墨庄漫録卷六

译有见识的人了解这一点。沈传师改变书法格调，自有超越世俗的真正法度，徐浩比不上他。御史萧诚书写太原题名，唐代没有人能超过他；他为司马系书写南岳真君观碑，极有钟繇、王羲之的法度，其余作品都赶不上了。智永临摹集成的《千字文》，秀美润泽、圆润刚劲，八面俱备，有真迹从“颠沛”二字起，在唐林夫那里，其他人收藏的都比不上。

译半山庄台上原本有很多文公的书法，现在不知是否还存在。文公学习杨凝式的书法，很少有人知道这一点。我向他说明其中的缘故，他非常赞赏我的鉴赏力。

金陵幕山楼台的匾额，是闗蔚宗二十年前所书。我想六朝宫殿的匾额，大概都是这样的。智永磨墨磨得砚心成了臼状，才能达到王羲之的境界。如果穿透这一层，才能到达钟繇的境界，怎么能不勉励自己呢。

一天不写字便觉得思绪滞涩，我想古人未曾片刻废弃书法。因此想到苏轼的才华，桓公的《至洛帖》，字字用心相互勾连，并非随便一笔到底。如果临时安排，就会损害生动的态势。

字要有骨格，肉要包裹着筋，筋要藏在肉里，帖才显得秀美润泽。在于布置稳重而不俗气，险峻而不怪异，苍老而不枯槁，润泽而不肥腻。变化贵在自然成形而不贵在刻意苦求，苦求会产生怒气，怒气会产生怪异。贵在自然成形而不贵在做作，做作会落入绘画的境地，绘画会落入俗套，这些都是字的弊病。

颜鲁公的行书可以教人，楷书便落入俗品。万种古人的书法都不像这样。学习我们家族的人多从小写草书，大体上很有意趣。

少年时保存得像天性一样，习惯得像自然一样，这是古语。我梦见古代衣冠的人，传授我折纸书法，从此稍有进步。写给别人看，他们却不明白。蔡元度见了惊讶地说：“法度怎么突然变得如此不同呢？”这位先生也是具有眼力的人。章子厚以楷书自命，唯独称赞我的行草，想要我的字像排列算筹一样整齐。然而楷书和草书必须有体制，才好。

薛稷的书法，慧普寺的老杜认为像蛟龙相互缠绕，现在看到他的原作，却像奈重儿抬蒸饼的姿态，相信老杜是不懂书法的。学书法必须得到趣味，其他喜好都忘掉，才能进入妙境。另外被一种喜好萦绕，就不精妙了。

米芾以书学士的身份被召对，皇上问本朝以书法闻名于世的人有几位，米芾分别针对每个人回答说：“蔡京不得笔法，蔡卞得笔法但缺少逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”皇上又问：“你的书法怎么样？”回答说：“臣是刷字。”

我曾经说米公人物英气豪迈，鉴赏裁断精妙高超，在翰墨场中应当推崇为独步。平生所写的书法遍布天下，石刻中如青州、南阳、石桥记、鄼县京观记、无为军天王记、涟水军几座碑，都远远追摹钟繇、王羲之，不仅是今人难以企及，唐代人也很少能比得上。蔡天启为他写的墓志说：“举止高傲，不能随世俗俯仰，所以仕途多次困顿挫折。冠服采用唐代的规制，所到之处人们聚集观看。性好洁净，旁边放置水，多次洗脸也不高兴。未曾与人共用器物，看他的眉宇轩昂，进退从容，音吐洪亮畅达，即使不认识的人也称他为米元章【等等】这大概是实录。

松陵唱和，皮日休《新秋即事》说：“酒坊吏到，常先见鹤；俸符来，毎探支。”注解说：吴都有鹤料案，非常不详细鹤俸的说法。曾文彦和是博学之士，知滁州时有次韵赵仲美表弟《西斋自遣》诗说：“谪守凄凉卧郡斋，夫君失意偶同来。海边故国〇何许，城上新楼空几廻。宁羡一囊供鹤料，防看千里跃龙媒。清吟未免萦机虑，只恐飞鸥便见猜。”注解说：唐幕府官俸谓之鹤料，今年敕头所得只有这些，仲美省试落第，所以说。彦和用事必有依据，应当再考证。又宋宣献有《送黄秘丞倅苏台》说：“鹤料署文移鮆场，収赋筭。”这是宣献用皮日休所说的吴郡事。

