卷第十
。遍览经史，资禀纯儒，故所以常居重地，寡断不振。其为诗，少犹浮靡，晚年方造平淡。营别墅于蒋山，泉石佳胜。再罢相，逼疾求退，以司徒致仕，赐号钟山公。或谓曰：“公未老无疾，求此命，无乃复为九华先生耶？”九华即宋齐丘，常乞骸，屡矫国主。公曰：“余尝笑宋公轻以出处，敢违素心，吾必非寿考之物，劳生纷扰，耗真蠹魂，求数年闲适尔。”尝畜一玉磬，尺余，以沉香节安柄，叩之，声极清越，客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声于耳。客或问之，对曰：“聊代洗耳。”一轩，榜曰“四友轩”。以琴为峄阳友，以磬为泗滨友，《南华经》为心友，湘竹簟为梦友。果遂闲旷，五年而卒，江南之佳士也。
译他广泛阅览经书史籍，资质纯正如儒家学者，因此常常身居重要职位，却因优柔寡断而缺乏振作。他写诗，年轻时风格浮华艳丽，晚年才达到平淡的境界。他在蒋山修建别墅，那里的泉水和山石景色优美。他再次被罢免宰相职务后，因疾病逼迫请求退休，以司徒的身份退休，被赐封号为钟山公。有人对他说：“您尚未年老也没有疾病，请求这样的任命，莫非又要像九华先生那样吗？”九华先生就是宋齐丘，他常常请求退休，却屡次欺骗君主。他说：“我曾经嘲笑宋公轻易决定出仕或隐退，敢于违背自己的本心，我必定不是长寿之人，人生劳碌纷扰，损耗真性、蛀蚀灵魂，我只是想求得几年的清闲安逸罢了。”他曾经收藏一块玉磬，有一尺多长，用沉香木节制作手柄，敲击时，声音极其清脆悠扬，如果有客人谈及庸俗的话语，他就对着耳朵敲击玉磬几声。客人有时问他原因，他回答说：“姑且代替洗耳。”有一间书斋，匾额题写为“四友轩”。他把琴当作峄阳友，把玉磬当作泗滨友，把《南华经》当作心友，把湘竹席当作梦友。他果然得以清闲旷达，五年后去世，是江南的一位杰出人士。
白鹿洞道士许筠，世传许旌阳之族，能持《混胎丈人摄魔还精符》按摩起居，以济人疾。含神内照，恬然无欲。忽一越人来谒曰：“吾有至宝在怀，今垂死，欲求一人付之。举世皆贪夫，无堪受者；欲沉于海，又所不忍。”出一丸石，如碧玉鸡卵，以赠筠，且曰：“古传扶桑山有玉鸡，鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则人间鸡悉鸣矣，此石鸡卵也。张骞又曰‘瑟母’。出扶桑山，流落海北岸，能噏宝玉屑。但五金砂及宝矿，碎而成屑，以卵环揽，宝末尽黏其上，不假淘汰。”筠得之，漫于金沙浣取试，揽金屑如碎麸，尽缀于卵。取烹之，皆良金也。日取百铢。筠曰：“吾此学不贪为宝，此物丧真，于道益远。”瘗于钟山之中，后竟无得者。
