博物志卷一

译《地志》虽然号称详尽完备，但各自都有未记载的内容。于是撰写简略的解说，补出那些未被记载的见闻，粗略地记述远方之地，陈述山川方位与吉凶征兆，有证据表明各国疆界交错，如犬牙般相互嵌入。春秋之后，各国相互侵伐，其土地状况无法详细考究，其山川湖泽仅略加记述。正式的国家有十二个，博学的士人阅览并以此为鉴。

译地理略，自魏氏日已前，夏禹治四方而制之。

地理的概况，从魏国时期以前，夏禹治理四方时就已制定。

河图括地〇》曰：地南北三亿三万五千五百里。地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里。神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水。其泉南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城布绕之。中国东南隅居其一分，是偏域也。

《河图括地象》说：大地南北长三亿三万五千五百里。大地各部分的位置，其中形状高大突出的，有昆仑山，宽广万里，高一万一千里。这里是神物生长的地方，圣人和仙人聚集的地方。这里涌出五色的云气，五色的流水。那里的泉水向南流入中原地区，叫做黄河。昆仑山在中间对应上天，位置最居中，八十座城池环绕分布。中原地区位于它的东南角，占据其中的一部分，这是偏远的区域。

中国之域，左濵海，右通流沙。方而言之，万五千里。东至蓬莱，西至陇右，后跨京北，前及衡岳。尧舜时万里，三代时七千里，亦无常，随德优劣也。

中原地区的疆域，左边濒临大海，右边通向流沙。按方形来算，纵横一万五千里。东边到达蓬莱，西边到达陇右，后面跨越京北，前面到达衡山。尧舜时代是一万里，夏商周三代是七千里，也没有固定的标准，随着德行的优劣而变化。

