快园道古卷之三经济部
谋。使各为心，则易制；并之，难图矣。』文皇曰：『黄淮如立高冈，无远不见。』遂不许。
译谋划。如果让他们各自怀有不同的心思，就容易控制；如果让他们同心协力，就难以图谋了。』太宗说：『黄河与淮河就像站在高冈之上，没有看不见的远方。』于是没有答应。
康陵好佛，自称『大庆法王』。外廷闻之，无征以谏。俄内传番僧请腴田千亩，为大庆法王下院，乃书『大庆法王』，与圣旨并传。尚书珪佯不知，执奏：『孰为大庆法王者，敢与至尊并书？亵天子，坏祖宗法，大不敬。』上弗问，寺田竟止。
法司奏：『石亨等既诛，其党冒夺门功，升官者数千人，俱合查究。』上召李贤曰：『此事恐惊动人心。』贤曰：『朝廷许令自首免罪，事方妥。』于是，有功者四千余人尽首改正。
王威宁出军安陆。一日大雪，方坐地炉，使诸妓抱琵琶，捧觞侍。一千户诇卤还，即召入，与谈卤事，甚悉，大喜曰：『寒矣。』手金卮饮之。复谈，则益喜，命弦琵琶侑酒，并金卮予之。又谈，则又喜，指妓中最丽者赐之。自是千户所至，辄效死力。
庄浪士帅鲁麟为甘肃副将，求大将不得，恃其部落强，径归庄浪，以子幼请告。有欲予之大将印者，有欲召还京师予之散地者。刘忠宣曰：『彼虐用其众，无能为也，然未有罪。今予之印，非法；召之不至，损威。』乃为疏，奖其先世之忠而听其就闲，麟卒鞅鞅而死。
汪青湖知泗州，武宗南巡，报驾且至，州邑傍徨，民皆逃匿，公独凝然不动，曰：『驾来未的，科派肆扰，费集而驾至则善，倘费集而驾不果至，将奈何？』时中使络绎道路，恣为求索。公率壮士百余人列舟次，呼声震地。中使阻丧。公麾使人牵舟速行，顷刻百里，遂出泗境。后有至者敛戢不敢肆，而公复礼遇之，于是皆咎前使而深德公。
卢次楩为邑宰陷死罪，以其家富，无敢白者。陆庄简继令浚，欲出之，告台使者，使者曰：『此人富有声。』陆曰：『但当问其枉不枉，不当问其富不富。果不枉，夷齐无生理；果枉，陶朱无死法。』使者曰：『其原案若何？』陆曰：『原案谓柟之雇工人，因病转雇某应役，后代役者向柟索工钱，柟遂殴之死，法应抵。据职勘之，某若系转雇应役，自当从雇彼者索钱。今乃向柟索钱，则为柟之雇工人无疑矣，当从民家殴死雇工入律坐徒。』柟竟免死。
周文襄忱所卧榻韬灯留笔简，筹度有得，辄起注之，虽气候亦有报侦。一粮长有所侵匿，以江风解，忱曰：『江是日无风，何得失船？』粮长骇服。久之，乃知令金焦山僧日报晴雨风涛。其详确若此。
己巳之变，朝议烧通州仓，适周忱在京议事，曰：『通州去京四十余里耳，又有数百万粮，此可给京军一岁饷，令自往取。何至付灰烬，而曰无资盗粮耶？』京军一时腾饱。
于忠肃超拜兵部侍郎，兼治河南、山西。忠肃命郡邑岁饶则多出官镪，籴民粟归庾；俭则吐庾粟，减直以粜。公私得相赡，而于下尤利。齐、秦民饥，徙入河南者，忠肃全邑各给田，与之牛、种，而以次责其税，毋令与土著淆。流民不致失所。
于少保为本兵。卤将入室，议者请烧通州仓，以绝卤望。少保令各卫军预支半年粮，令其往取。于是肩负者踵接，不数日京师顿实，而通州仓为之一空。
铜梁张肖甫戡浙江兵变，未入境，而民变复作。公抵台治事，乱民啸聚益众，公曰：『吾奉命戢悍兵，宜自悍民始。』乃召伍长抚之曰：『前幕府诚误，用汝死力而不汝饱，汝宁无怏怏？』众唯唯。则又曰：『市无赖于乱成矣，彼无他劳，非汝曹例。汝能吾讨捕之，吾且以汝功折罪。』众踊跃听命，顷刻缚乱民百五十余人，斩其渠，余悉释去矣。俟明年春汛，发兵哨海，复歼其乱首二魁。二变俱靖。
许逵令乐陵，流贼猖獗，逵预筑城浚隍，贫富均役，逾月而成。又使民各筑墙，高过屋檐，仍开墙窦如圭，仅可容一人。家令一壮丁执刀俟于窦内，其余人皆入队伍。令曰：『守吾号令，视吾旗鼓，违者从军法。』设伏巷中，洞开城门。未几，贼果至，火无所施，兵无所加，旗举伏发，尽擒斩之。
永乐间，降卤多安置河南东昌等处，生养蓄息，骄悍不驯。方也先入寇，皆乘机骚动，几至变乱。至是，发兵征湖
译康陵喜好佛教，自封为“大庆法王”。外朝官员听闻此事，因没有确凿证据而不敢进谏。不久，宫内传出番僧请求赐予千亩肥沃田地，作为大庆法王的下院，于是书写“大庆法王”四字，与圣旨一同传发。尚书珪假装不知情，执意上奏说：“谁是‘大庆法王’，竟敢与至尊皇帝并列书写？这是亵渎天子，败坏祖宗法度，是大不敬之罪。”皇上没有过问，寺院的田地最终没有赐予。
法司上奏说：“石亨等人既已被诛杀，那些冒领夺门之功而升官的数千人，都应当查究。”皇上召见李贤说：“这件事恐怕会惊动人心。”李贤说：“朝廷允许自首免罪，事情才能妥当。”于是，有功名的四千多人全部自首并改正。
