卷三

译卷三

乖崖剑术

祝舜俞察院说：他的伯祖祝隐居与张乖崖公住得相近，交往最为密切，张公诗集中首篇收录的《寄祝隐居》二首诗就是证明。祝隐居家东边的墙垣旁有一棵枣树，树干粗得需两人合抱，挺拔直立，十分可爱。张乖崖忽然指着枣树对祝隐居说：“你不必吝惜这棵树。”祝隐居答应了，张乖崖慢慢把手伸进袖中，飞出一把短剑，剑身约与人肩齐平，将枣树拦腰斩断为二。祝隐居惊愕地问他，张乖崖说：“我过去向陈希夷学习此术，却从未对别人说过。”又有一天，张乖崖从濮水回家，在平野间，远远看见一位举子骑着驴径直前行，神态十分轻狂，张乖崖心中忽然生出怒气。还没走到百步远，举子的驴便避让道路。张乖崖于是上前作揖，询问他的姓名，原来是王元之。张乖崖问他避让的原因，王元之说：“我看您昂首阔步，神韵飘逸，知道必定不是凡人，所以愿意对您表示敬意。”张乖崖也对他说：“我起初看你轻狂的样子，心中愤怒，实在打算对你不利。现在应当回宿在村舍，取酒尽情畅饮。”于是两人握手同行，彻夜长谈，结为朋友后分别。

杨醇叟道术

余杭沈野，字醇仲，是一位有权谋智慧的人，喜欢收藏书画，颇有精到的见识。他曾在钱塘与一位道士杨希孟（字醇叟）相遇，喜欢他开朗爽快、善于谈论，便邀请他同住一家客店。沈野善于谈论人伦世事，却不知道杨醇叟对此术也有妙解。当时蔡京（字元长）从翰林学士被贬谪居住在西湖，每天派人邀请杨醇叟。一天傍晚回来，沈野对杨醇叟说：“我曾经观察蔡京的风骨气宇，都足以显贵，但断定他入不了相位。”杨醇叟缓缓说：“你的眼力还没达到，此人面容如同美玉雕琢而成，全身上下完美无缺，没有一处不好的。这个人将做二十年的太平宰相，只是他的结局不可尽说罢了。”杨醇叟又擅长吹笛，收藏一支铁笛，比普通的笛子大，每当酒酣时必定吹笛自娱，听的人没有不称赞的。一天与沈野在妓楼饮酒，月色明亮如白昼，但笛子向来不带在身边，有客人举杯说道：“今晚月色极好，杯中之乐到了极点，只是遗憾听不到笛声。”杨醇叟缓缓笑着说：“等我去取，实在没有可派遣的人。”酒再喝几轮，忽然从袖中取出笛子，快速吹奏了几曲，座客都不知道笛子是从哪里来的。慢慢询问他，他说：“小法术罢了，是我左右常驱使的鬼。让它取物，即使在千里之外也可以立刻等到，只是不可以让它去偷盗罢了。你想学的话，应当传授给你。然而还有关乎性命的重要事情，你不问，为什么呢？”沈野开始敬重并感到奇异，选择吉日焚香跪拜请求传授此术。杨醇叟说：“我的法术以断绝欲望为先，你想得到它，应当先在天尊像前发誓，没有不可以的。”沈野与一个姓阚的人，一同接受盟誓戒律，并实行他的教义。姓阚的人未满百日就有所违犯，当晚梦见在像前受杖责，早晨起来背上生了痈疽，几天后就死了。不久杨醇叟以有行程为由告辞，沈野问去哪里，杨醇叟也知道沈野有去河朔的旅行，说：“我这次出行先去淮南，你如果北行，经过楚地，希望到紫极宫拜访我，以八月十五日为约定，过期恐怕行止不定，不能再见了。”杨醇叟走后，沈野因事滞留，等到到达楚地时已经是九月初了。直接前往紫极宫拜访，完全没有消息，回转经过殿角，有一位老道士坐着睡觉，于是作揖询问杨醇叟的存亡。道士惊视回答说：“您与醇叟在哪里相约，而且约定在何日？”沈野告知原委。道士叹息说：“杨确实是奇士，您来得可惜晚了十天。杨到这里一个多月，一天没有疾病，焚香盘腿而坐，与众道士说话，很久之后，向座中的人作揖说：‘希孟现在应当有所去，然而这次修行道业未竟，还应当再来。’说完长啸而逝，正是八月十五日。现在葬在东城了。”沈野于是在观中设位，拜泣祭祀谢罪后才离开。沈野后来也不能完全实行他所传授的法术而终老。

