墨庄漫录卷三
睦冦方腊未起之前一年，歙州生麟，即死后十日，州人叶世宁梦乗麟而登山，山东北有洞，乃舍麟而登入。二武士执而问之，世宁以实对，且言幸得放还，当有重报。一武士笑曰：“误矣，吾即歙州某桥南停纸朱庆也，与子不熟，颇识其面。此洞有三堂四室，试令子观之。”遂引而前。中堂垂帘，曰：“此堂待陈公文帐堆壅，吏不敢登。”左堂帘卷其半，庆曰：“天符已差罗浮天王居此，诸司往迓矣。”既升有牌，牌有三字，世宁惟记一定字。右堂无▯，上有衣紫袍曳杖而行，吏数十軰随之。二武士止世宁立，世宁熟视，即尚书彭公汝砺也，遽出拜之。公劳之曰：“近到饶州否？”曰：“去岁到饶州，公无恙。”公何以至此？公曰：“吾位髙不当治狱，以吾最知本末，故受命至此。汝何能来也？”世宁骤对：“乗洞前石马而来。”公曰：“兽今安在？”二武士趋出曰：“介兽误取去。”公曰：“杖之百，朱庆者唯而出。”一武士领世宁欲去，世宁曰：“愿一观四室，不敢泄于人。”公逡巡首肯。一吏持钥而下，引世宁往开。东室有十余人露首愁坐，竹器数十封钥甚固，旁有金带十余条。持钥者复开一室，架大木于两楹之间，有官者九人，亦露顶蹲踞其上，见人皆泣下。持钥者未尝少伫。世宁请入他室，持钥者曰：“西有贵臣阉人及前唐后唐未具狱囚，法严不可輙近。”言未既，忽有声如雷震，见巨蛇自屋东垂首而下，火舌电目，口鼻气出如烟。世宁惧而走。持钥者曰：“东将入西室矣，此类甚多，岂可近耶？”世宁因问：“何以至是？”曰：“吁，吾姓严，前唐宦者，亲见当时中官势盛，士人知有中官不知有朝廷，吾私窃笑而薄之。有能言中官太盛者，吾必起嗟叹。尝闻近代亦然，业力所招也。”世寜不尽记，大畧如此。复往谢彭公，则堂已虚矣。世宁不敢问，心动求出。持钥者复曰：“吾在此司无过，即世后凡三领江淮要职，此事了则吾为地。”下主者矣。汝到人间，为吾诵《金光明经》具疏烧与严直事，吾能报汝。世宁拜辞，独与武士出洞。见朱庆骑麟自山顶来下，而揖世宁。抚麟乃石也。庆曰：「山髙不可陟，遵河甚径，烦语。」庆家人蕲黄间卜居甚善，乡中当大乱。庆亦自以梦报得子言，当信而不疑也。一武士曰：「《金光明经》亦望垂赐，得免追取之劳，幸矣。」世宁曰：「仍为公等设醮及水陆。」二人以手加额。世宁曰：「此洞何名？」庆曰：「洞名金源，司名某，凡四字。」世宁不晓而问之，忽失足坠河而寤，汗浃背，病瘖三日而愈。其后歙人稍稍闻之。
宣和改元，扬州学吏严清昼寝，梦人叩门呼之。清一手挈防以趋，见植牌于康庄。清不暇读，斯须入一门，兵卫森然。吏引造庭，鞠躬曰：“严清至。”清战汗伏，不能拜。自上掷一巨板，纵横万钉，布如棊局，斜倚于阶。传呼令上，一人衮冕而坐，紫衣侍左，朱衣侍右。清窃视之，衮冕者乃前太守刘尚书极也。朱衣者，两浙运副刘何也。尚书问清：“茶盐法更张否？”对曰：“清学吏耳，茶盐法所不知。”又问：“学法更张否？”对曰：“仍旧，但近日兴建道学。”遂命朱衣取簿，令清自阅其姓名。毎叶大书一人姓名郷里，其下有细书若功与过。一有识者，中一叶乃清姓名，细书极少。尚书曰：“后十旬汝当来此。”又命紫衣导清过西壁，以手排之。壁间见众罪人杂老幼男女，或汚血其衣带系其颈，悲哀愁苦，幽咽堕泪，可畏可怜。紫衣复导清出，尚书曰：“汝当治此狱，俟取某人及淮南盐香提举黄敦信。”清逡巡摄衣循板而下，吏以手招清使出。清过旧路，仰视其牌，书曰：“辨正司。”既寤，言其事于教官钱耜良仲。时黄敦信一路气焰赫然，未几盛怒间暴得疾，一夕而卒。清后卧病，果死扬。人多知之，予数询乡人，乃得其详。
秦少防侍儿朝华姓邉氏，京师人也。元祐癸酉岁，纳之。尝为诗云：「天风吹月入栏杆，鸟鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人
