博物志卷二
图玉板》云：「龙伯国人，长三十丈，生万八千嵗而死。大秦国人，长十丈；中秦国人，长一丈；临洮人，长二丈五尺。」
译《图玉板》说：“龙伯国的人，身高三十丈，活一万八千年才死。大秦国的人，身高十丈；中秦国的人，身高一丈；临洮的人，身高二丈五尺。”
禹致羣臣于防稽，防风氏后至，戮而杀之。其骨专车，长狄侨如身横九亩，长五丈四尺，或长十丈。
秦始皇二十六年，有大人十二，见于临洮，长五丈，足迹六尺。东海之外，大荒之中，有大人国，僬侥氏长三丈，时含神雾。
日东北极人长九丈
东方有螗螂，沃焦，防风氏，长三丈，短人，身九寸，逺夷之民，雕题，黒齿，穿胸，儋耳，大足，岐首。
子利国人一手二足拳反曲
无启民居穴食土，无男女，死埋之，其心不朽，百年还化为人，细民国，其肝不朽，百年而化为人，皆穴居处，二国同▯也。
防双民，昔高阳氏有同产而为夫妇，帝放之北埜，相抱而死，神鸟以不死草覆之，七年男女皆活，同颈二头四手，是为防双民。
有一国，亦在海中。纯女无男。又説得一布衣从海浮出，其身如中国人，衣两袖长二丈。又得一破船，随波出，在海岸边。有一人，项中复有面，生得与语不相通，不食而死。其地皆在沃沮东大海中。
南海外有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼能泣珠，呕丝之埜。其女子端跪据树而呕丝，北海外也。
江陵有猛人，能化为虎。俗又云：虎化为人，好着紫葛衣，足无踵。
日南有埜女，羣行若丈夫状，皛目裸袒，无衣防。
异俗
越之东有骇沐之国，其长子生则解而食之，谓之宜弟，父死则▯其母而弃之，言▯妻不可与同居【周日用曰：既其母为▯妻，则其为▯子亦合弃之矣】
楚之南，有啖人之国。其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃为孝也。
秦之西有义渠国，其亲戚死，聚柴积而焚之，熏之，即烟上，谓之登遐，然后为孝。此上以为政，下以为俗。中国未足为非也。此事见《墨子【周日用曰：此事庶几佛国之法，宜如是乎？中国之徒不如是也】
荆州极西南界，至蜀诸民，曰獠。子媍人，姙娠七月而产。临水生儿，便置水中，浮则取养之，沈便弃之。然千百多浮，既长，皆拔去上齿牙各一，以为身饰。
母丘俭遣王领追高句丽王宫，尽沃沮东界。问其耆老，言国人常乘船捕鱼，遭风吹数十日，东得一岛上，有人言语不相晓，其俗常以七夕取童女沈海。
交州夷名曰俚子。俚子弓长数尺，箭长尺余，以燋铜为镝，涂毒药于镝。▯中人即死，不时敛藏，即腹胀沸烂，须臾肌肉都尽，唯骨耳。其俗誓不以此药法语人。治之饮妇人月水及粪汁，时有差者，唯射猪犬则无恙，以其食粪故也。燋铜者，故烧器，其长老唯别燋铜声，以物杵之，徐听其声，得燋毒者便凿取以为箭镝。
景初中，苍梧吏到京云：广州西南接交州数郡，桂林、晋兴、宁浦间，人有病将死，便有飞虫，大如小麦，或云有甲在舍上，人气絶来食亡者，虽复扑杀，有斗斛而来者，如风雨，前后相寻续，不可断截，肌肉都尽，唯余骨在，便去尽。贫家无相纒者，或殡殓不时，皆受此弊。有物力者，则以衣服布帛五六重裹亡者，此虫恶梓木气，即以板鄣防左右，并以作器，此虫便不敢近也。入交界，便无邻近郡亦有，但微少耳。
异产
汉武帝时，弱水西国有人乘毛车以渡弱水，来献香者。帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使，留久之。帝幸上林苑，西使至，乘舆间并奏其香。帝取之看，大如鸾卵三枚，与枣相似。帝不悦，以付外库。后长安中大疫，宫中皆疫病，帝不举乐。西使乞见，请烧所贡香一枚以辟疫气。帝不得已听之，宫中病者即日并差。长安中百里咸闻香气，芳积九十余日，香犹不歇。帝乃厚礼发遣，饯送。