王乐仙得道

道人王乐仙，有人说他是潭州人。起初是举子，赴礼部考试，一次没考中，就撕破官帽跟随太一宫的王道录修习胎养之术，一年多勤勉不懈怠。王道录说：“我不是你的老师，相州天庆观的李先生才是你的老师。你拿着我的信去拜访他，应当有所传授。”王乐仙得到书信，直接到汤阴，寻找李先生，没有见到。一天坐在观门，有一位老道士看见他，叫住他说话说：“你寻找李先生，从这里去市集的茶肆中。”等候他，果然看见一个红眼睛、头发蓬乱的人提着瓶子来到前面煮茶，于是作揖，便称呼李先生。李先生假装惊讶说：“你是谁？”王乐仙从怀中取出王道录的信交给他。李先生微笑说：“王道录竟然这样管人间的事。这里不是说话的地方，三天黎明，在观门等我。”王乐仙辞谢而归。三天鸡鸣时，坐在门旁不久，李先生到了，用手撩起头发，两只眼睛光芒四射，如同岩石间的闪电照亮人，握手进入观中，对王乐仙说：“你刳心求道却烧假银，为什么呢？”王乐仙谢罪说确实有以备不时之需，绝无告发之意，然而这是乾水银法，不像世人点铜那样，以误后人。”李先生从怀中取出小银锭，请求用这个交换你做的如何？王乐仙取来给他看，范制轻重与李先生所授没有不同。随即让取油铛放在前面，投入王乐仙所烧的银烹煮，须臾粉碎还原。说：“岂不误导后人吗。”王乐仙悔恨谢罪很久。李先生勉励他说：“知道你不妄

译用，也是想让你知道，这种法术对你没有益处罢了。我这就回去，以后再到你那里详谈。”第二天去拜访他，主人说：“他早就撕毁借据离开了，没说去哪里。”乐仙追踪寻找了几天，不再见到他。于是向西游历到党山，寄居在一座僧舍里，主持的僧人也喜欢延揽宾客，因此留住了十几天。而主持僧人又擅长壬遁术，每天必定焚香转动式盘来占卜一天的事情，忽然对乐仙说：“今天应当有一位大贵人登门，不然也是一位非凡的人士来拜访，应当和你一起等候他。”并告诫他的徒弟打扫房间等待，到了那天快要进门时，稍微没有显贵的人到来。忽然远远望见树林下有一个举子，由瘦弱的书童背着书箱竹篓而来。主持僧人揣测说：“我占卜到的贵人，难道是这个举子日后非凡的征兆吗！”应当再占卜来验证，随即高兴跳跃而出，对乐仙说：“贵人确实就是这个人。”于是一起迎到门口，请进客室，交谈了很久。说姓蔡，曾经考进士。不久主持僧人请准备饭食。蔡说：“我的行李中也有简单的器具，二位在山中居住已久，如果不拘泥于荤素，应当可以共享。”随即点蜡烛摆设席位，命令他的书童从竹篓中拿出几种水果，都是远方的珍奇新鲜之物。等到倒酒时，乐仙品尝，原来是潭州官厨的十香酒。酒过几巡，竹篓中拿出三大盘煎鲑鱼，还没有冷。酒再过几巡，又拿出三个肉饼，也像刚出炉的一样。至于其他菜品，烤羊鹅等，都像公侯家的珍馐美味，而从左右取用，谈笑到半夜才停止。两位僧人非常诧异，但不敢追问他从哪里来。蔡接着说：“我也在这里，等候一位罢官的亲友，应当和二位稍微周旋一下。”日复一日，也问起养生修炼的事情，乐仙心中独自欢喜，也认为他是有道之人。到了晚上，主持僧人和仆从都已经熟睡，乐仙就在香前拜，请求他的来历，以先生的礼节对待他，并且哀求恳切地说自己科举失败寻求道法，完全没有遇到，希望赐予怜悯生死骨肉之情。蔡慢慢笑着说：“我是南岳蔡真人，本来就知道你栖心修道已久，更等待和你勘问。”乐仙叩头感谢他的垂青接纳。第二天晚上又敲门等候，忽然看见一个大汉，膝盖和屋檐齐平，却看不见他的面目，声音极其严厉，说：“仙童万福。”扔一张白纸在蔡面前，蔡拿给乐仙看说：“和你勘问的来了，纸上有字说：‘我在十洲三岛彻底查访，并没有这个人的名籍。后来检查蓬莱谪籍中，才见到他的姓名籍贯。某人供呈。’”蔡对乐仙说：“你不要忧虑。”于是传授给他内丹真诀，几天后分别离去。说：“你有不明白的地方，只要焚香启告我，我自然告诉你。”后来乐仙听说通直郎章子才，从九江弃官迁居钱塘金地山，施行符水救人疾苦，外丹已经炼成。于是向南游历经过那里，夜间谈论到蔡真人的事，拿出所授的白纸给章看。查看供呈人的姓名，是他法篆中的六丁名字。于是烧红炉中的炭，拿纸投入，炭烧尽了而纸上的字依旧，于是互相惊异，并且请求以此收藏在家中。乐仙离去后，完全不知道他去了哪里。有人传说他解化升仙了。章子才也在几年后去世。将要安葬的前夕，有一个道人不说姓名，来守护安葬事宜，并且留下物品资助他的儿子，有人怀疑是乐仙。

