墨庄漫录卷一

译王安石书法清秀刚劲、峻拔超群，飘逸洒脱，不同凡响。世人称其笔势如横风疾雨般迅猛。黄庭坚说他师法王羲之，米芾说他师法杨凝式。依我看来，他的书法其实是天然如此。

译宋武帝建安二十年冬季十月，开始设置名号侯至五大夫等爵位，连同原有的列侯、关内侯共六个等级，用来奖赏军功。名号侯爵分为十八级，使用铜印龟纽，系黑色绶带；五大夫分为十五级，使用铜印环纽，也系黑色绶带，都不享有封地的租税收入。这枚印是决曹家的物品。表舅唐悊字端仲见到它，也认为我说的话是对的。于是作诗道：“关中的金印难道真是秦关的印吗？想见那风流人物汉朝已经回来了。大飨宴的记载似乎刻在谯县的石头上，兰亭集序难道只数得着会稽山？如今只空余这枚印归入行囊，当年它曾是杂佩环饰的一部分。万户侯的爵位索取起来如同斗量，这枚印章哪里值得系在腰间。”后来范左辖字谦叔在方城，写信向舅舅求借这枚印，舅舅没有给他。【前文缺失】

崇宁初年，朝廷设立党籍，臣僚们议论元祐年间的史官说：“起初，大臣挟带私怨，用邪说助长，极力拉拢轻浮浅薄之人，以及与自己关系深厚的人，安排他们担任史职。有的诋毁先烈，有的凭空捏造言语，以严重诬陷范祖禹、黄庭坚、张耒、秦观等人；有的隐没盛德而不记录，如曾肇；有的含糊其辞以求容身而不敢直言，如陆佃。”这些人再次被贬谪降职，当时旧的史书已经全部改写了。

王巩字定国担任太常博士，曾经跟随术士制作轨革，在堂屋庭院中画了一枚明珠，旁边放置棋局，不久被御史朱光庭抨击，得以补任外官。

苏东坡在海外时，琼州士人姜公弼来跟随他学习。苏东坡在他的扇子上题诗道：“沧海何曾断地脉，白袍【或作朱厓】端合破天荒。”公弼请求补全这首诗。苏东坡说：“等你登科，再为你补全。”后来公弼广泛被推荐到京师，当时苏东坡已经去世，于是公弼在许昌拜见黄门侍郎，苏辙便为他补全了。写道：“生长芸间已异芳，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。”

本朝宗室惯例授予环卫官职，神宗皇帝开始让非袒免亲的宗室补任外官，后来有登科的，但还没有担任侍从官的。宣和五年开始授予子崧徽猷阁待制，接着子淔也获授。八年又授予子栎，宗室担任从官从伯山开始，但都是外任，没有担任禁从官的。绍兴三年开始授予子昼侍郎，都是“子”字辈，但其他字号没有。十八年开始授予不弃侍郎，“不”字辈担任禁从官从德夫开始。

香气弥漫在钓筒中，萍草在夜雨中泛绿，摇曳的花坞和春风中的柳树。这是舒亶字信道的诗，信道清才，但诗风刻削竟到了这种地步。又有诗句说：“空外水光，风动月暗中，花气雪藏梅。”又说：“宿雨阁云，千嶂碧，野花弄日，一村香。”又说：“万壑水澄，知月白，千林霜重，见松髙。”这些都是警句。

韩驹《子苍诗》说：“倦鹊绕枝翻冻影，征鸿摩月堕孤音。”确实是佳句，但过于工整了。

浮休居士张芸叟长期经历贬谪责罚，回来后，心中愤懑不平。曾经在家宴上分题赋诗，他的女儿分到蜡烛，有诗句说：“莫讶泪频滴，都缘心未灰。”浮休面露惭愧之色，从此不再有躁进之意。司马朴的妻子，是浮休的女儿，在鄜延路上一座寺庙中有一联诗说：“满目烟含芳草绿，倚栏露湿海棠红。”有人说这就是咏烛的诗。

