物理小识卷十

译过冬时，最忌讳使用桐油、茶饼、橄榄、芫花和鸡粪。如果池水污秽导致鱼浮头呼吸，将芭蕉叶切碎投入池中，浮头现象自然停止。若是药物中毒，适宜换用新水；但新水易引发鱼群惊窜之患，适宜打开水口并编扎竹笼来疏导泄水。白鲢和青鱼吃水草，而吃青鱼排泄物的，是细头鲢、金丝鱮和大头鳙，这些鱼必须一起混养。从三月到八月，一定要采摘嫩草来喂养它们。那些黑鲢和青鱼则吃螺蛳，也应当一起混养。凡是刚投放的鱼苗，适宜放在小池中，用细米粉喂养，或者让风将米粉吹到水面，让它们吃尽，每天可以喂两次。等到鱼长到五六寸长，就可以放入大池。第一年长一尺，第二年长二尺。陶朱公说：二月上旬的庚日饲养鲤鱼容易长大，又取用路上丢弃的胞衣盆覆盖在上面，埋在池塘的四角，鱼就永远不会丢失。鳡鱼、乌鱼、大鮎都吃鱼，不可以饲养。乌鱼埋在土里几个月，遇到水又能复活。墨子说：端午节取鲤鱼卵，涂在席子上阴干六十天，取出放入水中，用粪箕覆盖在上面。南海各郡在八九月采集鱼卵，附着在草上悬挂在灶烟上熏制，到了二月雷声响起时，将草浸泡在池塘中十天，鱼卵孵化出来像蝌蚪一样，称为防防。后山说：鱼追随阳光，春夏时节浮在水面并逆流而上，秋冬时节沉入水底并顺流而下。智氏按语：冬天寒冷时，鱼蜷缩在泥中形成窝，众鱼聚集潜伏不动，冬天不进食。

译饲养金鱼的方法。物理所说：金鱼有三尾、五尾的，在产卵时大虾覆盖在上面。没有虾，尾巴就和普通鱼一样。岳珂《桯史》说：金鲫鱼最好，鲤鱼次之。有三尾、九尾、中间白色周围红色的，用阛渠小红虫喂养。凡是养一百天都会变化，起初白得像银，接着逐渐变黄，时间久了就变成金色了。单尾体型大的，是鲤鱼。海淀养了几千条，都长到三尺长。养金鱼的缸，擦上生芋头，注入水后长出青苔，水容易漂浮，鱼瘦了生出白点，名叫虱子。投入枫树皮就好了【中通说：或者用新砖放进粪桶里浸泡一天，取出晾干，投入水中。中履说：鱼本来有五种颜色，吉州有一种全身具备五种颜色的，名叫手巾鱼。暄说：建阳铜山古井里有五色鱼，长四寸，像龙尾〇四爪，大旱时用来祈雨，放在河里自己会回到井里】

河豚。河豚喜欢五色丝线，人们因此用它来捕捉。谚语说：河豚三月大，四月小，容易发怒，它的肝血有毒。但是用橄榄、芦笋煮的也可以吃。《东斋录》说：梅圣俞在范希文的宴席上赋诗写河豚，有“杨花荻芽”的诗句。因为河豚吃柳絮而肥壮，南方人用荻芽做成生鱼片来吃。龙虾，龙虾尾巴吐出红色的籽，颜色胜过橊花，有长达二尺的。人家淘空它的壳像船灯，挂在佛前。海南有虾子〇

海粉母，吐出海粉的叫做海粉母，颜色绿得像荷包，喝进去的水从这里进入，排泄物从这里排出，现在的海粉就是它排泄出来的【子六说：像墨鱼形状，大三四寸，冬天家里饲养，春天种在海边的田里，有人说插在田里的竹枝上，它的母体爬上竹枝吐出】

寄生，剑蚌腹中有小蟹。任昉《述异记》称它为筯。还有寄生蛤螺，还有蝞生在南海像虾。寄生龟壳，吃了能改善人的面色，就是〇蛣、海镜之类。人们用火逼它出来，那么蟹大如黄豆，而头足俱全。大沙鱼本来是胎生的，它的小鱼经常出入它的腹中。还有鱼寄生在枯螺中，带着它行走，形状像虾，有四只脚两个螯。

淡水龙，它的形状像蛇，洋船使用它。放在盐水中，水自然就变淡了。如果是盐龙，那么萧注破。南蛮得到的，养在盘子里，它的鳞片生出盐，吃了能补益阳气。

御龙，桃花浪，黑云起，知道是龙，就焚烧鲎壳等臭物来驱赶它，或者洒青矾尖浪起，洒狗血。刘荐叔说：“海舵师知道龙起，只打金鼓知道飓风，在二月后四月前，所以四月后开洋。”洪刍《恠洋记》也说：“钲鼓弓矢叫噪驱龙，事情鱼龙怕铁，铁辛害眼，所以桥堤铸铁牛、铁蜈蚣。章秋治水，用铁柱贯穿釜塞住水源，于是成为平地。南昌沙地，所以用铁树、铁锁填塞。

