卷第三(十五则)

译巽就在那里。因此他的名声节操被朝廷知晓，皇帝下诏书特别褒奖赞美，特意授予他密县主簿的官职。

译萧颖士的风骨节操

萧颖士是唐代的名人，后来的学者只是称赞他的才华罢了，甚至把鞭打童仆当作他的过错。我反复考察这件事，发现他原来是一位有风骨节操、见识和度量的人。他担任集贤院校理时，宰相李林甫想见他，萧颖士不去，李林甫恼怒他不肯屈从自己。后来召他到史馆，他又不屈服，李林甫更加憎恨他，以至于罢免他的官职，改任河南参军。安禄山受宠而骄纵，萧颖士私下对柳幷说：“胡人依仗恩宠而骄横，叛乱不久就会发生。东京恐怕会最先陷落！”于是借口生病离职。安禄山反叛后，萧颖士去见河南采访使郭纳，陈述防御守城的计策，郭纳不采纳。他感叹道：“那些尸位素餐的人把抵御凶恶的贼寇当作儿戏，这太难了！”听说封常清在东京陈兵布防，他前去观看，不过夜就返回，自己逃往山南。节度使源洧打算退保江陵，萧颖士劝说道：“襄阳是天下咽喉要地，一天不守住，大事就完了。您怎么轻易放弃土地，招致天下人的嘲笑呢？”源洧于是按兵不动。源洧死后，萧颖士前往金陵做客，永王李璘召见他，他不肯去。刘展反叛，包围雍丘，副大使李承式派兵去救援，大摆宴席招待宾客，陈列女乐。萧颖士说：“天子流离失所，难道是臣下尽情欢乐的时候吗？让士兵投入不可测知的危险境地，却让他们观看华丽的歌舞，谁会让他们去送死呢？”李承式不采纳。萧颖士的言论和操守就是这样，现在人们所称道的，太浅薄了。李白是天下闻名的人士，只因卷入永王的叛乱中，成为终身的累赘。萧颖士，永王召见而他不肯去，这就胜过李白了。

石尤风

石尤风，不知道它的含义，推测它是指迎面吹来的逆风。唐代诗人喜欢使用这个词。陈子昂入峡时苦于风雨，写道：“故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。”戴叔伦送裴明州时写道：“潇水连湘水，千波万浪中。知君未得去，惭愧石尤风。”司空文明留卢秦卿时写道：“知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。”推想南朝的诗篇咏唱，一定也多用这个词，只是来不及回忆了。

江枫雨菊

写诗要有出处，这样才能追溯渊源和流派。然而如果字字拘泥于出处，又会显得拘谨涩滞。我在这方面的学问，没有独到的见解，年轻时，尤其失之于雕琢。记得有一联诗，起初说：“雨深荒病菊，江冷落愁枫。”后来因为觉得太险怪，改为：“雨深人病菊，江冷客愁枫。”比起前一句稍微含蓄一些。这是取自崔信明的“枫落吴江冷”、杜甫的“雨荒深院菊”、“南菊再逢人卧病”、严武的“江头赤叶枫愁客”，合并使用。就像补缀的衣裳一样，非常可笑。姑且写下来给儿女们看。

开元宫嫔

自从汉代以来，帝王妃妾之多，只有汉灵帝、吴归命侯、晋武帝、宋苍梧王、齐东昏侯、陈后主。晋武帝甚至达到万人。唐代以唐玄宗为最盛，白居易《长恨歌》说“后宫佳丽三千人”，杜甫《剑器行》说“先帝侍女八千人”，都是说她们多。《新唐书》所记载，说开元、天宝年间，宫嫔大概达到四万人。唉，太严重了！隋朝大业年间，离宫遍布天下，各地都安置宫女。所以裴寂担任晋阳宫监，得以私下侍奉高祖。等到高祖义军经过的地方，全都罢免了她们。她们的数量之多可想而知。