蔡仍子因之的妻子，是九院王家女。忽然患痨病，缠绵数年。死后，已经小殓。当时上皇宫中听说此事，说：“可惜不早，以防冰丹赐给她。现在虽然已死，试着让她救活。”于是命令中使快马赐下一粒。当时气息已绝，于是强行灌下。须臾便活过来，几天后平安。只是牙齿都焦黑脱落，十五年后才死。

宋景文公诗说：“蟹美持螯日，鲂甘抑鲊天。”用杨渊《五湖赋》说：“连瓶抑鲊。”

蔡丞相确持正常有治命遗训说：“我死后，用平日闲居的衣服收殓，棺材只要足以包裹衣衾。挖墓穴，不得超过楚公葬时的制度。棺材前设一个座位，陈列瓦器以及衣衾巾履几样物品和笔砚，放在左右。从初殓直到祖载襄葬，都从简朴，符合我平生的作风。不要麻烦公家，不要干预恩典，不要接受赙赠，不要求人作埋铭、神道碑。两处只刻石说‘宋清源蔡某墓’，而在旁边记载埋葬的年月就可以了。通达的君子，安于性命之际而不忧虑穷困吗？死生的变化而不迷惑，超然自得，与道消长。生以形骸为寄托，死何必有丘垄的念头呢？我虽然鄙薄，也粗略听闻大道的方术了。想要效仿杨王孙与沐德信，则必定伤害你们的意思，又触犯矫俗的名声。所以命令送终〇为中制，将使子孙近者看我安葬足以没有遗憾，远者尚且能看到我的墓道之石足以表达敬意，如此而已。你们要遵守我的话，千万不要改变。”他的字画清劲高古，如六朝人书法，他的话可以效法。又有杂书一篇说：“楚公时少年读书于石梯山精舍，布衣蔬食，志趣超然。他的仕途虽然不显达，以清名直气闻名于士大夫间。陈恭公、孙威敏公都赞叹他的行为。每为他言：

译颍川陈氏，公慙卿，卿慙长以徳不以位也。在建阳八年去日，不赍一串茶，邑人思公至今不衰。致仕居贫，以席蔽戸，诵咏犹不倦。其清白淳亮，甘贫乐道。汝曹能使人谓真楚公之子孙，则善矣。楚公名黄裳，故任太子右賛善大夫，致仕忠懐公之父也。

颍川陈氏，公愧对卿，卿愧对长辈，是凭借德行而非地位。在建阳任职八年离去时，没有携带一串茶，当地百姓思念他至今不衰。他辞官后生活贫困，用席子遮挡门户，诵读吟咏仍然不知疲倦。他清廉纯洁、质朴刚直，安于贫困而乐于道义。你们若能让人说确实是楚公的子孙，那就好了。楚公名叫黄裳，曾任太子右赞善大夫，是已故的忠怀公的父亲。

译文彦博做宰相的时候，去参加秘书省晒书宴，让堂吏查看阁下种植的芸草，这是文彦博以前在蜀地做太守时，把这种草寄种在馆舍中的。于是问蛀虫是从哪本书里出来的，在座的人都沉默不语，苏颂回答说：“是鱼豢的《典略》。”文彦博非常高兴，立刻借了这本书回家。

主帅攻取青唐的时候，大军刚刚集结，安营扎寨进行修造，挖壕沟时遇到一个墓穴，得到一个琉璃瓶，晶莹剔透如同新的一样。瓶中有一个大骷髅，长度将近一尺，瓶口只有几寸宽，不知道是从哪里进去的。主帅命令把它重新埋掉，这也是奇异的事情。