徐常侍得罪窜邠。平日尝走书托洪州永新都官胡克顺曰：“仆必死于邠。君有力，他日可能致我完躯，转海归葬故国，侍先子于泉下，即故人厚恩也。”未几，果遣讣来告。顺感其预托，创巨舟，赍厚费，亲自往邠迎之。舟出海隅一巨邑，忘其名，邑有东海大帝祠，帐殿严盛，祷享填委。时索湘典邑，舟未至，铉先谒之，称江南放叟徐铉。湘素闻其名，悚敬迎拜。冠服严伟，笑谈高逸，曰：“仆得罪于邠，幸免囚置，放归故里，舣舟邑下，因得拜谒，仍有少恳拜闻，迨晚再谒。”语讫，失之。湘大骇。未久，津吏申：“有徐常侍灵柩船到岸。”湘大感动，亟往舟，抚其孤曰：“先公有真容否？”曰：“有”。遂张之于津亭，果适之来谒者。湘设席感动，置醪俎，再拜以奠。迨暝，果至，曰：“适蒙厚飨，多谢，实己之幸。盖少事，不得已须至拜叩。仆在江南为学士日，一里旧赍一宝带，托仆投执政，变一巨狱。仆时颇有势焰，执政不敢违。然事不枉法，以赃名挂身，恐旅榇过庙，帝所不容。君宰封社，庙籍乡版，皆隶于君。君为吾祷之，帝必无难。”湘感其诚告，为之洁沐，过己事。斋心冥祷讫，令解纤过庙，恬然无纤澜之惊。薄暮，果再至，饰小怀刺为谢。其刺题曰：“铉专谢别东坡索君贤者，含喜再拜。”欻然而去。洎再开其刺，旋为灰飞。湘颇怀“东坡”之疑，后果为左谏议大夫。
庐山布衣江梦孙，浔阳人。博综经史，孝弟介洁，不妄语，不隐己过。李主召置门下，为国子司业。一旦面陈曰：“迂儒无所补，平生读书，意在惠民，空言无益，愿求一官以自效。”主曰：“胡为卑飞自丧其节耶？”固不许。固求之，补天长县令，以官诰示之曰：“授告罢，与君无宾友之容。”指其庭曰：“此地即君敛板趋伏之所也，君宁甘乎？”梦孙曰：“苟遂素愿，无惮其他。”乃授之。至治所，其吏白曰：“正厅凶恶，自来邑令居之，怪异不得其终。已陈设使厅矣。”江因呵曰：“长民不踞正厅，非礼也。”既上事，久之，果有妖物啸梁仆瓦，喧号万状。群吏伏匿，江整衣焚香奠酒，语鬼曰：“仆为令，合踞此厅。君等有祠堂林墓，安得居此耶？吾行己不欺暗室，无惧君辈。此处必有祀典尊神，吾当告之。”语讫，移榻就寝，高枕而卧，寂无见闻。后视事，率以简易仁恕为理，士民爱之。甫及满任，解秩归田，县人缘河泣涕，挽舟酷留，凡不绝者三日。主闻之，嘉叹不已，手批委曲，以美爵诱之，惇劝再任。坚然不起。耕田侍母氏，暇则以经术课诸生及子直木，后为员外郎。
王建封事李氏，为天威军都虞候，骁勇刚直，平建州，功冠诸将，擢刺史。后围福州，与诸将争功，城垂克，建封勒兵退，至坏成绩。主衔其恨，方理擅退兵者，将诛之，建封大怖，纳官以自劾。李主佯示宽厚，召还，付以精兵，稔其熟也。后果怙权，渐侵朝政。时钟谟、魏岑、李德明二三小人，以奸佞获幸，倾害忠良。建封上书历诋数子之恶，庭诤喧诟，请尽诛窜，进用公直。璟大怒曰：“武世既握重兵，复干预国政，如何可事主君耶？”流池州，道杀之。才死，钟、魏等日见建封为祟，厉声曰：“吾为国
