卷第一

译对于这件事，我私下担心功勋卓著的臣子另建特殊功绩，陛下将用什么来赏赐他们呢？”（他的）奏对言辞清雅，谈吐仪容秀美透彻。太祖喜爱他，对身边的人说：“这孩子是不寻常的人才。”（太祖）从容地对他说：“我把一方重任托付给遵诲，不能因此（与他）计较。”后来在雍熙二年，他在梁颢主持的科举考试中登第。同榜的钱若水非常器重他，在朝廷中极力推荐他。

译宋兴国年间，太宗皇帝建立秘阁，挑选三馆的书籍放置其中，任命参知政事李至专门掌管。有一天，李昉、宋琪、徐铉三位学士敲开新阁的门，请求借书阅览。李至生性畏缩谨慎，拒绝说：“门锁钥匙确实由我掌管，书籍的签条、函套、布巾覆盖严密，难以开启，况且各位并非负责此事的官员，私自窥看是不方便的。”这三个人笑着对李至说：“请不必担心，皇上崇尚文治，我们如果因为看书获罪，难道不比犯其他过错好吗？”于是强行拉来钥匙，打开门窥看。李至秘密派遣使者向皇帝报告。皇上得知后，急忙前往秘阁赐酒给他们喝，并命令全部拿出图书典籍和古画，赏赐给李昉等人尽情阅览。李昉上奏说：“请求将秘阁的地位提升到三馆之上。”皇帝听从了他的建议。又把用飞白书写的“秘阁”匾额赐给他们，以及赐给草书《千字文》。李至请求将《千字文》刻石，皇上说：“《千字文》本来没有根据，梁武帝得到钟繇的残破碑文，喜爱上面的书法，命令周兴嗣按韵编排而成，文理没有什么可取的。孝道是各种行为的根本，你如果真想刻石，我不吝惜为你写《孝经》刻在阁中的壶上，以敦厚教化。”

宋熙宁元年，状元吕公溱担任京兆尹，上殿进呈札子，当时府推官郎中周约跟随在他后面。当今皇上忽然问吕公溱说：“你身体好吗？”吕公溱回答说：“臣没事。”过了一会儿又问：“你真的觉得好吗？”吕公溱又回答说：“臣不敢勉强说没事。”当时吕公溱的神采气焰，没有丝毫亏损。将要退朝时，皇上又问周约说：“你看吕溱怎么样？”周约回答说：“以臣看吕溱，似乎也没事。”吕公溱走出殿门，深深怀疑，整理头巾擦拭脸，要镜子自己照，问周约说：“你果然看吕溱怎么样？”周约说：“龙图阁学士不要自己怀疑，容貌神色安静。”果然几天后生病，逐渐不起。这明显地知道圣人观察事物有先见之明，何况其他事情能蒙蔽天子的明鉴呢？周中立被贬官到巴陵，亲自告诉县尉朱元明。朱元明是优秀的人，敢胡说吗？

宋景德三年，有巨大的星星出现在天氐的西方，光芒像金色的圆环，没有人认识。春官正周克明说：“按照《天文录·荆州占》，这颗星星名叫周伯，书上说：‘它的颜色金黄，它的光芒辉煌，出现的国家，太平而昌盛。’又按照《元命苞》，这颗星星也叫德星，不时出现。”当时朝廷和民间都很欢乐，天下平定，皇帝从澶渊凯旋，各地富足，赋税没有横征暴敛，适宜这颗星星出现。周克明本来是进士，向朝廷献文，被召到中书省考试，赐予及第。

太宗将要亲自攻打范阳，李南阳至参与大政，用两条策略上疏进奏：“希望陛下在将帅中选择威武有谋略、敦厚多福、能承担功名的人，授予皇帝的谋略，交付精锐部队，让他们前往征讨。皇帝的大驾不出京城，恭敬地守护宗庙，安抚百姓，向敌人显示闲暇，这是上策。大名，是河朔的咽喉，或者暂时驻跸，宣扬天威以壮大军声，这是中策。如果边境霜雪朔风，早晨尘土傍晚尘埃，在旗常上翻飞龙凤，在銮辂上拥簇貔貅，劳累侵扰皇帝，士兵失去耕种农事，这不是愚臣所理解的。”奏疏进入后，接着以眼病请求退休，士人的议论称赞他。