王威宁出兵安陆。一天大雪，他正坐在地炉旁，让众歌妓抱着琵琶，捧着酒杯侍候。一名千户侦察敌情回来，王威宁立即召他入内，与他谈论敌情，千户讲得很详细，王威宁大喜说：“天冷啊。”亲手拿着金杯让他喝酒。接着又谈，王威宁更加高兴，命令弹奏琵琶助酒兴，并把金杯赐给了他。再谈，又很高兴，指着歌妓中最美丽的一位赐给他。从此，这名千户所到之处，总是拼死效力。
庄浪的士帅鲁麟担任甘肃副将，谋求大将职位不得，倚仗其部落势力强大，径直回到庄浪，以儿子年幼为由请求告假。有人想授予他大将印信，有人想召他回京师给他一个闲散职位。刘忠宣说：“他虐待部众，成不了什么气候，但也没有罪过。现在给他印信，不合法规；召他而不来，有损威严。”于是上疏，表彰他祖先的忠诚，并听任他闲居，鲁麟最终愤愤不平而死。
汪青湖任泗州知州，武宗南巡，报告说皇帝车驾即将到达，州县官吏彷徨不安，百姓都逃匿起来，汪青湖独自镇定不动，说：“皇帝车驾来没来还没确定，如果随意摊派骚扰，费用筹集了而车驾到了固然好，倘若费用筹集了而车驾最终没来，该怎么办？”当时宦官使者络绎不绝于道路，肆意索取。汪青湖率领一百多名壮士排列在船队旁边，呼声震天。宦官使者受阻而沮丧。汪青湖指挥使者牵船快速行驶，顷刻间行百里，于是出了泗州境。后来有到达的使者收敛不敢放肆，而汪青湖又以礼相待，于是他们都责怪前面的使者而深深感激汪青湖。
卢次楩任县令陷入死罪，因为他家富有，没有人敢为他辩白。陆庄简继任浚县县令，想救他出来，告知台谏使者，使者说：“这个人富有名声。”陆庄简说：“只应当问他的冤屈与否，不应当问他的富有与否。如果确实不冤，伯夷、叔齐也没有活路；如果确实冤枉，陶朱公也没有死法。”使者说：“原来的案卷是怎样的？”陆庄简说：“原案说卢次楩的雇工，因病转雇某人服役，后来服役的人向卢次楩索要工钱，卢次楩于是殴打他致死，按法律应当抵命。据我勘查，如果某人是转雇服役，自然应当向雇佣他的人索要钱。现在却向卢次楩索要钱，那么他就是卢次楩的雇工无疑了，应当按民间殴打雇工致死的律条判处徒刑。”卢次楩最终免了死罪。
周文襄忱睡觉的床榻上遮盖着灯，留着笔和纸，谋划思考有心得，就起来记录下来，即使是气候也有报告侦察。一名粮长有所侵吞隐匿，借口江风解缆，周忱说：“江上那天没有风，怎么会丢失船只？”粮长惊骇佩服。过了很久，才知道他命令金、焦山的僧人每天报告晴雨风涛。他的详细确切到了这种地步。
己巳之变时，朝廷议论焚烧通州粮仓，恰好周忱在京师议事，说：“通州距离京师四十多里罢了，又有数百万石粮食，这可以供给京军一年的军饷，让他们自己去取。何至于付之一炬，而说没有资金盗取粮食呢？”京军一时之间都吃饱了。
于忠肃越级提拔为兵部侍郎，兼管河南、山西。于忠肃命令郡县年成丰饶就多拿出官府的银钱，购买百姓的粮食存入官仓；年成歉收就拿出官仓的粮食，降低价格出售。公私得以互相接济，而对百姓尤其有利。齐、秦百姓饥荒，迁徙进入河南的，于忠肃在各县给他们分配田地，给他们牛和种子，并依次责成他们纳税，不让他们与本地居民混淆。流民不至于失所。
于少保担任兵部尚书。敌将即将进入京师，议论的人请求焚烧通州粮仓，以断绝敌人的希望。于少保命令各卫军预支半年粮饷，让他们前往通州取粮。于是背负粮食的人接踵而至，没过几天京师顿时充实，而通州粮仓因此空了。
铜梁张肖甫平定浙江兵变，还没进入境内，民变又起。他抵达台州处理事务，乱民啸聚更加众多，他说：“我奉命弹压悍勇的士兵，应当从悍勇的百姓开始。”于是召集伍长安抚他们说：“以前幕府确实有误，使用你们的死力却不让你们吃饱，你们难道没有怨恨吗？”众人连连答应。他又说：“市井无赖在乱事已成后加入，他们没有别的功劳，不在你们的例子里。你们能帮我讨捕他们，我将用你们的功劳折抵罪过。”众人踊跃听命，顷刻间绑缚乱民一百五十多人，斩首其首领，其余全部释放。等到第二年春汛，发兵巡逻海边，又歼灭了乱民的两个首领。两次变乱都平定了。
许逵任乐陵县令，流贼猖獗，许逵预先修筑城墙、挖深护城河，贫富平均服役，一个多月就完成。又让百姓各自修筑墙壁，高过屋檐，仍然在墙上开凿像玉圭形状的孔洞，仅能容纳一人。每家令一名壮丁持刀在孔洞内等候，其余人都进入队伍。命令说：“遵守我的号令，看我的旗鼓，违者按军法处置。”在巷中设伏，洞开城门。不久，贼寇果然到来，火攻无处施展，兵力无处施加，旗帜举起伏兵发动，全部擒获斩杀。