一説汉制献香不满斤，西使临去，乃发香物如大豆者，拭着宫门香气闻长安数十里，经数月乃歇。
汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库，余胶半两。西使佩以自随，后从武帝射于甘泉宫。帝弓▯断，从者欲更张▯，西使乃进乞以所送余胶续之。上左右莫不怪，西使乃以口濡胶为水，注断▯两头相连，注▯遂相着。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：“可以射，终日不断。”帝大怪，左右称
译大禹在防稽召集群臣，防风氏迟到，大禹便将他处死。他的骨头装满了一辆车，长狄侨如的身躯横跨九亩，身高五丈四尺，有的甚至高达十丈。
秦始皇二十六年，有十二个巨人出现在临洮，身高五丈，脚印宽六尺。东海之外，大荒之中，有一个大人国，僬侥氏身高三丈，时常含着神雾。
太阳东北极的人身高九丈。
东方有螗螂、沃焦、防风氏，身高三丈；还有矮人，身高九寸；远方的夷人，有雕画额头、染黑牙齿、穿透胸口、担着耳朵、大脚、分叉头颅的。
子利国人一只手两只脚，拳头弯曲。
无启人住在洞穴里吃土，没有男女之分，死后埋葬，他们的心脏不会腐烂，百年后又能化为人形；细民国的人，他们的肝脏不会腐烂，百年后也能化为人形，两国都住在洞穴里，这是相同的。
防双民，从前高阳氏有同胞兄妹结为夫妇，皇帝将他们流放到北野，他们相抱而死，神鸟用不死草覆盖他们，七年后男女都复活了，同颈二头四手，这就是防双民。
有一个国家，也在海中。全是女人没有男人。又说有一个穿着布衣的人从海上浮出，他的身体像中国人，衣袖长两丈。又发现一艘破船，随波漂出，停在海岸边。船上有一个人，脖子上还长着一张脸，虽然活着但语言不通，不进食而死。这些地方都在沃沮以东的大海中。
南海之外有鲛人，住在水里，像鱼一样，但不废弃纺织。他们的眼睛能流泪成珠，在吐丝的野地里。他们的女子端正地跪在树上吐丝，这是在北海之外。
江陵有猛人，能变成老虎。俗传又说：老虎变成人，喜欢穿紫葛衣，脚上没有脚后跟。
日南有野女，成群结队行走像男人一样，白眼睛裸露身体，没有衣物遮蔽。
异俗
越国以东有骇沐国，他们的长子出生就剖开吃掉，称之为“宜弟”；父亲死后就杀死母亲抛弃，说寡妇不可与儿子同居【周日用说：既然母亲是寡妇，那么作为寡妇的儿子也应当被抛弃了】。
楚国以南，有吃人的国家。他们的亲戚死了，腐烂掉肉抛弃，然后埋葬骨头，这才算是孝顺。
秦国以西有义渠国，他们的亲戚死了，堆积柴草焚烧，熏烤，如果烟上升，称之为“登遐”，这才算是孝顺。这在上面作为政令，在下面作为风俗。中原地区不足以认为这是错误的。这件事见于《墨子》【周日用说：这件事差不多像是佛国的法则，应该这样吗？中原的信徒不这样做】。
荆州极西南的边界，到蜀地的百姓，叫獠。子媍人，怀孕七个月就生产。临水生产婴儿，就放在水中，浮起来就收养，沉下去就抛弃。然而千百个婴儿大多浮起来，长大后，都拔掉上排牙齿各一颗，作为身上的装饰。
母丘俭派遣王领追击高句丽王宫，到达沃沮东界。询问那里的老人，说国人常乘船捕鱼，被风吹了数十天，向东到达一个岛上，有人语言不通，他们的风俗常在七夕取童女沉海。