译睦寇方腊起事的前一年，歙州生出麒麟，死后十天，州人叶世宁梦见自己骑着麒麟登山，山的东北面有洞穴，于是舍弃麒麟进入洞中。两名武士抓住他并询问，世宁如实回答，并且说如果侥幸被放还，定有重报。一名武士笑着说：“错了，我就是歙州某桥南停纸的朱庆，与你并不熟识，但颇识其面。这洞中有三堂四室，试着让你看看。”于是引着他向前。中堂垂着帘子，说：“这堂等待陈公，文帐堆积如山，官吏不敢登堂。”左堂帘卷起一半，朱庆说：“天符已派遣罗浮天王居住在此，各衙门前往迎接了。”登上堂后有牌位，牌上有三个字，世宁只记得一个“定”字。右堂没有帘子，上面有穿着紫袍拄着拐杖行走的人，数十名官吏跟随其后。两名武士让世宁站立，世宁仔细观看，正是尚书彭公汝砺，急忙出来拜见。彭公慰劳他说：“最近到饶州了吗？”回答说：“去年到了饶州，您安然无恙。”彭公问：“您为何至此？”彭公说：“我位高不应当审理案件，因为我最了解始末，所以受命到此。你为何能来？”世宁急忙回答：“乘着洞前的石马而来。”彭公说：“兽现在在哪里？”两名武士快步走出说：“介兽误被取走了。”彭公说：“杖打一百下，朱庆领命而出。”一名武士领着世宁想离开，世宁说：“希望能看一看四室，不敢向人泄露。”彭公犹豫片刻点头同意。一名官吏拿着钥匙下来，领着世宁去开门。东室有十余人露着头愁苦地坐着，数十个竹器封钥很牢固，旁边有十余条金带。拿钥匙的人又打开一室，在两柱之间架着大木，有九名官员，也露着头蹲踞在上面，见到人都哭泣流泪。拿钥匙的人未曾稍作停留。世宁请求进入其他房间，拿钥匙的人说：“西面有贵臣、宦官以及前唐后唐未审结的囚犯，法律严厉不可随意靠近。”话还没说完，忽然有声音如雷震，看见巨蛇从屋东垂首而下，火舌电目，口鼻呼出的气如烟。世宁害怕而逃跑。拿钥匙的人说：“东面将进入西室了，这类情况很多，岂可靠近？”世宁于是问：“为何至此？”回答说：“唉，我姓严，是前唐宦官，亲眼见到当时中官权势盛大，士人只知道有中官而不知道有朝廷，我私下嘲笑并轻视他们。有能言说中官权势太盛的人，我必定起嗟叹。曾听说近代也是这样，是业力所招致的。”世宁没有完全记住，大概如此。再回去拜谢彭公，堂中已经空了。世宁不敢问，心中一动请求出去。拿钥匙的人又说：“我在此司没有过错，死后凡三次担任江淮要职，此事了结后我成为地下主者。你到人间，为我诵读《金光明经》并详细疏文烧给严直事，我能报答你。”世宁拜别，独自与武士出洞。看见朱庆骑着麒麟从山顶下来，并向世宁作揖。抚摸麒麟发现是石头。朱庆说：“山高不可攀登，沿河很便捷，烦请转告。”朱庆家人在蕲黄之间卜居很好，乡中将大乱。朱庆也自认为以梦报得子言，应当相信而不怀疑。一名武士说：“《金光明经》也望垂赐，得以免除追取之劳，幸甚。”世宁说：“仍为公等设醮及水陆法会。”二人以手加额致谢。世宁说：“这洞叫什么名字？”朱庆说：“洞名金源，司名某，共四字。”世宁不懂而询问，忽然失足坠河而醒，汗湿透背，病哑三天而愈。其后歙人渐渐听说此事。
宣和改元，扬州学吏严清昼寝，梦见人敲门呼唤他。清一手提着防具快步走去，看见康庄大道上树立着牌位。清来不及读，片刻进入一门，兵卫森严。官吏引他到庭，鞠躬说：“严清到。”清战栗出汗伏地，不能拜。从上面掷下一块巨板，纵横万钉，布如棋局，斜倚在台阶上。传呼让他上去，一人穿着衮冕而坐，紫衣侍立在左，朱衣侍立在右。清偷看，穿衮冕的是前太守刘尚书极。穿朱衣的是两浙运副刘何。尚书问清：“茶盐法更改了吗？”回答说：“清是学吏，不知茶盐法。”又问：“学法更改了吗？”回答说：“仍旧，但近日兴建道学。”于是命令穿朱衣的取簿，让清自阅其姓名。每页大书一人姓名乡里，其下有细书若功与过。有一认识的人，中间一页是清姓名，细书极少。尚书说：“后十旬你当来此。”又命令穿紫衣的导清过西壁，用手推开。壁间见众罪人杂老幼男女，或污血其衣带系其颈，悲哀愁苦，幽咽堕泪，可畏可怜。穿紫衣的复导清出，尚书说：“你当治此狱，俟取某人及淮南盐香提举黄敦信。”清犹豫片刻整理衣服顺着板下来，官吏以手招清使出。清过旧路，仰视其牌，书曰：“辨正司。”既醒，言其事于教官钱耜良仲。时黄敦信一路气焰赫然，未几盛怒间暴得疾，一夕而卒。清后卧病，果死扬。人多知之，予数询乡人，乃得其详。
秦少游侍儿朝华姓边氏，京师人也。元祐癸酉岁，纳之。尝为诗云：“天风吹月入栏杆，鸟鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人
间。」时朝华年十九也。后三年，少防欲修真，断世縁，遂遣朝华归父母家，资以金帛而嫁之。朝华临别泣不已，少防作诗云：「月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。」朝华既去二十余日，使其父来云：「不愿嫁，却乞归。」少防怜而复取归。明年，少防出倅钱唐，至淮上，因与道友论议，叹光景之遄归，谓华曰：「汝不去，吾不得修真矣。」亟使人走京师，呼其父来，遣朝华随去，复作诗云：「玉人前去却重来，此度分携更不廻。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。」时绍圣元年五月十一日，少防尝手书记此事。未几，遂窜南荒去。