译白鹿洞道士许筠，世代相传是许旌阳的族人，能够持守《混胎丈人摄魔还精符》进行按摩调理日常起居，以此救治人们的疾病。他涵养精神内视，恬淡而没有欲望。忽然有一个越地人来拜见他说：“我怀中有一件至宝，如今我快要死了，想寻求一个人托付它。世上都是贪婪的人，没有能承担的人；想把它沉入大海，又于心不忍。”他拿出一颗石头，像碧玉鸡卵一样，赠给许筠，并且说：“古代传说扶桑山有玉鸡，它鸣叫则金鸡鸣叫，金鸡鸣叫则石鸡鸣叫，石鸡鸣叫则人间的鸡都鸣叫了，这是石鸡的卵。张骞又把它称为‘瑟母’。它出自扶桑山，流落到海北岸，能够吞吐宝玉的碎屑。只要五金砂以及宝矿，破碎而成屑，用卵环绕揽取，宝末全都黏在上面，不需要淘汰筛选。”许筠得到它，随意在金沙中洗涤取用试验，揽取金屑如同碎麦麸，全都缀连在卵上。取来熔炼，都是良金。每天能取百铢。许筠说：“我所学之道不贪图宝物，此物丧失真性，对于修道更加疏远。”把它埋葬在钟山之中，后来终究没有再得到的人。
徐常侍获罪被贬谪到邠州。平时曾经写信托付洪州永新都官胡克顺说：“我必定死在邠州。您有能力，日后如果能保全我的尸体，转运回归故乡安葬，侍奉先父于九泉之下，就是故人的厚恩了。”不久，果然派人送来讣告。胡克顺感念他事前的托付，建造大船，携带丰厚的费用，亲自前往邠州迎接。船出海隅一个大邑，忘记了它的名字，邑中有东海大帝祠，帐殿庄严盛大，祈祷祭祀的人堆积如山。当时索湘主管这个邑，船还未到，徐铉先拜见了他，自称是江南放归的老叟徐铉。索湘素来听说他的名声，恭敬地迎接拜见。他冠服严整威严，谈笑高逸，说：“我获罪于邠州，幸免囚禁，放归故里，停船在邑下，因此得以拜见，仍有少许恳求拜告，等到晚上再拜见。”话刚说完，就消失了。索湘非常惊骇。不久，津吏报告：“有徐常侍的灵柩船到岸。”索湘非常感动，急忙前往船边，抚慰他的孤儿说：“先公有真容画像吗？”回答说：“有。”于是把它张挂在津亭，果然就是刚才来拜见的人。索湘摆设酒席感动，放置酒肉，再拜祭奠。等到黄昏，果然再次到来，说：“刚才承蒙厚待，多谢，实在是我的幸运。只是有点小事，不得已必须拜叩。我在江南做学士时，一个同乡旧友携带一条宝带，托付我投给执政大臣，改变一起大狱。我当时颇有势焰，执政大臣不敢违抗。然而事情不枉法，只是以赃名挂身，恐怕灵柩经过庙宇，大帝所不容。您主管封社，庙籍乡版，都隶属于您。您为我祈祷，大帝必定没有困难。”索湘感念他真诚的告知，为他洁净沐浴，过了自己的事。斋心冥祷完毕，命令解开纤绳经过庙宇，平静没有一丝波澜的惊扰。薄暮时分，果然再次到来，装饰小怀刺作为感谢。那怀刺题写着：“铉专谢别东坡索君贤者，含喜再拜。”忽然离去。等到再次打开那怀刺，随即化为灰烬飞散。索湘颇怀“东坡”的疑虑，后来果然做了左谏议大夫。
庐山布衣江梦孙，是浔阳人。博览综合经史，孝顺悌敬耿介廉洁，不妄语，不隐瞒自己的过错。李主召他置于门下，任国子司业。一天当面陈述说：“迂腐的儒生无所补益，平生读书，意在惠民，空谈无益，希望求得一官职以自我效命。”李主说：“为什么要卑飞自丧其节呢？”坚决不允许。他坚决请求，补任天长县令，把官诰给他看说：“授予官告完毕，与你就没有宾友之容了。”指着庭院说：“此地即是你敛板趋伏之所，你难道甘心吗？”