译○啖蛇出虱身轻

沧州泥姑寨循着池塘走到界河，与北寨遥遥相望。从乾宁军穿过池塘前往那里只有一条小路。每年春初惊蛰时节，塘路上的群蛇横亘在道路上，传递公文的人对此非常苦恼。寨卒中有个叫萧愁的人，生性粗率，同辈人多轻慢戏弄他。一天他应当送公文到郡城，却有一条大蛇横卧在路中间。那蛇头像瓮一样大，两只眼睛明亮可畏。萧愁既不敢前进，就在旁边的铺舍醉倒过夜。铺舍的卒子夜里用锋利的刀杀死蛇并把它做成肉干，装满了好几坛子。萧愁醉醒后闻到肉香很浓，问是从哪里得来的，铺卒骗他说：“夜里在海里捕鱼，得到大鱼，正要一起煮汤吃呢。”萧愁不等煮汤，取了几块肉在火上烤着吃，味道很好。从郡城回来，于是请求剩下的肉，回家后吃了几天才吃完，不知道那是蛇肉。吃了蛇肉之后，再也不喜欢闻到食物的气味，只觉得脊背间肿胀发痒，到了难以忍受的地步，当时就靠着树摩擦止痒，疮口破裂，里面涌出无数细小的虱子。当时郡卒陆靖正好住在寨中，帮他取出剩下的虱子，计算前后出来的虱子有几斗，痒止疮愈。于是他在树荫下休息，看见池塘中一群小鹤嬉戏，心里想捉它们，身体就已经在小鹤旁边，抓着小鹤回来了。又看鹤巢，心里想可以爬上去取，身体就已经在树梢上了。寨卒看见他，都感到惊异，认为这个人偶然吃了成仙之物，排出了体内的寄生虫，身体轻盈自如，成了地仙了。于是脱去兵籍离开了。

○翊圣敬刘海蟾

真宗皇帝朝有天神降临，依附凤翔百姓张守真传达神语，因此封他为翊圣。度张守真为道士，让他掌管香火，大规模修建祠庙供奉他。自从庙宇建立以来，百里之内，有吃牛肉或穿牛皮鞋路过的人，必定遭到祸殃，甚至有当场死去的。一天有个人穿着苎麻袍子、戴着青巾，拖着牛皮大鞋一直走到庙庭，登上殿堂，傲慢地环视一番后出来。张守真立即焚香请示神灵说：“这个人如此悖逆傲慢，而神灵不立即诛杀他，让人怀疑视听。”神灵于是降临说：“你认识这个人吗？他其实是新得道的刘海蟾。诸天因为现在逐渐进入末法时期，向道的人少，上帝急切想要度化世人，每有一人得道，九天都庆贺。这个人既然已经受度，不肯立即就任仙职，在尘世中周旋，寻找人来度化，这是他的功德，不是那些清瘦的列仙，我尚且不敢正视他，何况敢加罪于他呢？”

○嘘气烧肠

陈无求宣事说：曾经去鹤林寺供佛，吃完饭，有一个举子虽然衣服破旧不全但风度秀美聪颖，坐在座末。主持僧人看着陈无求说：“这个道人很有戏法，今天他要告辞，应当稍微赠送他一些东西，并且请求他表演一个戏法作为告别。”举子也很高兴，叫来一个小和尚，给他一个碗，让他相距两丈多站着，举子对他说：“我这一口嘘气，你只管张嘴接受，觉得腹部发热就赶紧说，不然，就要烧烂你的肠子了。”说完就向小和尚嘘气。不一会儿，小和尚觉得肠间像沸汤倾注，于是大叫说：“太热了，难以忍受。”于是让他把尿溺在碗里，举子慢慢举起碗给在座的人看说：“谁能喝这个。”在座的人都唾弃他。于是大笑举起碗自己喝了，告别离去。第二天，小和尚就极其厌恶闻到食物的气味，每天只喝几杯水。一个多月后出了寺庙，不再见他了。

