卷六东坡事实

译裕陵的宽恕，是体念臣子的心意，我该如何报答万一呢。”后来先父曾把以前的事告诉张嘉父，张嘉父说：您从黄州调任汝州，谢表呈上后，裕陵阅览时，回头对侍臣说：“苏轼真是奇才。”当时有怨恨您的人，又上前奏道：“看苏轼表中的话，还有怨恨不满的言语。”裕陵惊讶地说：“是什么意思？”回答说：“他说‘兄弟并列于贤科’，以及‘惊魂未定，梦游缧绁之中’这些话。”这是说苏轼、苏辙都应当响应直言极谏的诏令，如今却因诗词获罪，确实不是他们的过错。裕陵慢慢地对那人说：“我已经深知苏轼的真心，实在没有别的念头。”于是那人无言以对。

译○墨木竹石

先生以戏笔所作的枯木、竹石，虽然是一时为了自娱而作，却完全摆脱了古今画作的陈规，自创一格。家中所藏的枯木和拳石丛竹两幅画，连同手书的一封信，是先生在黄州时赠给章质夫庄敏公的。信中说：“我近来百事荒废懒散，只有画墨木颇为精良，奉上一幅，希望您能展开观赏。”后来又在信后写道：“原本只画了墨木，兴致未尽，又画了一幅竹石一同送去。”在此之前没有这种画法，这是先生想让后人知道罢了。

○裕陵惜人才

先生在黄州时，京城忽然盛传先生病故的消息。裕陵（宋神宗）询问蒲宗孟，蒲宗孟上奏说：“近来外面似乎有这种说法，但也不知道真假。”裕陵正要进食，因此再三叹息，说：“人才难得啊。”于是放下饭碗起身，神情非常不悦。后来先生在《哲庙朝表荐先子博士备论》中说：“先皇帝道德配得上周公孔子，言论成为典章训诫，曾经因为惜才而食不下咽，发出‘人才难得’的感叹。”这话大概就出于此事。

○著述详考故实

秦少章说：先生曾说读书的乐趣，夜里常常以三更为限，即使大醉归来也一定要披阅直到疲倦才睡。然而自从从诏狱出来之后，就不再读一个字了。我在钱塘跟随先生学习两年，未曾见先生特意研读某一部书。然而每当有赋诗或著述所用的典故，即使是眼前烂熟的事情，也一定要让秦少章和叔党等人查证后才使用。

○书明光词

蒋子家藏先生用吴笺手书的一首词，是先生任余杭通判时的字迹，写道：“红杏了，夭桃尽，独自占春芳。不比人间兰麝，自然透骨生香。对酒莫相忘，似佳人、兼合明光。只忧长笛吹花落，除是宁王。”既不知道曲名，常向先生门下的士人，以及伯达和仲虎、叔平等孙子们询问，都说没见过。又不知道“兼合明光”是什么事，有人说是指酴�花。

○论古文俚语二说

文章到东汉才开始衰败，到晋宋之间句子自成一段，字自成一处，其源头出于崔瑗、蔡邕。史书记载蔡文姬的两首诗，特别雄健奇伟，不仅仅是作为妇女的奇特，即使是她父亲蔡邕也比不上。又有俚俗之语，有可取之处。身处贫贱容易，忍受富贵难；安于劳苦容易，安于闲散难；忍受疼痛容易，忍受瘙痒难。人能安于闲散，忍受富贵，忍受瘙痒，才是真正的有道之士。这两段所写的，都是东坡先生的醉墨。家中珍藏很久，后来进入御府，世上没有人传诵这些话，所以记录在这里。

○题领巾裙带二绝

嘉兴李巨山，是钱安道尚书的妻弟。先生曾去钱安道家小酌，他的女儿才几岁，用领巾求诗。先生当即写下绝句：“临池妙墨出元常，弄玉娇痴笑柳娘。吟雪屡曾惊太傅，断弦何必试中郎。”又在陶安道家，见先生为刘唐年君佐的小女儿在裙带上用散隶体写绝句：“任从酒满翻香缕，不愿书来系彩笺。半接西湖横绿草，双垂南浦拂红莲。”每句都用一个典故，尤其值得珍视。

○营妓比海棠绝句

先生在黄州时，每当有宴饮聚会，醉墨淋漓，不吝惜给人。至于营妓侍奉，在扇子上题诗作画，也时有发生。有个叫李琪的，小聪明且颇懂书法，先生也常常对她感到欢喜，但她始终没有获得先生的赐予。等到先生调任汝州，即将启程，酒酣时李琪举杯再拜，取领巾求字。先生注视她很久，让李琪磨墨，墨浓后，取笔大字写道：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。”随即掷笔袖手，与客人笑谈，在座的人互相说：“话语似乎平常容易，又不写完，为什么呢？”等到将要撤去酒具时，李琪再次拜请。先生大笑说：“差点忘了出场。”接着写道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”满座击节赞叹，一醉而散。