江梦孙说：“如果遂了素愿，不惧怕其他。”于是授予他。到了治所，他的吏员禀报说：“正厅凶恶，向来邑令居住那里，怪异不得善终。已经陈设使厅了。”江梦孙于是呵斥说：“长民不踞正厅，非礼也。”既上事，过了很久，果然有妖物啸梁仆瓦，喧号万状。群吏伏匿，江梦孙整衣焚香奠酒，对鬼说：“我作为县令，合踞此厅。你们有祠堂林墓，安得居此耶？我行事不欺暗室，无惧君辈。此处必有祀典尊神，我当告之。”话刚说完，移榻就寝，高枕而卧，寂静没有见闻。后来视事，率以简易仁恕为理，士民爱戴他。刚满任期，解秩归田，县人沿河泣涕，挽舟酷留，凡不绝者三日。李主听说后，嘉叹不已，手批委曲，以美爵诱之，惇劝再任。他坚然不起。耕田侍奉母亲，闲暇时则以经术课诸生及子直木，后为员外郎。
王建封事奉李氏，为天威军都虞候，骁勇刚直，平定建州，功冠诸将，擢升刺史。后来围攻福州，与诸将争功，城垂克，建封勒兵退，至坏成绩。李主衔其恨，方理擅退兵者，将诛之，建封大怖，纳官以自劾。李主佯示宽厚，召还，付以精兵，稔其熟也。后果怙权，渐侵朝政。当时钟谟、魏岑、李德明二三小人，以奸佞获幸，倾害忠良。建封上书历诋数子之恶，庭诤喧诟，请尽诛窜，进用公直。璟大怒曰：“武世既握重兵，复干预国政，如何可事主君耶？”流池州，道杀之。才死，钟、魏等日见建封为祟，厉声曰：“吾为国
击邪去恶，欲诛君辈以肃朝纲，嗣君反诛于我，今奉候诸君，共辨于阴。”昼夕随之。岑等呼道士奏章告天，竟不能脱。不月余，二三子相继卒。
译打击邪佞、清除恶人，本想诛杀你们这些人来整肃朝廷纲纪，继位的君主反而将我诛杀，如今我在此等候各位，共同在阴间辩明是非。”白天黑夜都跟随在他们身边。岑等人呼叫道士上奏章向天禀告，最终也无法逃脱。不到一个月，这几个人相继死去。
嗣主璟幼有奇相，惟义主徐温器之，曰：“此子殆非人臣相。”温令，即命同席，南向以坐之，曰：“徐氏无此孙。”温自金陵迎吴王于迎銮江，大阅水嬉，还至百家湾，向夕暴风忽起，舟人束手于骇浪中。温四望无计，遂袒裼负璟于背，回语嫔御曰：“吾善游，不暇救尔辈，所保者，此子尔。”言讫，风息，若神护。璟天姿高迈，始出阁，即就庐山瀑布前构书斋，为他日闲适之计。及迫于绍袭，遂舍为“开先精舍”。
吴武让皇既殂于丹阳，其族属尚居泰州廨舍，先主自受禅已还，未暇措置，迨殂，方嘱付嗣君曰：“邦君皆杨氏所有，天地事物之变，偶移在我，然顺逆之势不常。吾所悯孤儿婺女，侨寄殊乡，令往泰州津敛杨族，安于京口，赒赡抚育，无令失所，男女婚嫁，悉资官给。”璟禀遗戒，遣园苑使尹延范具舟车调费，往泰般护。时王室在难，道路已乱。延范虑有他变，取子弟六十人皆杀之，惟载妇女以渡江。璟大怒，以延范腰斩，仍诛其族于市，以慰其冤。杨氏诸女二十余人，选士族嫁之，奁匣闺橐，不失常度。
江南故国，每至暮冬，淮水浅涸，则分兵屯守，谓之“把浅”。时监军吴延诏以为时平境安，当无事之际，虚费粮廪，亟令撤警。惟淮将刘仁赡熟练防淮之事，具启以为不可。未几，报周师以间者所误，半夜猝至，郡人大恐。仁赡神气闲暇，部分守御，其坚如壁。周师斩间者于岸，卷兵遂退。