译间。」当时朝华十九岁。三年后，少防想要修道，断绝尘世缘分，于是派遣朝华回到父母家，给她金银布帛作为嫁妆让她出嫁。朝华临别时哭泣不止，少防作诗说：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”朝华离开二十多天后，让她的父亲来说：“不愿出嫁，请求回来。”少防怜悯她，便又把她接回。第二年，少防出任钱塘通判，到达淮上时，因为与道友讨论议论，感叹时光迅速流逝，对朝华说：“你不离开，我就不能修道了。”急忙派人快马加鞭去京城，叫她的父亲来，派遣朝华跟随父亲离去，又作诗说：“玉人前去却重来，此度分携更不廻。肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。”当时是绍圣元年五月十一日，少防亲手记录这件事。不久，就被贬谪到南方荒远之地去了。
欧阳文忠公与韩子华、吴长文、王禹玉同直玉堂，尝约五十八嵗即致仕。子华书于柱上，其后过限七年，方践前志。作诗寄子华曰：「俗谚云，也卖弄得过里。」其诗曰：「人事从来无处定，世涂多故践言难。谁知颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。」
刘贡父诗话云：文士用事误错，虽为缺失，然不害其美。杜甫诗云：「功曹无复汉萧何」。按《光武纪》，帝谓邓禹曰：「何以不掾功曹？」乂曹参尝为功曹。云鄼侯非也。贡父之意，直以少陵误耳。然前汉《髙纪》云：「单父人吕父善沛令，辟仇从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进令诸大夫曰：『进不满千钱，坐之堂下【云云】注：孟康曰：「主吏，功曹也。」然则少陵用此，非误也。第贡父偶思之未至耳。
嘉州凌云寺大像记，韦臯文，张绰书，其碑甚丰，字画雄伟。顷于潘义荣处见之。
阆州州治大防，梁间有一函书，前后人莫敢取视者。有一太守之子，必欲开之，人劝之不从，竟取之。乃三国蜀时断一大辟案文耳，复置旧所。未几，守遂死。
河南县尉司印，前后相传，不敢开匣。开必境内有盗起。但以一木朱记，用代行移。新旧官交易，但易匣之封耳。商州州治防角，有一刻成压角石兎，以碧纱笼防之。吏軰献纸钱者，堆积焉。人不敢正视。吏軰輙视者，必遭刑【阙二十一字】
积甚惮之。云夜即相驰逐于圃中。三事皆
闻之耿宗醇彦纯云
徐州有营妓马盼者，甚慧丽。东坡守徐日，甚喜之。盼能学公书，得其彷佛。公尝书《黄楼赋》，未毕，盼窃効公书“山川开合”四字。公见之，大笑，畧为润色，不复易之。今碑中四字，盼之书也。
崔鶠，徳符，颍昌阳翟人。元祐中，毕渐榜登科，不汲汲于仕宦。宣和中，监西京洛南稻田务。时中官容佐掌宫钥于洛，郡僚事之惟恐不及，惟徳符不肯见之。容极衔之。徳符一日送客于防节园，时梅花已残，与客饮梅下。已而容奏陈，以防节园为景华御苑，徳符初不知也。明年暮春，复骑▯马，从老兵径入园中，梅下哦诗曰：「去年白玉花，结子深林间。小憇借清影，低颦啄微酸。故人不复见，春事今已阑。绕树寻履迹，空余土花斑。」徘徊而去。次日，容见地有马迹，问园吏，吏以崔对。容怒其轻已，遂劾奏鶠径入御苑，以此罪废累年。靖康初，起为右正言，未几卒，赠直龙图阁，归葬郏城。诗文甚髙。
东坡为翰苑，元祐三年供端午帖子，有云：「上林珎木暗池台，蜀产吴苞万里来。不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。」每疑「粽里杨梅」之句，《玉台新咏》徐君旧共内人夜坐守岁诗：「酒中喜桃子，粽里覔杨梅。」今人未见以杨梅为粽，徐公乃守岁诗，杨梅夏熟，岁暮安有此果？岂昔人以干实为之耶？东坡以角黍为午日之馔，故借言之耳。
无锡惠山泉水久留不败。政和甲午岁，赵霆始贡水于上方，月进百樽。先是以十二樽为水式，泥卵置泉亭中，每贡发以之为则。靖康丙午罢贡，至是开之，水味不变，与他水异也。寺僧法皥言之。
北京压沙寺梨，谓之御园。其栽接之故，先植棠梨木与枣木相近，以鵞梨条接于棠梨木上，▯始生枝条，又于枣木大枝上凿一窍，度接活梨条于其中，不一二年即生合，乃斫去▯之上枝，又断棠梨下干根脉，即梨条已接于▯本矣。结实所以甘而美者，以此。顷又见北人云，以胡桃条接于栁本，易活而速实。