龙骨。《华阳国志》中江县东二里三嵎山，六屈三起，出产龙骨，百姓挖掘取用。马总《唐年补録》说：咸通末年，孔威任舒州刺史，进献龙骨一具，说桐城县善政乡有个叫胡举的人，说青龙在庭院中斗死，当时是四月，还有茧箔在庭院中，忽然云雷暴起，云中听到击打声，血如雨洒，茧箔上的血不污染箔，渐渐旋转结聚，可以拾起放在掌上，不一会儿让人冷痛入骨。龙死后，剖开喉咙有大疮，总共长十余丈，身体和尾巴各占一半，尾巴原本褊薄，鳞鬛都像鱼，只有须长二丈，它的脚有赤膜遮盖。宇文懋昭《金志》说：冷水死二龙，熈州野泺见龙三日，爪子托着一个婴儿。安巴坚看见黑龙射它。景焕说：孟蜀时什邡井中火龙出来，这是龙也是常见的东西，不奇怪。古代有豢龙氏，它的吉吊脂紫稍花，就是龙的精华。说从海漂木上取它，龙拔大木，沉蟠的缘故。《南野闲居録》说：丁谓有龙精石。赞宁说：龙漦得到烟煤不防。刘昌说：成化年间得到龙卵，它的坚硬像石头。按《外纪》：孛露，鸟名，厄马卵可以做杯子，现在番舶所卖的龙卵就是这个东西。

蛟笋，野鸡和斑蛇交配，入土成为蛟蜃。福建人叫它蛟笋，观察地气就知道，挖掘来吃。就像雷州人挖掘雷子来吃一样。雷子就是蛟笋一类，头像乌鸦的嘴，得到火土之气而生。

海族把勒亚，这种鱼长数十丈，头部有两个大孔，喷水向上喷出，遇到船只就昂首注水入船中，赶紧用盛酒的大木瓶投给它，连吞几个瓶子就俯首离去。在浅处得到它，熬油可以几千斤。还有剑鱼，嘴长一丈左右，有龉刻像锯，能和把勒亚鱼战斗而获胜。还有二手二足的海魔，船只最害怕它。大的像岛屿的，所谓鳌身映天黑。

斯得白，长二十五丈，性情最良善，能保护防卫人。有时渔人被恶鱼所困，这种鱼就为渔人解围。还有仁鱼，曾经背着小孩登上岸。

薄里波色能随物而变，附着泥土像泥土的颜色，附着石头像石头的颜色。落斯马长四丈左右，脚短，居住在海底，很少露出水面。皮很坚硬，用力刺它不能进入。额头有两个角像钩，睡觉时角挂在石头上，整天不醒。

飞鱼、白角鱼。飞鱼一尺左右，能掠过水面飞行。白角儿鱼，善于窥探飞鱼的影子，等待它的所

译从前，（这种鱼）先到达那个地方，张开嘴等待食物，常常被追逐数十里。州里的人用鸡羽毛或者白绢在水面上飘扬，系上锋利的钩子，白角儿吞下它，就被人们捕获。我的老师余〇说：“鸡鱼有肉翅，能够飞翔。海马，它的牙齿坚硬洁白而晶莹纯净，纹理细如丝发，可以制作念珠等物品。”还有海女，也是鱼类，它的骨心可以制作念珠。陶贞白说：“海马属于虾类，能催产壮阳。”这又是另一种。

译蛴螬。蛴螬用背部爬行，比用脚爬行更快，喜欢向东爬。

蜘蛛。把蜘蛛放在瓮里，用油脂喂养它，一百天后点燃它，用它的灰烬涂抹在布上，那么雨水就浸不透布。花蜘蛛毒性最强，八只脚静止时看起来像四只脚。它的丝毒性最强，能腐蚀物品。相传南京国子监的各堂屋中没有蜘蛛。

蛤蚧。蛤蚧被人捉住，就会自己咬断自己的尾巴。在每月初一寅时，可以捕捉，因为这天是它们交配的日子。年老的蛤蚧鸣叫十多声。用丹砂饲养守宫，就是这种动物【中惪说：涂抹肚脐会导致不孕，由此可知其性寒凉】〇〇」「〇神之」〇〇「即青蚨也」，又名「〇蠋」。《异物志》说：“形状像蝉但身体较长，幼虫像蚕，得到它的幼虫，母虫就会飞来靠近它。”赞宁说：“形状像蟇，颜色青黑，善于爬树。南方人在月夜捕捉它，用雌雄虫的血涂抹在钱上，用雌虫的血留住雄虫的钱，钱就会自动回来，如果用雄虫的血去求索，钱就不能回来了。”李恂则说：“雌雄虫不离不弃，能够秘藏精气。”刘恂说：“厐降生长在榄木上，像蝉，可以用作媚药。”姚有仆在南海，询问“濠镜”说：“不能像《淮南子》注释中说的那样，只是涂抹物品使它们相互靠近罢了。”

马蟥。马蟥烧成灰，用碗扣在地上，经过一夜露水，灰中就会“蠕动”起来。治疗伤寒用水蛭，如果误吞导致口渴，可以用碗里的水引导它，或者服用泥土让它排出。有铁线蟥，嘴部呈方形的尤其凶猛。治疗对口疮，取来对着疮口，它就会吸取疮口的血，吃饱后自己掉落，疮也就好了。凡是刺入人血后拔不出来，只有用力拍打，它自己就会退下掉落。

