博物志卷七
杀二蛟，一龙而出。雷随击之，七日夜，眇其左目。
汉滕公薨，出葬东都门外，公卿送丧，驷马不行，局地悲鸣，跑蹄下地，得石室，有铭曰：“佳城郁郁，三千年见白日。吁嗟滕公，居此室。”遂葬焉。
译斩杀两条蛟龙，一条龙随即出现。雷声随之轰击它，连续七天七夜，击瞎了它的左眼。
汉代滕公去世，出殡至东都门外，公卿们护送灵柩，四匹拉车的马不肯前行，低头悲鸣，用蹄刨地，挖出一个石室，上面刻有铭文说：“佳城郁郁葱葱，三千年后才能见到阳光。唉，滕公，就住在这石室里吧。”于是便将他安葬于此。
衞灵公葬得石椁铭曰：「不逢箕子，灵公夺我里。」
汉西都时，南宫寝殿内有醇儒王史威长死，葬铭曰：「明明哲士，知存知亡。崇陇髙原，非宁非康。不封不树，作灵乘光。厥铭何依？王史威长。」
元始元年中，谒者沛郡史岑上书讼王宏夺董贤玺绶之功。
灵帝和光元年，辽西太守黄翻上言：“海边有流尸，露冠綘衣，体貌完全。”后翻感梦云：“我伯夷之弟，孤竹君也。海水壊吾棺椁，求见掩藏。”民有襁褓视者，无疾而卒。
汉末，闗中大乱，有发前汉时冢者，宫人犹活，既出，平复如旧。魏郭后爱念之，録着宫内，常置左右，问汉时宫中事，説之了了，皆有次序。后崩，哭泣过礼，遂死焉【见《述异説】
汉末，发范明友冢，奴犹活。明友，霍光女聓説光家事，废立之际，多与《汉书》相似。此奴常游走于民间，无止住处，今不知所在。或云尚在，余闻之于人，可信而目不可见也。
大司马曹休所统中郎谢璋部曲义兵奚侬息女，年四嵗，病疫，故埋葬。五日复生。太和三年，诏令休使父母同时送女来视，其年四月三日复病死，四日埋葬。至八日，向墟邑采桑，闻儿生活，今能饮食如常。
京兆都张潜客居辽东，还后为驸马都尉、闗内侯，表言：“故为诸生，太学时闻故太尉常山张颢为梁相，天新雨后，有鸟如山防，飞翔近地，市人掷之，稍下堕，民争取之，即为一员石，言县府。颢令捶破之，得一金印，文曰‘忠孝侯印’。颢表上之，藏于官库。后议郎汝南樊行夷校书东观，表上言：‘尧舜之时旧有此官，今天降印，宜可复置。’”
孝武建元四年，天雨粟。孝元竟宁元年，南阳郡中雨谷，小者如黍粟，而青黒味苦；大者如大豆，赤黄味如麦。下三日生根叶，状如大豆初生时也。
代城始筑，立板榦。一旦亡西南四五十板于泽中，自立结草为外门，因就营筑焉。故其城▯周三十七里，为九门。故城处为东城。
博物志卷七
钦定四库令书
博物志卷八
晋 张华 撰
史补
黄帝登仙，其臣左彻者，削木▯黄帝帅诸侯以朝之，七年不还，左彻乃立颛顼，左彻亦仙去也。
尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
处士东▯槐责禹乱天下，事禹退作三章。彊者攻，弱者守，攻城围郭。盖禹始也。
太姒梦见商之庭产▯，乃小子发取周庭梓树，树之于阙间。梓化为松栢棫柞。觉惊以告文王。文王曰：「慎勿言。冬日之阳，夏日之隂，不召而万物自来。天道尚左，日月西移；地道尚右，水潦东流。天不享于殷，自发之生于今十年，夷羊在牧，水潦东流。天下飞蝗满埜，命之在周，其信然乎？」