○太白胸次

士人所崇尚的，是忠义气节，不以摘取词句为胜。唐朝宦官专权，呼吸之间，生死随之。李太白凭借天赋之才，自结明主，心中有所憎恶，不惜杀身。王舒公说：“太白人品卑下，诗中十句，九句说妇人与酒。”等到先生作《太白赞》则说：“开元有道可以留下，羁縻他不可，何况肯求。”又说：“平生不认识高将军，弄脏我的脚竟敢发怒。”两位公子的立论，正像是看到了两位公子的胸襟气度。

○赋诗联咏四姬

徐黄州的儿子叔广，十四岁的秀才，先生给其舅父张仲谟信中所说的“十三十四皆有俊性者”就是指的他们。曾拿出先生的一轴醉墨，字画倾斜，龙蛇飞动，那是张无尽经过黄州时，黄州有四位诗人，恰好张夫人带着其中一位去女婿家，参加洗儿宴。张无尽因此戏语说：“厥有美妾，良由令妻。”先生随即续写成小赋：“道得征章郑赵，姓称孙姜阎齐。浴儿于玉润之家，一夔足矣。侍坐于冰清之仄，三英粲兮。”天晚时，张夫人又

译一，这人原来是阎姬，最受徐的宠爱。徐公开复信写了一首绝句说：“玉笋般纤细的手指轻轻掀起绣帘，一心偷看那绿罗鞋尖。使君戴着三尺高的球头帽，须信从来只有帘幕遮挡。”

译○乐语画隶三绝

在扬州得到先生亲手画的一位乐工。又作乐语说：“桃园未必没有杏树，银矿终究会有铅矿。荇菜带子岂能拦住波浪，荷花却懂得留住莲蓬。”后来又写汉隶，题字道：“子瞻禹功一同观赏。”真是诗、画、书法三绝。

○秦苏相遇自述挽志

先生从惠州迁往儋耳，秦少游也从郴州迁往海康，渡海时相遇。两人共同交谈，担心落井下石的人再启后患。少游于是拿出自己写的挽词呈给先生，先生拍着他的背说：“我常担心少游未能看透这层道理，现在还有什么可说的呢。我也曾自己写过墓志铭，封好交给随从，不让你知道。”于是两人吟啸作别。当初少游在彭门拜见先生，和诗中有“更约后期游汗漫”之句，大概在此应验了。

○《牛酒帖》

先生在东坡时，每逢盛大的聚会，酒后戏笔书写，以娱乐座客，见于传录的很多。唯独毕少董收藏的一帖，醉墨淋漓，而话语特别有味。写道：“今天与几位客人饮酒，而纯臣恰好到来，秋热未消，而酒色发白，这是什么酒啊，入腹无赃，任凭见大王。既然与纯臣饮酒，没有用来佐酒的东西。西邻的耕牛恰好病足，于是把它做成肉，喝醉了，便从东坡的东面径直出去，到春草亭才回来，当时已经三更天了。”所谓的春草亭，在郡城之外，这是与客人饮酒，私自杀了耕牛，醉酒翻越城墙，违反宵禁而归。又不知道纯臣是谁，难道也是不该交往的人吗。

○馈药染翰

先生从海外回来，到了赣上，寓居水南，每天经过郡城，携带一个药囊，遇到有病的人，一定为他发药，并写下药方给他。每到寺观，好事者以及僧道之类，有想要得到先生墨宝的，一定预先探知先生游行的地方，多准备好的纸张，在纸尾写上姓名，堆积在案间，拱手站立等待。先生见到就笑看，略不过问，纵笔挥毫，随纸给人。到了傍晚笔倦或者案上的纸还多，就笑着说：“天晚了，恐怕小字不能写满纸，或者想要斋名及佛偈的请告诉我。”等到回去，人人满足，高兴跳跃而散去。