章圣时，炼丹一炉在翰林司金丹阁，日供炭五秤。至熈宁元年，犹养火不絶。刘袤延仲之父被防，裁减百司，此一项在经费之数，有防罢之。其丹作铁色，诏藏天章阁。张忠定公安道居南都，炼丹一炉，养火数十年。丹成，不敢服。时张刍圣民守南都，嬴瘠殊甚，闻有此丹，坚求饵之。安道云：「不敢吝也，但此丹服火之久，不有大功，必有大毒，不可遽服。」圣民求之甚力，乃以一粒如粟大以与之，且戒宜韬藏，慎勿轻饵。圣民得之即吞焉，不数日便血不止，五臓皆糜溃
译欧阳文忠公与韩子华、吴长文、王禹玉同在玉堂任职，曾经约定五十八岁就退休。韩子华把这话写在柱子上，后来超过了七年，才实现了当初的志向。欧阳修作诗寄给韩子华说：“俗谚说，也卖弄得过里。”他的诗说：“人事从来无处定，世涂多故践言难。谁知颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。”
刘贡父《诗话》说：文人用典错误，虽然是缺失，但不损害其美感。杜甫诗说：“功曹无复汉萧何。”查《光武帝纪》，光武帝对邓禹说：“为什么不任用功曹？”又曹参曾经担任功曹。说鄼侯（萧何）不是功曹，是不对的。刘贡父的意思，只是认为杜甫用错了。然而前汉《高帝纪》说：“单父人吕父善于结交沛县县令，吕父跟随县令做门客，因此定居在那里。沛中的豪杰官吏听说县令有重要的门客，都去祝贺。萧何作为主吏，主持接待，对各位大夫说：‘进献不满千钱的，坐在堂下……’”注：孟康说：“主吏，就是功曹。”那么杜甫用这个典故，并不是错误。只是刘贡父偶然思考得不够深入罢了。
嘉州凌云寺大像记，韦臯撰文，张绰书写，碑文很多，字画雄伟。从前在潘义荣那里见过。
阆州州治的大防，梁间有一函书，前后的人都不敢取来看。有一个太守的儿子，一定要打开它，人们劝他他不听，竟然取了出来。原来是三国蜀时判决一个大辟案件的文书，又放回原处。不久，太守就死了。
河南县尉司的印，前后相传，不敢打开匣子。打开匣子，境内必定有盗贼兴起。只用一个木制的朱记，用来代替行移公文。新旧官员交接，只更换匣子的封条罢了。商州州治防角，有一块刻成的压角石兔，用碧纱笼罩着。吏员们献纸钱的，堆积在那里。人不敢正视。吏员们辄自观看的，必定遭受刑罚【缺二十一字】
积甚惮之。云夜即相驰逐于圃中。三事皆
听耿宗醇彦纯说
徐州有营妓马盼，非常聪慧美丽。东坡任徐州太守时，很喜欢她。马盼能模仿东坡的书法，得其神似。东坡曾经书写《黄楼赋》，没有写完，马盼偷偷模仿东坡书写了“山川开合”四个字。东坡见了，大笑，稍微润色，不再更改。现在碑中的四个字，是马盼写的。
崔鶠，字德符，颍昌阳翟人。元祐年间，毕渐榜登科，不急于做官。宣和年间，监西京洛南稻田务。当时宦官容佐在洛阳掌管宫钥，郡僚侍奉他唯恐不及，只有德符不肯见他。容佐非常怨恨他。德符一天在防节园送客，当时梅花已经凋残，与客人在梅树下饮酒。后来容佐上奏，将防节园改为景华御苑，德符起初不知道。第二年暮春，又骑着〇马，跟随老兵径直进入园中，在梅树下吟诗说：“去年白玉花，结子深林间。小憇借清影，低颦啄微酸。故人不复见，春事今已阑。绕树寻履迹，空余土花斑。”徘徊而去。第二天，容佐看见地上有马迹，问园吏，园吏说是崔德符。容佐恼怒他轻视自己，于是弹劾崔鶠径直进入御苑，因此获罪被废黜多年。靖康初年，起用为右正言，不久去世，赠直龙图阁，归葬郏城。诗文很高。
东坡在翰苑，元祐三年供奉端午帖子，有说：“上林珎木暗池台，蜀产吴苞万里来。不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。”每怀疑“粽里杨梅”这句，《玉台新咏》徐君旧共内人夜坐守岁诗：“酒中喜桃子，粽里覔杨梅。”现在的人没有见过用杨梅做粽子，徐公是守岁诗，杨梅夏天成熟，岁末怎么会有这种果子？难道是古人用干果做的吗？东坡以角黍为午日的食物，所以借来说罢了。
无锡惠山泉水久留不败。政和甲午年，赵霆开始向朝廷进贡水，每月进贡百樽。以前以十二樽为水式，泥卵放在泉亭中，每次进贡发出以它为准则。靖康丙午年罢贡，到现在打开它，水味不变，与其他水不同。寺僧法皥说的。