孙忌，高密人，孤贫好学，喜纵横奇诡。时李先主辅政，忌谒之。口吃，与人初接，不能道寒温，坐顷之际，词辨锋起，不拘名理。主怜其才，辟置门下。后过江与徐玠同赞禅代之事，擢拜学士，为中书舍人，宋齐丘排出舒州观察使。州多黥隶凶人，曰“归化军”。忌因抚视不均，忽二卒白昼持刃求害于忌。贼由西门而入。忌坐东门，先见之，屏左右，厉声扬袂招之曰：“吾在此。”贼已错愕，谓贼曰：“尔辈杀吾未晚，大丈夫视死若归。无名而死，然亦可惜。吾死，汝辈必不免，岂不少念所亲负尔可罪，例殃其族乎？”因谕之祸福，贼渐留听。又与之约曰：“吾解金带助汝急奔，有追汝者，指天地神明为殛。”贼感其言，还带而遁。其办画率类此。忌后擢拜，与冯延巳俱相。延巳丑其正，谓人曰：“可惜金盏玉杯盛狗屎。”后使北周，世宗不道，甘言取悦于忌，问以江南虚实、兵甲粮廪。忌正色抗辞曰：“臣为陪臣，代主以觐天王，反以此钩臣，臣肯背心卖国以苟富贵乎？惟死以谢陛下尔！”世宗命斩之。将诛，南望再拜，遥辞其主，顾左右曰：“吾此一死，可羞千古佞臣贼子之颜，复何恨哉？”引颈迎刃。璟闻之，北而素服招魂，举哀至恸，其痛几绝。
李彦真为楚、海州刺史，吏事精敏，声誉日益。后移寿春，惟务聚敛，不知纪极，列肆百业，尽收其利。古安丰塘溉田万顷，寿阳赖之。彦贞托浚濠为名，决塘以涨濠，濠满塘竭，遂不复筑。民田皆涸，无以供舆赋，尽卖之而去。彦贞选上腴贱价以市之，买足，再壅塘以畜水，岁积巨亿。一旦酷暑，彦贞晓凉坐安舆行田，霆震暴起，黑雾入舆，卷彦贞入杳冥中，食顷掷下，烂碎于地。俄又飞火环其舍，帑庾厩库，净无孑遗，被焚者十余人，大为兼并之戒。后主督县吏取版籍，招旧主，复还之，以警天鉴。后子孙亦以祸败。
晋王景遂，先主第三子，天资雍睦，美姿容，性和厚。让皇殂于丹阳，遣送葬，望柩哀恸雨泪，观者为之出涕。兄璟继位，立为储副，固让不从，改字退夫以见志。接物得人欢心，喜与宾僚宴咏，投壶赋诗。好用美玉器，每以玉器行酒，客传玩，惟赞善张易乘醉抵于地曰：“轻人贵宝，殿下岂当至是耶？”坐客失色。景遂收容厚谢，撤以他器。嗣主遣易泛海使契丹，景遂手疏留之，曰：“朝中如易者几希，宜朝夕左右。今泛不测之渊，投足黠虏，归朝莫准。”嗣主答曰：“张易奇人，海龙王亦惧之。”景遂一日朝服，忽于
译嗣主李璟年少时就有奇特的面相，只有义主徐温赏识他，说：“这个孩子大概不是做臣子的面相。”徐温下令，就让他同席，面向南坐着，说：“徐家没有这样的孙子。”徐温从金陵在迎銮江迎接吴王，大规模检阅水军嬉戏，返回到百家湾时，傍晚突然刮起暴风，船夫在惊涛骇浪中束手无策。徐温四处张望没有办法，于是赤裸上身背着李璟，回头对妃嫔们说：“我擅长游泳，来不及救你们，我所保全的，只有这个孩子罢了。”说完，风停了，好像有神保护。李璟天资高超卓越，刚出阁时，就在庐山瀑布前建造书斋，作为日后闲适生活的打算。等到迫于继承王位，就把书斋改名为“开先精舍”。