绍圣初年，驱逐元祐党人，禁中传出名单，应当责罚的人姓名以及广南州郡，根据水土的好坏关联罪行的轻重，从而贬谪放逐。执政大臣聚集商议，轮到刘安世字器之时，蒋之奇字颖叔说：“刘某平时人们推崇他算命极好。”章惇字子厚在昭州上点了一下，说：“刘某命好，且去昭州试命一回。”

杜甫《〇都坛歌》说：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。”解说的人大多不明白，王母有人认为就是瑶池的金母。宦官陈彦和说：“从前在宣和年间，掌管禽苑，四方进贡的珍禽不可胜数。蜀中进贡一种鸟，形状像燕子，颜色绀翠，尾巴很多而且长，飞翔时尾巴张开袅袅如两面旗帜，名叫王母。”那么杜甫所说的就是这种禽鸟。大概是远方异种，人们很少认识。“子规夜啼山竹裂”，是说它的声音清越如同竹子裂开。

鄱阳胡咏之字朝散，生平喜好道术。元符初年，曾经在信州弋阳县见到一位道人，青巾葛衣，神气特异，于是作揖邀请他，对饮。道人指着取来大白杯，满饮无数，说：“你有从军的行程，去吗？”胡咏之惊恐地说：“应当去。”大概这时想要接受熙河帅姚雄的征召。道人說：“西边正在用兵，好去。”索要纸写诗说：“济世应须不世才，调羮重见用盐梅。种成白璧人何处，熟了黄梁梦未囘。相府旧开延士閤，武夷新筑望仙台。青鸡唱彻函闗晓，好巻防帏归去来。”交给胡咏之说：“为我以此寄给章相公。”并且说：“章相公是个好人，又走错了路径。”胡咏之叩问其中的道理，只说不可立谈。胡咏之问他的姓名，也不肯说，说：“我早晚也要游历边塞，可以再见。”夜深了，胡咏之说：“先生可以在此休息。”说：“我回邸中，只在河下。”于是拂衣离去。第二天派人前往

译各位王府派人四处查问，都说从未见过这位道人，于是告知县令在全县范围内搜寻，终究没有见过此人。陈咏到了京城，见到王诜，把这件事详细告诉了他，想拿着那首诗去拜见子厚。王诜说：“千万不可呈上去，现在朝廷正依靠相公处理边疆事务。丞相得到这首诗，一定会坚决请求离职，皇上必定会疑惑奇怪并追问其中的缘由，您将会获罪。”陈咏认为他说得对，就直接前往姚枢的幕府，跟随他夺取青唐，等到返回京城时，子厚已经离职了。后来有一天，子厚从北方归来，听说有这首诗，向陈咏索要，原本的真迹已经被驸马爷据为己有，于是抄录了一份寄给他。子厚看到诗感叹道：“如果我早点得到这首诗，早就离职了，哪里还会有今天的事情呢？”当初陈咏在边疆的时候，曾经到过秦州的天庆观，听说吕先生在这里住了一个多月，最近才离开。问怎么知道他是吕道士，回答说：“道人离开时，恰逢道众都去邻近郡县参加斋醮仪式，道人看着小童说：‘我这就走了，借笔在墙上题字，等师父回来给他看。’小童以观中新修了师父的戒律为由推辞，不让他题写弄脏墙壁。道人就说：‘麻烦把火殿里的香炉收好，我想礼拜三清后就离开。’随后走到殿后台阶下，那里有个石池，水非常清澈，于是用手指在殿壁上画下诗句：‘石池清水是吾心，漫被桃花倒影沈。一到邽山空阙内，消闲尘累七弦琴。’后面题写了一个‘回’字，众人惊叹认为一定是吕翁。墙壁很高，那些字不是手能够得着的。邽山就是秦山。陈咏回想在弋阳遇到的情况，有游览边疆的约定，难道不就是这个人吗？这个说法，是我从江元一太初那里听来的。”