近世的墨工有很多名家，自从潘谷、陈赡、张谷的名声震动一时之后，又有常山的张顺、九华的朱觐、嘉禾的沈珪、金华的潘衡等人，都不愧于前人。宣和、政和年间，像关珪、关瑱、梅鼎、张滋、田守元、曾知唯，也有制作精良的。唐州桐柏山的张浩制作精致，奇妙的技法非常奇特。舅舅吴顺图每年制作多达百斤，于是压倒了京都制作的名声。前几天几位工匠制作的好墨，往往被隐藏收藏，至今保存的还很多。我向来有这个癖好，收藏古今数百块墨，各种各样的都有。渡江时被人怀疑箱子沉重，以为是金玉，被偷走了，非常可惜。现在还剩余一大块，极其厚重，印着“河东解子诚”，又有一块印着“韩伟升”，胶力都不缺乏，神采与新制的墨相当，可以与李氏父子的墨相提并论。士大夫中留意文学书法的人，往往喜欢收藏，只有李格非字文叔不喜欢，曾经写《破墨癖说》说：“有客人拿出一盒墨，制作成璧形、丸形、手握形等十多种，一一用锦囊装着，惊讶地说：‘以前李廷珪为江南李国主父子制墨，绝世无双，后来二十年才有李承晏，又二十年有张遇，从此墨就没有继承者了。从我祖父开始从徐铉常侍那里得到两丸，后来我父亲为天子写文章、书碑铭，按规定应当赐黄金，或者天子特别宠爱，就用这个交换。我于是用双手当心捧着砚台，非常谨慎，不敢议论真假。但是我奇怪的是，用薛安、潘谷的墨三十多年，都符合我的心意，不觉稍有不足，不知道所谓的廷珪墨用起来会怎么样呢。’后来客人又拿出墨，我又请教他的说法，他辩解得很厉害。我说：‘唉！我可以不爱墨了。况且你的话说：‘我的墨坚硬可以切割’，但是我切割应当用刀，不用墨。‘说我的墨可以放在水中两夜不腐烂’，但是我盛水应当用盆罐，不用墨。’客人又说：‘我的话还没说完，世间的墨不过二十年胶就败坏，就不能用了，现在我的墨都一百多年不败坏。’我说：‘这尤其不值得珍贵，我用的墨二三年就用完了，何必用百年墨呢？’客人理屈词穷说：‘我的墨颜色多，凡是用墨一圭，其他墨两圭也比不上。’我说：‘我用墨每过一二年不能用完一圭，往往丢失，就换墨，何曾苦于墨少呢？只有那些刷碑、印文书的人，才常常缺墨。’客人心里想取胜说：‘我的墨黑。’我说：‘天下本来就没有白墨，虽然如此，如果它确实不同于其他墨，还值得推崇，于是让人取来研磨，屏退旁人混杂，用其他墨书写，让客人自己辨别，客人也不能辨别。于是恼怒地说：‘天下的奇物，终究应当有识货的人。’我说：‘这正是我难以理解的地方。碔砆之所以不能当作玉，鱼目之所以不能当作珍珠，是因为它们的用途不同。现在墨的用途在于书写，如果对书写有用，与普通墨没有区别，那么也就是普通墨罢了，哪里值得珍视呢？’唉！不只是墨，世间的人不考察其实用价值，而迷惑于虚名的很多。这是天下衰弱祸败的征兆。我怎么能不辨别墨呢？文叔喜爱文学书法，却不喜爱墨，这不可理解，所以一并记载下来。”

近时士大夫中信仰佛教的人，不实行佛的心，而实行佛的表象，都是谈论慈悲，而行为像蜂蝎一样，却希望达到无上菩提？我不相信，梁武帝信奉佛教，可以说是虔诚了。甚至舍身做寺庙的奴仆，宗庙供奉面食代替牺牲，于是修筑浮山堰，淹没寿春，想夺取中原，一夜之间杀死几万人，他的心难道是佛心吗！