永乐年间，投降的敌寇多安置在河南、东昌等地，生养繁殖，骄横强悍不驯服。当也先入侵时，都乘机骚动，几乎导致变乱。到了这时，发兵征讨湖
、贵及广东西诸寇盗。于忠肃奏遣其有名号者，厚与赏犒，随军征进。事平，遂奏于彼，数十年积患一旦潜消。
译以及广东、广西各地的寇盗。于谦上奏派遣那些有头目的盗贼，给予丰厚的赏赐犒劳，让他们跟随军队征讨进发。事态平定后，于是向朝廷奏报，几十年来积累的祸患，一下子便暗中消除了。
王文成既平宸濠，武宗亲征，北军至江西，恣肆。文成传谕百姓：『北军离家苦楚，居民当敦主客之礼。』每出，遇有死丧疾病者，必停车问劳，厚恤之，北军感服。会冬至节近，预令城市举奠。时新经濠乱，哭亡酹酒者声闻不绝，北军无不思家，泣下求归。
刘忠宣出理边饷。或曰北边粮草，半属中贵人子弟抱揽，公刚，不免取祸。忠宣曰：『处事以理不以势矣，至彼图之。』既至，召边上父老，日夕讲究，遂得其要领，揭之通衢云：『某仓缺粮若干石，每日给官价若干，凡境内外官民客商之家，但愿输者，米自十石以上，草自百束以上，俱准告，虽中贵子弟亦不禁。』不两月，仓场充轫。盖往时粮必百石、草必千束方准告，故中贵子弟得以抱揽。此法立，民间一有粮草，自得告输，故仓场立足。
陈霁岩知开州，大水，赈饥府下。有司议：『极贫者谷石，次贫者五斗。』放赈时编号执旗，鱼贯而进。公坐仓门点名，视其衣貌极老而贫者暗记之。次年，上司行牒再赈极贫者。吏胥禀出示另报，公曰：『不必也。』第出点名簿暗记极贫者，唤领。乡民以为神明。
赵豫，松江太守，侍郎周文襄有所经划，必与之商榷。公每见讼者非急事，则谕之曰：『明日来。』人始皆笑之，不知讼者乘一时之忿，经宿气平，或众为譬解，因而息者多矣。
何良俊曰：『今之抚按，有第一美政所当急行者：要将各项下赃罚银，督令各府县书数籴谷；其有罪犯自徒流以下，许其以谷赎罪。大率上县每年积谷一万，下县五千，两直隶下有县一百，则每年有谷七十余万，积至三年，即有二百余万矣。若遇一县有水旱之灾，则听于无灾州县通融借贷，俟来年丰熟补还，则凶荒不能为害矣。』
梅衡湘为固安令，有中贵乞为征负。公设饮，召负者前，诃之。负者诉以贫，公叱曰：『贵人债何债，而敢以贫辞乎！今日必偿，徐之，死杖下矣！』负者泣而去，中贵色动，公觉之，乃复呼前曰：『吾故知汝贫，然无可奈何。亟鬻而子女与尔妻孥，速持镪来。虽然，吾为汝父母，何忍使尔骨肉骤离。姑宽汝一日夜，归与妻子诀，此生不复得相见矣！』负者闻言愈泣，中贵亦泣，辞不愿征，为之破券。
周新为浙江观察使，常巡历属县。微服，触县官，收系狱中，与囚语，遂知一县疾苦。明日往迓，观察乃出自狱中。县官惭惧，皆解绶去。由是诸郡县闻风莫不谨饬。
杨文襄与张永既平安化乱，永复命，文襄于袖中出二疏：一言平寘鐇，一请诛刘瑾，永骇之。杨徐言曰：『公班师入，见上，先进宁夏疏，上必就公问，公诡言请屏人语，乃进内变疏。』永曰：『不济奈何？』杨曰：『他人言，济不济未可知，公言必济。顾言时须有节次，万一不从公，公可顿首请上实时召瑾，没其兵器，劝上登城验之：「若无反状，杀奴喂狗！」又顿首哭泣，上收瑾必矣。』一如公策，瑾果获诛。
王璋，河南人，永乐中为右都御史。时有告周府反者，上欲及其未发讨之，问璋，璋曰：『事未有迹，讨之无名。』上曰：『俟发则迟矣。』璋曰：『臣请往，可不烦兵。』上曰：『用众几何？』曰：『臣一人足矣。然须奉敕，以臣巡抚其地乃可。』遂命草敕，即日行。到任，直造周府。王惊愕，问璋来意，璋曰：『人有告王谋反，朝廷已命邱大帅提兵十万将至。臣以王事尚无迹，故来先谕。』王举家环跪，哭不已。璋曰：『哭亦何益，愿求所以释上疑者。』曰：『唯公命之。』璋曰：『能以三护卫献，则无事矣。』王从之。璋出示曰：『护卫军三日不从者，斩。』不数日而散。
周襄敏抚宣大。总督侍郎以苛刻失众心，请粮不从，众遂大哄，围帅府。公时以病告，诸属告急，公曰：『吾在也，毋恐。』即便服坐院门，召诸把总，佯骂曰：『是属辈刻削之过，不然，诸军士岂不自爱而至此？』欲痛挞之。军士闻公不罪己，气已平，乃跪而前，为诸把总请曰：『非
译王阳明平定宁王朱宸濠叛乱后，明武宗亲自率军出征，北军到达江西，肆意妄为。王阳明传告百姓：“北军离家在外，饱受苦楚，居民应当恪守主客之礼。”每次外出，遇到有死亡、丧事或患病的人，必定停车慰问，并厚加抚恤，北军因此感动信服。恰逢冬至节临近，他预先命令城中举行祭奠。当时刚经历宁王之乱，哭悼亡者、洒酒祭奠的声音不绝于耳，北军无不思念家乡，流泪请求回家。