蛇。北方的介虫和蛇一起盘踞，必定朝向壬方。有草木、水土四种，有红色的，有金翠色的。刘郁说：讫立儿地方的蛇都是四只脚，口中吐出紫色的鲜艳之物。青蛙蛇毒性最烈，发怒时毒在头尾。用桑柴烧蛇，就能看到它的脚。四足蛇则会使树木仆倒。苟印是千年的蝮蛇。《淮南子》说：神蛇自己咬断身体，又能自己接续。隋炀帝派人到岭南求得这种蛇，长三尺，颜色像锦缎似金，仔细看微微发黑，能分解吃下的肉而不毒害人。触动它发怒，它就自己咬断，像刀截断一样；怒气平息后，又相连接如故。蛇死了眼睛闭合，蕲蛇眼睛张开。舒州境内有一种一开一闭的，现在在兴国，尾巴像指甲。

蚺蛇。顾〇说：“环黎出产山马和蚺蛇，山马像鹿，而蚺蛇吞食它。马角很大，但蛇有毒，一呵气角就自动脱落。遇到这种情况的人，拿着手指粗的蛇皮，用水一挥就停止了。”段公路说：“蚺蛇的牙齿长六七寸，能辟除不祥，一枚值几头牛。”蚺蛇长十余丈，柯古说：“把妇女的衣服扔给它，它就盘踞起来不再起来。”刘恂说：“普安州有专门饲养蚺蛇的人家，曾经用木棍翻过来查看，取出胆后释放蛇让它离开。”

制蛇。雄鸡的精液能辟蛇，吐唾沫在蛇口上，蛇就伏下，吐唾沫在蛇身上，蛇也会腐烂。蛇害怕鹅、鹤的声音，厌恶烧羊角、姜黄的气味。多种海芋、白芷、急性子，蛇也不靠近。蛇蜕可以催生，用来塞耳朵治疗疟疾。《物性志》说：蛇非常饱时就会蜕皮，冬天含土冬眠，春天吐出变成蛇。只有乌蛇不咬东西。

蠬蜂。蠬蜂生长在南海阳春，依附在橄榄树上。虽然有头和脚，但与树叶没有区别。鸣叫时自己呼唤。采集者〇在树叶凋落时得到它。志书说：“当地人把它藏在箱柜中，用声音的清浊来占卜祸福。”有人说：“遇到蛊毒一定会鸣叫。”现在阳春县属于肇庆府。

蚌蛤，听到雷声就闭合，看到月亮就张开。西施舌，蛤蜊，江瑶柱。用胡粉涂抹嘴唇，放在月下就会变肥。用泥淀种植蛏子的人，应当在望日（农历十五）取用。糟吐土蛭的油，也忌讳晦日。打开坛子服用丹石的人，忌讳吃蛤蜊。林见素说：蛏子小的名叫空豸，像蛏子，壳薄，实际上不是一种。

蚶田。江盈科说：四明的蚶田，当地人磨碎蚶末，调和粪桶里的碱水，洒在田里，一点就是一个蚶，到期收获，就像收稻谷一样。岭南有乳田，用米粉洒在田里，时间久了，米粉都成形，像蚕蛹，到期收获，〇把它当作粉。那么西域种羊都是这一类吗【张宅人说：漳泉的蛏蚶类都不能行走，只是伸出身体喝水而已，自生自长，就叫做种】

蚕法。开簇时，靠近上面向阳的茧好。雄茧尖细，〇小；雌茧圆润厚实大。日数够了，蛾自己出来交配。用厚纸收集它的卵，称为连。午日用菖蒲艾草煮水沐浴，连郑〇说：“蚕是龙的精华，月亮和大火星时沐浴它的种子就是这个意思。”腊八日用雪水沐浴，除夕用马齿苋、桃符木渣水煎煮，元旦早晨沐浴。那么在盛产蚁蚕时，应该用火温暖房间，用蓐纸细细切碎嫩桑叶铺在上面。早晚喂食，喂食次数多的先老。计算二十五天老熟，一簿得到丝二十五两。日子越多丝越少，如果一个月多，就只有十余两了。二眠时适宜温暖，寒冷一定要加火。此后晴天适宜通风。大眠后，天气热，房间适宜清凉，也不要让湿气向上蒸腾。凡是喂桑叶适宜薄薄地分散，经过雨露的湿叶必须风吹干再喂。十分眠就停止进食，十分起齐就投食。向黄时见到黄光就停止，分擡的时候，去掉燠沙。如果遇到熏蒸，就会有很多黑死。吃冷露叶必定变成白僵，吃旧干叶就会腹部结块头部肿大。肥瘠仓促开门暗风中者，必定有很多红僵。苍蝇叮咬蚕就会生肚虫。凡是初次喂食一昼夜可以四十九顿，或者三十六顿；第二天三十顿。头眠喂食法，一昼夜可以六顿，第二天逐渐增加。叶停眠时，一昼夜可以四顿。大眠齐起，一昼夜可以三