北京压沙寺梨，称为御园。其嫁接的缘故，先种植棠梨木与枣木相近，以鵞梨条接在棠梨木上，〇始生枝条，又在枣木大枝上凿一个孔，量好接活的梨条放在其中，不一二年就生长结合，于是砍去〇的上枝，又断棠梨下干根脉，即梨条已接在〇本上。结实所以甘美，是因为这个。从前又见北人说，以胡桃条接在栁本上，易活而速实。
章圣时，炼丹一炉在翰林司金丹阁，日供炭五秤。至熈宁元年，犹养火不絶。刘袤延仲之父被防，裁减百司，此一项在经费之数，有防罢之。其丹作铁色，诏藏天章阁。张忠定公安道居南都，炼丹一炉，养火数十年。丹成，不敢服。时张刍圣民守南都，嬴瘠殊甚，闻有此丹，坚求饵之。安道云：“不敢吝也，但此丹服火之久，不有大功，必有大毒，不可遽服。”圣民求之甚力，乃以一粒如粟大以与之，且戒宜韬藏，慎勿轻饵。圣民得之即吞焉，不数日便血不止，五臓皆糜溃
宣和间，有防苏轼追复职名时，卫仲逹逹可当行词，因戏之云：「逹可宜刻意为此词，葢须焚黄耳。」闻者莫不大笑。
许道宁，京兆人。少亦业儒，性颇跌宕不羁。画山水，法李成，独造其妙，可与营丘抗衡。亦工传神，每见人寝陋者，必戏写貌于酒肆，识者皆笑之，为其人殴击之，碎衣败面，而竟不悛。后逰太华，见其峰峦▯崒，始有意于山水，清润髙秀，秾纎得法，不愧前人矣。杜祁公帅长安，道宁恃其技，犯公，公怒，捕之道宁。惧欲窜避，或谓道宁曰：“杜公严毅，汝乃干犯，汝将何之？虽走夷狄，必获汝矣。”时种师谊守环州，道宁乃往投谊。杜公闻之，笑曰：“道宁真善自为谋者。”乃遗书种公，俾善遇之。在环岁余，乃归环学。从祀弟子，乃道宁所作笔也。予舅吴顺图有道宁画《终南积雪图》八幅，真絶品也，亡于兵火，惜哉。长安凉榭大屏面，亦道宁所作，殊竒伟也。
晁无咎谪玉山，过徐州时，陈无己废居里中。无咎置酒，出小姬娉娉舞《梁州》。无己作《减字木兰花》长短句云：「娉娉袅袅，芍药梢头红様。小舞袖低囘，心到郎邉。客已知，金樽玉酒劝我，花前千万夀。莫莫休休，白髪簪花我自羞。」无咎叹曰：「人疑宋开府铁石心肠，及为梅花赋，清艳殆不类其为人。无巳清通，虽铁石心肠不至于开府，而此词巳过于梅花赋矣。」
元祐六年七夕日，东坡时知扬州，与发运使晁端彦、吴倅晁无咎，大明寺汲塔院西廊井与下院蜀井二水，校其髙下，以塔院水为胜。
玫瑰油出北方，其色莹白，其香芬馥，不可名状。用为试香法，用众香煎炼，北人贵重之。每报聘礼物中，只一合，奉使者例获一小▯。其法秘不传也。宣和间，周武仲宪之使敌，过磁州时，叶着宣逺为守。祝周云囘日，愿以此油分饷。既反命，以油赠之。叶云：“今不须矣。”近禁中厚赂敌使，遂得其法，煎成赐近臣，色香胜北来者。妇翁蔡京新寄数合，且云：“公还朝必有取者。”今反献一合，周亦不受也。北人方物不过一合，贵惜如此，而贵近之家赠遗若此之多，足知其侈靡之甚也。
蔡肇天启久官京师，日有薮泽之思，常于尺素作平冈老木，极有清思，因授李伯时令于余地加逺水归鴈，作扁舟以载。天启及题小诗曰：「鸿鴈归时水拍天，平冈老木尚寒烟。付君余地安渔艇，乞我寒江聼雨眠。」伯时懒不能竟，他日王渔之彦舟取去，以示宗子令戬，即取笔点染如诗中意。天启见之，爱其佳。后天启泛舟宿横塘，遇雨闭篷而卧，夜分不寝，闻归鴈声，因复为诗云：「平野风烟入梦思，殷勤作画更题诗。扁舟卧聼横塘雨，恰遇江南归鴈时。」此画后入贵家，予尝见之，▯然有江湖之思。
晁无咎作《庆州使宅记》，黄鲁直云：“大为佳作。”苏明允作《成都府张公安道画像记》，鲁直读之，云：“司马子长复出也。”王逢原作《过唐论》，介甫云：“可方贾谊《过秦论》，不及而驰骋过之。”
裴铏传竒载成都古僊人吴彩鸾善书小字，尝书唐韵鬻之。今蜀中导江迎祥院经藏，世称藏中佛本行经六十巻，乃彩鸾所书，亦异物也。今世间所传唐韵犹有【阙】旋风叶字画清劲，人家往往有之。
建炎庚戍二月二十五日，敌兵陷平江府。两浙宣抚使周望移军退保昆山县，泊舟马鞍山下湖邉。吏方用印，忽有风旋转入舟，印与文移尽巻堕水，相视骇愕。使水工探之不获。望惧北兵之来袭也，欲亟走屯惠通镇，为失印所挠，留吏求之。吏祷于马鞍山神曰：“静济侯者，曰茍不获，且将得罪，必焚庙而行。”县宰亦惧，乃作堰捍水以踏车涸之，畚揷如云。凿数尺始得之，已沦于泥中矣。
顷有一士人每于班列中好与秘阁诸公交语好事者戏目之为馆职里行
李廌方叔祭东坡文有云：「皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。」