交州夷人叫俚子。俚子的弓长数尺，箭长一尺多，用烧过的铜做箭头，在箭头上涂毒药。射中人就死，如果不及时收敛埋葬，就会腹胀沸腾腐烂，片刻间肌肉都消失，只剩下骨头。他们的风俗发誓不把这种药方告诉别人。治疗的方法是用妇女的月经水和粪汁饮用，有时能痊愈，只有射猪狗则没事，因为它们吃粪的缘故。烧过的铜，是旧烧器，他们的老人只辨别烧铜的声音，用东西敲击，慢慢听声音，得到有毒的铜就凿取来做箭头。
景初年间，苍梧官吏到京城说：广州西南连接交州数郡，桂林、晋兴、宁浦之间，人有病将死，就有飞虫，大如小麦，有的说有甲壳，在屋舍上，人气绝就来吃死者，虽然扑杀，也有斗斛那么多来的，像风雨一样，前后相继，不可断绝，肌肉都消失，只剩下骨头，就全部离去。穷人家没有互相缠绕的，或者殡葬不及时，都遭受这种祸害。有财力的人，就用衣服布帛五六层包裹死者，这种虫子厌恶梓木的气味，就用木板遮挡左右，并用来做器具，这种虫子就不敢靠近了。进入交界，邻近的郡也有，只是稍微少一些。
异产
汉武帝时，弱水西边的国家有人乘毛车渡过弱水，来进献香料。皇帝认为这是普通的香，不是中原缺乏的，不礼遇使者，留了很久。皇帝驾临上林苑，西使到来，在车驾间一起献上香料。皇帝取来看，大如鸾鸟蛋三枚，与枣子相似。皇帝不高兴，把它交给外库。后来长安发生大瘟疫，宫中都有疫病，皇帝不奏乐。西使请求见面，请求烧一枚所贡的香来驱除疫气。皇帝不得已听从，宫中的病人当天都痊愈了。长安百里都闻到香气，芳香积聚九十多天，香气还不止。皇帝于是厚礼打发，饯行送别。
一说汉朝制度进献香料不满一斤，西使临走时，才拿出像大豆一样的香物，擦拭在宫门上，香气在长安数十里都能闻到，经过数月才停止。
汉武帝时，西海国有进献五两胶的，皇帝把它交给外库，剩下半两胶。西使佩戴着随身携带，后来跟随武帝在甘泉宫射箭。皇帝的弓弦断了，随从想再拉弓，西使于是进献请求用所送剩下的胶来接续。皇上左右的人无不奇怪，西使于是用口润湿胶成水，注入断弦两头相连，注弦就相粘。皇帝于是让力士各拉一头，始终不分离。西使说：“可以射箭，整天不断。”皇帝非常奇怪，左右称赞
竒，因名曰续▯胶。
周书》曰：「西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀。火浣布，污则烧之即洁；刀切玉如脂。布，汉世有献者；刀则未闻。」
译奇，因此命名为续〇胶。
《周书》说：“西域进献火浣布，昆吾氏进献切玉刀。火浣布，弄脏了就烧它便洁净；刀切玉如同切油脂。火浣布，汉代有进献的；切玉刀则未曾听说。”
魏文帝黄初三年，武都西都尉王褒献石胆二十斤。四年，献三斤。
临卭火井一所，从广五尺，深二三丈。井在县南百里。昔时人以竹木投以取火。诸葛丞相徃视之后，火转盛。▯盆盖井上，煮盐得盐，入于家火即灭。讫今不复燃也。酒泉延寿县南山，名火泉，火出如炬。
徐公曰：「西域使王畅説，石流黄出足弥山，去高昌八百里。有石流黄数十丈，从广五六十亩。有取流黄，昼视孔中上状如烟，而高数尺；夜视皆如灯光明，高尺余。畅所亲见之也。言时气不和，皆徃保此山。」
博物志卷二
钦定四库全书
博物志卷三
晋 张华 撰
异兽
汉武帝时，大宛之北，胡人有献一物，大如狗，然声能惊人，鸡犬闻之皆走，名曰「猛兽」。帝见之，怪其细小，及出苑中，欲使虎狼食之。虎见此兽，即低头着地。帝为反观，见虎如此，谓欲下头，作势起搏杀之。而此兽见虎甚喜，防唇摇尾，径徃虎头上立，因搦虎面。虎乃闭目低头，匍匐不敢动。搦鼻下去，下去之后，虎尾下，头起。此兽顾之，虎辄闭目。