吴武让皇在丹阳去世后，他的宗族亲属还住在泰州的官舍里，先主自从接受禅让以来，没有空闲去安排，等到去世时，才嘱咐继位的君主说：“各州的长官都是杨氏的人，天地事物的变化，偶然转移到了我身上，然而顺逆的形势并不固定。我所怜悯的是孤苦无依的杨氏孤儿，寄居在异乡，命令前往泰州津渡收敛杨氏族人，安置在京口，救济抚育他们，不要让他们流离失所，男女婚嫁，全部由官府供给。”李璟秉承遗命，派遣园苑使尹延范准备船只车辆和调拨费用，前往泰州搬运护送。当时王室处于危难之中，道路已经混乱。尹延范担心有别的变故，把杨氏子弟六十人都杀了，只载着妇女渡江。李璟大怒，将尹延范腰斩，还在市场上诛杀他的家族，以抚慰冤魂。杨氏的二十多个女儿，挑选士族人家嫁给他们，嫁妆和闺中财物，没有失去常规。
江南旧国，每到晚冬，淮水浅涸，就分兵屯守，叫做“把浅”。当时监军吴延诏认为时局太平边境安宁，应当没有战事，白白耗费粮仓，急忙命令撤除警戒。只有淮将刘仁赡熟悉防备淮河的事务，上奏章认为不可以。不久，报告说周军趁着之前被误导的机会，半夜突然到达，郡中人大为恐慌。刘仁赡神态从容，部署守御，坚固如墙壁。周军在岸边斩杀了那个误导者，收兵就退去了。
孙忌，高密人，孤苦贫穷但好学，喜欢纵横奇诡的学说。当时李先主辅佐朝政，孙忌去拜见他。孙忌口吃，与人初次见面，不能说寒暄的话，坐了一会儿，言辞辩论锋芒毕露，不拘泥于名理。先主爱惜他的才华，征召他置于门下。后来过江与徐玠共同辅佐禅代之事，提拔为学士，任中书舍人，宋齐丘排挤他出任舒州观察使。舒州有很多受过黥刑的凶恶之人，叫做“归化军”。孙忌因为安抚视察不均匀，忽然有两个士兵白天拿着刀来害他。贼人从西门进入。孙忌坐在东门，先看见了他们，屏退左右，厉声扬起衣袖招呼他们说：“我在这里。”贼人已经错愕，孙忌对贼人说：“你们杀我不晚，大丈夫视死如归。无名而死，但也可惜。我死了，你们必定不能幸免，难道不稍微考虑一下亲人会因你们获罪，连累你们的家族吗？”于是晓谕他们祸福，贼人渐渐停留倾听。又和他们约定说：“我解下金带帮助你们紧急逃跑，有追赶你们的人，指着天地神明发誓说我是被天杀的。”贼人感激他的话，归还金带而逃跑。他的谋划大致都像这样。孙忌后来被提拔，与冯延巳一起担任宰相。冯延巳厌恶他的正直，对人说：“可惜金盏玉杯盛着狗屎。”后来出使北周，世宗不讲道义，用甜言蜜语取悦孙忌，询问江南虚实、兵甲粮仓的情况。孙忌正色直言说：“臣是陪臣，代替君主拜见天王，反而用这个来试探臣，臣肯违背良心出卖国家来苟且求取富贵吗？只有死来谢罪陛下罢了！”世宗命令杀他。将要被杀时，向南望拜两次，远远地向君主辞别，回头对左右说：“我这一死，可以羞耻千古奸臣贼子的脸面，还有什么遗憾呢？”伸长脖子迎接刀锋。李璟听说后，向北穿着素服招魂，举哀痛哭，悲痛几乎昏厥。