兵部郎中莫卞居塲屋，日因赴浙漕，梦人就旅邸报，姓莫，人作状元，卞出迎之，乃云名俦，非卞也。时卞已投巻，是举登科，
译宣和年间，有人防备苏轼恢复官职，卫仲达说可以写词来应对，于是戏弄他说：“卫仲达应当刻意写这首词，大概需要烧黄纸（祭告神明）吧。”听到的人没有不大笑的。
许道宁，京兆人。年轻时也从事儒学，性格颇为放荡不羁。画山水，师法李成，独自创造出妙境，可以与李成（营丘）抗衡。也擅长画人物肖像，每当看见相貌丑陋的人，必定戏谑地在酒馆里画下他的模样，认识他的人都嘲笑他，被那人殴打，衣服破碎，面部受伤，却始终不悔改。后来游览华山，看见山峰高耸险峻，才开始对山水画产生兴趣，画风清润高秀，浓淡疏密合乎法度，不愧对前人。杜祁公（杜衍）镇守长安，许道宁倚仗自己的技艺，冒犯了杜公，杜公发怒，逮捕许道宁。许道宁害怕想要逃跑躲避，有人对许道宁说：“杜公严厉刚毅，你竟然冒犯他，你将去哪里？即使逃到夷狄之地，也一定会抓到你。”当时种师谊镇守环州，许道宁于是前往投奔种师谊。杜公听说后，笑着说：“许道宁真是善于为自己谋划的人。”于是写信给种公，让他好好对待许道宁。在环州一年多，于是回到环州学宫。陪祀弟子的画像，是许道宁用笔所作的。我的舅舅吴顺图有许道宁画的《终南积雪图》八幅，真是绝品，毁于战火，可惜啊。长安凉榭的大屏风，也是许道宁所作，非常奇特雄伟。
晁无咎被贬到玉山，经过徐州时，陈无己闲居在乡里。晁无咎摆酒，让小歌女娉娉跳《梁州》舞。陈无己作《减字木兰花》词说：“娉娉袅袅，芍药梢头红样。小舞袖低回，心到郎边。客已知，金樽玉酒劝我，花前千万寿。莫莫休休，白发簪花我自羞。”晁无咎感叹说：“人们怀疑宋开府（宋祁）铁石心肠，等到他写《梅花赋》，清丽艳丽几乎不像他的为人。陈无己清通，虽然铁石心肠不至于像宋开府那样，但这首词已经超过了《梅花赋》了。”
元祐六年七夕那天，东坡当时任扬州知州，与发运使晁端彦、通判晁无咎，在大明寺汲塔院西廊井和下院蜀井两处的水，比较它们的高下，以塔院的水为胜。
玫瑰油出自北方，颜色莹白，香气芬芳浓郁，无法形容。用作试香的方法，用众香煎炼，北方人珍视它。每次作为聘礼中，只有一盒，奉命出使的人通常能获得一小瓶。其制作方法秘密不传。宣和年间，周武仲（周宪之）出使敌国，经过磁州时，叶着（叶远）任太守。祝周武仲说：“回来时，愿用这油分送一些。”回来复命后，把油送给他。叶着说：“现在不需要了。”近来宫中厚赂敌使，于是得到了制作方法，煎制成后赐给近臣，色香胜过北方来的。岳父蔡京新寄来几盒，并且说：“你回朝必有索取的人。”现在反而献上一盒，周武仲也不接受。北方特产不过一盒，珍贵爱惜如此，而权贵之家赠送如此之多，足以知道他们奢侈浪费到了极点。
蔡肇（字天启）长期在京城做官，每天有隐居沼泽的思念，常在尺幅绢上画平冈老木，极有清思，于是交给李伯时（李公麟）让他在空白处加上远水归雁，画扁舟来承载。天启于是题小诗说：“鸿雁归时水拍天，平冈老木尚寒烟。付君余地安渔艇，乞我寒江听雨眠。”伯时懒惰不能完成，后来王渔之（王彦舟）取去，给宗子（宗戬）看，宗戬立即拿笔点染如诗中意境。天启看见，喜爱它的佳妙。后来天启泛舟宿在横塘，遇雨闭篷而卧，半夜不睡，听见归雁声，于是又作诗说：“平野风烟入梦思，殷勤作画更题诗。扁舟卧听横塘雨，恰遇江南归雁时。”这幅画后来进入权贵之家，我曾经见过，依然有江湖之思。
晁无咎作《庆州使宅记》，黄鲁直说：“大为佳作。”苏明允（苏洵）作《成都府张公安道画像记》，鲁直读后，说：“司马子长（司马迁）复出了。”王逢原作《过唐论》，王安石说：“可以比贾谊《过秦论》，不及而驰骋过之。”
裴铏传奇记载成都古仙人吴彩鸾擅长写小字，曾经写《唐韵》卖钱。现在蜀中导江迎祥院经藏，世称藏中佛本行经六十卷，是彩鸾所写，也是异物。现在世间所传《唐韵》还有【阙】旋风叶字画清劲，人家往往有之。
建炎庚戌二月二十五日，敌兵攻陷平江府。两浙宣抚使周望移军退保昆山县，停船在马鞍山下湖边。官吏正要用印，忽然有风旋转进入船中，印和公文全部卷起落入水中，互相看着惊骇愕然。让水工打捞没有找到。周望害怕北兵来袭，想急速逃跑驻扎惠通镇，因为丢失印章所困扰，留下官吏寻找。官吏向马鞍山神祈祷说：“静济侯啊，如果不找到，将要获罪，必定烧庙而行。”县宰也害怕，于是筑堰挡水用踏车排干水，畚箕土筐如云。凿几尺才找到，已经沉在泥中了。