译喂蚕一顿，次日增加到七八顿。午后天气晴朗，取预先磨好的绿豆粉与切下的桑叶混合均匀，这样既能节省桑叶，又能解除蚕的毒素，还能使蚕丝产量多、容易缫丝、坚韧且色泽好。那些吃柘树叶的蚕先结茧，用冷水缫丝，丝发出如琴瑟般清越的声响。《埤雅》说：“蚕与马同类，所以《周礼》禁止养原蚕。”老蚕上箔时不可惊吓，惊吓了就不能结茧。偶然进入男子的鞋履，能结茧；进入女子的鞋履则不能结茧。蚕产卵叫作“驹”，与母蚕同时衰老，没有先后之分。蚕种害怕蒸汽熏蒸，用杉木灰层层覆盖收藏效果最好。蚕听到鼓声就会趴下不再起来，这也是害怕雷声的缘故。蚕经历三次蜕皮变化，先怀孕后交配，不交配的也会产卵，但后出生的蚕没有眉目，容易受伤，收茧也少。在上茧的时候，在旁边放置物品，茧就会像那个物品的形状。《交州记》记载桑蚕一年可以成熟八次，这就是《三都赋》所说的“八蚕之绵”。吴地养蚕害怕见到生人，亲戚都不来往，称为“歇蚕”；而延平地区的养蚕人家不忌讳这种禁忌【暄说：本地养蚕者没有任何禁忌，而蚕也茂盛成熟】

译樟虫。樟虫进入醋中就会死亡，它腹中的筋会延伸出一丈多长。福建人利用这种筋，以及蒲草、葵菜、枫树、蚕的丝，也都坚韧，可以用来制作大型钓线。凡是像蚕一样的树虫，都有丝，能结成茧、化成蛾，熏制的纸甲都很厚实。

驴龙。驴龙，是驴腹中的蛔虫。身体呈方形，眼睛也是方的，有脚，可以驱使做小事。与厌虫、黑兜虫、瓦雀卵、卫子茎、堕蛤蚧、吉吊脂一同使用。果蠃和螟蛉，经过三次蜕皮后形成核。果蠃，是蜜蜂衔着螟蛉的幼虫。自从陶弘景说蜜蜂衔螟蛉是为了喂养自己的幼虫，苏恭、寇宗奭、李时珍都相信这个说法。现在考证认为并非如此。一庵说：先刺死螟蛉，然后呼唤使其复活。邻家老人说：先用泥土做巢，衔来虫子放在里面，用泥土封住，然后从外面用翅膀扇风，发出呜呜声很久，破巢而出，就变成了同类。一只果蠃曾经建造四五个巢，被人惊扰，它就不再来了，这些巢也都干枯脱落。

养蜂。蜜蜂害怕蒲虫，接触到它的粉末就会死亡。所以用鳖甲凿出几个出入口，蜂箱宜有多层，放置在朝南的墙壁间，因为那里温暖。蜜蜂喜欢顺从，厌恶逆反。把左边的移到右边，那么盛放蜂箱的架子，都要顺着方向且略微向下，不能超过祖房。凡是蜂群超过一定数量，大概涂抹蜂蜜或酒糟来收拢它们。观察蜜脾，用夜间熏纸烟的方法，那么上面的蜜脾就可以切割取蜜。临近冬天用泥土封闭，裹上棉布，观察食物不足时，到了春天采花，就把小鸡褪毛去掉内脏，悬挂在蜂房中喂养它们。所切割下来的蜜，用布绢过滤干净，煎煮去掉泡沫，就是上等蜂蜜。剩下的渣滓换水煎煮，浮在水面上的取出来压干，再次放入锅中煎煮，水干后倒入光滑的容器，脱模后就是黄蜡。洗涤蜜的水过滤干净，放在太阳下晾晒，也能变成醋。王元之说：蜂王产卵多，分房就不旺盛。山民用荆棘刺关住蜂王，只留一个幼虫【中通说：烧红的筷子插入蜜中，冒烟的是混杂了饴糖，粘手的是混杂了粟米粥，白蜜结成块状的是上等。中履说：割蜜的人把薄荷细嚼后涂在手脸上，就不会被蜇】。

鼋鳖害怕缝隙中的光线。太阳下暴晒鳖没有事，但用缝隙光照射它，它会因恐惧而死亡。鼋也害怕太阳的缝隙光。杜光庭《录异记》说：鳖和鼋虽然极大，被蚊子叮咬一夜就会死亡，而熏蚊子的人却使用鳖甲。曹明仲说：蝤蛑和鲎都害怕被蚊子叮咬。鼋得到火可以燃烧铁，以及磨明之类的东西。从说：鼍一叫，鳖就伏下。《管子》说用蟡来捕捉鱼鳖。虚舟说：鳖死在锅中，头对着灶，腹中时常有人像回回人。鳖裙滋润，鳖甲能散发胆汁，最辛辣通窍，最快捷，这是人们不知道的。

鲎。鲎，雄背负雌，称为鲎。帆如果得到雌鲎，雄鲎就不会离开。它的血是碧色的，也害怕被蚊子叮咬。用太阳缝隙光照射它。它的脂肪烧起来，可以聚集老鼠。它的壳可以做筐，熬制的膏可以入香药。最有胶性。罗愿说：鲎雄性小且没有眼睛，得到雌性才开始行走。称为鲎媚。