李彦真担任楚、海州刺史，处理政务精干敏捷，声誉日益增高。后来调任寿春，只致力于聚敛财富，不知节制，排列百业店铺，全部收取利益。古安丰塘灌溉田地万顷，寿阳依赖它。李彦真借口疏浚护城河为名，决开塘水来涨满护城河，护城河满了塘水枯竭，就不再修筑。民田都干涸，无法供应赋税，都卖掉田地离开。李彦真挑选上等肥沃的土地低价购买，买够了，再堵塞塘水蓄水，每年积累巨额财富。一天酷暑，李彦真清晨凉爽时坐在安舆上巡视田地，雷霆突然响起，黑雾进入安舆，卷着李彦真进入幽暗之中，一顿饭的功夫扔下来，烂碎在地上。不久又有飞火环绕他的房屋，国库粮仓马厩仓库，干净得没有剩余，被烧死的十多人，大大成为兼并者的警戒。后主督促县吏取出户籍，招回旧主，归还田地，以警戒天意。李彦真的子孙也以祸败告终。
晋王景遂，是先主的第三个儿子，天资和睦，姿容美好，性格和厚。让皇在丹阳去世，派遣他送葬，望着灵柩哀痛流泪，观看的人也为之流泪。哥哥李璟继位，立他为储君，他坚决推辞不被允许，改字退夫以表明志向。待人接物使人欢心，喜欢与宾客僚属宴饮吟咏，投壶赋诗。喜欢用美玉器皿，每次用玉器皿行酒，客人传看玩赏，只有赞善张易乘着酒醉把它扔在地上说：“轻视人而贵重宝物，殿下难道应当这样吗？”在座的客人失色。景遂宽容接纳厚谢，撤换其他器皿。嗣主派遣张易泛海出使契丹，景遂亲手写疏挽留他，说：“朝中像张易这样的人很少，应该朝夕在左右。现在泛舟不测的深渊，投足于狡诈的虏人，归朝没有准信。”嗣主回答说：“张易是奇人，海龙王也怕他。”景遂一天穿着朝服，忽然在
空中揖让，谓左右曰：“上帝诏许旌阳召吾偕往，须当行矣。”急入北堂，拜辞所生母，无疾坐亡。赠太傅，谥文成。
译他在空中作揖谦让，对身边的人说：“上帝下诏命令许旌阳召我一同前往，必须出发了。”急忙进入北堂，向生母拜别，没有生病便端坐而逝。朝廷追赠他为太傅，谥号文成。
常梦锡，凤翔人。岐王李茂贞临镇，惟喜狗马博塞，驰逐声伎。梦锡抱学有才，虽为乡里所重，以茂贞不礼儒术，故束书渡淮至广陵，谒先主，辟置门下，洎受禅，迁侍御史。词气方毅，深识典故，擢为给事中，悉委机事。历言宋、陈、冯、魏辈奸佞险诈，不宜置左右。主深然之。事垂举而主殂，遂为群党排击，黜池州判官。起为礼部尚书，不复言事。自割地之后，公卿在坐，有言及大朝者，梦锡大笑曰：“君辈尝言致君如尧、舜，何忽一旦自以大国为小朝，得地愧乎？”众皆默散。梦锡文章诗笔精赡合体，然懒于编收，故无文集。方与客坐，奄然而卒。前数日，谓所知曰：“齐丘、陈觉辈败在朝夕，但恨不能延数日之命，俾吾目见。然先在泉下，俟数子之诛。”果卒不久，齐丘雉经于青阳，陈觉、李徵古杀于鄱阳道中。