从前有一个士人每次在班列中喜欢与秘阁各位官员交谈，好事者戏称他为馆职里行。
李廌（字方叔）祭东坡文有云：“皇天后土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。”
兵部郎中莫卞在科举考场时，一天因为赴浙漕，梦见人来到旅店报告，姓莫，人作状元，卞出迎之，那人说名俦，不是卞。当时卞已经投卷，这次科举登科，
朱勔丧父，作黄箓醮，请茅山道士陈亦夷，字彦真，拜章囘，得报应。但见金甲神人，杖劒叱云：“朱勔父子罪恶贯盈，上天不赦，汝焉得为拜章！”彦真不敢言于勔，私为亲宻者道。不逾三年，勔败。
李去伪绍圣初知通州静海县，至夜即入一室，判冥外，人皆闻讯问枷鎻声，因目为“李见鬼”。去替宻迩防集，同官出二子拜县尉陈噩，噩不敢当，乃云：“去伪老矣，不及见公之贵。若长子俦，虽自成立，不能逺大；次子僖，异日与公有恩契，当令今日先识面耳。”众皆罔测。政和初，噩为司勲郎官，主铨试文，僖中乙，授西京偃师簿。又三年，为噩婿，果符恩契之言。噩终徽猷阁待制，僖终朝请大夫，俦登科未及禄而卒。
崇宁间，平江府天平山白云寺有数僧行山间，得蕈一丛，共煮食之。至夜，发吐，内三人急取鸳鸯草生啖，遂愈。其二人不噉者，吐至死。鸳鸯草藤蔓而生，黄白花对开，傍水依山，处处有之，治痈疽肿毒尤妙。或服或傅，皆可。葢沈存中良方所载，金银花，又曰老翁须者，本草名忍冬。
山谷诗云：“争名朝市，鱼千里。”予问诸学士，鱼千里多云此《齐民要术》载范蠡种鱼事，法池中作九墩，然初无“千里”字，心颇疑之。后因读《闗尹子》云：“以盆为沼，以石为岛，鱼环逰之，不知其几千万里，不穷也。”乃知前軰用事如此，该博字皆有来处。
班行、李质人材魁防磊落甚伟，徽庙朝欲求一人相称者为对，竟无可俪。当时同列目为察只，子京师俚语谓无对者为察只。建炎三年，擢权殿帅。
苏黄门子由薨于许下，王巩定国作挽词三首。其一云：「忆昔持风宪，防微意独深。一时经国虑，千载爱君心。坤道存终始，乾纲正古今。当时人物尽惆怅，独知音。」注云：「元祐中议册后，宣仁御文徳殿发册，公语余宻告吕丞相微仲：『母后御前殿，兹不可启。』微仲明日留身，宣仁诏宫中本殿发册，时人无知者。」二云：「已矣东门路，空悲未尽情。交亲逾四纪，忧患共平生。此去音容隔，徒多涕泪横。蜀山千万叠，何处是佳城。」注云：「公前年寄书约予至许田，曰：『有南斋翠竹满轩，可与定国为十日之饮。』此老年未尽之情也。」其三云：「静者宜膺夀，胡为忽梦楹。伤嗟见行路，优典识皇情。徒泣巴山路，终悲蜀道程。弟兄仁逹意，千古各垂名。」注云：「公与子瞻尝泊巴江夜雨，相约伴还蜀，竟不果归。今子瞻塟汝，公归眉。王祥有言：『归塟仁也，留塟逹也。』」右三诗，予在髙邮于公之子处见其遗藁，因录之，皆当时事。今公之后邈然，家集不复存，惜其亡也，因附于此。
晏叔原聚书甚多，每有迁徙，其妻厌之，谓叔原有类乞儿般漆椀。叔原戏作诗云：「生计唯兹椀般擎，岂惮劳造？虽从假合成，不自埏陶。阮杓非同调，顔瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮借残糟。幸免墦间乞，终甘泽畔逃。桃宜笻作杖，捧称葛为袍。傥受桑间饷，何堪井上螬？绰然真自许，嘑尔未应饕。世久轻原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珎重到霜毛。」
墨庄漫录卷三
<子部,杂家类,杂说之属,墨庄漫录》>
钦定四库全书
墨荘漫録卷四
宋 张邦基 撰
山谷作钓亭诗，有云：“影落华亭千尺月，梦通岐下六州王。”上句盖用华亭船子和尚诗云：“千尺丝纶直下垂，一波▯动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”下句盖用文王梦吕望事。然六州王事见《毛诗·汉广》云：“文王之道被于南国。”防云：“言南国则一州也。”于时三分天下有其二，故雍、梁、荆、豫、徐、扬之人咸被其徳而从之【云云】山谷用事深逺，其工如此，可为法也。
王禹玉丞相寄程公辟诗云：「舞急锦腰迎十八，酒酣玉▯照东西。乐府六么曲，有花十八，古有玉东西杯，其对甚新也。」
陈辅辅之，丹阳人，能诗。荆公深爱之，尝访建康。杨骥徳逄留诗壁间云：「北山松粉未飘花，白下风轻麦脚斜。身似旧时王谢燕，