○仙丹功效

我的族兄次翁鼻子上长了一个瘤，大如樱桃，又害怕它逐渐长大，用各种方法治疗都不见效。走到襄阳，在客店遇到一个道人，喜欢喝酒，每天和他交往，临别时解开衣服，拿出一个像枣子大的小瓢，倒出三粒像小米一样的药，交给次翁说：“你夜里用针刺瘤根，把药纳入针穴，明天瘤应当自然脱落。那两粒留着用来救治奇疾。”次翁按照他的话做，于是夜里取针剔开瘤根纳入药。到半夜只觉得药粒在瘤根周围转动。到天亮，摸上去瘤已经消失了。取镜子看，完全没有瘢痕。于是非常神异，秘密保存剩下的药，不让人知道。他的女儿小时候，跌倒折断牙齿没有长出来。次翁取药纳入齿根，一夜之间牙齿平复长好。于是用水银一两，放在铫子里，取药投入，就化成了紫金，才知道是神仙所炼的大丹。

○居四郎丹

密院编修居世英，彦实的父亲，人们叫他居四郎。遇到异人得到炼丹术，经常让一个仆人看守火候，多年不懈怠，于是度他为僧，住在京师定历院，将近二十年。当时曾子宣当权，有一个堂吏通解可喜，他的妻子得了急劳病，几天就死了，接着病传给堂吏，国医不能治疗。堂吏和居世英一向交好，居世英看了他说：“应当需要我的神丹治疗。”于是打开炉子取刀圭药给他服用，十几天就完全恢复如初。出来参见丞相，曾子宣大惊说：“你不是遇到仙丹，不能治好这病。”堂吏拜谢起身说：“我实在幸运得到居四郎的丹，服下它，夺命鬼手罢了。”曾子宣认为很神异，派人邀请居世英，不能请到。于是让门下的人，辗转劝说那个僧人，前后资助供给非常周到，约定偷取丹方赠送，而僧人发誓不背叛心。丞相也持续延请不改变。僧人一天拜见丞相，答应分偷丹方献上。曾子宣非常高兴，送僧人下台阶，而僧人退步作揖时马台绊倒，当时折断脚，抬他回去，几天就死了。曾子宣立即派人厚赠他的徒弟，连同炉子一起取来，不知道怎么用，只取丹膏，圆如粟粒，服下一粒，

译随即用水煎熬得极干，分给各位儿子服用，都出现了同样的情况。只有子纟亏公衮服下两粒，却没有任何异样。此后不再用火炼制，也不敢再服用。子宣去世后，丹药全部交给石藏用了。

译○孙道人尸解

孙道人，不知是哪里人，寄居在严州天庆观。他为人温和平易，起初不炫耀法术，也不谈论人的祸福。但他袖中常养着十几只白鼠，每当与人一起饮酒，酒喝得正酣时，就放出老鼠来嬉戏。人们想要捕捉，老鼠便跑进袖子里，完全看不见了。等到约定与人饮酒时，他就到酒家买一个小酒坛，斟酒却喝不完。有人告诉他说酒喝够了，他就盖上酒坛离开。否则从早到晚，也不另外取酒。酒家那天必定大卖，人们因此很觉得他奇异。绍兴三年三月三日，观中士人百姓聚集，道人拱手告诉众人说：“我今年九十岁了，长久寄居在这里，承蒙郡中人的周旋照顾，暂且当小别，各自努力行善。”说完便端坐而逝，全郡的人都感到惊异。将他埋葬在城南，并在观中塑了他的像。一年多后，有一个南方商人，手拿一瓣香，封题得很牢固，说：“我去年三月三日，在成都府观看修禊之事。有一个道人说：‘我刚从严州来，知道您不久将回浙江，希望您替我送到严州天庆观，寻找孙道人交给他。’”进入观中见到塑像，很惊讶，礼拜说：“这是我曾在成都见到托付书信的人。”于是共同打开他的墓穴，却是空棺。