曹武惠王曹彬刚出生时，周岁那天，父母把一百种玩具陈列在席子上，观察他拿什么。武惠王左手拿干戈，右手拿俎豆。过了一会儿拿了一个印，其余的都不看。后来果然担任枢密使、使相，死后追赠济阳王，配享皇帝祭祀。曹公虽然兼任将相的职务，不以爵位俸禄自大。来拜访的人，都走下走廊作揖。不直呼下属的名字，下属禀报事务的，即使是酷暑，不戴帽子也不接见。征伐江南、西蜀两国，其他将领都满载而归，只有曹公只有图书史籍、被褥竹席而已。担任藩镇统帅，中途遇到朝廷官员，一定引车避让。经过市场，收敛传呼戒导的官吏，马不得越过十轮，恐怕阻塞市场。性格仁恕，清廉谨慎不挠，记忆力强，善于谈论。清白像穷书生，家里没有十天的积蓄，直到坐在武帐中，只穿弋绨纻袍、素胡床而已。征伐幽州，偶然在涿鹿失律，穿素服待罪。参知政事赵昌言请求按律诛杀。朝廷察知，只责罚为右骁卫上将军，不久就起用。赵昌言从延安回来，因为事情被尚书省弹劾，很久不许朝见。当时曹公已经恢复枢密使职务，三次上疏，极力洗雪，才允许朝见。士人的议论叹服。儿子曹璨，天禧三年授予使相，拜受制书不久就死了。

太宗将要征伐渔阳，李文正公李昉上疏极力劝谏说：“臣听说古代圣王的制度，国家方圆五千里，致力于安定中原，不从事边远荒僻之地。难道威德不能施加吗？大概是不想让四夷劳累中国。陛下难道没听说秦朝戍守五岭，汉朝经营三边，道路上饿死的人互相枕藉，户籍减少，一人失道，亿万人民受害！然而开辟远夷、沟通绝域，一定要依靠杰出的君主，凭借好事的臣子。所以张骞凿空，班超投笔，有的用重宝结交，有的用强兵威慑，投身于万死之地，快意于一朝之愤。炀帝规模广远，想吞并秦、汉，亲自劳累万乘之尊，亲自出玉门关，关右流沙骚然，民不聊生。看陛下又想从事炀帝、秦、汉的事情”等等。曹公平时上奏议论都雍容和婉，不曾有逆鳞的节操，这疏上奏，士人的议论惊骇叹服。后来果然伐燕没有成功，太宗才想起前疏忠直，开始赐予手诏，厚意告诫他的家人。

太祖初有

译在太社举行祭祀时，当时国家中许多废弃的典章制度大多尚未修定，太社的祝文也失去了旧有的格式。皇帝下诏让文臣各自撰写一篇祝文，誊抄后糊上名字呈进。皇帝阅览后，对身边的人说：“这些祝文都轻重失度，不得其中。”唯独用御笔亲自圈点了一篇说：“只有这一篇大致得体。”拆开看后，原来是窦仪所撰写的。祝文写道：“在某年太岁某月某日，宋天子某恭敬地昭告于太社：谨因仲春、仲秋时节，诚敬地遵循常规礼仪，恭敬地献上玉帛、牛牲、猪羊、精米香草、美好的祭品和甜酒，完备地举行祭祀和埋祭，以此表达报答根本之意。敢以后土句龙氏配享作为主神，只有神明化育万物，赖以生存，繁衍各类生物，凭借包容广博。方正正直所以彰显其道，广博深厚所以兼具其德，有社稷的人怎敢忘记报答呢？请享用祭品。”于是皇帝下诏让窦仪制定祭祀的仪注。窦仪参考《开元礼》并斟酌三代的典章，接着规定在进献熟食时演奏《雍和乐》。太社的祭品从正门进入，配享神位的祭品从左侧门进入。皇帝前往罍洗的礼仪，都与圆丘祭天相同。皇帝到达太社的酒樽处，执樽的人揭开覆盖物，赞礼官斟满甜酒，太常卿引导皇帝在太社神位前捧着酒爵跪下奠酒，太祝拿着祝版进到神位的右侧，面朝西，跪下诵读祝文。