译朱勔父亲去世，他举行黄箓醮祭，请来了茅山道士陈亦夷，字彦真，为他上表章回向，得到了报应。只见一位身穿金甲的神人，手杖宝剑，呵斥道：“朱勔父子罪恶深重，上天不予赦免，你怎能替他们上表章！”陈亦夷不敢对朱勔说，私下里告诉了亲近的人。不到三年，朱勔败亡。
李去伪在绍圣初年任通州静海县知县，每到夜晚就进入一间密室，除了判案之外，人们都能听到讯问和枷锁的声音，因此称他为“李见鬼”。李去伪临近退休，同僚让他的两个儿子拜见县尉陈噩，陈噩不敢接受，便说：“李去伪年事已高，来不及看到你们的显贵了。长子李俦，虽然自立，但不能远大发展；次子李僖，日后与你有恩义契合，应当让他在今天先认识一下。”众人都无法揣测。政和初年，陈噩任司勋郎官，主持铨选考试，李僘考中乙等，被任命为西京偃师县主簿。又过了三年，李僖成为陈噩的女婿，果然应验了恩义契合的话。陈噩最终官至徽猷阁待制，李僖最终官至朝请大夫，李俦考中进士但未等到授禄就去世了。
崇宁年间，平江府天平山白云寺有几个僧人在山中行走，发现一丛蘑菇，一起煮来吃。到了夜里，发生呕吐，其中三人急忙取鸳鸯草生吃，于是痊愈。那两个人没有吃的，呕吐至死。鸳鸯草藤蔓生长，黄白两色的花对开，傍水依山，到处都有，治疗痈疽肿毒尤其有效。无论是服用还是外敷，都可以。这大概是沈存中《良方》所载的金银花，又称老翁须，本草名为忍冬。
黄庭坚的诗说：“争名朝市，鱼千里。”我问各位学士，“鱼千里”大多说是《齐民要术》记载范蠡种鱼的事，方法是在池中筑九座土墩，然而最初并没有“千里”二字，我心里颇为怀疑。后来读《关尹子》说：“以盆为沼，以石为岛，鱼环绕游动，不知有几千万里，没有穷尽。”才知道前辈用典如此，渊博的字句都有出处。
班行、李质人才魁梧磊落，非常伟岸，徽宗朝想找一个与他相称的人作为对子，竟然没有可匹敌的。当时同僚称他为“察只”，这是京师俗语，指没有对子的人。建炎三年，李质被提拔为权殿帅。
苏黄门之子由在许昌去世，王巩定国写了三首挽词。第一首说：“忆昔持风宪，防微意独深。一时经国虑，千载爱君心。坤道存终始，乾纲正古今。当时人物尽惆怅，独知音。”注释说：“元祐年间议论册封皇后，宣仁太后在文德殿颁发册文，子由私下告诉吕丞相微仲：‘母后在前殿，这不可开启。’微仲第二天留身，宣仁太后下诏在宫中本殿颁发册文，当时没有人知道。”第二首说：“已矣东门路，空悲未尽情。交亲逾四纪，忧患共平生。此去音容隔，徒多涕泪横。蜀山千万叠，何处是佳城。”注释说：“子由前年寄信约定我去许昌，说：‘有南斋翠竹满轩，可以与定国畅饮十日。’这是老年未尽的情意。”第三首说：“静者宜膺寿，胡为忽梦楹。伤嗟见行路，优典识皇情。徒泣巴山路，终悲蜀道程。弟兄仁达意，千古各垂名。”注释说：“子由与子瞻曾在巴江夜雨停泊，相约一起回蜀，最终没有实现。现在子瞻葬在汝州，子由归葬眉山。王祥有言：‘归葬是仁，留葬是达。’”这三首诗，我在高邮在子由儿子那里看到他的遗稿，因此记录下来，都是当时的事。现在子由的后人渺茫，家集不再存在，可惜其散佚，因此附在这里。
晏叔原藏书很多，每次迁徙，他的妻子厌烦，说叔原像乞儿般漆碗。叔原戏作诗说：“生计唯兹碗般擎，岂惮劳造？虽从假合成，不自埏陶。阮杓非同调，颜瓢庶共操。朝盛负余米，暮贮借残糟。幸免墦间乞，终甘泽畔逃。桃宜笻作杖，捧称葛为袍。傥受桑间饷，何堪井上螬？绰然真自许，嘑尔未应饕。世久轻原宪，人方逐子敖。愿君同此器，珍重到霜毛。”
墨庄漫录卷三
<子部,杂家类,杂说之属,墨庄漫录》>
钦定四库全书
墨荘漫録卷四
宋 张邦基 撰
黄庭坚作钓亭诗，有云：“影落华亭千尺月，梦通岐下六州王。”上句大概用了华亭船子和尚的诗说：“千尺丝纶直下垂，一波〇动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”下句大概用了文王梦吕望的事。然而六州王的事见于《毛诗·汉广》说：“文王之道被于南国。”郑玄说：“说南国则是一州。”当时三分天下有其二，所以雍、梁、荆、豫、徐、扬的人都被他的德行所感化而跟随他【云云】黄庭坚用典深远，其工巧如此，可以作为法度。
王禹玉丞相寄程公辟的诗说：“舞急锦腰迎十八，酒酣玉〇照东西。乐府六么曲，有花十八，古有玉东西杯，其对甚新也。”
陈辅辅之，丹阳人，能诗。荆公深爱他，曾访问建康。杨骥德逢留诗在壁上说：“北山松粉未飘花，白下风轻麦脚斜。身似旧时王谢燕，