○綦革遇三皇〇宫

綦革先生，是内相叔厚的族兄。大观年间，叔厚的父亲任甘陵太守，綦革从密州前往探望他。路过北州河滩，看见三位老人都穿着布裘、戴着青巾，独自坐着说话。綦革看他们神情端庄清峻，怀疑不是普通人。就停马上前拱手行礼，起初他们并不理会，綦革心里更加敬畏诧异，又上前致敬。一位老人慢慢看着綦革说：“你是去恩州探望你兄长吗？你兄长染上时疫，已经安好了。然而时局将乱，你从事儒业终究无补于事，应当寻求遁世修真，超脱尘世牵累。”綦革曾留意于内外丹之事，更加觉得他的话奇异。老人又说：“天色晚了，你走二十里可以稍作停留，应当再相见。”綦革再次拜谢后前行，果然走了二十里到达一家旅店，于是让仆从和马匹休息，在旅店旁散步，瞻视丛祠，上前看它的匾额，是三皇〇宫。綦革立即整理衣冠，严肃容貌进入祠下拜谒，仰视塑像，他们的容貌服饰俨然就是河滩上的三位老人。綦革从甘陵回来，就屏居断绝欲望，专门以修真为务，隐居于密州的九仙山。后来又迁居到海中的徐福山。宣和乙巳年，老朋友陈某调任雄州兵曹，听说金人侵犯边境，心里不敢前往，于是拜访綦革秘密询问去留之事。綦革写了一首绝句给他：“三月杨花满路飞，胡人游骑拍鞍归。高天二圣犹难保，谁道雄关是可依。”陈某理解了他的意思，于是停止行程。到了第二年丙午年三月，两位皇帝被掳往北方，才知道綦革有预知未来的见识。后来范温在海州起兵，李实以布衣身份被俘，范温对待李实很优厚，每件事多向他咨询，范温想归顺朝廷，又想投靠伪齐，议论未决。李实与綦革有旧交，秘密前往见他，并且告诉他实情。綦革说：“您明年今日已升朝，应当吃宋朝的俸禄，其他人不要让他们知道。”李实因此为范温决断归顺朝廷的策略。等到范温率领众人归顺朝廷，朝廷定赏，因为李实曾与范温谋划，从白身授予朝奉郎，完全符合綦革的话。

○仙桃变人首

我妻子的祖父朝议君马余庆，元〇末年任巴郡太守，派遣健步王信持信到都城。刚出郡城几十里，路旁看见两位道士在野外饮酒，吃的桃子很大。王信也停下他的仄（疑为“辇”或“车”之误，或指休息），于是向他们乞讨。道士把剩下的桃子给他，王信答应着吃了，道士又探怀取出一个像盂一样大的桃子给他，王信更加高兴，跪下道谢，拉着衣襟裹着桃子前行。没走几里，探出桃子将要吃，却是一颗人头，血迹殷红，立即惊惧，急忙把它扔进涧水。快速跑回郡城，状若狂人，看见人就做出恐惧的样子，口中喊着“怖人怖人”，不吃不喝。郡守叫他，慢慢询问缘故，说了所遇到的事，就又奔逃狂言。于是让他以生病为由告假并放了他，后来蜀中时常有人看见他。

○圣和尚前知

汴渠第五铺有一位异僧，众人称他圣和尚，时常谈论人的祸福，追问他，就不再说了。熙宁初年，我的伯父朝奉君与先博士君同章申公到朝廷，当时申公改官不久，先博士君还没考中。申公所在的地方喜欢访求异人，到铺子准备饭食，遇到僧人路过，就邀请他。入座后，仔细看着先君说：“福人福人，宰相是你手里出的。”随后回头看申公说：“承天一柱，判断山河。”看伯父却无言。离开后，先君戏弄申公说：“承天一柱，判断山河，那应当是正拜宰相的征兆，然而一柱是什么？”申公说：“我作宰相，还容得下两个人。”后来果然如他的话，而先君宰相的出处，唯独没有征兆验证。

○张道人异事

张道人，福州福清人，生以砍柴为生。一天砍柴回来，在山道上遇到两位道士下棋，放下担子靠近观看。下棋的人忽然看着他说话：“你还记得与我们二人一起学习的勤奋吗？我也因为你沉滞人间，未能远引。现在你困顿也已到了极点，还能跟我最终学习吗？”张忽然醒悟理解通晓宿命，并且对他们说：“我怎么跟你们学习神仙呢，我将学习大乘法，做浮图氏