译黄夷简性情闲雅，以诗闻名，在吴越忠懿王钱俶的幕府中，陪伴左右二十年。开宝初年，宋太祖赐给钱俶“开吴镇越崇文耀武功臣”的称号，派遣黄夷简入朝谢恩。黄夷简将要返回时，皇上对他说：“回去告诉元帅，我已在薰风门外建造了离宫，规模华丽壮观，不亚于江浙地区，还赐名为‘礼贤宅’，用来接待李煜和元帅，先到的就赐给他。如今李煜倔强不肯入朝，我打算讨伐他，元帅愿意助我吗？不要被他人的计谋所迷惑，如果确实如此，我将把精锐部队和坚固铠甲赐给你。先前攻克常州，元帅有大功，等到江南平定后，可以暂时来相见吗？没有别的意思，只是想慰解我长久的思念罢了，固然不会久留，我已经手持圭璧和币帛三次拜见上天了，怎敢自欺欺人？很快就会派人送你回去。”黄夷简领受皇上的话语，低头返回，私下思量道：“这件事非常困难，如果王真的以去留之计来决断于我，我该如何回答呢？”快要到家时，见到钱俶，于是毫不隐瞒，把皇上的训示全部告诉了他，随后便在安溪别墅称病，保全自身，暗中隐退。黄夷简的《山居》诗中有“宿雨一番蔬甲嫩，春山几焙茗旗香”的诗句。他雅好研习佛学。咸平年间，回到朝廷担任光禄少卿，后来寿终正寝。

苗训在后周任职为殿前散员，向王处讷学习星象术数，跟随宋太祖北征。王处讷告诉苗训说：“庚申年年初，太阳运行到亢宿，亢宿的星性刚强，其对应的野兽是龙，恐怕会与太阳并驾齐驱，如果果然如此，那就是圣人利于出现的时机。”到了庚申年元旦，太阳上方又出现了一个太阳，众人都以为是眼花，用油盆俯身窥视，果然有两个太阳相互摩擦激荡，这正是宋太祖在陈桥发动兵变、建立圣业的时候。王处讷小时候梦见手持镜子照天，满天星宿都在镜中，他割开腹部将星宿纳入腹中，于是通晓了星象学问。宋太祖即位后，枢密使王朴在建隆二年辛酉年编撰《金鸡历》进献。皇上嘉奖并采纳，随即改名为《应天历》，并亲自撰写历序。王处讷对亲近的人说：“这部历法再过二十年才会显现出误差，一定会有人知道，我却不能预见了。”到了太平兴国六年辛巳年，吴昭素担任司天监直官，果然上言《应天历》误差很大，宋太宗下诏修订。

钱昱是忠献王钱宏佐的长子，读书记忆力强。在吴越国时，他与僧录赞宁轮流列举竹子的种类，每得知一事就抽出一条，钱昱得到百余条，赞宁则是他的两倍，钱昱撰写《竹谱》三卷，赞宁撰写《笋谱》十卷。钱昱举止轻便，容貌俊美，宋太祖接受禅让登基后，伯父钱俶派遣他带着贡品进入京城，皇上在后苑设宴射箭。当时江南的使者已经先射中靶心，让钱昱解开弓弦再射，他应弦而中，皇上赐给玉带以表彰奖赏他。回到朝廷后，他愿意以刺史的身份请求考核，请求调换到台阁任职，被送到学士院测试撰写制诰三篇，成绩列在优等，改任秘书监。他尤其擅长撰写公文，宋太宗取来阅览，非常喜爱，对身边的人说：“钱氏家族的笔札大多学习浙地僧人亚栖的书法，体格浮软，其弊病仍然俗气。唯独这个孩子不像。”于是将御书金花扇，以及行草书写的《急就章》赐给他。后来在南郊祭天时，应当增加官阶，皇上说：“丞郎的德行应当对应星象。钱昱是王孙，检点操守没有坚守，不宜承受此职。”授予他郢州团练使，这是慎重爱惜名位和器物啊。

宋太祖征讨太原返回，到达真定，幸临龙兴观。道士苏澄隐迎接皇帝的车驾，手持霜简，头戴星冠，年龄约九十岁，气色容貌挺拔耸立。皇上因此延请询问很久，他自称：“从前与亳州道士丁少微、华山陈抟在关、洛一带交游，曾经遇见孙君房獐皮处士。”皇上问：“你得到了什么法术？”回答说：“臣得到了长啸引和的法门。”于是让他长啸，那声音清越深入幽远之处，过了许久也不断绝。皇上沉默良久，低头假寐，将近一顿饭的时间，才打哈欠伸懒腰，那啸声略微没有中断。皇上非常惊奇，于是询问引导的法门、养生的要领。苏澄隐回答说：“王者养生不同于此。老子说：‘我无为而百姓自然化育，我无欲而百姓自然端正。’无为无欲，凝聚精神于太和之气，黄帝、唐尧之所以享有国家长久图治，就是得到了这个道。”于是赐给他“颐素先生”的称号。