制作驱除蚊子、虱子等虫子的方法，用草乌、蒴藋、川芎、姜叶、荞麦秆、椿叶、大黄叶铺床，木鳖切片焚烧，胶枣涂抹，白果去除壁虱，或者用羌活、槐花、天仙藤末，或者加上桐花、木鳖、苦楝、菖蒲、海金沙焚烧。潜草说：雄黄、麝香、巴豆、夜明砂、驼粪烟熏杀壁虱，有效。冯应京说：烧白马蹄、牛角、鳗鱼骨有效，烧鳖甲、麻叶、荆叶、砒霜、雄黄、松香去蚊子。按说烧浮萍去蚊子但会烂衣服，然而防衣烂，布衣不烂。鳗鱼骨最杀虫，只是烧起来太臭。放在箱子里防蛀，多放雄精最好。衣橱在午日收集莴苣叶藏起来，松毛杀米象，冬春遏制七则自然不生。花椒、明矾、砒霜粘在墙上，虫子自然远离。辛夷、娑罗、姜叶、凤仙、菖蒲、苘麻都不生虫。我见董对向范法官学习除蚊法，午日颠倒朱书白字，按《灵枢》已经记载了。而且书仪方居隅埋扇致意则尔。又说：午日殊雄书茶字，蛇蝎不近，帖忌人见，贵硃雄也【中□说：向日出祷云：还我青州木〇钱，书牀足勿令人知。厚生训云：水闭日以雄黄硃砂书木州，客人来请尔。又载蟾蜍口墨收蚊事。乘六说：胶枣包金丝烟焚之，壁虱去，或引蚁来食臭虫。谢在杭说：壁虱生在杉木中，称为木虱，煎麦梗淋水去除。延绥壁虱生在土中】

虱。俞琰《席上腐谈》说：“虱足六坎也。”行北，首《草木子》说：“虱行必向北。”用黑色的放在身上，白色的放在头上，仍然变化嚼茶，或者用白果来弥合汞，用绳子束腰，那么身上的虱子就全部死亡。或者用银朱，或者用百部，独空树汁浆衣。神隠说：“藜卢末掺发中，虱自落。”

蚊。雨水多则蚊子多，天晴南风久吹则蚊子也少。夏月用线染蝙蝠血，横缝在帐额上，蚊子不进入。金幼孜《北征记》：“常乐镇蚊大如蜻蜓【中履说：郦道元说江陵古岸李浦无蚊，金楼子说荆州髙斋无蚊，现在扬州三层楼无蚊，五老峰无蚊，因为风凉】

蝇蝇生于灰，所以蝇溺死，放在灰中就活。赞宁说：藁本荡杯，青蝇不来。腊日用猪肝四两悬挂在厕所上，那么明年无蝇。虚舟子曰：楼葱逼

译苍蝇，用陈茶烧烟，苍蝇也会迅速离去。我的座师说：漳州海边有一种海防鱼，把它晒干的粪便装在容器中，可以驱除苍蝇。墙壁间悬挂稻草绳，可以引诱苍蝇离开。狻猊的尾巴，苍蝇不敢聚集，可以用来制作麈尾【中通说：腊日用雪水收集贮存，等到清明节洒在几案上，苍蝇自然离去。或者用绿矾水浸湿毛巾盖在桌器上，苍蝇就不靠近。朱虬庵说：广西的蛆草可以驱除蚊蝇】。制作蜈蚣的方法：人看见蜈蚣，用手指比划剑诀，或者抓挠头发，或者模仿鸡叫，那么蜈蚣就不行动，即使行动也不快。用盐腌制的菜水滴在蜈蚣身上，蜈蚣就会死，用盐菜炒鸡，蜈蚣也不吃。

译防治蚂蚁的方法：蚂蚁有好几种，能叮咬人。防按说：四脚蚂蚁，用水桶浸泡它们。在缸上画一条线，它们也不会越过。炭灰、石灰尤其有效。蜂蜜铺子里，用蘸了肥皂汁的布擦拭盛蜜的器具，蝼蚁就不再来了。广东的蚂蚁进入箱子，必须放置穿山甲。《东山纪》说：有重达四十斤的蚂蚁。

防治白蚁的方法：青栀子的果实晒黄后，能消灭白蚁。对于被水浸湿的活树，剥去树皮，在顶部凿孔注入桐油，竖立放置一两天，等水分完全排干，用作梁柱，白蚁就不会滋生。或者用青矾煮柱子底部，但中间的柱子不可煮，煮了井水会变黑【马教思说：在血忌日五更时分砍伐松木做柱子，没有白蚁。或者用斧头敲击说“今日是血忌”，蚂蚁自然离去。中悳说：养竹鸡，柱子下的白蚁害怕它的叫声。中通说：白蚁必须衔着水爬上柱子才能啃食木头。松树容易吸水，引来泥土筑路。杉木吸水后容易干燥，所以蚂蚁不上去。有一种蜂钻杉木，必须用烟熏它】。