扬州吕吉甫观文的住宅，是晋代镇西将军谢仁祖的住宅。在唐代是法云寺，有双桧树存在，还是当时的树木。刘禹锡有诗说：“双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，初对将军映牙旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。”吕吉甫在家居住时，桧树依然如故。李之仪字端叔用刘禹锡诗的韵脚说：“故迹悲凉古木奇，相公庭下蔚相差。霜根半露出林虎，画影全舒破贼旗。宝界曾回铺地色，节旄远映插云枝。刘郎风韵知谁敌，儒帅端能表异时。”建炎年间战火，树就消失了。我后来回到家乡，探访它的遗迹，找不到了。

李端叔说：“乐毅论高绅做湖北转运使，途中听到砧声清越深远，于是查看，原来是乐毅论石刻覆盖在下面，已经断裂了，于是载回家整理修补，用木箱装起来。所能辨认的就是这样，所以世间流传的都只到‘海’字，那么那些破碎而无法修补的

译实在可惜啊。端叔的说法就是这样，我又曾经在章申公家中见过一本，听说现在尚且还在，那是唐人临摹的本子，不知道是否就是髙绅所得到的那一本，或者是另外一本。

译白居易创作了《长恨歌》，元稹创作了《连昌宫词》，都是记载唐明皇时期的事情。我认为元稹的作品，胜过白居易的歌诗。白居易的诗只停留在荒淫的言语上，全篇没有规劝纠正之意；元稹的词却含蓄而明显地揭示了荒淫放纵的意思，都可以考证。结尾部分不忘劝诫讽喻，所以更为优秀。他的词中有：“上皇正在望仙楼，杨贵妃一同倚着栏杆站立。楼上楼前全是珠翠装饰，光彩流转辉煌照耀天地。”又说：“刚过寒食节一百零六天，店舍没有炊烟，宫树碧绿。半夜时分弦索声响起，贺怀智的琵琶定场。高力士传呼寻找念奴，念奴暗中陪伴众位王爷住宿，必须防备找到她，又连连催促，特别敕令街中允许点燃蜡烛。”又说：“飞上九天唱一声，二十五郎吹管跟随，梁州曲的大遍奏完。各种龟兹乐轰响连续，李谟吹笛靠在宫墙边，偷得新翻的几首曲子。”又说：“天亮时皇帝的大驾从行宫出发，万人在路上歌舞，百官的仪仗避让岐王、薛王、杨氏诸姨的车队争风。第二年十月东都被攻破，御道还在，安禄山经过【等等】安禄山在天宝十四年于渔阳反叛，防守东京则幸临连昌，那时是天宝十三年。巡幸时各位弟弟和姨母都随行护卫，百官的供应也扰民了。念奴是名妓，皇帝每年幸临华清池时，巡幸东洛，有关部门暗中派遣她随行，以备宣召，而常常被各位王爷邀请。正值寒食节禁火，而半夜宫中奏乐不止，声音传到外面，派遣宦官传呼寻找念奴，特别呼喊在街衢点燃蜡烛，在静谧中呼喊，都不可以作为典范。整夜喧闹欢乐，黎明时六驾马车又向西离去，王者谨慎行动，应当这样吗？这篇作品深深讥讽其荒淫无度。这一年皇帝七十一岁，而杨贵妃三十六岁。然而考证本纪，十三年并没有幸临洛阳的事情，难道是史书遗漏了吗？元稹距离天宝年间不远，必定不会凭空捏造。李谟吹笛，《玉篇》说：“擪，乌协切，手指按在笛上”而说“擪”，这个字用得精妙。

世俗把“阿阿则则”当作叹息的声音。李端叔说：“楚令尹子西将死，家老则立子玉为继承人，子玉直说‘则则’，于是便定下来。”昭奚恤经过宋国，有人赠送猪肩肉，昭奚恤“阿阿”地致谢。此后“阿阿则则”，更成为叹息声。我常怀疑他们自得于此。