武王伐殷，舍于畿，逢大雨焉。革舆三百乘，甲三千。一日一夜行三百里，以战于牧野。
成王冠，周公使祝雍曰：「辞达而勿多也。」祝雍曰：「近于民，逺于佞，近于义，啬于时，惠于财，任贤使能。」
陛下离显，先帝光耀，以奉皇天之嘉禄。钦顺仲夏之吉日，遵并大道，郊域康阜。万国之休灵，始加元服，推逺童稚之幼志，▯积文武之宠德。肃勤高祖之清庙，六合之内，靡不防德，嵗嵗与天无极。
右孝昭周成王冠辞
止雨祝曰：「天生五谷，以养人民。今天雨不止，用伤五谷，如何？如何？灵而不幸，杀牲以赛神灵。雨则不止，鸣鼓攻之。朱緑绳萦而胁之。」
请雨曰：「皇皇上天，照临下土，集地之灵，神降甘雨，庶物羣生，咸得其所。」
礼记》曰：孔子少孤，不知其父墓，母亡，问于邹曼父之母，乃合葬于防。防墓又崩，门人后至，孔子问来何迟，门人实对，孔子不应如是者三，乃潸然流涕而止，曰：「古不修墓。」蒋济、何晏、夏侯▯王肃皆云无此事，注记者谬，时贤咸从之【周日用曰：四士言无者，后人何故而述之？在愚所见，实未之误矣。且征在与梁纥埜合而生，事多隐之，况孔子生而父已死，既隐，何以知之？非问曼父之母，安得合葬于防也】
孔子东游，见二
译卫灵公下葬时得到石椁，上面刻着铭文说：“没有遇到箕子，灵公夺走了我的封地。”
西汉都城长安时期，南宫寝殿里有位醇厚的儒生叫王史威长，死后下葬，墓志铭写道：“明智的哲士，知道生者也知道死者。高高的山陵和原野，并非安宁并非康乐。不堆土封坟，不植树为记，让灵魂乘着光芒升天。这铭文依据什么？依据王史威长。”
元始元年，谒者沛郡人史岑上书，争辩王宏夺取董贤印玺绶带的功劳。
汉灵帝和光元年，辽西太守黄翻上奏说：“海边有一具漂浮的尸体，戴着露出的帽子，穿着红色的衣服，身体容貌完好。”后来黄翻梦见有人对他说：“我是伯夷的弟弟，孤竹君。海水毁坏了我的棺椁，请求让我重新掩埋。”百姓中有用襁褓包裹并瞻视这具尸体的人，没有生病却突然死了。
汉末，关中地区大乱，有人发掘前汉时期的坟墓，里面的宫女还活着，出来后，身体恢复如初。魏国郭皇后喜爱并挂念她，将她收录在宫内，常放在身边，询问汉朝宫中的事情，她讲述得清清楚楚，都有条理。郭皇后去世后，她哭泣超过了礼节，于是也死了【见于《述异记》】
汉末，发掘范明友的坟墓，他的奴仆还活着。范明友是霍光的女婿，这个奴仆讲述霍光家中的事情，在废立皇帝之际，大多与《汉书》记载相似。这个奴仆常在民间游走，没有固定的住处，现在不知道他在哪里。有人说他还活着，我是听别人说的，可信但亲眼没见到。
大司马曹休所统领的中郎谢璋部曲义兵奚侬的女儿，四岁时，因瘟疫生病，所以埋葬了。五天后复活。太和三年，下诏命令曹休让父母同时送女儿来探望，那年四月三日又病死，四月四日埋葬。到了第八天，前往墟邑采桑，听说女儿还活着，现在能像平常一样饮食。