辨别鸟兽的雌雄：飞翔的属阳，所以雄性比雌性凶猛；奔跑的属阴，所以雌性比雄性凶猛。龙角波浪凹陷，眼睛深邃，鼻子宽阔，鬐鳞细密，上部粗壮下部渐细。朱红色火焰般光亮的是雄性，角平波浪平缓，鼻子直鬐鳞少，眼睛圆鳞片薄，尾巴比腹部粗壮的是雌性。《乘异记》说：刺猬毛顺的是雄性，逆的是雌性。啄木鸟羽毛有斑纹的是雄性，褐色的是雌性。樗鸡五色俱全的是雄性，青黑底色白斑的是雌性。蜥蜴也是五色俱全的是雄性，不具备的是雌性。蜻蜓绿色的是雄性，腰间有一圈碧色的是雌性。老鼠粪便头尖的是雄性，头圆的是雌性。麻雀粪便尖的是雄性，圆的是雌性。右翼覆盖左翼的是雄性，左翼覆盖右翼的是雌性。见《余冬叙录》等书。俞琰说：烧鸟毛放入水中，下沉的是雄性，上浮的是雌性。屠本畯说：把虾蟆放在地上，向东走的是雄性。鹁鸠雄性叫预示晴天，雌性叫预示阴天。大腰蜂没有雄性，属于龟鳖类。细腰蜂没有雌性，属于果蠃蜂类。这并不完全正确。旧说：鳖没有雌性而凭想象生育，其实尾巴短的是雌性，雌性腹部藏卵能生产但没有肾，雄性腹部藏肾但不产卵。凡是八窍卵生的，龟鳖类都是卵生。影伏合谿说：野人亲眼看见乌龟从尾巴交接。许慎说：乌龟与蛇交配，只是一端而已。韦绚说：鹤和鸬鹚都是胎生，这是旧时的说法。考察起来并非如此，或许偶尔有这种情况。牡蛎向左看的是雄性，向右看的是雌性。其实蛏子、蚶、仙人掌、铜钉之类，都是因湿热化生，没有雌雄交配。

互相制约：刺猬见到老虎能跳进老虎耳朵里从而制服它。《淮南子》说：喜鹊的粪便射中刺猬，刺猬就反过来被啄食。这是火克金。苏恭说：老虎耳朵里容不下鸡蛋，刺猬怎么能跳进去，于是他不相信刺猬制服老虎的说法。其实制服老虎的，是刺猬跳进耳朵里的习性，这是形容之词。有人说刺猬进入老虎口中，刺破其肠子出来【中通说：老虎害怕刺猬的刺而不吃它。豪猪有刺，老虎也无可奈何】。《文曜钩》说：土克水，所以守宫吃虿，蝍蛆搏杀蛇。金克木，所以鹰击打野鸡。桓谭《新论》说：桂树害水獭，杏核杀猪，粉鳅怕花椒，蜈蚣怕油。王起说：龟吃蟒蛇，飞鼠咬断猿猴，狼虱啃食鹤，青〇吃老虎，都是以小制大，在于气不在形。石蜦像癞蛤蟆，大的直径七八寸，颜色近黑，能吃蛇，它的背骨能杀人。蛇浮在水上时头仰起，石蜦仰起腹部引诱蛇，蛇来吞食它，石蜦就用前两足抱住蛇入水浸死然后吃掉。刺猬制服金蚕，托胎制服蜈蚣。郁林太守说有人诉讼金蚕蛊毒，土杰献计，取两只刺猬捕获了它。蜈蚣、蝎子害怕蛉、穷、蚰蜒。用涎液环绕蝎子防备，它就不敢动。蛇也害怕它们。《农家》说：夏初螺出壳，在田间产子，雨水把壳冲走，不能自己回来，就化为蚰蜒，后来又化为蜗牛，喜欢爬高而干死。这是苏东坡所叹息的粘壁枯虫。蠓蚋因阴湿而生，见到阳光就死。湿生物大多厌恶香气，所以麝香化螺，葱化蚯蚓，蝍蛆伏蛇，往往从蛇口进入，吃蛇腹。南方多蛇，毒人行筒放置蝍蛆以防蛇。蝍蛆又能嗅到龙腥，深山大柘树上生长着它。天将下雨，它们争着爬到木头最高处，大概是闻到了龙腥。雷雨时，龙也会折断树木。

鸟兽的通理：麻雀四季都有幼子，鸽子每月都有幼子。春天的鸟成双，秋天的鸟成群。燕子背对着风向栖息，鹰迎着风向栖息。黄莺叫声有三十二种转折，百舌鸟叫声有十二种转折。短脚的鸟多伏卧，长脚的鸟多站立。莺在树上筑巢，鸂鶒在荷花上筑巢，都连接叶片。老杜所说的“接叶暗巢莺”就是这个意思。段氏说：“鹘生三个孩子，一个是鸱。”《禽经》说：“鹳生三个孩子，一个是鹤。”《瀛海记》说：“辽地有鹰背狗，是鹰产三个卵，一个鹰，一个雕，一个狗。”《造化权舆》说：“夏雀生鹌鹑，楚鸠生鹗。”野鸡属阴，先鸣叫后拍打翅膀；家鸡属阳，先拍打翅膀后鸣叫。家禽的蛋多黄，野禽的蛋多白。煮熟后家禽的蛋都坚硬，野禽的蛋黄坚硬，蛋白不坚硬。《禽经》说：“鹅〇月孵蛋，随日光；鸭孵蛋随月光。”斑鸠喂养幼鸟，早晨从上面下来，晚上从下面上去。李卫公说：“鹅惊鬼防，防厌火。”孔雀辟邪，啄木鸟治愈龋齿。《繁露》说：“蝹去烟，鸱羽去眯。”颈金取火。子规啼叫必定向北，鹧鸪飞翔必定向南。鸡窝旁边不要挨着磨盘，