李文叔常有杂书论述左丘明、司马迁、班固、范晔、韩愈的才能说：“司马迁看待左丘明如同美丽狡黠的倡妇，长歌缓舞，间以谐笑，倾盖而立至，也可喜了。然而不如绝代的美女，正且卸下铅黛，拖着素绢，施设帷幄，徘徊微吟于高堂之上，使淫夫从缝隙中看见她，虽失气疾，归家不食而死，而终不敢指望她启齿一笑。班固看待司马迁如同韩魏的壮马，短鬃大腹，负载千钧之重，以防随之，日夜不休，则亦无所不至了。而曾不如騕褭之马，正且脱缰逸驾，骄嘶顾影，俄而纵辔一骋，千里即至。范晔看待班固如同勤师劳政，手胝簿版，口倦呼叱，毫举缕诘，自以为工，不可复加，而仅足为治，曾不如武健之吏，不动声色，提一二纲目，群吏为之趋走，而境内晏然。韩愈看待班固如同千室之邑，百家之聚，有儒生崛起于蓬荜之下，诗书传记，锵锵常欲鸣于齿颊间，忽遇夫奕世公卿，不学无术之子弟，乘高车，从虎士而至，虽顾其左右，偃蹇侮笑，无少敬其主之容，虽鄙恶而体己下之。”又文叔尝杂书论述文章的横云：“我曾与宋遐叔言，孟子之言道如项羽之用兵，直行曲施，逆见错出，皆当大败，而举世莫能当者，何其横也？左丘明之于辞令亦甚横，自汉后十年，唯韩退之之于文，李太白之于诗，亦皆横者。近得眉山筼筜谷记、经藏记，又今世横文章也。夫其横乃其自得而离俗绝畦径间者，故众人不得不疑，则人之行道文章，政恐人不疑耳。”

七言绝句，唐人之作，往往皆妙。顷时王荆公多喜为之，极为清婉，无以加焉。近人亦多佳句，其可喜者不可概举。予每爱俞紫芝秀老：“岁杪山中云，石乱云深客到稀。鹤和残雪在高枝，小轩日午贪浓睡。门外春风过不知。”舒亶信道村居：“云水绕陂田，竹绕篱。榆钱落尽槿花稀，夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”崔鶠德符秋日即事：“云秋草门前已没靴，更无人过野人家。离离疏竹时闻雨，淡淡轻烟不隔花。”又黄州道中：“云莫愁微雨落轻云，十里长亭未垫巾。流水小桥山下路，马头无处不逢春。”刘次庄中叟桃花：“云桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染〇。何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。”僧如璧德操偶成：“云松下柴门昼不开，只有蝴蝶双飞来。蜜蜂两脾大如茧，应是山前花又开。”吴

译可思道因酒致病，作诗云：“云无病酒对残春，帘幕重重更掩门。恶雨斜风花落尽，小楼人下欲黄昏。”又写春后初晴云：“南国春光一半归，杏花零落淡胭脂。新晴院宇寒犹在，晓絮欺风不肯飞。”赵士掞才孺登天清阁云：“夕阳低尽已西红，百尺楼高万里风。白发年年何处得，只应多在倚栏中。”李怤去言写春晚云：“花瘦烟羸可奈何，不关渠事鸟声和。无人扫地惊【缺二字】分付轻红上碧莎。”赵防之子雍写春日云：“拂床欹枕昼初长，好梦惊回燕语忙。深竹有花人不见，直应风转得幽香。”曾纡公衮在江樾轩记事云：“卧听滩声防防流，泠风凄雨似深秋。江边石上乌桕树，一夜水长到梢头。”胡直孺少汲写春日云：“风云吹絮柳飞花，睡起钩帘日半斜。四海随人双燕子，相逢处处作生涯。”曾绎仲成在还家途中云：“疏林残岭起昏鸦，腊尽行人喜近家。江北江南春信早，傍篱穿竹见梅花。”刘无极希颜写漾花池云：“一池春水绿如苔，水上新红取次开。闲倚东风防鱼乐，动摇花片却惊猜。”王铚性之写山村云：“家依溪口破残村，身伴渡头零落云，更向空山拾黄叶，姓名那有世人闻？”陈与义去非《秋夜》云：“中庭淡月照三更，白露洗空河汉明。莫遣西风吹叶落，只愁无处着秋声。”如此之类的作品很多，不愧于前人。