译宿州灵壁县张氏兰臯园中有一块石头非常奇特，就是所谓的小蓬莱。苏子瞻喜爱它，在上面题字说：“东坡居士醉中观看此石，洒然而醒。”子瞻的意思，大概是取李徳裕平泉庄有醒醉石，醉了靠着它就能醒来的典故。蒋頴叔经过时见到它，又题字说：“荆溪居士暑中观看此石，爽然而凉。”吴右司师礼，安中担任宿州太守时，在后面题字说：“紫溪翁大暑醉中读这两段题词，一笑而去。”张氏都将这些题字刻在石头上，后来这块石头被收归宫中。

姑苏士人家里有一只玉蟾蜍，腹部洁白且中空，每当焚香放在炉边，烟尽都回到它的腹中，过很久又缓缓地从蟾蜍口中喷出，也是奇异之物。

韩愈的诗说风能吹裂芡实，露水也能染红梨腮。黄鲁直原本也作“风棱露液”，又与兴元宴集诗说：“庄漫华墨，间墨当作黒。华阳黒水，惟梁州。”兴元，就是梁州。

吴安中年轻时担任堠子，诗中说：“行客往来全望着我，我对行客本无心。”喜欢为人书写这首诗。

李商隠《锦瑟》诗说：“庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”人们大多不理解。刘贡父《诗话》说：“《锦瑟》是令狐绹家的婢女，也无法考证。瑟谱有适、怨、清、和四首曲子名，这四句大概是形容这四首曲子罢了。”

唐子西曾经见到桃李盛开，而梅花还留存几枝，于是作诗。当时张无尽天觉被召见，就把诗投给他，说：“桃花能红，李花能白，春来何处无颜色？不应尚有一枝梅。可是东君苦留客，向来开处当严冬。桃李未在交逰中，只今已是丈人行。勿与少年争春风。”无尽大为称赏。

延安夫人苏氏，是丞相子容的妹妹，曽子宣的妻子。有词流传于世，有人认为是东坡的妹妹嫁给栁子玉者所作，不是这样。

崇宁三年，邦基伯父文简公賔老从翰苑拜左丞，而伯父倪老后除内相。宣和八年，文粹中从翰苑拜右丞，而其季虚中除内相。都是兄弟在北扉相代，也是盛事。

广陵先生逢原曾经作暑热思风诗说：“力卷雨来无嵗旱，尽驱云去放天髙。”有客人传示给王介甫，感叹说：“有致君泽民之志，可惜不被重用。”

逢原一天与王平甫等人登蒋山，一起赋诗。而逢原先成举数聨平甫未屈。到听到“仰跻苍厓颠，下视白日徂。夜半身在髙若骑箕尾居。”于是感叹说：“这是天上的话语，不是我辈所能企及的。”于是搁笔。

襄阳有一个曹掾，不被郡将礼遇，屡次受窘几乎危险。一天，掾被召见，以诗上郡将而告别，有说：“已觉目光在牛角，未信鞭长及马腹。”郡将虽然嘉赏，而更加怀恨他。

蔡元度鲁公在位，赏赐无穷，而用度也广。京师感慈寺修浮图，题三千缗。当时有吴链师者，丹阳人，辟谷修养，馆于西园庵中。后有隙地，吴劝令莳麦。既获，颇厌狼籍。公见之，题诗于庵曰：“塔縁便舍三千贯，月俸无逾一万缗。却向西园课小麦，老来颠倒见愁人。”

胡师文元质侍郎，利州一日昼寝书室，蹶然而兴，呼吏问曰：“适有人投讼牒，曰称吴伴姑。”吏曰：“无有。”斯须复梦如初，既觉复呼吏曰：“倅防庖舎在何所？其户牖何向？”吏具白之，即命驾至彼，率倅同观，指一隅命锸发之，不数尺得一妇人尸，倒植水中，衣履犹未败。葢前倅子舍之婢，因捶死瘗于此，人莫知之。因命具棺衾，荐以佛事。复梦妇人云：“今免倒形，以就安宅，且将诉于阴府矣。”感激而去。髙邮人徐伯通与直时为馆客，亲见此事。

