博物志卷四
茯苓而无琥珀，益州永昌出琥珀而无茯苓。或云烧蜂巢所作，未详此二説。
地黄、蓝、首，断心、分根，复种皆生。女萝寄生，兔丝兔丝寄生木上，生根不着地。
译茯苓生长的地方没有琥珀，益州和永昌出产琥珀却没有茯苓。有人说琥珀是烧蜂巢制成的，这两种说法都未能详加考证。
地黄、蓝草、首乌，切断茎心、分开根茎，再次种植都能生长。女萝是寄生植物，兔丝子寄生在树木上，生根但不接触地面。
槿花朝生夕死
药论
神农经》曰：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也。中药养性，合欢蠲忿，萱草忘忧。下药治病，谓大黄除实，当归止痛。夫命之所以延，性之所以利，病之所以止，当其药应以病也。违其药，失其应，即怨天尤人説▯神矣。
神农经》曰：「药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人。凡六物焉【一曰钩吻，似黄精，不相连根苗，独生者是也；二曰鸱，状如雌鸡，生中山；三曰隂命，赤色着木，悬其子，出海中；四曰内童，状如鵞，亦生海中；五曰鸩，羽如雀，黒头赤喙；六曰▯防，生海中，雄曰防，雌曰▯也】
神农经》曰：「药种有五毒。一曰狼毒，占斯解之；二曰巴豆，霍汁解之；三曰黎卢，汤解之；四曰天雄、乌头、大豆解之；五曰班猫，戎盐解之。毒菜害小儿，乳汁解。多食饮二升。」
食忌
人啖豆三年则身重行止难
啖榆则眠不欲觉
啖麦稼令人有力健行
饮眞茶令人少眠
人常食小豆令人肌肥麤燥
食鷰麦令人骨节断解
人食鷰肉，不可入水，为蛟龙所吞。
人食冬葵，为狗所齧，疮不差，或致死。
马食谷则足重不能行
鴈食粟则翼重不能飞
药术
胡粉、白石灰等，以水和之，涂髩须，不白，涂讫，着油单裹，令温煗，候欲燥未燥间，洗之，汤则不得着，晩晩则多折，用暖汤洗讫，泽涂之，欲染，当▯洗髩须，有腻不着药，临染时亦当拭须燥温之。
陈葵子微火炒令爆，咤散着熟地，遍蹋之。朝种暮生，逺不过经宿耳。
陈葵子秋种覆盖令经冬不死春有子也【周日用曰：愚闻熟地植生菜兰，将石流黄筛于其上，以盆覆之，即时可待。又以变白牡丹为五色，皆须沃其根以紫草汁，则变紫；红花汁则变红。并未试于理，可为此出《尔雅注】
烧马蹄，羊角成灰，春夏散着湿地，生罗勒。
蠏漆相合，成为神仙药，服食方云。
戏术
削氷令圆举以向日，以艾于后承其影则得火。
取火法，如用珠取火，多有説者，此未试。
神农本草》云：「鸡卵可作琥珀。其法，取伏卵毈黄白浑杂者，煮及尚软，随意刻作物件，以苦酒渍数宿。既坚，内着粉中。佳者乃乱眞矣。」此世所恒用，作无不成者。
烧白石作白灰，既讫，积着地，经日都冷，遇雨及水浇，即更燃，烟焰起。
五月五日，埋蜻蜓头于西向户下，埋至三日不蚀，则化成青眞珠。又云埋于正中门。
蜥蜴或名蝘蜒，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤，治捣万杵，防女人肢体终身不灭，唯房室事则灭，故号守宫。传云：东方朔奏汉武帝，试之有验。
取鼈，挫令如碁子大，捣赤苋汁和合，厚以茅苞。五六月中作，投地中，经旬，脔脔尽成鼈也。
博物志卷四
钦定四库全书
博物志卷五
晋 张华 撰
方士
魏武帝好养性法，亦解方药，招引四方之术士，如左元放、华佗之徒，无不毕至【周日用曰：操虽好竒，而心无道，如何招引方术之人乎？如囚左元放而将欲杀之▯非变化，必至灭身，故有道者不合亲之矣。既要试术，则何可乎】
魏王所集方士名
上党王眞 陇西封君达
甘陵甘始 鲁女生
谯国华佗字元化 东郭延年
唐霅 冷寿光
河南卜式 张貂
蓟子训 汝南费长房
鲜奴辜。魏国军吏，河南赵圣卿，阳城郄俭，字孟节。庐江左慈，字元放。
右十六人，魏文帝、东阿王、仲长统所説，皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门户。左慈能变形幻人，视听厌胜，▯魅皆此▯也。《周礼》所谓怪民，王制称挟左道者也。
魏时方士，甘陵甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术，善辟谷不食，悉号二百嵗人。凡如此之徒，武帝皆集之于魏，不使游散。甘始老而少容，曹子建密问其所行。始言本师姓韩，字世雄，尝与师于南海作金，投数万斤