译苏东坡写梅花词说：“高洁的情怀已随着晓云消散，不与梨花同入梦境。”注释说：“唐代王建有《梦防梨花云》诗。我寻找王建诗，流传于世很少，只有印行本一卷，却没有这首诗。后来在晏殊的《类要》中找到了，后又得到《王建全集》七卷，才得到全篇，题目叫《梦防梨花云歌》：‘薄薄落落雾气不分，梦中唤作梨花云。瑶池水光蓬莱雪，青叶白花依次开放。不从地上生长枝干，合该在天头环绕宫阙。天风防微吹不破，白艳却愁春露玷污。玉房防女齐防来，错认仙山鹤飞过。落英散粉飘满天空，梨花颜色同不同？眼穿臂短取不得，取得也如同从梦中。无人为我解此梦，梨花一曲心珍重。’有人误传为王昌龄所作，是不对的。

《瘗鹤铭》，在润州扬子江焦山脚下的石岩下。只有冬季水退，才能拓印。世人传说是王羲之写的，然而其文辞不像晋人风格，这是可疑的。欧阳修认为华阳真逸，是顾况的道号，或许是顾况所作，然而也不敢肯定。我曾经在冬至时到山中，观察铭文附近，又有唐代王瓉刻诗一篇，字画稍小于《瘗鹤铭》，而笔势八法却与《瘗鹤铭》极相似，推测是王瓉所书。于是拓印一本带回，给懂书法的人看，他们也认为如此。其题记说：‘冬日与群公泛舟此山，江水初不冻，今年寒复迟，众芳且未歇，近腊仍裌衣。载酒适我情，兴来趣渐防。方舟大川上，环酌对落晖。两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。沧溟壮观多心目，豁暂时况得穷日夕。乗槎何所之？谪丹阳功曹掾王瓉今此刻。’也已逐渐模糊，尚可阅读。有好事者，应当试着寻找，来验证我的话，或许是正确的。

应邵《汉官仪》说：周泽任太常，斋戒时生病，他的妻子怜惜他年老，偷看室内问候他，周泽大怒，认为她干扰斋戒，于是将她逮捕送交诏狱，自己弹劾自己。评论的人讥讽他诡诈激切。当时谚语说：‘生世不谐，为太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋，醉如泥。’我查看稗官小说，才得到解释说：‘南海有一种虫，无骨，名叫泥，在水中则活，失水则醉，像一堆泥。’然后又读《五国故事》说：‘伪闽王王延庆举行长夜之饮，因醉多次杀大臣，用银叶做杯，柔弱为东〇片，名叫‘醉如泥’。酒既满，不可放置杯子，只有喝尽才停止。’大概取此义也。

韩维持国的诗格很奇特。如寄范德儒说：‘睥睨峯高〇过鴈，琵琶宵寂语流莺。’和兄康公罢相说：‘移病早休丞相笔，坐【阙】犹着侍臣冠。’和曽存之说：‘自愧效陶无好语，敢烦凌杜发新章。’都是佳句。遗憾世间少传。

曽诚存之元符年间任馆职，曾与同舍诸公在王诜都尉家饮酒，有侍儿辈侍香，求诗求字的，以烟浓近侍香为韵，存之得浓字，赋诗说：‘俛仰佳人防墨踪，和研亲炷宝熏浓。诗情过笔当千里，妙思凝香欲万重。山盎泄云倾白酒，越罗霑露浥黄封。从来粉黛宜灯烛，妙手慿谁写醉容。’又有七夕，王都尉邀同舍置酒听琵琶，诗说：‘宝槛凌云结绮髙，小奁争巧暮分曹。春防细撚龙香拨，秀颈偏明逻逤槽。牛既冩形呈粔籹，马军驰酒送蒲萄。泪珠散作人间露，最觉更防润锦绦。’道山学士尚与贵戚驸车过从宴饮，真是太平盛事。后来禁止了，王诜元丰年间防与子瞻交结，曾窜均州，后又与诸名士游，葢风流好事不忘于情，宁获谴戾，是可尚也。故事西京每岁贡牡丹花，例以一百枝及南库酒赐馆职，韩子苍去国后，曾有诗说：‘忆将南库官供酒，共赏西京勅赐花。白发思春醒复醉，岂知流落到天涯。’