尧别九州舜为十二

尧划分九州，舜划分为十二州。

秦前有蓝田之镇，后有胡苑之塞，左崤函，右陇蜀，西通流沙险阻之国也。

秦国前面有蓝田作为重镇，后面有胡苑作为边塞，左边是崤山和函谷关，右边是陇地和蜀地，西边通向流沙，是一个地势险阻的国家。

蜀汉之土，与秦同域，南跨卭笮，北阻襃斜，西即隈碍，隔以劒阁，穷险极峻，独守之国也。

蜀汉的土地，与秦国地域相连，南边跨越卭地和笮地，北边以褒斜道为阻隔，西边就是弯曲险阻之地，被剑阁所隔断，极其险峻，是一个可以独自防守的国家。

周在中区，西阻崤谷，东望荆山，南面少室，北背太岳。三河之分，雷风所起，四险之国也。

周朝位于中央区域，西边以崤谷为阻隔，东边遥望荆山，南边面对少室山，北边背靠太岳山。这里是三河地区的分界，雷风兴起的地方，是一个四面都有险要地势的国家。

魏前枕黄河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有蓝田之寳，浮池之渊也。

魏国前面靠着黄河，后面是漳水，瞻望王屋山，遥望梁山，拥有蓝田的宝物，以及浮池的深渊。

赵东临九州，西瞻恒岳，有沃瀑之流，飞狐、井陉之险，至于颍阳、涿鹿之野。

赵国东边临近九州，西边瞻望恒山，有沃瀑的水流，飞狐、井陉的险要，直到颍阳、涿鹿的原野。

燕却背沙漠，进临易水，西至军都，东至于辽，长蛇带塞，险陆相乘也。

燕国退后背着沙漠，前进临近易水，西边到达军都，东边到达辽东，像长蛇一样环绕边塞，险峻的陆地相互依托。

齐南有长城巨防，阳闗之险；北有河、济，足以为固。越海而东，通于九夷；西界岱岳，配林之坂，险固之国也。

齐国南边有长城巨大的防线，阳关的险要；北边有黄河、济水，足以作为坚固的屏障。跨越大海向东，通向九夷之地；西边以泰山为界，配林的斜坡，是一个险要坚固的国家。

鲁前有淮水，后有岱岳，防羽之向，洙泗之流，大埜广土，曲阜尼丘。

鲁国前面有淮水，后面有泰山，防羽的方向，洙水、泗水的河流，广阔的田野土地，曲阜和尼丘山。

宋北有泗水，南迄睢濄，有孟潴之泽，砀山之塞也。

宋国北边有泗水，南边直到睢水、濄水，有孟潴的沼泽，砀山的边塞。

楚后背方城，前及衡岳，左则彭蠡，右则九疑，有江汉之流，实险阻之国也。

楚国后面靠着方城，前面到达衡山，左边是彭蠡泽，右边是九疑山，有长江、汉水的河流，确实是一个地势险阻的国家。

南越之国，与楚为邻。五岭已前，至于南海。〇海之〇，交趾之土，谓之南裔。

南越的国家，与楚国相邻。五岭以南，直到南海。南海的边陲，交趾的土地，称为南方的边远地区。

呉左洞庭，右彭蠡，后濵长江，南至豫章，水戒险阻之国也。

吴国左边是洞庭湖，右边是彭蠡泽，后面濒临长江，南边到达豫章，是一个以水为警戒、地势险阻的国家。

东越通海处，南北尾闾之间，三江流入南海，通东瓯。山高海深，险絶之国也。

东越通往大海的地方，在南北尾闾之间，三江流入南海，通向东瓯。山高海深，是一个极其险绝的国家。

衞南跨于河北，得洪水南过汉上，左通鲁泽，右指黎山。

卫国南边跨越黄河以北，得到洪水向南流过汉水之上，左边通向鲁地的沼泽，右边指向黎山。

赞曰

赞辞说：

地理广大，四海八方，遐逺别域，畧以难详。侯王设险，守国保疆，逺遮川塞，近备城隍。司察奸非，禁御不良，勿恃危阨，恣其淫荒。无德则败，有德则昌。安屋犹惧，乃可不亡。进用忠良，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。地

地理广阔，四海八方，遥远不同的区域，大致难以详尽。诸侯君王设置险要，守护国家保卫疆土，远处遮蔽山川边塞，近处防备城墙护城河。监察奸邪不法，禁止抵御不良行为，不要倚仗地势险要，放纵自己的荒淫。没有德行就会败亡，有德行就会昌盛。安居屋内尚且恐惧，这样才能不灭亡。进用忠诚贤良的人，国家才能永远安康。用孝道教化百姓，舜的教化才能彰显。

天地初不足，故女娲氏炼五色石以补其阙，断鼇足以立四极。其后共工氏与颛顼争帝，而怒触不周之山，折天柱，絶地维，故天后倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水注焉。

天地起初不完整，所以女娲氏冶炼五色石来修补它的缺陷，斩断巨鳌的脚来支撑四极。后来共工氏与颛顼争夺帝位，愤怒地撞击不周山，折断天柱，拉断地维，所以天向西北倾斜，日月星辰都向那里移动；地东南方不完整，所以百川的水都向那里汇聚。

昆仑山北，地转下三千六百里，有八〇幽都，方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里，地有三千六百轴，犬牙相举。

昆仑山以北，大地向下延伸三千六百里，有八幽都，方圆二十万里。地下有四根柱子，四根柱子宽广十万里，大地有三千六百个轴，像犬牙一样相互支撑。

泰山一曰天孙，言爲天帝孙也。主召人魂魄，东方万物始成，知人生命之长短。

泰山又称天孙，说是天帝的孙子。主管召唤人的魂魄，东方万物开始形成，知道人生命的长短。

考灵曜》曰：地有四游，冬至，地上北而西三万里；夏至，地下南而东三万里。春秋二分，其中矣。地常动不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不觉。七戎、六蛮、九夷、八狄，经总而言之，谓之四海。言皆近海，海之言晦昬，无所覩也。

《考灵曜》说：大地有四种游动，冬至时，地面向北向西移动三万里；夏至时，地面向南向东移动三万里。春秋两季昼夜平分的时候，大地处于中间。大地经常运动不停，就像人坐在船里，船在行进而人没有察觉。七戎、六蛮、九夷、八狄，经典总括来说，称为四海。说他们都靠近大海，海的意思是昏暗，什么也看不见。