京兆人张潜客居辽东，回来后担任驸马都尉、关内侯，上表说：“以前我是太学的诸生，听说故太尉常山人张颢担任梁相时，刚下过一场大雨，有只鸟像山防一样大，飞翔靠近地面，集市上的人投掷它，它渐渐落下，百姓争抢它，它变成了一块石头，人们把它送到县府。张颢命令把它捶破，得到一枚金印，上面刻着‘忠孝侯印’。张颢上表献出它，收藏在官府仓库。后来议郎汝南人樊行夷在东观校书，上表说：‘尧舜时代就有这个官职，现在上天降下印信，应该可以重新设置。’”
汉武帝建元四年，天上落下粟米。汉元帝竟宁元年，南阳郡天下谷子，小的像黍粟，青黑色味道苦；大的像大豆，赤黄色味道像麦子。落下三天后生根长叶，形状像大豆刚长出来时。
代城刚开始修筑，立起板桩。有一天，西南方向四五十块板桩在沼泽中丢失，自己立起来结草作为外门，于是就地修筑城池。所以这座城周围三十七里，有九个门。旧城所在地成为东城。
博物志卷七
钦定四库全书
博物志卷八
晋 张华 撰
史补
黄帝升仙，他的臣子左彻，削木像黄帝率领诸侯朝拜他，七年不回来，左彻于是拥立颛顼，左彻也成仙离去。
尧的两个女儿，舜的两个妃子，称为湘夫人。舜去世后，两个妃子哭泣，用泪水挥洒竹子，竹子全都布满斑点。
处士东槐指责禹扰乱天下，禹退位后写了三章。强者进攻，弱者防守，攻城围郭。大概是禹刚开始的时候。
太姒梦见商朝的庭院里长出梓树，于是小儿子姬发取来周朝庭院的梓树，种在宫门之间。梓树化为松柏棫柞。醒来惊恐地告诉文王。文王说：“千万不要说。冬日的阳光，夏日的阴凉，不召唤而万物自然到来。天道崇尚左边，日月向西移动；地道崇尚右边，水流向东流。上天不再享祭殷朝，自从姬发出生到现在十年，夷羊在牧场，水流向东。天下飞蝗遍野，天命在周，大概是真的吧？”
武王讨伐殷朝，驻扎在畿内，遇到大雨。革车三百辆，甲士三千人。一天一夜行军三百里，在牧野作战。
成王行冠礼，周公让祝雍说：“言辞通达但不要太多。”祝雍说：“亲近百姓，远离谄媚，亲近道义，珍惜时节，惠及财物，任用贤能。”
陛下离开显赫之位，先帝光辉照耀，以供奉皇天的美好福禄。恭敬顺从仲夏的吉日，遵循大道，郊野康乐富足。万国的神灵，开始加上元服，推远童稚的幼稚志向，积累文武的宠德。肃敬勤勉高祖的宗庙，六合之内，无不防备德行，年年与天无极。
右孝昭周成王冠辞
止雨的祝词说：“上天生长五谷，以养育人民。现在雨水不停，伤害五谷，怎么办？怎么办？神灵不幸，杀牲以祭祀神灵。如果雨不停，鸣鼓攻击它。用朱绿色的绳子缠绕并胁迫它。”
求雨的祝词说：“皇皇上天，照耀下土，聚集大地的神灵，神明降下甘霖，万物众生，都得到它们应有的位置。”
《礼记》说：孔子幼年丧父，不知道父亲的墓地，母亲去世后，询问邹曼父的母亲，于是合葬在防。防墓又崩塌，门人后来到达，孔子问为什么来晚了，门人如实回答，孔子不应答像这样三次，于是潸然泪下而停止，说：“古人不修缮坟墓。”蒋济、何晏、夏侯玄、王肃都说没有这件事，注释的人错了，当时的贤人都跟随他们【周日用说：四位士人说没有，后人为什么还要叙述它？在我所见，确实没有错误。况且征在在梁纥野外结合而生孔子，事情多隐藏，何况孔子出生时父亲已死，既然隐藏，怎么知道？不询问曼父的母亲，怎么能合葬在防呢】
孔子东游，看见两个