译鹅窝旁边不要绞绳索。燕子衔泥避开戊己日，想要燕子来筑巢，就用桐木刻成雌雄燕子的形状。往井里投雷石就能见效，如果云像海一样枯竭，江水干涸，就投下游波（燕名）就能立刻（出水）。泛智按语说：龙听到烧燕子就会行动，所以可以引来水。渔夫用燕肉和面就能得到鱼，这就是龙嗜好燕子的一例。燕子本是水生的种类，所以还能化为蛤蜊，可以互相印证。喜鹊筑巢，用树枝刺在下面，是害怕狸和老鼠。八种鸠鸟在竹林筑巢，也是因为狸不能爬上竹子。喜鹊的脑骨是圆的，因为它的性属暖。喜鹊有隐蔽巢穴的树木，现在无法验证，桓某只是愚弄顾恺之罢了。《造化权舆》说：“乾阳为马，坤阴为牛。”马生病就躺卧，是阴气胜过；牛生病就站立，是阳气胜过。马起身时先动前足，躺卧时后动后足，是顺从阳气；牛起身时先动后足，躺卧时先动前足，是顺从阴气。牛和羊居于丑未之位。牛毛色青苍，多接近春天的生气，所以听到死讯就会恐惧颤抖；羊毛色白，多接近秋天的杀气，所以听到死讯不害怕。凡是草木被牛吃过后，必定更加茂盛；被羊吃过后，必定枯萎干枯。谚语说：“牛吃像浇水，羊吃像火烧。”确实如此，牛和羊下来（吃草）。注《埤雅》说：羊性怕露水，晚出早归，常常比牛早。豺祭祀野兽，獭祭祀鱼，鱼祭祀地，兽祭祀天。獭害怕野鸡尾巴，狐狸害怕犀牛角。用驴粪引诱狗，当驴马鸣叫时，狗追逐它们，叫个不停。凡是马牛羊猪在初六、十六、二十六日出生的，大多夭折。虎豹害怕角，烟气进入山中的人，烧角就能使虎豹远离。李石说：“滇中豹多虎少，因为豹吃虎。”鲎血碧绿，乌贼血黑色，鳖胆辛辣，黑鱼胆甘甜，鳄鱼头悬挂在牙齿上，活鼋肉悬挂在伸缩之间，灵蛇能自断自续，蜥蜴断尾后还能跳动，蛟龙触犯驼烟，死螺蛳害怕雪，落蟹害怕浓雾，恒时鱼鱼出水就僵硬，海鱼见到淡水就死，用手抚摸鹦鹉背部就会失声，月亮下剪断八哥舌头它就会说话。淮北少蜈蚣，关北无蝉，蝉用腹部鸣叫，蟾蜍用喉咙鸣叫，蚂蚁用须看东西。毛虫像蚕，将要结茧时唾液凝聚成一团，落在毛上，使虫不能进入，然后立定而代替。芒种时螳螂齐出，重九时蚊蛛出生。花蜘蛛在申日能跳跃，陆游说：“马鞭打猫，笻竹杖打狗，都会折断。”姅变者坐在虎皮上毛就会损坏，貂帽被猫踩踏毛就会打结，貉皮见到燕子毛就会脱落。斑鸠吃桑葚，猫吃薄荷，虎吃狗，鸡吃蜈蚣，蛇吃茱萸，鹿得到茶喝，骆驼吃柳树，虎伥吃乌梅，狸精吃羊肝，狐鼠之妖吃人的爪发都会醉。鸡可以向灶神求子，猫可以向牛求子。曲羽禽类孵卵，随着日光转动卵；介虫类孵卵，随着日光影子增加。蛤蟹螺龟随月亮盛衰，坎为月为水，离为它的配偶，所以离为龙物。蝙蝠吃蚊子，它的眼睛不化，尿液排出成为夜明砂，治疗目障，取蚊子对着太阳看，它的眼睛正是绿色。鹰眼碧绿，蜻蜓眼像碧珠，只有鸽眼有五色。山牛有四只眼，海鱼有四只眼的还有六眼的，龟才是两只真眼，其余则是似眼耳。牛有耳朵但用鼻子听，龟有鼻子但用耳朵呼吸，龙用角听，称为聋。虫类广泛众多，巨蛇北方多，貂鼠猫狗持斋知道朔望，蜂分巢必定在黄道吉日。鹿清明后不吃苗，狼在黍苗时不杀生。蜮四月朔日张弩，八月朔日收弩。

译象、鼠、鱼、胆常迻。象胆随四时在足：春在前左膊，夏在前右膊，秋在后左膊，冬在后右膊。徐铉以言象胆，见称于宋祖；而张萱所见象房胆在腹，则亦有时在腹。古未推明也。熊胆春在首，夏在腹，秋左足，冬右足。蚺蛇胆随月转：上旬近头，中旬近心，下旬近尾。鱼胆春夏近下，秋冬近上。鼠胆在肝，活取则有见。余冬叙録：按鼠胆最难取，将死则胆已失矣。虚舟子曰：鼠胆随人神在。

凡异物交者，生异物。庄注言：类自为牝牡，犹藏经之半变也。升庵言：葛防与雌猿交，飞蛾蛹虫所化，与防为牝牡。赞宁言：插翘无不交，或入木而枯，然闻雷之后乃出。外纪言：利亚国百兽相合，輙产竒恠。