地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。三尺以上为粪，三尺以下为地。

大地以名山作为辅佐，石头作为骨骼，河流作为血脉，草木作为毛发，土壤作为肌肉。三尺以上的是粪土，三尺以下的是大地。

山

山

五岳华岱恒衡嵩

五岳是华山、泰山、恒山、衡山、嵩山。

按北太行山而北去，不知山所限极处，亦如东海不知所穷尽也。

沿着北太行山向北去，不知道山的极限在哪里，就像东海不知道尽头一样。

石者，金之根。甲石流精，以生水。水生木，木含火。

石头是金属的根本。坚硬的石头流出精华，用来生成水。水生木，木中含火。

水

水

漠北广逺，中国人尠有至北海者。汉使骠骑将军霍去病北伐单于，至瀚海而还，有北海明矣【周日用曰：余闻北海言，苏武牧羊之所，去部落甚迩，秪一池号北海，苏武牧羊当在于是耳。北地见有苏武湖，非北溟之海】

漠北广阔遥远，中国人很少有到达北海的。汉朝派遣骠骑将军霍去病北伐单于，到达瀚海后返回，北海的存在就明确了【周日用说：我听说北海的说法，是苏武牧羊的地方，距离部落很近，只是一个叫北海的池塘，苏武牧羊应该就在那里。北地现在有苏武湖，不是北溟的大海】

汉使张骞渡西海，至大秦。西海之濵，有小昆仑，高万仞，方八百里。东海广漫，未闻有渡者。

汉朝派遣张骞渡过西海，到达大秦。西海的岸边，有小昆仑山，高万仞，方圆八百里。东海广阔无边，没听说过有人渡过。

南海短狄，未及西南夷以穷，携家渡南海至交趾者不絶也。

南海的短狄，还没有到达西南夷的尽头，携带家人渡过南海到达交趾的人络绎不绝。

史记·封禅书》云：「威、宣、燕、昭，违人乘舟入海，有蓬莱、方丈、瀛州三神山，神人所集，欲采仙药。盖言先有至之者，其鸟兽皆白，金银为宫阙

译少室山，汝水发源于燕泉；泗水发源于陪尾山；沔水发源于月台山；汶水发源于泰山。水有五种颜色，有的浑浊，有的清澈。汝南有黄色的水，华山有黑色的水。泞水深渊，有时能生出明珠，而河岸不会干枯。山与泽气息相通，从而兴起雷云。云气触碰到山石，在方寸之间汇聚，不到一个早晨就降下大雨。

译江河的水变红，叫做泣血。道路上人们惊恐骇异，山河变成废墟。

山水总论

五岳的地位相当于三公，四渎的地位相当于诸侯。诸侯所封赏境内的名山，能够通达灵性、辅助教化，地位与五岳四渎相差不多。所以地震发生、臣子叛乱，名山就会崩塌，王道就会终结；河流枯竭、神灵离去，国家随之灭亡。大海里投下九仞深的鱼，流水干涸，这是国家的大警示。沼泽里能浮起船只，河水泛滥，意味着臣子势盛而君主势衰；百川沸腾，山顶突然崩塌，高岸变成深谷，深谷变成山陵。小人掌握命运，君子地位衰落，黑白不分，这是大乱的征兆。

《援神契》说：五岳是神圣的，四渎是精华。仁河是水的统领，向上对应天上的银河。泰山是天帝的孙子，主管召唤人的魂魄。东方是万物开始形成的地方，所以能知道人生命的长短。

五方人民

东方属少阳，是日月升起的地方，山谷清幽，那里的人容貌美好。

西方属少阴，是日月落入的地方，土地深邃隐蔽，那里的人高鼻深目、多毛。南方属太阳，土地低洼、水浅，那里的人嘴大且多傲慢。

北方属太阴，土地平坦广阔且深厚，那里的人面阔、颈缩。

中央四方交错，风雨交汇，山谷险峻，那里的人相貌端正。

南越人住在树上，北朔人住在洞穴里，是为了躲避寒暑。

东南方的人吃水产，西北方的人吃陆生畜类。吃水产的人，把蚌、螺、蛤当作珍味，不觉得它们腥；吃陆生畜类的人，把狸、兔、鼠、雀当作珍味，不觉得它们膻。

有山的地方就采伐，有水的地方就捕鱼。山气多生男孩，泽气多生女孩。平坦宽广之地的气使人仁爱，高峻山陵的气使人犯上，丛林之气使人跛足。所以选择居住地，住在高处的平地、低处的高地，就能生出好人。