相里造

唐代内侍监鱼朝恩，依仗权势放纵妄为，凡是诏令召集群臣商议政事，他总是折辱愧对坐在那里的人，凌驾于众人之上。即使是宰相元载辩才强横，也拱手沉默。只有礼部郎中相里造、殿中侍御史李衎，与他问答交锋，从未屈服。鱼朝恩不高兴，贬黜李衎来动摇相里造，又谋划更换执政大臣，来震慑朝廷，于是召集百官在都堂，并且说：“如今水旱灾荒不时发生，驻军粮饷运输困竭，天子睡不安席，宰相怎么辅佐他？如果不退位让贤路，还指望什么呢？”宰相低头，在座的人都变了脸色。相里造挪动座位靠近他，于是说：“阴阳不和，五谷昂贵，都是军容使的事，宰相有什么关系呢？况且军费不分散，所以天降灾祸。如今京城无事，六军可以相互镇守，又驻扎十万军队，粮饷之所以不足，百官没有口粮，都是军容使造成的。宰相只是处理文书罢了，能归罪于谁？”鱼朝恩拂衣而去，说：“南衙结党营私将要害我。”这段记载在《唐史》宦官传中，不能记住相里造的始末。我认为相里造在宦官威权震主、生杀大权在握的时候，凭着一个小小的郎官，挺身与之对抗，后来的名人议论，以及叙述忠言直辞，没有称述他的，《资治通鉴》也没有记载，姑且记录在这里，以彰显潜藏的德行。同时刘给事争幸河中，也是这样。

先公诗词

先父忠宣公喜欢读书，在北边被困松漠十五年，在南边被贬岭表九年，加上风疾末疾的困扰，而翻阅书籍，早晚不停，尤其熟悉杜甫的诗。刚回国到京城，命我写一份谢赐物的札子，修改定稿两句说：“已为死别，偶遂生还。”对我说：“这虽然不必拘泥于出处，但有所本更好。苏轼海外表说：‘子孙恸哭于江边，已为死别。’杜甫羌村诗说：‘世乱遭飘荡，生还偶然遂。’正是用他的话。”在家乡时，招来两位使者聚会，拿出所携带的宣和殿书画旧物给他们看。提刑洪庆善作诗说：“愿

译公说：“十次穿墙不要随意出去，六丁取将飞霹雳！”“霹雳”二字如同古文，不从“雨”部。公和诗说：“万里怀归为公出，往事宣和空历历！”迈询问其意，公说：也是出自杜甫诗句“历历开元事，分明在目前”。绍兴丁巳年，各地开始传唱《江梅引》词，不知是谁所作，己未、庚申年间，北方朝廷也传唱此词。到了壬戌年，公在燕京，赴张总侍御史家赴宴，侍妾演唱此词，公被“念此情，家万里”这句触动，伤感地说：“这词大概是为我而作！”回家后彻夜难眠，于是依韵写了四首词。当时公被囚禁，没有书籍可供查阅，只有《初学记》、韩愈、杜甫、苏轼、白居易的诗集，所引用的词句，一一都有出处。北方不认识梅花，士人很少知道梅花的事，所以都注明了出处。