译不久我的师父就到了。”下棋的人问他的师父是谁，回答说：“就是当今奉诏居住在秀州崇德福严寺的真觉大师志济。”于是背着柴回家。第二天进城，以看相为名，预言别人的祸福，大多如同亲眼所见一样准确。一年多后，黄裳从明州太守调任到本郡任职，确实带着志济一起来。张即投奔他，剃度出家，郡中人都只称他为道人。每当选择破旧败坏的佛寺，就住进去，不等去化缘，施舍的人便云集而来，直到寺院修缮一新再迁往别处。福州人非常钦佩敬重他。一天夜里，郡城发生火灾，从郡将到监司以下的官员，围着观看却毫无办法，有人提议：“为什么不叫张道人来呢？”郡官说：“张道人懂得什么火灾之事，需要叫他来做什么。”不久火势逼近郡衙，甚至取下郡衙的匾额投入火中，以顺应厌胜的说法，火势反而更加猛烈。不得已派人去召他，一叫就到。张道人向郡官长揖行礼说：“都面向火场致敬，同声念诵‘心火灭凡火灭’这六个字。”张道人于是提着水瓶登上层层屋檐，跳跃如飞，也大声念诵这六个字，水经过的地方，火就不再蔓延，不一会儿火就熄灭了，现在（匾额）还保存着。所传说的奇异事迹不止这些。

译○雀鳅蛇蟹的异变

关于戒杀的事，从传闻中得知的很多。亲眼所见的五件事，不可不记录下来作为后人的警戒。富阳春明村的赵二，以捕鱼为业，五十岁时卧病超过一年，饥饿艰难到了极点，多次求死。一天觉得头痒得难以忍受，极力抓挠，直到指甲流血，于是取梳齿用力刮擦，终究不痛快。于是叫他的妻子扯着头发摇晃，痒似乎稍微停止。过了一会儿又加重，于是用手帮忙提扯头发，导致头皮脱落，而头皮间有雀嘴般的虫子成群叮咬，不知有多少。邻里围观，帮助他诵佛忏悔罪过，希望他快点死去。两天后，才断气。钱塘北郭的吕五以烤鳅鳗为生，而鳅很难死，每次用一个大斛，装满鳅，投入盐和醋，听任它们啃食到困倦，然后才开始下刀炙烤。说让盐和醋的味道渗入骨中，那么肉酥烂而味道鲜美，因此买的人很多。没过几年，吕五得病，只觉得胸腹间干燥口渴难以忍受，喝水不痛快，而口中又想念盐和醋的味道。用盆放在床上，时时饮用，并且说焦渴，要求翻过身来，让家人日夜几十上百次地帮他翻身，直到身体肌肉消溃，肠胃流出而死。湖州切肉匠严进忽然得狂病，暴露在城墙下，自己咬手指，直到十指都咬尽，血流满身，号呼而死。苏州薛家小儿十三岁，在树梢探取鹊雏。不知道先前有大蛇在巢中吃雏鸟，孩子刚惊视张口，蛇就径直投入孩子口中，和孩子一起从树上掉下来。人们救他，蛇吃掉了孩子的心，和孩子一起死了。河朔的雄霸与沧棣都是边远的池塘湖泊，霜降时的蟹当时不值钱。每年各郡公厨用糟腌制，分给郡僚，以及转运给中都的贵人，大概杀了数十万条命。我的连襟李公慎供奉，侍奉他的叔父守雄州。正逢宴请宾客准备饭食。刚打开一个藏瓮，大蟹满瓮，都已煮熟可吃。而上面有一只巨大的蟹螯，肌肉被糟浆浸渍，也已透黄，却在瓮面挣扎，往来不可捉拿。众客惊异，慢慢取出放归池中。用来警戒杀生的事很多。

○牛王宫吃芒饭

陶安世说，张觐钤辖的家人，曾经梦见被人追到一处。抬头看匾额，金字大字写着“牛王之宫”。进入后，见到他的先姨母惊愕而来，说：“我因为生前嗜吃牛肉，又杀生多，现在在此受苦未尽，所受的苦是每天吃一升芒饭。”刚开始说话，就有牛头人拿着饭来。看那饭都是小铁蒺藜，大小如麦粒而锋刃很锋利。饭刚入咽，就转着向下，痛贯肠胃。慢慢觉得手臂身体间干燥发痒，就用手指抓挠，直到痒极血肉随指甲落下，淋漓满身。牛头人就拿铁耙帮助抓挠，直到体骨显露，芒饭全部排出。一呼他的名字，形体就恢复原状。家人看他，恐怖想逃。牛头人即呼住他说：“你也曾吃过这肉四两，现在应当吃二合饭然后离开。”号呼求解不可得，就张口承接饭，饭才下咽，就痛楚难忍。辗转之间忽然梦醒。脸颊舌头都肿，不能立即说话。到第二天，才能说话，于是叙述他的梦。