戚同文是宋都真正的儒者，即使是古代的纯德之人，大概也很少能比得上。他的学生不远千里而来，他教诲不倦，考中科举的人在学舍题名，从孙何以下，七榜共五十六人。他不善于沽名钓誉，乡里中饥寒交迫以及婚丧失所的人，他都尽力赈济。他喜欢写诗，有《孟诸集》。杨侍读杨徽之镇守南都时，召他到郡斋，礼遇更加优厚，唱和诗歌不绝。杨徽之对他说：“陶隐居过去号称坚白先生，因为您的纯白可以与之相比，我冒昧不揣，已经向朝廷上表，奏请赐予坚素的称号，不知道是否批复。”后来果然依从了他的请求。等到他去世，旧有的学舍百余间，盛况如同学校。州郡惋惜其荒废，奏请赐予匾额作为本府书院，任命奉礼郎戚舜宾主持，戚舜宾就是戚同文的儿子。

李南阳曾经作《亢宫赋》，其序略说：“我年少时多病，瘦弱得不能穿衣，庚寅年冬夜，忽然梦见游历一座道宫，金碧辉煌，一座巨大的殿堂，一张宝床，巍然矗立在中间。一条金龙盘踞在床上，碧绿的胡须金色的鬃毛，光芒射向天地。旁边有绿衣道士，转眼之间目光如岩电，对我说：‘这是亢宿的宫室。大象没有停轮，应当迅速拜它，你将侍奉此龙，积久的疾病也会消除。’我将要拜，龙就先拜了”等等。至道初年，宋太宗立真宗为皇太子，任命李沆与公（指李南阳）共同担任宾客，宋太宗告诫

译真皇说：“这两位大臣都是学识渊博、德行厚重的老儒，不可轻慢对待。我选拔正直的人来辅佐你，宗庙基业和国家的根本，我就没有什么可担忧的了。”真宗恭敬地遵奉皇上的训诫，每次进见必定先行拜礼，这正应验了符亢宫的征兆。

译李建中名集贤，性情恬淡退让，喜好道家之学，身处士大夫阶层中却有逍遥自在的风度。他擅长书法，行书尤其精妙，至于草书、隶书、篆书，都达到了绝妙的境界，人们得到他的墨宝便视为珍宝。他写的诗清淡闲适，正如他的为人一样。有《杭州望湖楼》诗：“小艇闲撑处，湖天景物微。春波无限绿，白鸟自由飞。落日孤汀远，轻烟古寺稀。时携一壶酒，恋到晚凉归。”《西湖》诗中有“涨烟春气重，贮月夜痕深”的句子，都与此类似。晚年喜爱洛阳的景物，请求留居在那里。园池亭台，潇洒自如，常常喜欢诵读《楞严经》中的四句：“将闻持佛佛，何不自闻闻？闻复翳根除，尘消觉圆净。”凡是日常起居都吟咏这些诗句。后来被诏令与张君房一起在集贤院校勘《道藏》，当时号称称职。

真宗做寿春郡王开设府署时，太宗诏令宰相：“为我挑选两位端正方直、纯朴明达、有道德学问、没有过失缺憾的臣僚做王友。”大家共同推举了多天，只得到崔遵度、张士逊两人。崔遵度与世无争，口中不曾说过是非，清廉高洁，不喜欢名声权势，掌管右史十年，每当站在殿阶上，都把自己藏在柱子和栏杆后面，以避开皇帝的注视。他擅长弹琴，深得古人的深奥意趣，著有《琴笺》十篇。在室内弹琴，妻子儿女几乎见不到他，整夜只听到琴声。张士逊字公，出生在均州郧乡的深山中，刚成年时已有纯厚的德行，在乡里闻名。京西旧有一种淫祀叫大戒，其设置颇为雄伟，设有二十四司、三十六门。张公小时候去观看，那里的巫师传达神语说：“张秀才请在中书门下就座。”后来他果然凭借师儒的重望在仁宗朝担任宰相，出仕退隐都在太平盛世，享年八十六岁。