译第一首，回忆江梅写道：“天涯驿站，忆起江梅。几枝盛开，使者南来。还带着余杭的春信，传到燕台。本想借寒梅稍慰远客，却隔着山水，花应已凋落，向谁倾诉？徒然遐想，笑摘花蕊。肝肠寸断，思念故里。随意弹奏绿绮琴。引出梅花三弄，不觉魂飞魄散。再听胡笳哀怨，泪水沾湿衣襟。乱插繁花须待异日，独自吟诵，怕东风，一夜吹落。”元注引用杜甫诗句：“忽然忆起两京梅花盛开之时。”“胡笳在楼上，哀怨不堪听。”“怎能得到健步快跑的人移来远梅，乱插繁花朝向晴朗的天空！”白居易回忆杭州梅花：“三年闲闷在余杭，曾为梅花醉过几场。”当时皇帝车驾在临安。柳宗元：“想送给万里之外的人，山水遥远阻隔。寒梅坐看凋落，怎能安慰远客？”江总：“桃李佳人想互相映照，摘蕊牵花来并肩欢笑。”高适：“遥怜故人思念故乡，梅花满枝空断肠！”卢仝：“含愁再奏绿绮琴，相思一夜梅花发。”刘方平：“晚年的芳梅树，繁花四面相同。东风吹来渐渐凋落，一夜之间几枝空。”苏轼：“忽然看见早开的梅花，不饮酒只独自吟诵。”“一夜东风吹裂石头，一半随着飞雪度过关山。”

第二首，探访寒梅写道：“春天回来，探访寒梅。欣赏初开，梦中吟来。映雪衔霜，清绝绕风台。只怕长洲桃李嫉妒，香气度远，惊愁眼，想媚谁？曾动诗兴笑冷蕊。效仿少陵，惭愧下里。万株连接绮丽。感叹金谷园，人坠莺飞。引领罗浮翠羽幻青衣。月下花神言语极美，且同醉，休先愁，玉笛吹。”注引李白：“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。”“绿珠楼下梅花满，今日曾无一枝在。”江总：“金谷万株连接绮丽的屋檐，梅花隐处藏娇莺。”何逊：“衔霜当路发，映雪拟寒开。枝横却月观，花绕凌风台。”杜甫：“东合官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”白居易：“欣赏从初开直到凋落。”“莫怕长洲桃李嫉妒，明年好为使君开。”王昌龄梦中作梅花诗。梁简文帝赋“香随风而远度”，以及赵师雄在罗浮山见美人在梅花下有翠羽啾嘈相顾的诗说：“学妆欲待问花神。”崔橹：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”

第三首，怜惜落梅写道：“重闺佳丽最怜梅。窗户春开，学妆来。争粉翻光为何匆匆落在梳台。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金杯满，劝阿谁？贪为结子藏暗蕊。敛蛾眉，隔千里。旧时罗绮。已零散，沉谢双飞。不见娇姿真悔着单衣。若作和羹休讶晚，堕烟雨，任春风，片片吹。”注引梁简文帝赋：“重闺佳丽，貌婉心娴，怜早花之惊节，讶春光之遣寒。”“顾影丹墀，弄此娇姿，洞开春牖，四卷罗帷。春风吹梅畏落尽，贱妾为此敛蛾眉。”又：“争楼上之落粉，夺机中之织素。”梁王诗：“翻光同雪舞。”鲍泉：“萦窗落梳台。”江总：“满酌金杯催玉柱，落梅树下宜歌舞。”李白：“千金骏马邀少妾，笑坐雕鞍歌落梅。”古曲有落梅花。又：“片片吹落春风香。”谢庄赋：“隔千里兮共明月。”庾信：“早知觅不见，真悔着衣单！”苏轼：“抱丛暗蕊初含子，玉妃谪堕烟雨村。”王建：“自是桃花贪结子。”

第四篇丢失了草稿。每首有一个“笑”字，北方人称之为“四笑江梅引”，争相传抄。

州县名称相同

晋、宋以来，设置州郡，只以多为贵。此前中原陷落胡、羯之手，本土遗民，有的侨居南方，所以在他们聚集的地方设立郡县。而方伯所治理的州，也沿用旧名。如南徐、南兖、南豫、南雍州、南兰陵、南东海、南琅邪、南东莞、南鲁郡，此类不一。魏、周在北方，也是如此。隋、唐不再这样。本朝的制度，州名相同，则增加一个字以区别。如河北有雄州、恩州，所以广东的增加了“南”字；蜀有剑州，所以福建的，也增加了“南”字。以至西和、西安州也是如此。其声音颇同，担心错误，所以民间称呼，自行加上上下东西以区别。所以称岳为上岳，鄂为下鄂。清州与青类，称为北清；郢州与颍类，称为西郢；融州与容类，称为西融等。至于县邑则不问，现在河南、静江府、巩州都有永宁县，饶、邛、衡州都有安仁县，蔡、英的真阳，庐、汝的梁，光、台的仙居，临安、建昌的新城，越、筠的新昌，婺、蜀的永康，处、吉的龙泉，严、池的建德，渭、秀的华亭，信、吉的永丰，郴、兴国的永