杜甫诗「东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州」多不详逊在扬州之説。以本传考之，但言逊天监中为尚书水部郎，南平王引为宾客掌书记室，荐之武帝，与吴均俱进幸。后稍失意，帝曰「吴均不均，何逊不逊」。逊卒于庐陵王记室，亦不言在扬州也。及观逊有梅花诗，见于《艺文类聚》《初学记》云：「兎园标节物，惊时最是梅。御霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。朝洒长门泣，夕注临卭杯。应知早凋落，故逐上春来。」余后见别本，逊东海剡人，举本州秀才，射策为当时之冠，歴官奉朝请。时南平王殿下为中权将军、扬州刺史，望髙右戚，实曰贤主，拥篲分庭，爱客接士。东阁一开，竞収扬马；左席皆啓，争趍邹枚。君以词艺早闻，故深亲礼，引为水部行防军事，仍掌文记室【云云】乃知逊尝在扬州也。葢本传但言南平引为记室，畧去扬州尔。然

译东晋、宋、齐、梁、陈都将建业作为扬州，那么徐逊所在的扬州，就是建业，而不是现在的广陵。隋朝以后才开始用广陵来命名州。

译润州苏氏家中收藏的书画非常多，其中书法特别出众的有：唐太宗赐给苏易简的御书《宋玉大言赋》以及关于戒酒的批答，钟繇的《贺吴灭》、关羽呈给魏文帝曹丕的表文，王羲之回复会稽内史王述的信《雪晴寄山阴张侯帖》，王献之的《秋风词》，梁代萧子云节录班固的《汉书》，唐代褚遂良临摹的《兰亭序》，李白的《天马歌》，贺知章的《醉中吟》，张旭在隐士墙壁上题写的字，颜真卿进献的《文殊碑》，李阳冰篆书的《新泉铭》，永禅师的真草《千字文》，齐己的题赠之作，这些都是真迹。名画则有顾恺之的《雪霁图》《望五老峰图》，北齐的《舞鹤图》，阎立本的《醉道士图》，吴道子的《六甲神》，薛稷的《戏鹤》，陈闳的《蕃马》，韩干的《御马》，戴嵩的《牛图》，王维的《卧披图》，边鸾的《雀竹》，李思训的《晓景屏风》，李成的《山水》，徐熙的《草虫》，黄荃的《墨竹》，居宁的《翎毛》，董羽的《龙水》，刘道士的《鬼神》，刁处士的《竹石》，钟隐的《乳兔》。物品中特别珍异的有：唐明皇赐给苏小许公四代相传的玉印，李德裕父子用的石砚，石兔、竹拂尘，连理枝手杖，陈后主宫女的七宝束带，雷公斧，珊瑚笔架，玉连环，这些都是世间罕见的宝物。后来这些宝物都散失流落，有的被收归内府，如今不知流落到哪里去了。

王安石退居金陵蒋山时，有一位学佛的人，俗姓吴，每天负责洒扫。他是山下的农家子弟。一天，风吹落了一顶挂在墙上的旧乌巾。吴姓人把它捡起来又挂回墙上。王安石恰好看见，对他说：“把它拿去送还给你父亲。”过了几天，王安石问那顶头巾在哪里？吴姓人说：“父亲是乡下老人，觉得没用，把它卖到集市上去了。曾经卖了三百文钱，供养父亲。感激相公的恩赐。”王安石叹息，于是叫来一个仆人陪同吴姓人，按原价去赎回，并且告诫说：“如果已经转卖，就不必再去寻找。”果然因为那顶头巾破旧还在，就赎了回来。王安石让人取来小刀，亲自从头巾下脚处刮磨，露出了灿烂的黄金。这原来是宫中赏赐的物品，于是又把它送还给了吴姓人。吴姓人后来潦倒落魄，最终没能出家，以做竹工为生居住在真州。政和丙申年，我曾让他制作竹器，他亲自讲述这件事。当时他已经六十多岁，非常贫困，这也是命运吧。