物之白者时有其种。后汉方储孝感白兎金哀宗时邠州进白兔。叶隆礼《辽志》：长白山在冷山东南山内，禽兽皆白。顾遯园见白兔、白猿、白鼠。徐文长为胡梅霖作《进白鹿表》，以白为瑞。按《墨客挥犀》言：雀出殻时，以蜜和饭饲之，即白。梁渐子曰：贾胡言有药合楮纸养数十年，变白鹿者。愚者曰：崇祯初，白兔自外舶来，直百金，后渐多。愚见：姚有仆养赤眼白兔，月月生子。先廷尉墓山名白鹿，起土人言徃年见之。若以灵丹饵物，则又一理也。变化杂载。罗愿云：九月寒乌入水化为乌贼，鱼有两头，遇风波即以须下矴，曰缆鱼。禹锡曰：〇鸟所化。《倦游録》曰：海中泡鱼，大如斗，有刺如猬，能化为豪猪，即鱼虎也。《述异记》曰：老则化为鲛鱼。又云：白沙鱼大者亦化为鹿。荐叔曰：海中有虎皮、白皮、料影三种沙鱼，皆能化虎。萧斋日记言：吴人遇鯋虎，但击其足则毙之。《异物志》：鼍虱鱼因风入空木化为蝙蝠。刘绩《霏雪録》云：鼢鼠化防，防化鼢鼠。雀入淮为蛤，雉入海为蜃，即大蛤也。《续博物志》曰：蝗蝻之子亦变而鱼，鱼子亦变而螽蝗也。《抱朴子》曰：防根化蝉。《淮南》曰：水虿为防。今水马亦化蜻蜓。有老人见麻雀化为蜻蜓者。陆灿《庚己编》言：桐城刘浩见蜂化促织。石首鱼至秋化为冠鳬，即野鸭有冠者也。鮤鱼云足鰽鸟所化，故腹内尚有鸟肾二枚。其鸟白色如鹭，至夏乌藏鱼出。万毕曰：千岁羊肝为石，宰【即滓】蟾蜍得苽卒时为鹑。火烈而铁釜生虫，氷寒而积雪生蛆。西畨种羊犹越海种蚶也。王廷相《雅述》云：兔以潦为鼈，鼈以旱为兔。荧惑不明则雉生兔。段公路言：竹化蛇，蛇化雉。塞北有蚊母草，南越古度树不花而实，久则化蛾化蚊。俞吾体曽目击虾化蚊。王充《论衡》曰：蛴螬化蝮蜟，蝮蜟拆背出而为蝉。蝤蛴即蝎蠧食木心，身长足短，口黑无毛，春雨后化为天牛。两角而黑，背有白点，缘木飞腾。陶苏乃混注之。《鸡肋编》：山阴李仲舒，汉臣戒杀，得虱，放青草叶上，经宿沾露，则拆背化青虫飞去。《采兰杂志》云：蚊投水中，能化小鱼。《熊极峰》云：雌螳螂食其雄螳螂，而上桑树上结作螵蛸。崔豹曰：辽海间有飞虫如蜻蛉，名繙绀，七月羣飞闇天，夷人食之，云鰕所化也。贞白曰：鳢鲖是公蛎蛇所化。卢不逺曰：蝼蝈啖麦冬，化香附子。宋陈师道曰：庐州有坐化猫，峡中有坐化猢狲。韦皋言：鹦鹉舍利。李公泽家有坐化蛇，以化入定，以定入化，有之矣。《外纪》：度尔格国鸟名弗尼思，夀四五百岁，将终聚香木，发火自焚，灰变虫，虫又变鸟。《庄绰鸡肋编》曰：郑注楮中药化为蝇，卫瓘家饭化为螺，裴楷家炊黍变成拳，或作蔓菁子，则其怪也。宓山愚者曰：两间惟湿热应，勿怪空桑，信哉！百合蚯蚓，树叶化蝶，五倍蛅蟖，种饭为蜎，岂特鹰鸠雀蛤蛇雉蛴蝉蜣丸蠮祝乎？人身之虱，本因汗垢，后乃孕滋，置草置水，或化为虫。然则斑驳虫之上天，劳瘵蛾之传人，皆一类而推也。识阴传命，印去文存，结习附托，夫复何疑？达者自化，其想消归直下，已耳。《庄子》极物而止，又曰：莫若释之而弗推，易备物统类者也。又曰：受之以未济终焉【中通曰：凡物有情化有情，无情化无情者

译大概是因为气运到了极点就会发生变化，变化之后本性依然留存，所以虽然形态改变了，但仍然属于同类。没有情识的事物转化为有情识的事物，是因为被阳气所包裹，内部凝聚而不散失，外部又不断感应阳气而形成的。有情识的事物转化为没有情识的事物，是因为灵气已经耗尽，但生机尚未断绝，再次感应阴阳交汇之气而形成的。暄说：有人说相互克制就会发生变化，却不知道相互克制之后又能相互滋生才是变化。有人说气运耗尽就会发生变化，但天地之间不过水火两种气，什么东西不是禀受水火之气而有耗尽的时候呢？有人说用新气夹杂旧气，而本性本来没有变化，那么“地域迁移导致本性不同”的说法又作何解释呢？唯独奇怪的是移花接木，根本变了而末端不变，瓜果背负种子，呼唤它们跟随自己，从这里可以领悟到整个物种存在于枝条之中、达到至一精诚的道理。