译兴盛的地方，是衢州、嘉州的龙游，施州、临江军的清江，洪州、万州的武宁，福州、循州的长乐，郴州、连州的桂阳，福州、桂州的永福，就是这些地方。

译三衙军制

乾道四年正月，吕迈担任中书舍人，借入宫奏对的机会，论述三衙军制名称不规范的问题：“依据祖宗的制度来论，军职中大的职位共有八等。除去都指挥使有时不常设之外，有殿前副都指挥使、马军副都指挥使、步军副都指挥使，有殿前都虞候、马军都虞候、步军都虞候，有捧日天武四厢都指挥使、龙神卫四厢都指挥使，等级次序井然有序，如同登梯一般，不可随意废除其中一级。一旦有职位空缺，就按功劳资历依次升迁。在此之下，则分为各营、各厢，各自设置都指挥使和副指挥使，如捧日左厢第一军、天武右厢第二军之类。边境发生战事，任命将领征讨平叛，就临时设立总管、钤辖、都监等名号，让他们各自率领所属部队出征。战事结束后，就恢复原职。历代圣君相继传承，都采用这种方法来统制军队、严明禁令。自从南渡以来，遇事草率创立，于是三衙统帅中资历较浅的，开始有了‘主管某司公事’的称呼。而都虞候以下的职位，不再设置，竟然让宿卫的精锐士兵与在外地的各军使用相同的名称，以统制、统领作为长官。又让他们遥领外路的总管、钤辖。考察旧制则不合法规，核查事理则不正确。凭借陛下圣明，能知人善任，让那些所谓如爪牙般的将士，难道没有十数人等待任用吗？如果效法祖宗的制度，端正三衙的名称，将各军改为各厢，将统制以下的职位改为都虞候、指挥使，使宿卫的职务预先有等级差别，士兵的心明确有所归属，将来任命将领时，必定不会出现全军震惊的局面。以此来消除尚未萌发的隐患，循名责实，那么环卫将军即使不设置也可以。请求下达枢密院讨论旧例，谋划商议恰当的做法，恐怕可以稍微有助于彰显圣武的意旨。”读完奏章后，孝宗非常高兴，立即批示交给枢密院。当时，知枢密院事虞允文出使四川，同知枢密院事刘珙不高兴地说：“舍人想要怎么推行？”吕迈回答：“只随所见陈述，至于是否施行，自然由朝廷决定。”最终搁置没有实行。后来阅读《华阳集》，王珪撰写的高琼神道碑说：“高琼担任殿前都指挥使，主管军务的官员空缺，兼任两个部门的职务，高琼于是进言说：‘臣老了，如果有抱薪之忧（指生病），谁能胜任？先朝从殿前都指挥使之下，各自设置副都指挥使，以及都虞候，常有十人，职位接近、事务亲近，容易依次晋升，又让士兵预先知晓他们的威名，紧急时临阵作战，上下得以熟悉，这是军制的大要。’有旨意听从了他的建议。”根据高琼所说的这些，正符合前面的说法。