长安一座巨大的坟墓塌陷，得到一只古铜鼎，形状方正且有四只脚，上面有十六个古文字，人们都不理解。命令句中正辨认其篆书，他说：“这是鸟迹文。其词说：‘天王迁都洛阳，岐、酆之地赐给公爵。秦国的幽宫，鼎藏在其中。’”命令杜镐考证其事，他说：“武王攻克殷商，建都于酆、镐，以雍州为王畿。等到平王东迁洛邑，把岐、酆之地赐给秦襄公。篆文说‘岐、酆赐给公爵’，这一定是秦襄公的墓。”后来耕种的人果然得到断裂的丰碑，刻着“秦襄公墓”。句中正有文字学的学问，篆、隶、行、草都精通，与徐铉校定《说文解字》，又同吴杨文举撰写《雍熙广韵》，于是任职史馆，书写太宗的神主牌位，藏在太室西壁，以及书写谥号宝册，于是赐给金印紫绶。他是益州华阳人。

太祖问赵韩王：“儒臣中有文武双全的人是谁？”赵韩王以辛仲甫回答，说：“仲甫才勇兼备且有文采，以前在郭崇手下任职，教他射箭的方法，后来郭崇反而向他学习。他见识广博善于辩论，纵横可用。”于是召见辛仲甫。当时太祖正用武臣平定天下，更无暇其他测试，便命令武库拿出乌漆新劲弓让他射。辛仲甫轻轻拉开弓就圆满，射中靶心。又拿来坚固的铠甲让他穿上，如同披着单衣。太祖大为称赞喜爱。辛仲甫上奏说：“臣不幸原本学习先王的道，希望使陛下达到尧、舜之上，臣虽然遇到昌明之时，陛下只以武夫的技艺测试臣，一张弓一支箭，谁能不能？”皇上安慰他说：“果然有奇特的节操，任用你不晚。”后来辛仲甫历任险要易守之地，雍熙三年参与大政。辛公曾担任起居舍人，出使契丹，契丹主说：“中原的党进，真是骁勇的将领。像党进这样的人有几个？”契丹之所以如此矜持，是因为认为党进本是契丹族，中原没有这样的人。辛公急忙回答：“像党进这样的人，不过是鹰犬般的平庸之才罢了。行伍中像党进这样的人，数不胜数。”契丹主稍受挫，想扣留他，辛公说：“两国以诚信交好，现在违背约定扣留我，臣只有死而已。曾经嘲笑李陵等人苟且偷生，甘愿在吃羊酪的地方受辱，不值得效法。”契丹因此厚礼送他回去，估计他的志向必定不可改变。

卷第二

开宝塔建成，想要撰写碑记，太宗对近臣说：“儒生多轻视佛典，向西域的僧人法遇从摩竭陀国来，表述本国有一金刚坐，是释迦牟尼成道时所坐的地方，请求在坐侧立碑。我命令苏易简撰文赐给他，其中有鄙视佛为夷人的话，我很不喜欢，词臣中唯独不见朱昂有讥讽佛的痕迹。”于是诏令朱昂撰写。文章写成后，敦厚尊崇且庄重严肃，太宗深深赞叹奖赏。朱昂考中进士时，赵韩王非常器重他，对人说：“朱昂有君子之风，寿命德行长远。”当时同宗的朱遵度有学问名声，被称为“朱万卷”，赵韩王称朱昂为“小万卷”。朱昂历任清要显贵的职位三十年，晚年以工部侍郎的身份恳求回江陵，过了一年才允许。只让他在殿门外谢恩，又诏令赐坐。当时正值酷暑，皇恩宠留，诏令秋凉时再进宫。当时吴淑赠行诗，有“浴殿夜凉初阁笔，渚宫秋晚得悬车”的句子，尤为贴切。在玉津园赐宴，内侍传诏，命令各自赋诗送行。像李承旨李维有“清朝纳禄犹强健，白首还家正太平”，以及陈文惠公陈尧佐“部吏百函通爵里，送兵千骑过荆门”的句子。共四十八篇，都警策绝妙一时，朝野议论认为荣耀。他的弟弟朱协也同时隐居，都享有高寿，家林相接，称为渚宫二疏。荆南统帅陈康肃陈尧咨上表称他们的居所为东、