○殡葬者役于伽蓝

我马嫂的叔父承奉郎察，字彦明，钱塘人，赴任到山阳，感染时疾而死。妻子家是山阳李氏。遗孤刚十岁，没能扶护归葬祖坟，于是暂厝在城北水陆寺共十五年。他的母亲金华君死后，才获准合葬。他的儿子初到启殡，梦见他的父亲说：“我自旅居殡葬在此寺，就被伽蓝神拘役，至今没得到生路，现在获归掩真宅，才神魄自如，而转生有期了。”又丹阳方可大言：建中靖国年间，有时相夫人死在相府，没能护葬还乡，暂厝在城外普济寺。忽然梦见她的门人，说：“告诉我家，我日夜苦于伽蓝神的役使，能快归埋葬，就免此了。”门人问：“夫人被役使为什么呢？”夫人说：“我生前享国封，不是不尊贵，而死也是鬼罢了。何况以遗骸污染佛界之地，能不大大谴责罪过，而姑且役使我，也是幸运了。”两件事恰好相类，就知道精庐所在，在人则以为寄托于寂静，闻钟梵之声，可资亡者依向之福，必不虑因循失葬，明则致羁魂之尤，幽则苦护神之役，反使亡者不安，不得不为戒。

○鱼菜斋僧

吴兴兰村沈氏子，曾经备船载往平江。中途有僧求附舟尾，生于是容纳他。行十余里，生晨炊，僧求饭，于是分给他，并且对僧说：“刚才与舟人煮鱼为食，无物为盘羞，不怪罪。”僧说：“不问鱼与菜，施当在子心耳。”生意僧欲得羹，因分饷之，食竟，僧谓生曰：“汝量出数金为衬施。”生曰：“食鱼而须衬施，非余所当献也。”僧曰：“无问鱼与菜，在汝心施耳。”生复意其欲金，量与衬，僧问生斋僧一员，欲何所献。生曰：“食鱼非斋，何献之有。”僧曰：“无问鱼与菜，在汝心献耳。”

译书生不得已，开玩笑对他说：“请献给蔺村大王。”和尚于是合掌祝祷献祭，走了几里路后，上岸离去。第二年正月，书生和社众在神庙祭祀，神灵降临在人群中感谢书生说：“去年深深感激你停止吃饭斋僧，虽然无心布施，却获得最多的福报。因为这一个和尚的缘故，我的威力大增。”书生已经忘记了前事，神灵对书生说：“你到某村时，有和尚搭船，你正在用鱼饭供养的间隙，有恶兽想要截断你的船，我当时已经在暗中保护你了。”书生这才记起，于是把详细情况告诉了社众。

译○挽经牛

裴亚卿说：绍兴九年，湖州普安寺有一位名叫沈大师的尼姑，听说吴江县潘家兄弟分家，家中有一部《华严经》，他们爱惜不忍分割，于是尼姑前去请求获得这部经书。众人议论都同意，尼姑便请求回去，备齐香花并准备船只去迎接经书。潘家老人对尼姑说：“你前往，恐怕中途会有变故。我现在另外准备一艘小船，借给你装载经书前往，怎么样？”尼姑高兴得超出了期望。经书已经登上船，而那年恰好大旱，河道干涸不能前进分毫。老人说：“我再借给你一头牛，牵引船只前行。”经书到达寺院后，牛和船返回家中。老人半夜忽然对老伴说：“我舍弃经书得到了供养，可是我的牛怎么办呢？”老伴问他原因，他说：“我刚才梦见牛用人的话说：‘感谢主人多年饲养的恩力，又承受主人派遣我牵引经书的功德。如今得以脱离这畜生身，直接投生到安乐的地方，感激的恩德无穷无尽。’”急忙前去查看，牛已经死了。