欧阳公勋封赠典

吉州新刊印的欧阳公文集，在年谱下面全部记载了官爵、制词，没有遗漏。考察现在的制度，大多有不合之处。虽然这不是事情之所以损益的原因，姑且写在简策上，暂且记录典章随时代变化的差异罢了。欧阳公从太子中允初次加授勋位，便得到骑都尉，越过了骁、武、飞、云四级。从龙图阁直学士初次封爵，便得到信都县子，越过了男一等。翰林学士加恩而得到五百户食邑，初次加授实封，便得到二百户。等到罢免政务，担任观文学士，遇到郊祀而加授食邑五百户，实封二百户。去世后，因为儿子入朝做官，遇到大礼，从太子太师合该赠司空，却越级赠太尉，大概超越了空、徒、保、傅四官。再次赠官就是太师，仍然封国公。现在完全不是这样，除了勋官已经废除外，侍从初次封爵，也从县男开始，每次加授不过三百户。待制、侍郎只有二百户。初次得到实封才一百户。执政离职，只与侍从相同，都是虚邑三百户而已。身后加赠，只单转一官，两个儿子升朝，才进二官，即使有三四个人也不增加，没有宫师直接赠太尉的情况。现在是太傅。又欧阳公担任知制诰、知颍州转官时，与直龙图阁、知亳州王洙使用同一道制词。《唐书》编成，进升官阶，五人同用一道制词。欧阳公与宋景文公、范文忠公、王忠简公都带有从官职，而宋次道只是集贤校理罢了。

嘉佑四真

嘉佑年间，富弼担任宰相，欧阳修在翰林院，包拯担任御史中丞，胡翼之在太学担任侍讲，都极受天下人的敬仰。当时的士大夫互相说：“富公真是宰相，欧阳永叔真是翰林学士，包老真是中丞，胡公真是先生。”于是有了“四真”的名目。欧阳公的儿子欧阳发、欧阳棐等人，叙述欧阳公的事迹，记载了这句话，可以说是公正的言论。

五方老人祝圣寿

圣节所使用的祝颂乐语，外地州县各自应当在筵席上致辞一篇，又有王母像的。如果是教坊，只祝颂圣寿而已。欧阳公的文集，却记载了五方老人祝寿文五首，其中东方说：“只是某泰山老叟、东海真仙，水滴石穿而曾探究始终，松树避雨而备知岁月。羲氏确定三百六日，曾担任寅宾之官；夷吾记载七十二君，尽睹登封之事。遇见安期生而赠送枣子，嘲笑东方朔偷桃。风入律而来自岩前，斗指春而光临洞口。昔日汉武帝曾怀有三岛胜游之想，有羡门生想要在有道之世拜见巨公，现在则是紫庭降下圣君，华渚开启祥瑞，远离朝向太阳的地方，来展望云气的恳切。千八百国，都归附至治的风气；亿万斯年，共同祈祷无疆的长寿。”