衢州防事下旧有土势隆起，篠本丛生，相传云古冡也。旧有碑，其文云：‘五百年刺史为吾守墓’，以此前后相承，皆畏而不敢慢。绍圣元年，齐安孙贲公素为守，问之左右，以是对，公命毁去之。官吏大恐，阖府叩头以谏。公曰：‘借令土中有贤者骨，当以礼法迁之。’乃为文自祭而除之。斸深丈余，了无他异，但有二石峰，长五六尺，坚瘦泔润，又有大木之根蟠踞其下，羣疑遂定。石上有刻云：‘干符五年五月三日安于此，押衙徐讽龙山起此石处，得二石。’刺史季【阙】题。又刻云：‘开寳七年，重叠峨嵋山于防事前，于郡斋文防阁移季公之石安置于此，刺史慎知礼题。’时公方修州治南韶光园，重建清泠台堂成，乃移二石于

译堂下，名叫“双石”。唉！从慎公移走石头到季公得到石头，共九十七年。从公素破除疑冡取出石头到慎公，又过了一百二十一年。事物的显扬与隐没，大概自有定数。只是不知道峨嵋山的废弃，以及冒用疑冡之名，是从什么时候开始的？公素一时戏笑间做了这件事，于是解开了千百年的疑惑。张芸叟有诗说：“芝兰虽然美好却忌讳长在门前，何况庭前还有讨厌的土墩。铁锹刚动双剑便露出，狐狸尽去老松蹲踞。百年守护疑冡实在可笑，一日开窗也可尊崇。怎能将其从天外掷去，成都石笋至今尚存。”公素可以说是刚毅正直、自信自持的君子啊。

译墨庄漫录卷六

钦定四库全书

墨庄漫录卷七

宋 张邦基 撰

西施，是位美人。连三尺高的孩童都知道她是越国献给吴国以导致吴国灭亡的人。《吴越春秋》记载：越王派遣相士寻得苎萝山卖柴的女子名叫西施、郑旦，用罗縠装饰她们，教她们仪态步法，然后献给吴国。《庄子》说：西施心口疼痛而皱眉，同乡的一位丑女看见后觉得她很美，回家后也捂着胸口皱眉。《孟子》说：西子如果身上不洁净，人们都会捂着鼻子从她身边走过。注释说：西子，古代的美女，就是西施。毛嫱也是位美人。《庄子》说：毛嫱、丽姬，是人们认为美的女子，鱼看见她们就潜入深水，鸟看见她们就高飞。《释音》注释：司马彪说：毛嫱，古代的美女。另一种说法是越王的美姬。丽姬，晋献公宠幸她立为夫人。崔譔的本作中写的是西施。又《慎子》说：毛嫱、西施，是天下最美丽的人。查考《左传》，越国灭吴发生在鲁哀公二十二年。《孟子》曾见过梁惠王、齐宣王，从鲁哀公二十二年到魏惠王元年是一百零四年，到齐宣王元年是一百三十二年，也就是魏惠王二十九年。《史记》《庄子》传记记载：庄子名周，与梁惠王、齐宣王同时代，那么庄子与孟子大概也是同时代人。《慎子》名到，与淳于髠、驺奭等人都是战国时期的人，也与庄子、孟子同时代。又《史记》年表记载：晋献公五年讨伐骊戎得到骊姬，这一年是己酉年。到魏惠王元年相隔三百零七年。如果把毛嫱当作越王的美姬，又与骊姬不是同时代人，而崔譔把骊姬当作西施，所以认为比较接近。因此解说的人认为《庄子》《孟子》《慎子》所说的西施都是越国献给吴国的那位。然而我读《管子·小称》篇中有这样的话：毛嫱、西施，是天下最美的女子，如果盛怒表现在脸上，也不能让人觉得可爱。《史记》年表记载：齐桓公小白元年是丙申年，鲁国想送齐公子纠回国继位，齐国抵御鲁国，活捉了管仲，这一年距离越国灭吴计算有一百一十三年，而管仲的书里已经提到了毛嫱、西施，这两个人都是前代古人了。难道是越国的西施冒用古代美人的名字吗？这样就有两个西施了。而毛嫱显然也不是越王的美姬。司马彪的注释是主观臆测，应当再向博学的人请教。