○蝤蛑黑鲤见梦

余杭县尉范达，夜里梦见七位穿戴铠甲的人在庭院中拜见，说：“我们都是钱氏时期归顺的人。如今出海航行迷失道路，死在你手中，希望你宽恕我们。”醒来后，有人献上七只蝤蛑（一种蟹类），于是派人将它们放归江中。编修元时敏夜里梦见九位头戴星冠的人前来拜见，并且叩头祈求活命，言辞非常哀切，元时敏虽然觉得奇怪，但完全不知道原因。天亮起床，经过厨房，正看见一个大盆被盘子盖着，打开查看，原来是九条黑鲤鱼，在盆中扑腾。于是举起盆将鱼放生，并记下这件事。

○悬豕首作人语

秀州东城居民韦十二，在他的庄园里饲养几百头猪，分散在杭州、秀州一带出售，已经好几年了。建炎初年，他因公事到杭州，路过肉案看见悬挂着一头猪头，看着它却听到人说话：“韦十二，我们偿还你的债务也足够了。”随从也听到了这话，韦十二惊愕后悔，回家后立即拆毁猪圈，把剩下的猪卖掉。得到几千缗钱，散作佛事以及印刷经文。希望与群猪一起求得免除轮回刀刃之苦。知道这件事的人说韦十二善于弥补过错。

●卷四

○宗威愍政事

宗尹汝霖，他处理事情虽然运用权谋智慧，但在谈笑之间就能解决危难，士大夫大多能讲述他的事迹。建中靖国年间，他担任文登县令。同年青州教授黄策上书，从苏州被编管安置到文登州，派遣牙校押送前往贬所，经过该县时黄策恰好感染寒疾，不能前进。牙校督促行程，虽然黄策给予厚礼贿赂，祈求停留一天，也坚决得不到。不得已，派人向宗尹表达恳切之情。宗尹立即在行馆布置供帐，并命令医生诊视，直到调理痊愈，却完全不知道牙校在哪里。秘密询问随行的人，说：“自从到了县里，就被县里的胥吏头目约在营妓处饮酒，并且按次序让胥吏轮流做主人，这个牙校嗜酒贪色，至今不肯出门。”多次催促，才一同前进。金寇侵犯京城，皇帝南巡，贼寇退去后让宗尹担任开封尹。刚上任时物价飞涨，甚至有比之前高出十倍的，郡中百姓为此苦恼。宗尹对参佐说：“这是容易的事，京城人大多以饮食为先，应当治理他们最优先的东西，那么次要的东西就不必担心不平了。”秘密派人询问米面的价格，并且购买，计算其价格，与之前太平时相比并没有增加多少。于是叫来厨师取面粉，命令按照市场上笼饼的大小制作，并且取糯米一斛，命令监库使臣按照市价酿酒，各自估算其价值。而笼饼每枚六文钱，酒每角七十文钱。出去查验市价，则饼二十文，酒二百文。宗尹先叫作坊的饼师来，审问他说：“自我做举子时，来往京城到现在三十年了。笼饼每枚七文钱，如今二十文，为什么呢？难道麦价高出一倍吗？”饼师说：“自从都城战乱以来，米麦价格起伏没有定价，沿袭至此，我不能违背众人独自减价，使市场便宜。”宗尹立即拿出兵厨制作的饼给他看，并且对他说：“这饼与你市场上卖的轻重一样，而我用当前的市价，计算新面粉和人工的费用，每枚只六文钱，如果卖八文钱，就已经有两文钱的利润。现在将要发布命令，只作八文钱。敢擅自增加这个价格出售的，罪应处斩，并且借你的头来执行我的命令。”立即斩首示众。第二天饼价恢复原样，也没有敢关闭店铺的人。次日叫来贾扑正店任修武来，审问他说：“如今都城糯米价格不增，而酒价三倍，为什么呢？”任修武恐惧地回答说：“我们开张承继家业，想罢休也不能，而都城自从贼寇马队到来后，外居的宗室以及权贵亲属私酿非常多，不这样，无法缴纳官曲的费用以及人工油烛的费用。”宗尹说：“我为你全面禁止私酿，你减价一百文，也有利润吗？”任修武叩头说：“如果这样则饮酒的人都聚集，从中多取利润，足够办理缴纳赋役的费用。”宗尹仔细看了很久说：“且把你的头颈寄存在这里，出去率领你们这些人。”立即更换招榜，一角只作一百文钱，不担心私酿的搀夺。第二天发布命令：“敢有私造酒曲的，捕获后不问多少，都执行处斩。”于是倾倒酒糟打破酒壶的人不计其数。几天之间，酒和饼的价格都恢复原样，其他物价不命令而依次自然降低。既不伤害市人，而商旅四方聚集，兵民欢呼，称为神明般的政治。当时杜充镇守北京，