译那颂词只有四句，西、中、南、北各个地方都是这样。文集里没有说它是在哪里创作的，现在不再使用它了。

译容斋五笔

卷第四（九则）

作诗旨意

《诗经》三百篇中，赞美妇女的非常多。比如叙述宗族姻亲尊贵的，像“平王的孙女，齐侯的儿子”，“汾王的甥女，蹶父的女儿”，“齐侯的儿子，卫侯的妻子，东宫的妹妹，邢侯的姨母，谭公的私亲”。夸耀服饰华丽的，像“副笄上装饰着六件玉珈”，“如山如河般盛大”，“玉做的耳塞，象牙做的簪子”。称赞容貌美丽的，像“唐棣的花”，“花像桃李一样”，“黑发如云”，“手像柔嫩的茅草芽，皮肤像凝固的油脂，颈项像天牛幼虫，牙齿像葫芦籽，额头方正眉毛弯曲。巧笑时酒窝动人，美目流转顾盼生辉”，“容颜像木槿花”，“确实美丽而且端庄”。谈论嫁娶排场奢侈的，像“百辆马车浩浩荡荡，八只鸾铃铿锵作响，光辉显赫。众妾跟随，众多如云，灿烂地充满门庭”。这些词句可以说完美极了。魏、晋、六朝时期，流连光景的作品，多得说不完。唐代人将其写入诗歌，本来也就极其真挚。像“姿态浓艳意态深远，贤淑且纯真，肌肤细腻骨肉匀称。绣罗衣裳映照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，“翠微叶垂在鬓角唇边，珠压腰裙稳重合身”，“深宫高楼直入紫清，金作蛟龙盘绕绣柱。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝”，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，“楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌照天地”。这些都是李白、杜甫、元稹、白居易的丽句。我唯独喜爱朱庆余献给水部郎中张籍的一首绝句《闺意》，说：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”细细品味这首诗，根本不曾谈论女子的容貌，但她华艳美好，体态温柔，风流蕴藉，不是第一美人不足以担当。欧阳修所说的：“描绘难以描写的景象，如在眼前；包含不尽的意味，见于言外，然后才算精工。”说的就是这种情形。朱庆余名可久，以字行世。考中宝历年间的进士，但官位不高。在《艺文志》中著录的，只有一卷，我家有这本书，其他作品都不如这一首。张籍酬答他的诗说：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌直万金。”他对朱庆余的喜爱和重视，由此可见。然而与朱庆余相比，实在不及。

平王之孙

《周南》《召南》的诗，合起来共二十五篇。自汉代以来为它们作解说的人，必定附会到周文王、周武王、周成王、周康王身上，所以不免有矛盾之处。比如《何彼襛矣》是赞美王姬的诗，其中词句有：“平王的孙女，齐侯的儿子”两句，反复陈述。毛公笺解说：“武王的女儿，文王的孙女，嫁给齐侯的儿子。”郑玄不立说。考察他的意思，大概是以平王为平正之王，齐侯为齐一之侯，就像所谓武王载旆，成王之孚，成王不敢康，并非指武王与成王。然而用《春秋经》来验证，鲁庄公元年，正当周庄王四年，齐襄公五年，记载说：“单伯送王姬。”接着记载“筑王姬之馆于外”，又接着记载“王姬归于齐”。杜预注解说：“周王将要嫁女给齐国，命令鲁国主持。庄公在守丧期间，担心齐侯应当亲迎，不忍心就在宗庙里按礼节接待，所以在外面筑舍。”最后记载“归于齐”，是结束这件事。十一年又记载“王姬归于齐”，传言“齐侯来迎共姬”，那是齐桓公。庄王是平王的孙子，那么所嫁的王姬应当是姐妹，齐侯的儿子，就是襄公、桓公。二者必居其一。道理如此明白，却认为是武王的女儿，文王的孙女，在义理上有什么可取的呢？

毛诗语助

《毛诗》所用的语助词，用来表示句读的，像之、乎、焉、也、者、云、矣、尔、兮、哉，至今写文章的人都是这样。其他像只、且、忌、止、思、而、何、斯、旃、其之类，后来很少使用。“只”字，像“母也天只，不谅人只”。“且”字，像“椒聊且，远条且”，“狂童之狂也且”，“既亟只且”。“忌”字，像“叔善射忌，又良御忌”。“止”字，像“齐子归止”，“曷又怀止”，“女心伤止”。“思”字，像“不可求思”，“尔羊来思”，“今我来思”。“而”字，像“俟我于着乎而，充耳以素乎而”。“何”字，像“如此良人何”，“如此粲者何”。“斯”字，像“恩斯勤斯，鬻子之闵斯”，“彼何人斯”。“旃”字，像“舍旃舍旃”。“其”字，音基。像“夜如何其”，“子曰何其”。都是这样。“忌”只见于郑诗，“而”只见于齐诗。《楚辞·大招》一篇全用“只”字。《太玄经》：“其人有辑杭，可与过其。”至于“些”字，只有《招魂》使用罢了！

东坡文章不可学

东坡写《盖公堂记》说：“起初我居住在乡里，有患寒病咳嗽的人，