后魏武帝伐冒顿，经白狼山，逢师子，使人格之，杀伤甚众。王乃自率尝从军数百击之。师子哮吼奋起，左右咸惊。王忽见一物从林中出，如狸起，上帝车轭。师子将至，此兽便跳起上师子头上，师子即伏，不敢起。于是遂杀之，得师子一，还来至洛阳，三千里鸡犬皆无鸣吠。
九真有神牛，乃生谿上黒山。时共鬭，即海沸。黄或出鬭岸，上家牛皆怖。人或遮，则霹▯。号曰神牛。
昔日南贡四▯，各有雌雄。其一雄死于九眞，及至南海，百有余日。其雌涂土著身，不饮食莝草。长史问其所以，闻之辄流涕矣。
越巂国，有牛稍割取肉，牛不死，经日，肉生如故。
大宛国有汗血马，天马种。汉、魏西域时有献者。
文马，赤鬛，身色似若黄金，即古之乗黄，今谓之露犬也，能飞，食虎豹。
蜀山南高山上有物如猕猴，长七尺，能人行健走，名曰猴玃，一名化，或曰猳玃。同行道妇女，有好者，辄盗之以去，人不得知。行者或每过其旁，皆以长绳相引，乃得免。此得男子气自死，故取女也。取去为室家，其年少者终身不得还，十年之后，形皆▯之意，亦迷惑，不复思归。有子者辄俱送还，其家产子皆如人，有不食养者，其母辄死，故无敢不养也。及长与人不异，皆以杨为姓，故今蜀中西界多谓杨，率皆猳玃化之子孙，大约皆有玃爪者也。
小山有兽，其形如鼓，一足如蠡。泽有委蛇，状如毂，长如辕，见之者霸。
猩猩若黄狗人面能言
异鸟
崇丘山有鸟，一足，一翼，一目，相得而飞，名曰防。见则吉，良乘之，寿千嵗。
比翼鸟一青一赤在参嵎山
有鸟如乌，文首，白喙，赤足，曰精衞。故精衞常取西山之木石，以填东海。
越地深山有鸟如鸠，青色，名曰冶鸟。穿大树作巢，如升器，其户口径数寸，周饰以土垩，赤白相次，状如射侯。伐木见此树，即避之去。或夜防人，不见鸟，鸟亦知人不见巳也。鸣曰：「咄咄上去，明日便宜，急上树去。咄咄下去，明日便宜，急下树去。」若使去，但言笑而不已者，可往伐也。若有▯恶，乃犯其树者，则虎通夕来守。人不知者，即害人。此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。时欢乐，便作人悲喜形。长三尺，涧中取石蠏，就人火间炙之，不可犯也。越人谓此鸟为越祝之祖，异虫。
南方有落头虫，其头能飞，其种人常有所祭祀，其虫即至，故因取之焉。其飞因晚便去，以耳为翼，将晓还复着体。呉时徃徃得此虫也。
江南山谿水中射工虫，甲▯也，长一二寸，口中有弩形，气射人，影随所着处发疮，不治则杀人。今蠼螋虫溺人，影亦随所着处生疮【卢氏曰：以鸡防草捣涂，经日即愈。周日用曰：万物皆有所相感。愚闻以霹▯木击鸟影，其鸟应时落地，虽未尝试，以是▯推，必有之】
蝮蛇秋月，毒盛无所蜇螫，啮草木以泄其气，草木即死。人樵采，设为草
译魏文帝黄初三年，武都西都尉王褒进献石胆二十斤。黄初四年，又进献三斤。
临卭有一处火井，井口宽五尺，深二三十丈。井位于县城以南一百里处。过去人们将竹木投入井中取火。诸葛丞相前往视察后，火势反而更加旺盛。用盆盖住井口，煮盐得到盐，若将火引入家中便熄灭。至今不再燃烧。酒泉延寿县南山，名为火泉，喷出的火如同火炬。
徐公说：“西域使者王畅说，石流黄出产在足弥山，距离高昌八百里。有数十丈大的石流黄，井口宽五六十亩。有人去开采流黄，白天看孔中冒出的形状像烟，高达数尺；晚上看都像灯光一样明亮，高一尺多。这是王畅亲眼所见的。他说当时气候不和，人们都前往这座山避难。”
《博物志》卷二
钦定四库全书
《博物志》卷三
晋 张华 撰
异兽