刘忠宣出任边饷管理。有人说北方边境的粮草，多半被宦官子弟包揽，您性格刚直，难免招致祸患。刘忠宣说：“处理事情应依据道理而非权势，到了那里再作打算。”到达后，他召集边境父老，从早到晚研讨，于是掌握了关键，在交通要道张贴告示说：“某仓库缺少粮食若干石，每日给予官定价格若干，凡是境内外官民客商之家，只要愿意缴纳，米十石以上，草百束以上，都允许申报，即使是宦官子弟也不禁止。”不到两个月，仓库便堆满了。这是因为过去粮食必须百石、草必须千束才允许申报，所以宦官子弟得以包揽。此法确立后，民间一旦有粮草，自然愿意申报缴纳，所以仓库得以充实。
陈霁岩任开州知州，发生大水灾，府中下令赈济饥民。有关部门商议：“极贫者给一石谷，次贫者给五斗。”发放赈粮时编号持旗，像鱼一样依次进入。陈霁岩坐在仓门点名，暗中记下那些衣着破旧、年老且极贫的人。次年，上司发文再次赈济极贫者。吏员禀报说应出示告示另行申报，陈霁岩说：“不必。”只拿出点名簿上暗中记下的极贫者名单，传唤领取。乡民认为他像神明一样。
赵豫是松江太守，侍郎周文襄有筹划的事务，必定与他商量。赵豫每次见到诉讼的人，如果不是急事，就告诉他们说：“明天再来。”人们起初都嘲笑他，不知道诉讼者往往是一时愤怒，经过一夜气平，或者众人从中劝解，因此平息诉讼的很多。
何良俊说：“当今巡抚、巡按，有一项最应紧急推行的美政：要将各项赃罚银，督促各府县书吏折算购买粮食；对于判处徒刑、流刑以下的罪犯，允许他们用粮食赎罪。大致上等县每年积谷一万石，下县五千石，两直隶下属有一百个县，那么每年就有七十多万石，积累三年，就有二百多万石。如果某县遭遇水旱灾害，就听任无灾的州县通融借贷，等到来年丰收再偿还，那么灾荒就不能造成危害了。”
梅衡湘任固安县令，有宦官请求征收拖欠的债务。梅衡湘设宴，召来欠债的人上前，斥责他。欠债的人诉说因为贫穷，梅衡宣喝斥道：“贵人的债是什么债，敢以贫穷为借口！今天必须偿还，拖延的话，就要死在杖下！”欠债的人哭着离开，宦官脸色变动，梅衡湘察觉后，又把他叫上前说：“我本来就知道你贫穷，但也无可奈何。赶快卖掉你的子女和妻儿，迅速带着钱来。虽然如此，我作为你的父母官，怎忍心让你骨肉骤然分离。暂且宽限你一天一夜，回去与妻子诀别，此生再也见不到了！”欠债的人听后哭得更厉害，宦官也哭了，推辞不愿征收，为他撕毁了债券。
周新任浙江观察使，经常巡视所属各县。他微服私访，触犯县官，被收押入狱，与囚犯交谈，于是了解了一县的疾苦。第二天去迎接，观察使竟从狱中出来。县官惭愧恐惧，都解下印绶离职。从此各郡县闻风无不谨慎整肃。
杨文襄与张永平定安化叛乱后，张永回京复命，杨文襄从袖中拿出两份奏疏：一份是关于平定寘鐇的，一份是请求诛杀刘瑾的，张永大惊。杨文襄慢慢说道：“您班师入京，面见皇上，先呈上宁夏的奏疏，皇上必定向您询问，您假意请求屏退左右私下说话，再呈上关于内部变乱的奏疏。”张永说：“如果不成功怎么办？”杨文襄说：“别人说，成不成还不确定，您说必定成功。只是说话时要有层次，万一皇上不听从您，您可以叩头请求皇上立刻召见刘瑾，没收他的兵器，劝皇上登上城墙查验：‘如果没有反叛的迹象，就杀了我喂狗！’再叩头哭泣，皇上必定会收捕刘瑾。”一切按照杨文襄的计策行事，刘瑾果然被诛杀。
王璋，河南人，永乐年间任右都御史。当时有人告发周王府谋反，皇上想趁其未发动就讨伐，询问王璋，王璋说：“事情还没有迹象，讨伐没有名义。”皇上说：“等发动了就晚了。”王璋说：“臣请求前往，可以不劳师动众。”皇上说：“需要多少人？”王璋说：“臣一人就够了。但必须奉皇命，以臣巡抚该地才行。”于是命令起草敕书，当天出发。到任后，直接造访周王府。周王惊愕，问王璋来意，王璋说：“有人告发王爷谋反，朝廷已命令邱大帅率领十万兵马将至。臣认为王爷的事尚无迹象，所以先来告知。”周王全家环绕跪地，哭泣不止。王璋说：“哭有什么用，希望寻求能消除皇上疑虑的办法。”周王说：“唯您命令。”王璋说：“如果能献出三护卫，就没事了。”周王听从。王璋出示告示说：“护卫军三天不服从的，斩首。”没几天就解散了。
周襄敏巡抚宣府、大同。总督侍郎因苛刻失去民心，请求粮饷不获批准，众人于是大闹，包围帅府。周襄敏当时因病告假，下属报告紧急，他说：“我在，不要害怕。”便穿着便服坐在院门，召来各把总，假装骂道：“这是你们刻薄剥削的过错，不然，众军士怎会不自爱而到这一步？”想要痛打他们。军士听说他不怪罪自己，怒气已平，于是跪上前，为各把总求情说：“非