译木槿花早晨开放，傍晚凋谢。
《药论》
《神农经》说：上药用来养命，是指用五种矿石来修炼形体，用六种灵芝来延长寿命。中药用来养性，如合欢花能消除愤怒，萱草能使人忘却忧愁。下药用来治病，如大黄能清除实邪，当归能止痛。生命之所以得以延长，性情之所以得以顺畅，疾病之所以得以停止，都是因为药物与病症相应。如果违背了药物的特性，失去了相应的疗效，就会怨天尤人，这真是荒谬了。
《神农经》说：“药物中有大毒，不可进入口、鼻、耳、目的，会致人死亡。共有六种：一是钩吻，形状像黄精，根苗不相连，单独生长的是；二是鸱，形状像雌鸡，生长在中山；三是阴命，红色附着在树木上，悬挂着果实，出自海中；四是内童，形状像鹅，也生长在海上；五是鸩，羽毛像雀，黑头红嘴；六是防，生长在海上，雄的叫防，雌的叫〇。”
《神农经》说：“药种中有五毒。一是狼毒，用占斯来解毒；二是巴豆，用霍汁来解毒；三是黎卢，用汤来解毒；四是天雄、乌头，用大豆来解毒；五是斑猫，用戎盐来解毒。有毒的蔬菜危害小儿，用乳汁来解毒。多食用饮服二升。”
《食忌》
人吃豆子三年，身体就会沉重，行走困难。
吃榆树果实，睡觉时不想醒来。
吃小麦，使人有力气，行动矫健。
喝真茶，使人睡眠减少。
人经常吃小豆，会使肌肉肥厚粗糙。
吃燕麦，使人骨节断裂。
人吃了燕子肉，不可下水，会被蛟龙吞食。
人吃了冬葵，会被狗咬伤，伤口不愈合，甚至致死。
马吃了谷物，脚会沉重不能行走。
雁吃了粟米，翅膀会沉重不能飞翔。
《药术》
胡粉、白石灰等，用水调和，涂在胡须上，不会变白，涂完后，用油布包裹，使其温暖，等到快要干还未干时，洗掉，热水则不能沾附，晚上则容易折断，用暖水洗完后，涂抹润泽，想要染色，应当〇洗胡须，有油腻附着药物，临染色时也应擦拭胡须使其干燥温暖。
陈旧的葵子用微火炒至爆裂，撒在熟地上，遍踏之。早上种下，傍晚就生长，远不过隔夜而已。
陈旧的葵子秋天播种，覆盖使其过冬不死，春天就有种子了【周日用说：我听说在熟地上种植生菜兰，将石流黄筛在上面，用盆覆盖，立刻就可以等待。又用变白的牡丹变为五色，都需要浇灌根部以紫草汁，就变紫；红花汁就变红。并未在理上试验，可以为此出自《尔雅注》】
烧马蹄、羊角成灰，春夏散在湿地，生长罗勒。
蟹漆相合，成为神仙药，服食方中说。
《戏术》
削冰使其圆润，举起来对着太阳，用艾草在后面承接其影子就能得到火。
取火的方法，如用珠子取火，多有说法，此未试验。
《神农本草》说：“鸡蛋可以做成琥珀。其方法，取孵化中蛋黄蛋白混杂的鸡蛋，煮至尚软，随意刻成物件，用苦酒浸泡数夜。既坚硬，放入粉中。好的甚至可以乱真。”这是世间常用的，做无不成。
烧白石作白灰，完成后，堆积在地上，经过一天都冷却，遇到雨水或水浇，就再次燃烧，烟焰升起。
五月五日，将蜻蜓头埋在向西的户下，埋到三天不腐烂，就化成青真珠。又说埋在正中门。
蜥蜴或名蝘蜒，用器皿饲养，喂以朱砂，身体全红。所食满七斤，捣碎万杵，防止女人肢体终身不灭，唯有房室之事则灭，故号守宫。传说东方朔奏汉武帝，试验有验。
取鳖，挫成棋子大小，捣赤苋汁和合，厚用茅草包裹。五六月中制作，投入土中，经过十天，块块都变成鳖。
《博物志卷四》
《钦定四库全书》
《博物志卷五》
晋 张华 撰
《方士》
魏武帝喜好养性之法，也通晓方药，招引四方之术士，如左元放、华佗之徒，无不毕至【周日用说：曹操虽好奇怪，而心无道，如何招引方术之人乎？如囚禁左元放而将欲杀之〇非变化，必至灭身，故有道者不合亲之矣。既要试术，则何可乎】
《魏王所集方士名》
上党王真 陇西封君达
甘陵甘始 鲁女生
谯国华佗字元化 东郭延年
唐霅 冷寿光
河南卜式 张貂
蓟子训 汝南费长房
鲜奴辜。魏国军吏，河南赵圣卿，阳城郄俭，字孟节。庐江左慈，字元放。
以上十六人，魏文帝、东阿王、仲长统所说，皆能断谷不食，分形隐没，出入不由门户。左慈能变形幻人，视听厌胜，〇魅皆此〇也。《周礼》所谓怪民，王制称挟左道者也。
魏时方士，甘陵甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术，善辟谷不食，悉号二百嵗人。凡如此之徒，武帝皆集之于魏，不使游散。甘始老而少容，曹子建密问其所行。始言本师姓韩，字世雄，尝与师于南海作金，投数万斤