吕温卿担任浙漕时，既揭发了钱济明的案件，又揭发了廖明略的事情，这两个人都被罢黜斥退。吕温卿又想罗织罪名陷害参寥，但没有找到借口。恰逢有一个僧人与参寥有私怨，说参寥的度牒是冒名顶替。原来参寥本名昙潜，因为苏轼改名为道潜。吕温卿索要度牒查验，确实如此，最终判了参寥的罪，让他还俗并编管到兖州。不久，吕温卿也被孙杰、鼎臣揭发贪污赃款而入狱，人们认为这是害人者必遭反害。

孔雀毛沾上龙脑香就会互相粘连，宫中用翠鸟尾羽制作扫帚。每当皇帝驾临各阁，就抛洒龙脑香来辟除秽气；经过之后就用翠鸟尾羽扫帚清扫，龙脑香都聚集在一起没有遗漏。这也像磁石吸引铁针，琥珀吸附草芥，是同类事物相互感应。

同族亲戚钱渻子，是全穆父的孙子，〇仲的儿子。三岁丧父，自幼刻苦自立，好学且有节操。在何防榜登科，随即遭遇母亲丧事。等到守孝十一年多，未曾到任。参加学官考试，被任命为济南府教授。皇帝车驾驻跸扬州，有人推荐他暂代国子博士，他才进入局中任职。拜谒长官，正在喝茶时，突发疾病仆倒在地，被抬回家，当晚就去世了。竟然没有享受过一天的俸禄，可惜啊！命运如此薄弱，可以作为奔走求取、躁进图谋者的警戒。

世间传说宗室中从前有个昏庸荒谬的人【俗称为拨〇太尉】，一天坐在宫门口，看见做钉铰活的工匠，急忙叫他，命令仆人取来破鞋，让工匠用皮革修补鞋头。工匠笑着说：“这不是我的手艺。”太尉于是说：“我错了，误叫你了，刚才想叫一个锢漏【俗称为骨路】的工匠罢了。”听的人大笑。

王黼将要显贵时，搜求四方珍奇之物，用来满足玩赏喜好。有人献上半枚桃核，里面能容纳三四斗米，其间题咏的文字写满了。李之仪端叔题诗说：“观看这桃核，那么韩愈所说的华山十丈莲，确实存在了。”现在不知是否还存在。我曾经看过《洽闻记》说：“吐谷浑的桃子像大石瓮，难道不是这种桃子吗？”

墨庄漫录卷一

钦定四库全书

墨庄漫录卷二

宋 张邦基 撰

蔡绦《约之西清诗话》说：人的喜好厌恶本来就不相同。杜甫在蜀地作《闷诗》，却说：“卷帘惟白水，隐几亦青山。若使予居此，应从王逸少。语吾当卒以乐死，岂复更有闷乎？”我认为这时蔡约之还没有领会这句话的意思。人正处在忧愁无聊之中，即使清歌妙舞摆在面前，没有一处不感到烦闷。杜甫居住在西川，一顿饭都没有忘记君王，他的忧虑在于王室，而且生计不具备，与死亡为邻，他的烦闷非常深重。所以对着青山感到烦闷，对着白水感到烦闷。平时可爱乐的事物，都寄托为烦闷了。蔡约之身处富贵，所缺少的就是这两样东西罢了。他后来被贬谪，经历崎岖险阻，一定会领悟这首诗的精妙之处。

苏轼赠黄照道人的诗说：“面脸照人元自赤，眉毛覆眼见来乌。”王立之《诗话》说：“元自、见来都是俚语。”杜甫诗说：“锁石藤稍元自落，倚