把总罪，乃总制贪则不恤众耳！』公从容为陈利害，众欢曰：『公生我。』遂散去。
译把总的罪过，其实是总制贪婪，所以不体恤众人罢了！』公从容地向众人陈述利害关系，众人高兴地说：『您救了我们。』于是便散去了。
抚州饥，黄震奉命往救荒，但期会富民耆老以某日至。至则大书『闭籴者籍，强籴者斩』八字揭于市，米价遂平。
徐杲者，世宗时木匠，由营缮所丞历官至工部尚书。当干清宫灾，欲除瓦砾，徐云：『基址愈高愈好，可无去。』从之，省工费若干。阶檐石乃白玉石，长阔坚厚，皆难其选，应易之。徐以火止及其一面，其三面并好，可翻转用，省采取扛运工费若干。
陆兵道景邺莅黔中，制府檄点诸营军。点兵多冒滥，遇点则倩人代之，每什不过二三人，稍急之，则脱巾而噪。景邺初至，即请查七军，令各鱼贯集贡院，身坐大门，禁阑入者。时各兵已点者思出外更番应点，至是术穷。第七军高拱北，号兵四百名，应点者止五人，遂立斩高拱北。先后汰兵万人，而兵不敢哗。
黔督抚檄各卫指挥籴米，既隔岁，复令变价。米既积日多耗，而变价无贸者。镇远指挥走告监军道陆景邺，景邺曰：『是不难，命所部先期支饷两月。各负担自携，以省转输。』既先期，又食佳米，众争往，数日而毕。即以饷银补偿，卫人感泣。
魏忠贤逮周顺昌，苏民激变，立糜旗校五、六人。巡抚毛一鹭束手无措，但抱圣旨牌挤入人丛中，冠带尽裂。太守寇慎带牙役直入旗校卧房，搜出白金三千八百两，令人舁至府治，对众大言曰：『官旗索诈，赃物具在，明日可据以进本。官旗之头底在此，诸百姓勿得过于张皇，致误大事。』众心稍安，随即散去。
登子母董太君捐米七百石，赈饥越中。故套：凡赈米之家，强者攫之去，妇女老弱都无颗粒。陶庵刻一票，令里总报定各坊饥户，躬至其家看验。上贫者给米票若干，次贫者递减。分城中为十区，日查一区，次日赍票领米，十日俱遍，其赈米粒粒皆果饥民之腹。
燕客弟以杀人激变，啸聚万余人，攻其内宅，门凡破，众将举火以焚其庐。陶庵出募壮士二百余人入护，诸人曰：『势大，难与斗。』陶庵曰：『不要尔斗，仍要尔攻。』诸人不解，陶庵曰：『尔众人跻入将破之处，第言：「尔辈何怯，让我辈生力向前！」声张其势，下手稍缓。俟日晡时，声言今日晚矣，玉石难辨，俟明蚤攻进未晚也。』一招径行，余人皆散。
周文襄巡抚江南日，巨珰王振当权，虑其挠己也。时振初作居第，公预令人度其斋，使松江作剪绒毯遗之，不失尺寸。振益喜，凡公上利便事，振悉从中赞之。江南至今赖焉。
文皇帝御奉天门录囚，既多矜宥，尚虑有枉者，召锦衣卫等官，谕曰：『囚皆久于狱，而初至朕前。久于狱，虽枉不求辩；初至朕前，则不敢言。尔等更从容察之，果尚有冤，即来白。』
洪武时，户部奏苏州连逋三十万，请论守臣罪。上曰：『积逋不偿，民困可知。若逮其官，必责于民，民重困矣。』并所逋赦之。
永乐时，皇太子过邹县，见民间灶釜不治，衣皆百结，叹曰：『民隐不上闻若此乎！』时布政石执中来迎，太子责之曰：『为民牧，而视民穷若此，亦动念否？速往督郡县，取勘饥民口数，发官粟赈之。毋惧擅发，予当自奏也。』至京，即奏之。上曰：『昔范纯仁犹举麦舟济父之故旧，况百姓吾赤子乎！』
洪熙元年，上闻淮、徐、山东民多乏食，召杨士奇等草诏免夏税。士奇曰：『可令户、工二部与闻。』上曰：『救民之穷，当如救焚拯溺。有司虑国用不足，必持不决之意，卿等姑勿言，速遣使赍行。』左右言：『地方千余里，宜有分别。』上曰：『恤民宁过厚，为天下主，可与民尺寸较量耶？』
嘉靖八年，陕西佥事齐之鸾言：『臣由舒霍逾汝宁及经潼关，目击禾穗无遗，流民载道，偶有居民刈获，喜而问之，答曰：「蓬也，有绵、刺两种，干可为面，饥民仰此而活者五年矣！」臣见有食者，取而啖之，螫口涩腹，呕逆移日。小民困苦，可胜道者！谨将蓬子封题赍献，乞颁臣工使知民瘼。』诏命设法赈之。
武宗南巡，驾至淮安，太守薛赟拆去沿河民
译抚州发生饥荒，黄震奉命前往救灾，只约定富裕人家和乡绅老人在某日到齐。到了之后，他在市场上张贴大字告示：“囤积居奇者登记入册，强行抢购者斩首”，米价于是平稳下来。
徐杲是世宗时期的木匠，从营缮所丞做起，历任官职直到工部尚书。当干清宫发生火灾后，打算清除瓦砾，徐杲说：“地基越高越好，可以不拆除。”朝廷听从了他的建议，节省了大量工费。台阶和屋檐的石料是白玉石，长宽坚固厚实，都难以挑选，应当更换。徐杲用火烧只烧到一面，其他三面完好，可以翻转使用，又节省了大量开采和搬运的工费。