汉武帝时，大宛以北，胡人进献一种动物，大小像狗，但叫声能惊动人，鸡狗听到都逃跑，名叫“猛兽”。皇帝见到它，奇怪它体型细小，等到把它放出御苑，想让虎狼吃它。老虎见到这兽，就低头贴地。皇帝为此回头观看，见老虎这样，以为它要低下头，摆出姿势起来搏杀它。而这兽见到老虎非常高兴，摇唇摆尾，径直走到老虎头上站立，于是揪住老虎的脸。老虎于是闭眼低头，趴着不敢动。揪住鼻子往下拉，拉下去之后，老虎尾巴下垂，头抬起。这兽回头看它，老虎就闭眼。
后来魏武帝讨伐冒顿，经过白狼山，遇到狮子，派人格斗，杀伤很多人。魏武帝于是亲自率领数百名常随军士攻击它。狮子咆哮奋起，左右的人都惊恐。魏武帝忽然见一物从林中出来，像狸猫一样跳起，登上魏武帝的车轭。狮子将要靠近，这兽便跳起登上狮子头上，狮子立刻伏下，不敢起来。于是杀死了它，得到一只狮子，回来到达洛阳，三千里内鸡狗都没有鸣叫吠叫。
九真有神牛，出生在溪上的黑山。时常互相争斗，就使海水沸腾。有时出现在斗岸，岸上的家牛都害怕。有人遮挡，就遭雷击。号称神牛。
从前南方进贡四只，各有雌雄。其中一只雄的死于九真，等到到达南海，一百多天。它的雌的用土涂抹身体，不吃不喝草料。长史问它的原因，听到后就流泪了。
越巂国，有牛稍微割取肉，牛不死，过了一天，肉长好如故。
大宛国有汗血马，是天马的种。汉、魏西域时有进献的。
文马，红色的鬃毛，身体颜色像黄金，就是古代的乘黄，现在叫露犬，能飞，吃虎豹。
蜀山南高山上有动物像猕猴，长七尺，能像人一样行走且跑得快，名叫猴玃，一名化，或叫猳玃。同行路上的妇女，有漂亮的，就偷走带走，人不知道。行者有时每次经过它旁边，都用长绳互相牵引，才得以幸免。这兽得到男子气就自己死，所以只取女子。带走成为室家，年轻的终身不能回来，十年之后，形状都变得像它的意思，也迷惑，不再想回家。有孩子的就一起送还，他家生的孩子都像人，有不抚养的，它的母亲就死，所以没有敢不抚养的。等到长大与人没有不同，都以杨为姓，所以现在蜀中西界多姓杨，大都是猳玃变化的子孙，大都有玃爪。
小山有兽，形状像鼓，一只脚像蠡。沼泽有委蛇，形状像车轮毂，长像车辕，见到它的人称霸。
猩猩像黄狗，人脸，能说话。
异鸟
崇丘山有鸟，一只脚，一只翅膀，一只眼睛，互相配合而飞，名叫防。见到它吉祥，善良的人乘坐它，寿命千年。
比翼鸟一青一赤在参嵎山
有鸟像乌鸦，花纹的头，白色的喙，红色的脚，叫精卫。所以精卫经常取西山的木石，来填东海。
越地深山有鸟像鸠，青色，名叫冶鸟。在大树上凿洞做巢，像升器，它的门口直径数寸，周围用土垩装饰，红白相间，形状像射侯。砍树见到这树，就避开离开。有时夜里防备人，不见鸟，鸟也知道人没看见它。鸣叫说：“咄咄上去，明天便宜，快上树去。咄咄下去，明天便宜，快下树去。”如果让离开，只是言笑不停的人，可以去砍伐。如果有邪恶，侵犯它的树的人，就老虎整夜来守护。人不知道的，就害人。这鸟白天见到它的形状，是鸟；晚上听它的鸣叫，是人。有时欢乐，就作人悲喜的样子。长三尺，在涧中取石蟹，就在人火旁烤它，不可侵犯。越人叫这鸟为越祝的祖先，异虫。
南方有落头虫，它的头能飞，它的族人常有所祭祀，它的虫就到，所以因此取它。它飞傍晚就去，以耳为翼，将晓又回到身体上。吴时常常得到这虫。
江南山溪水中射工虫，甲虫也，长一二寸，口中有弩形，气射人，影子随着所着处发疮，不治则杀人。现在蠼螋虫溺人，影子也随着所着处生疮【卢氏说：用鸡防草捣涂，过一天就痊愈。周日用说：万物都互相感应。我听说用霹雳木击鸟影，那鸟应时落地，虽然未尝试，以此类推，必有之】
蝮蛇秋月，毒盛无处蜇螫，咬草木以泄其气，草木就死。人樵采，设为草