○写画白团扇

先生治理钱塘时，有陈诉欠绫绢钱两万不还的人。先生召来询问，那人说：“我家以制扇为业，恰好父亲去世，而且从今春以来，连雨天寒，所制的扇子卖不出去，不是故意拖欠的。”先生仔细看了很久，说：“暂且把你所制的扇子拿来，我应当为你打开市场。”一会儿扇子拿来，先生取白团夹绢二十扇，就着判案的笔写行书草圣及枯木竹石，顷刻间写满。随即交给他说：“出去赶快偿还所欠的债务。”那人抱着扇子哭泣道谢而出。刚出府门，好事者争着用千钱买一扇，所持的扇子立刻卖完，后来到的买不到的人，懊恨不胜而去。于是全部偿还了所欠的债务，一郡的人称奇感叹，甚至有流泪的。

○寺认法属黑子如星

钱塘西湖寿星寺老僧则廉说，先生治理杭州时，开始与参寥子一同登上方丈，就回头对参寥说：“我生平未曾到这里，而眼界所看到的，都像曾经经历过的。从这里向上到忏堂，应当有九十二级台阶。”派人去数，果然如他所说。就对参寥子说：“我前身是山中的僧人，今天的寺僧都是我的法属。”后来每次到寺，就解衣盘礴，很久才离开。则廉当时是僧雏侍立旁边，每在暑月袒露在竹阴间，仔细观看先生的背，有黑痣像星斗形状，世人不得见，这就是北山君对颜鲁公说“志金骨，记名仙籍”的意思。

○观书用意

唐子西说：先生赴定武时，经过京师，住在城外一个园子里。我那时十八岁，拜见他。问最近看什么书，我回答说正在读《晋书》。突然问其中有什么亭子名，我茫然无法回答。开始明白前辈看书，用意如此。

○笔下变化

晁无咎说：苏公年轻时，手抄经史，都通晓一遍。每抄完一书，就变换一种字体，最终学成而已。于是知道笔下的变化，都从端正的楷书中来，如果不端正根本，而欺骗以求售，我知道书中的孟嘉，自然可以默识了。

○马蹶答问

元祐三年，北国贺正使刘霄等入朝祝贺，先生与狄咏馆伴赐宴回，刚开始骑马而先生的马小跌，刘即上前询问说：“马惊无苦否？”先生回答说：“衔勒在御，虽小失无伤也。”

○苏刘互谑

刘贡父舍人，滑稽辩捷，为近世之冠。晚年虽得大风恶疾，而乘机决发，亦不能忍也。一日与先生拥炉于慧林僧寮，谓坡曰：“吾之邻人，有一子稍长，因使之代掌小解。不逾岁，偶误质盗物，资本耗折殆尽，其子愧之，乃引罪而请其父曰：‘某拙于运财，以败成业，今请从师读书，勉赴科举，庶几可成，以雪前耻也。’其父大喜

译于是便挑选吉日，备办酒菜为他送行。分别时又叮嘱他说：“我老了，赖以度过余生的依靠，就是你了。如今你离开我去游学，倘若侥幸能改换门庭、飞黄腾达，那就是我最大的幸运了。然而有一件事，不可不记住，如果有朋友与你唱和作诗，必须仔细查看，千万不要再附和了贼人的诗，以致狼狈而归。”这大概是讥讽先生，先前被逮捕入诏狱，像王晋卿、周开祖这些人，都是因为和诗而受牵连。贡父的话刚说完，先生就对他说：“我听说从前孔子从卫国返回鲁国，恰逢有人邀请孔子去吃饭，孔子出来后，众弟子互相议论说：‘鲁国，是我们父母之邦。我们长久以来跟随孔子车辙环绕四方，如今有幸都回到故乡，能趁着孔子外出的机会，一同去寻访亲友，顺便逛逛集市吗？’大家欣然答应，刚经过〇〇，还没来得及尽情浏览，却在人群中远远望见孔子，威严地走来，于是惊慌恐惧地互相告知，子由、子夏等人跳跃奔逃，没有一个人留下。只有颜回拘谨，不能立刻迈开大步逃跑，环顾四周见集市中的石塔似乎可以隐蔽，便屏息伏在塔旁，等待孔子经过。后来众弟子因此把那石塔称为‘避夫子塔’。”这大概是讥讽贡父风疾严重，以此来回报他。