居住不要靠近绝溪、群冢、狐狸、虫豸所在的地方，因为这些是死气阴匿之处。住在山里的人多患瘿肿病，瘿病是因为饮用了不流动的泉水，现在荆南各山郡东部多有此病；肿病是因为践踏了没有盐卤的土地，现在江外各山县偏多此病【卢氏说：不是这样，在山南的人有此病，北方人及吴楚之人没有此病，大概是南边流出黑水，水土如此。现在处在不流动泉水边界的人，本来就没有此病】

物产

地性含水，土山有泉水，是引导地气。山中有沙的，产生金；有山谷的，产生玉。名山生长神芝，是不死的草。上等的芝草形状像车马，中等的芝草形状像人，下等的芝草形状像六畜。土山多云，铁山多石。五种土壤所适宜种植的：黄白色土壤适宜种禾，黑色肥沃土壤适宜种麦黍，苍色赤色土壤适宜种豆芋。低处的泉水适宜种稻。得到适宜的土壤，利益就能增加百倍。

和气相互感应，就生长朱草。山中出产〇车，沼泽出产神马，山陵出产黑丹，土阜出产土怪，江河出产大贝，大海出产明珠。君主长寿昌盛，百姓延年益寿，天下太平。

名山大川，孔穴相互连通，和气从那里出来，就产生石脂、玉膏，吃了它就不死，神龙、灵〇在洞穴中行走。

神宫在高处的石沼中，有神人、多麒麟、灵芝、神草，有英泉，喝了它睡三百年才醒来，不死，距离琅琊四万五千里。

三株树生长在赤水之上

员丘山上有不死树，吃了它就能长寿。有赤泉，喝了它就不老。有很多大蛇，对人有害，不能居住。

博物志卷一

钦定四库全书

博物志卷二

晋 张华 撰

外国

西海之内，西北有轩辕国，在穷山的边缘。那里不长寿的人，也能活八百岁。渚沃的原野上，鸾鸟自然起舞。百姓吃凤卵，喝甘露。

白民国有乘黄，形状像狐狸，背上有角，骑着它能活三千岁。君子国的人，衣冠带剑，驱使两只老虎。百姓穿野丝做的衣服，好礼让，不争斗。国土方圆千里，多薰华之草。百姓多患疾风，风气所以人口不繁衍。好礼让所以称为君子国。

三苗国，从前唐尧把天下让给虞舜，三苗的百姓不赞成。尧帝征讨他们，有苗的百姓叛逃，浮渡进入南海，建立了三苗国。

驩兠国，那里的百姓都像仙人。是尧帝司徒驩兠的后代，百姓常捕捉海岛中的人面鸟口者。距离南国一万六千里，都像仙人。

大人国，那里的人怀孕三十六年才生，生出白头婴儿，长大后能乘云却不能走路。大概是龙〇，距离会稽四万六千里。

厌光国，百姓的光从口中发出，形状完全像猿猴，黑色。

结胸国，有灭防鸟，奇肱民，善于制作拭扛，用来杀死百禽，能制作飞车，随风远行。商汤时，西风至，吹着他们的车到了豫州，商汤破坏了他们的车，不让他们给百姓看。十年后，东风至，才又造车，遣返他们的国家，距离玉门关四万里。

羽民，国民有翅膀，飞不远。多鸾鸟，百姓吃它们的卵。距离九嶷四万三千里。

穿胸国，从前大禹平定天下，在会稽的原野会合诸侯，防风氏后到，杀了他。夏朝的德行兴盛，两条龙降临庭院，大禹让范成光驾驭它们，行走于域外，巡视一周后返回，到了南海，经过防风。防风的神灵二臣，因为涂山之戮的事见大禹，便愤怒地射他，迅风雷雨，二龙升天而去。二臣害怕，用刀自贯其心而死。大禹哀怜他们，就拔出刀，用不死草治疗，这就是穿胸民。

交趾民在穿胸东边

孟舒，国民人，头是鸟身。他们的祖先主管霅氏，驯服百禽。夏后氏时代，开始吃卵。孟舒离开那里，凤凰跟随他。

异人

河