政和年间，朝廷寻求询问夏商周三代的鼎彝器物，程唐担任陕西提防茶马，李朝孺担任陕西转运使，派人挖掘凤翔府破商县的比干墓，得到一只直径二尺多的铜盘，盘中有十六字铭文，又得到四十三片玉片，长约三寸，上部圆而尖，下部宽而方，厚度半指，玉色明亮，把铜盘献给朝廷，玉片则留在秦州军资库。道君皇帝说：“前代忠贤的坟墓，怎么能发掘！”于是罢免了李朝孺，退出了那只铜盘。圣德高明到了这种地步，否则坟墓遭受的灾难不止于此了。那些玉片长久存放在秦州国库，近年王庶任秦州知州时，取走它们离开了。祁宽居住在那里，曾经见过那些玉片，并告诉了我。然而我又听刘袤延仲说，比干墓在卫州西山，距离城池几十里，有汉唐以来的碑刻很多，墓周围好几里，生长着奇异的树木盘结在一起，无法进入。而祁宽说墓在关中，不知为何如此。真州六合县境内有座山，四面平直，叫方山，山的左右有很多古墓。我的外甥魏惇，在绍兴十二三年间，任天长县尉时，有一位监司属官路过县城，住在县尉衙门，拿出一包东西说：“昨天路过方山得到的。”拿出来给魏惇看，都是美玉，长约二三寸，宽约一指，厚三四分，光泽润泽方正，上面有小孔，大约一百多枚，不知是什么东西。魏惇想乞求其中一两枚，属官吝啬不给，并且说：“方山百姓因为耕作挖穿一座墓获得这些，怀疑是玉制的棺椁。”以我考证，这是两汉以前权贵近臣的坟墓，所谓珠襦玉匣，古代用来收敛尸体，只有王公才有。大概与比干墓所获得的正相同罢了。

川峡之间有一种恶草，遍布野外，即使人家庭院台阶也有，就像这里的蒿蓬一样。当地人称为防麻，它的枝叶拂过人的皮肤，就会形成疮疱，浸淫溃烂，很久不能痊愈。杜甫除草诗中所说“草有害于人，曾何生阻修”，它的毒性比蜂蝎还厉害，数量多到遍布道路四周，大概说的就是这种草。刘袤延仲到蜀地，曾经见过这种草。

宣和年间，蔡宝臣致君收集了南唐后主李煜的几幅字，来到京城进献。蔡绦约略看了一下，其中一幅是宋军攻打金陵城，即将破城时，在仓皇中写的一篇向佛教祈祷的文章，愿意在兵退之后，建造佛像若干尊，菩萨若干尊，斋僧若干万员，建造殿宇若干所。数量都很多，字迹潦草，但都遒劲可爱。大概是在危急窘迫紧急中所写的。又有一篇发愿文，自称莲峰居士李煜。还有长短句：“临江仙，云樱桃结子，春光归尽。蝶翻金粉，双飞子规啼月，小楼西，钩罗幕，惆怅卷金泥。门巷寂寥，人去后，望残烟草低迷”，但没有结尾句。刘延仲为他补上：“何时重听玉骢嘶，扑帘飞絮依约”