译○回江之利

先生元祐四年，以内相身份出任余杭知州。当时水官侯临也继任出任上饶知州，路过郡城时，因曾渡江在浮山遭遇翻船事故，于是暗中谋划回江工程的利益并献计，跟随先生一同视察适宜的方案。一是从富阳新桥港到小岭，开凿以连通闲林港，如果费用不足，就不开凿山岭，而是让往来的船只搬运货物翻越山岭，从余杭女儿桥港到郡城北关江涨桥以连通运河。二是从龙山闸出来，沿着江道经过六和寺，从南荡朱桥港开凿石门平田到庙山，然后再回到江道，二十里到达富阳。先生诗中有“坐陈三策本人谋，唯留一诺待我画”说的就是这件事。又说“石门之役万金耳，首鼠不为吾已隘。”又说“上饶使君更超逸，坐睨浮山如累块”的。可知所议出自侯临。当时越尼去世，官府没收她的财产，得到钱二十万缗。先生向朝廷请求，又请赐度牒三百道以辅助使用。请求得到批准，而先生入朝担任翰林承旨，任命林希子中为继任者。有阿谀的人说现在开凿龙山姥岭，正冲犯太守的命相，因此停止了这个提议，而挪用亡尼的资财，遗留祸患直到今天，往来的人对此感到惋惜。

○翰墨之富

先生翰墨的妙处，经过崇宁、大观年间焚毁之后，人间所藏的，大概只有一二件罢了。到宣和年间，内府又加以搜访，一张纸定价万钱，而梁师成用三百千钱买走我族人《英州石桥铭》。谭稹用五万钱买走沈元弼“月林堂”榜名三个字。至于隐士僧人所藏的寸纸，都被利诱，全部归于权贵近臣，以及大卷轴输送堆积到天上。丙午年，金人侵犯京城，运输而去，怀疑南州没有一字剩余。而绍兴初年，我在中贵人任源家，见他所藏几乎有三百轴，最好的有径寸字书《宸奎阁记》，行书《南迁乞乘舟表》与《酒子赋》。又在先生诸孙处，见到《海外》五赋，字都像《醉翁亭记》，而更加老练放达。在毕少董处，见到《自虏中还得责吕惠卿》词。在王信仲家人针箧中，续仲永处，见到《海外祭妹德化县君》文，与余世宝东坡先生《无一钱》诗，醉草十纸，龙蛇飞动，都不是前后石刻所见到的。那么德麟赵丈曾在先生书后题跋，有“翰墨稽天，发乎妙定”的话，是不虚的。

○龙团称屈赋

先生一天与鲁直、文潜等人会餐。吃完骨头追儿血羹，客人有要求薄茶的，于是就近取所碾的龙团茶，遍请坐中的人喝。有人说，如果龙茶能说话，应当称屈。先生拍手大笑很久说：“这也可以作为一个题目。”于是援笔戏作律赋一首，以俾荐血羹龙团称屈为韵。山谷击节称咏，不能停止。已无藏本，听说关子开能背诵，现在亡失了！可惜啊！

○赝换真书

先生元祐年间，出任钱塘帅。视事之初，都商税务押到匿税人南剑州乡贡进士吴味道，以二巨卷作先生名衔，封至京师苏侍郎宅。显见伪妄。先生即呼味道上前，讯问其卷中果何物也。味道恐惧而前曰“味道今秋忝冒乡荐，乡人集钱，为赴都之赆。以百千就置建阳小纱，得二百端。因计道路所经，场务尽行抽税，则至都下不存其半。心窃计之。当今负天下重名而爱奖士类，唯内翰与侍郎耳。纵有败露，必能情贷。味道遂伪假先生台衔，缄封而来。不探知先生已临镇此邦，罪实难逃，幸先生恕之。”先生熟视，笑呼掌笺奏书史，令去旧封，换题细衔，附至东京竹竿巷苏侍郎宅。并手书子由书一纸，付示谓味道曰：“先辈这回将上天去也，无妨来年高选，当却惠顾也。”味道悚谢再三。次年果登高第，还具笺启谢殷勤，其语亦多警策，先生甚喜，为延款数日而去。

●卷七诗词事略

○牧之诗误

《十洲记》载，凤麟洲上多麟凤，人取凤髓朱及麟角合煎为胶，号集贤胶，又名连金泥。汉武帝时，西国王使至，献胶四两，尝于上林续弦者是也。而杜牧之诗有“天上凤凰难得髓，何人解合续弦胶”，恐髓字误。然髓亦安可为胶也。

○冬瓜堰诗误

《云溪友议》载酒徒朱冲嘲张祜云：“白在东都元已薨，鸾台凤阁少人登。冬瓜堰下逢张祜，牛矢滩边说我能。”以祜时为堰官也。按承吉以处士自高，诸侯府争相辟召，性狷介不容物，辄自劾去，岂肯屈就堰官之辱耶。《金华子杂说》云：“祜死，子虔望亦有诗名，尝求济于嘉兴裴弘庆，署之冬瓜堰官，虔望不服，宏庆曰：‘祜子守冬瓜已过分矣。’”此说似有理也