陆兵道景邺到黔中上任，总督发文清点各营军队。士兵多有冒名顶替，遇到清点就雇人代替，每十人中不过两三人，稍微严厉一些，他们就脱帽喧哗。景邺刚到任，就请求清查七军，命令他们依次排列聚集在贡院，自己坐在大门前，禁止无关人员闯入。当时各营已点名的士兵想出去轮流应付清点，至此计策用尽。第七军的高拱北，号称有士兵四百名，应点名的只有五人，于是立即斩了高拱北。先后淘汰士兵万人，而士兵不敢喧哗。
贵州总督和巡抚发文命令各卫指挥购买粮食，过了年，又命令改变价格。粮食积压日久损耗很多，而改变价格后无人购买。镇远卫指挥跑去告诉监军道陆景邺，景邺说：“这不难，命令部下提前支取两个月的军饷。各自背负携带，以节省转运费用。”既然提前支取，又吃到好米，众人争相前往，几天就买完了。随即用军饷银补偿，卫所的人感激得流泪。
魏忠贤逮捕周顺昌，苏州百姓激愤闹事，当场烧死旗校五六人。巡抚毛一鹭束手无策，只抱着圣旨牌挤入人群中，冠带都被撕裂。太守寇慎带领衙役直入旗校卧室，搜出白金三千八百两，让人抬到府衙，当众大声说：“官旗敲诈勒索，赃物都在这里，明天可以据此上报朝廷。官旗的人头就在这里，各位百姓不要过于张皇，以免耽误大事。”众人心情稍安，随即散去。
登州子母董太君捐米七百石，在越中赈济饥荒。以往的惯例：凡是赈济米粮的人家，强壮的人抢夺而去，妇女老弱都得不到一粒米。陶庵刻了一张票，让里总上报确定各坊的饥民户，亲自到他们家查看验证。上等贫困者给米票若干，次等贫困者递减。把城中分为十区，每天查一区，第二天凭票领米，十天全部轮遍，赈济的米粒粒都填饱了饥民的肚子。
燕客的弟弟因杀人激变，聚集万余人，攻打他的内宅，门被攻破，众人将要放火烧他的房子。陶庵出来招募壮士二百余人进入保护，众人说：“势力太大，难以搏斗。”陶庵说：“不要你们搏斗，还是要你们进攻。”众人不解，陶庵说：“你们众人挤入将要被攻破的地方，只说：‘你们怎么这么怯懦，让我们这些生力军向前！’张扬声势，下手稍微迟缓。等到傍晚时分，声称今天晚了，玉石难辨，等明天早上再攻进去也不晚。”一招之下，众人就散了。
周文襄巡抚江南时，大宦官王振当权，担心他阻挠自己。当时王振刚建造住宅，周文襄预先派人测量他的斋室，让松江制作剪绒毯送给他，尺寸丝毫不差。王振更加高兴，凡是周文襄上报的有利便民的事，王振都在中间赞成。江南至今还依赖他的恩惠。
文皇帝在奉天门审理囚犯，大多宽恕，还担心有冤枉的，召见锦衣卫等官员，告诫说：“囚犯都在狱中待久了，刚来到我面前。在狱中久，即使冤枉也不求辩解；刚来到我面前，就不敢说话。你们再从容观察，如果还有冤屈，就来报告。”
洪武年间，户部上奏苏州连续拖欠赋税三十万，请求治守臣的罪。皇上说：“积欠不偿还，百姓困苦可知。如果逮捕他们的官员，必定向百姓追责，百姓更加困苦了。”一并赦免了所拖欠的赋税。
永乐年间，皇太子经过邹县，看到民间灶具不修，衣服都百孔千疮，感叹说：“百姓的隐情不上达天听竟到了这种地步！”当时布政使石执中来迎接，太子责备他说：“做百姓的牧者，却看到百姓穷困到这种地步，难道没有动念吗？赶快去督促郡县，核实饥民人数，发放官粮赈济。不要害怕擅自发放，我会自己上奏。”到了京城，就立即上奏。皇上说：“从前范纯仁还举麦舟救济父亲的旧友，何况百姓是我的赤子呢！”
洪熙元年，皇上听说淮、徐、山东百姓多缺粮，召杨士奇等人起草诏书免除夏税。杨士奇说：“可以让户部、工部知道。”皇上说：“救济百姓的穷困，应当像救火救人一样。有关部门担心国家用度不足，必定持不决的态度，你们暂且不要说，迅速派遣使者带着诏书执行。”左右说：“地方千余里，应该有分别。”皇上说：“体恤百姓宁可过于优厚，做天下的君主，可以和百姓斤斤计较吗？”
嘉靖八年，陕西佥事齐之鸾说：“我从舒霍经过汝宁再到潼关，亲眼看到禾穗无一剩余，流民遍布道路，偶尔有居民收割，高兴地问他，回答说：‘是蓬草，有绵、刺两种，干可以做成面，饥民依靠它活命已经五年了！’我看到有人吃，取来吃它，刺口涩腹，呕吐不止好几天。小民困苦，哪里说得尽！谨将蓬子封好题签献上，请求颁布给臣工，让他们知道民间疾苦。”诏命设法赈济。
武宗南巡，车驾到达淮安，太守薛赟拆去沿河民
房，以便扯船，纤取绢帛为之。及过扬州，太守蒋瑶曰：『沿河非临幸之地，扯船自有河岸，何必拆毁民居？如有罪，太守自当之。』又江彬传旨，命扬州报大户，蒋曰：『扬州四大户：一两淮盐运司，一扬州府，一钞关，一江都县。百姓穷，别无大户。』彬又传旨选绣女，蒋曰：『扬州止三个绣女。』江问何在，蒋曰：『民间并无，止知府亲生三女，必欲选时，可以备数。』江语塞，事遂寝。
译房，是为了方便拉船，用绢帛做成纤绳。等到经过扬州时，太守蒋瑶说：“沿河不是皇帝驾临的地方，拉船自有河岸，何必拆毁民居？如果有罪，太守我自己承担。”又江彬传达圣旨，命令扬州上报大户人家，蒋瑶说：“扬州有四大户：一是两淮盐运司，二是扬州府，三是钞关，四是江都县。百姓贫穷，没有别的大户。”江彬又传达圣旨挑选绣女，蒋瑶说：“扬州只有三个绣女。”江彬问在哪里，蒋瑶说：“民间并没有，只知道知府亲生三个女儿，如果一定要挑选，可以凑数。”江彬无言以对，这件事于是作罢。
天顺中，朝廷好宝玩，命中贵查西洋水程故牒。时刘大夏为郎，先捡匿之。尚书项襄毅公诘曰：『署中牒，焉得失？』刘在傍微笑曰：『昔下西洋，费钱谷数十万，军民死者以万计。此一时弊政，牒即存，当立毁之，犹追究其有无耶？』项再揖谢曰：『公达国体，此位不久属公矣。』
汪待举知处州，民有争讼，呼之使前，面定曲直，不以属吏。百姓颂曰：『官舍却如僧舍静，吏人浑似野人闲。』
快园道古卷之四言语部
陶庵曰：视燕图者言燕，而燕不核也；及至燕，而始能言燕。则空言之无当于实见也。盲者摸象，得象耳者曰象如簸，得象鼻者曰象如杵。一盲者虽无象见，其胸中犹有簸与杵见也。与其摸象而终不得象，孰若摸象之耳鼻而犹知簸与杵之象？盖象者假象，而簸与杵者真见也。有真见，则虽存其言可也。集言语第四。
郁离子曰：『尧舜之于民，犹以漆抟沙；三代之于民，犹以胶抟沙；霸者之于民，犹以水抟沙；后世之于民，犹以手抟沙。』
太祖郊天，祝文有『予』『我』字，上怒，将罪作者。桂良彦进曰：『汤祀天曰「予小予履」，武祭文曰「我将我向」，儒生泥古不通，烦上谴诃。』众得释。
太祖召浦江郑济至京，嘉叹其家法，厚赐遣还。高后曰：『闻郑氏千余人，老幼一心，为所欲为，何事不可，宜设法防之。』太祖又复召问：『汝家十世同居，何以得此？』济对曰：『只是不听妇人言耳。』太祖大笑，许即归里。
元幼主死，太祖命作文以祭，多不称旨。海虞钱苏草一通以献，中有云『尔失天下，乃夷狄之所本无；我得天下，乃中华之所固有。』太祖大喜。
德王奏请其母妃之国，词甚哀切，阁下不能难。尹直曰：『臣能折之。』乃为词云：『尔母即我母，我养即尔养，以一国养，不若朕以天下养也。』德王遂服。
太祖召宋濂，问廷臣臧否，第言善者。复问否者为谁，对曰：『其善者，与臣交，故知之也。若不善者，纵有之，臣不知也。』卒无所毁。
会稽宣温，洪武中被召，上询以治道，温条对甚悉。上因问曰：『汉高祖杀功臣，光武全功臣，优劣何如？』对曰：『高祖杀功臣，功臣自杀；光武全功臣，功臣自全。』上悦其言，授四川右参政。
户部尚书滕德懋，坐盗用军粮腰斩。太祖使使觇其妻，妻方绩麻于邸，使者告曰：『若夫盗粮十万，犯辟死矣。』妻曰：『是宜死。盗国家如许粮，不以升合归赡老妾，其及固宜。』以其妻言，末减。
陶石梁曰：『世间极闲适事，如临泛游览，饮酒奕棋，皆须觅伴寻对；惟读书一事，止须一人，可以竟日，可以穷年。环堵之中而观览四海，千载之下而觌面古人，天下之乐，无过于此。而世人不知，殊可惜也。』
陶石梁翻司马君实语曰：『积金以遗子孙，子孙未必能败；积书以遗子孙，子孙未必能卖；积德以遗子孙，子孙未必能耐。』与君实三言，尤较深刻。
先大父雨若翁令清江，行取去，继之者日于公座上打绵线。上司知之，与诸县令语曰：『人品不同如此：前清江在此，筑城浚隍，无有宁日；而新清江日扯绵线。』宜春令向上一揖，曰：『此之谓一为茧丝，一为保障。』
万士亨、士和举进士，其父古斋公每致书曰：『愿若辈为好人，不愿若辈为好官。』
徐奇以广东布政入觐，载藤簟、蜡丸以馈廷臣，逻者获其单目以进。上视之，无杨士奇名，召问之，士奇曰：『奇自给事中受命赴广，众皆作诗赠行，故有此馈。』上曰：『独不及卿，何也？』士奇曰：『臣时有病，无所作，不然亦不免。今单虽具，受否未可知，且物甚微，可无问也。』上意解，令毁其单。
虞德园问莲池大师曰：『俗言买东西，不言买南北，何也？』师即应声曰：『南方主火，北方主水，水火家家具足，故不必买。东方主木，西方主金，金木人人所无，宁得不买？』
张洪阳曰：『我无心，而人疑之，于我
译天顺年间，朝廷喜好珍宝玩物，命令宦官查访西洋航行的旧档案。当时刘大夏任郎中，事先将档案藏匿起来。尚书项襄毅公责问说：“官署里的档案，怎么会丢失？”刘大夏在旁边微笑说：“从前下西洋，耗费钱粮数十万，军民死亡数以万计。这是一时的弊政，档案即使还在，也应当立即销毁，还要追究它是否存在吗？”项尚书再次作揖谢罪说：“您通达国家大体，这个职位不久将属于您了。”
汪待举任处州知州，百姓有争讼，他传唤他们上前，当面判定是非曲直，不交给属吏处理。百姓歌颂说：“官舍却像僧舍一样安静，吏人简直像野人一样清闲。”
快园道古卷之四言语部
陶庵说：看燕图的人谈论燕子，但燕子并不准确；等到到了燕地，才能谈论燕子。这说明空谈不符合实际所见。盲人摸象，摸到象耳的说象像簸箕，摸到象鼻的说象像木杵。一个盲人虽然没有看到象，但他心中还有簸箕和木杵的形象。与其摸象却始终不得象的全貌，不如摸象的耳和鼻而还知道簸箕和木杵的象形？大概象是假象，而簸箕和木杵是真见。有了真见，那么保留那些言论也是可以的。收集言语第四。
郁离子说：“尧舜对待百姓，就像用漆粘合沙子；夏商周三代对待百姓，就像用胶粘合沙子；霸主对待百姓，就像用水粘合沙子；后世对待百姓，就像用手粘合沙子。”
明太祖祭天，祝文中有“予”、“我”字，皇上发怒，要治撰写者的罪。桂良彦进言说：“商汤祭天说‘予小予履’，周武王祭文说‘我将我向’，儒生拘泥古法不通达，烦请皇上谴责呵斥。”众人得以赦免。
明太祖召浦江郑济到京城，嘉奖赞叹他的家法，厚赐后让他回去。高皇后说：“听说郑氏一千多人，老幼一心，想做什么就做什么，什么事做不成，应该设法防范他们。”明太祖又再次召问：“你家十代同堂居住，凭什么得到这样？”郑济回答说：“只是不听妇人的话罢了。”明太祖大笑，允许他立即回乡。
元朝幼主死后，明太祖命人写文章祭奠，大多不符合旨意。海虞钱苏起草一篇献上，其中有“你失去天下，是夷狄本来就没有的；我得到天下，是中华本来固有的。”明太祖大喜。
德王奏请他的母亲妃子封国，言辞非常哀切，内阁大臣不能驳斥。尹直说：“我能驳倒他。”于是起草奏词说：“你的母亲就是我的母亲，我供养也就是你供养，用一个国家供养，不如我用天下供养。”德王于是信服。
明太祖召见宋濂，询问朝廷大臣的善恶，宋濂只说善的人。又问恶的人是谁，回答说：“那些善的人，与我交往，所以我知道。至于不善的人，即使有，我也不知道。”最终没有诋毁任何人。
会稽宣温，洪武年间被召见，皇上询问治理之道，宣温分条回答得很详细。皇上于是问：“汉高祖杀功臣，光武帝保全功臣，优劣如何？”回答说：“高祖杀功臣，是功臣自己招致杀身；光武保全功臣，是功臣自己保全性命。”皇上喜欢他的话，授予四川右参政。
户部尚书滕德懋，因盗用军粮被腰斩。明太祖派使者窥探他的妻子，妻子正在官邸绩麻，使者告诉她说：“你丈夫盗粮十万，触犯死罪了。”妻子说：“这应该死。盗取国家这么多粮食，不拿升合回家赡养老妾，他遭此祸固然是应该的。”因为妻子的话，减了刑。
陶石梁说：“世间极闲适的事，如临水泛舟游览，饮酒下棋，都需要寻找伴侣对手；只有读书一件事，只需要一人，可以整天，可以穷尽一生。在四壁之中而观览四海，在千载之下而面对古人，天下的快乐，没有超过这个的。而世人不知道，实在可惜。”
陶石梁改写司马君实的话说：“积累金钱留给子孙，子孙未必能败坏；积累书籍留给子孙，子孙未必能卖掉；积累德行留给子孙，子孙未必能忍受。”与君实的三句话相比，更加深刻。
先父雨若翁任清江县令，被征召离去，继任者每天在公座上打绵线。上司知道了，对各县令说：“人品不同到如此地步：前任清江在这里，筑城浚壕，没有安宁的日子；而新任清江每天扯绵线。”宜春县令向上司作揖，说：“这就叫做一个是茧丝，一个是保障。”
万士亨、万士和考中进士，他们的父亲古斋公每次写信说：“希望你们成为好人，不希望你们成为好官。”
徐奇以广东布政使身份入京朝见，携带藤席、蜡丸送给朝廷大臣，巡逻的人查获他的清单进献。皇上看了，没有杨士奇的名字，召来问他，杨士奇说：“奇从给事中受命赴广东，众人都作诗赠行，所以有这些馈赠。”皇上说：“唯独没有你，为什么呢？”杨士奇说：“臣当时有病，没有作诗，不然也不免。现在清单虽然具备，接受与否还不可知，况且物品很微小，可以不问。”皇上心意化解，命令销毁清单。
虞德园问莲池大师说：“俗话买东西，不说买南北，为什么呢？”大师立即应声说：“南方主火，北方主水，水火家家具备，所以不必买。东方主木，西方主金，金木人人所无，怎么能不买？”
张洪阳说：“我无心，而人怀疑我，于我