宋齐丘，豫章人。天下丧乱，经籍道息。齐丘忿然力学，根古明道，宗经著书。钟氏既亡，洪州兵乱，随众东下。先主为升州刺史，往依焉，大礼之。齐丘本字超回，歙人江台符贻书侮之曰：“闻足下齐大圣以为名，超亚圣以为字。”齐丘惭，改字子嵩。先主深欲进用，为义父徐温所恶。凡十年，温卒，方用为平章事。遂树朋党，阴自封殖，狡险贪愎，古今无之。不知命，无远识，事三朝，惟延卜祝占相者数十辈置门下。传云齐丘少梦乘龙上天，至垂老犹抱狂妄，及国家发难，尚欲因其衅以窥觊，时已年七十三矣。事败，囚于家，凿土顿穿窦以给食，因而缢焉。平生无正娶，止以倡人为偶。亦封国，无子，以从子摩诘为嗣。
世宗既罢兵，使钟谟以诚来谕曰：“吾与江南大义已定，固无他虑，然人命不保，江南无备已久，后之人将不汝容。可及吾之世，缮修城隍，分据要害，为子孙之计宜矣。”璟得命，乃修建康诸郡城池，毁者坚之，甲卒寡者补之。又议迁都，璟曰：“建康与敌境隔江而已，又在下流。吾今移都豫章，据上流而制根本，上策也。”群臣多不欲，遂葺洪州为南都。洪州虽为大藩，及为都邑，则迫隘丘坎，无所施力，群情不安之。下议来还，会疾作，殂于洪州，年四十六。
后主煜幼子宣城郡公仲宣，后周氏所生。敏慧特异，眉目神采若图画，三岁能诵《孝经》及古杂文。煜置膝上，授之以数万言。因作乐，尽别其节，宫中宴侍，自然知事亲之礼，见士大夫揖让进退，皆如成人。栖霞道者，异僧也，能知往事，自钟山迎于大内，令嫔御抱出此儿见之，自能合爪于颡。栖霞曰：“不祥之器也。此儿与陛下并后夙有深冤，以陛下积德，不能酷偿，故为劫恩爱，贼托掖庭，割父母之肝肠，宜善养之而勿恋。”年五岁，忽自言曰：“儿不能久居，今将去矣。”因瞑目逝。周后在疾，闻之亦逝。煜悼痛伤悲，哽躄几绝者数四，将赴井，救之获免。
韩熙载才名远闻，四方载金帛求为文章碑表，如李邕焉。俸入赏赉，倍于他等。畜声乐四十余人，闲检无制，往往时出外斋，与宾客生徒杂处。后主屡欲相之，但患其疏简。既卒，愈痛之，谓近臣曰：“吾讫不得相熙载，今将赠以平章事，有此典故否？”或对曰：“昔刘穆之赠开府仪同三司。”乃援此制，谥文靖。主遣人选葬陇，曰：“惟须山峰秀绝，灵仙胜境，或与古贤丘表相近，使为泉台雅游。”果选得梅鼎岗谢安墓侧。命集贤殿学士徐锴集遗文，藏之书殿。
寿州节度使姚景，钟离人，少贱，善事马，郡刺史刘金收为厩奴。马瘦瘠骨立者，景用唐刺史南卓养马法，饲秣爪剪，针烙啖熁，不数月，尽良马。金暇日因至厩中，值景熟寝，二赤蛇长不及尺，戏景面上，金以杖叩胫惊之，遽入其鼻。金因奇之，引为亲事，小心厚重，以女妻之。积劳为裨将。李先主昪重其为人，使镇寿州。景无他技能，但廉畏有守。先是，属郡苦于供亿，刺史厅庑间置一巨匮，俾吏投银于中，满则易之，谓之“镇厅匮”，任内三易之，习以为常。景至，则首命
译常梦锡是凤翔人。岐王李茂贞镇守时，只喜欢狗马赌博，追逐声色伎艺。常梦锡怀抱学问且有才华，虽然被乡里所看重，但因为李茂贞不礼遇儒术，所以收起书籍渡过淮河到达广陵，拜见先主，被征召安置在门下。等到先主受禅即位，升任侍御史。他言辞气度刚正坚毅，深知典故，被提拔为给事中，所有机密事务都委托给他。他接连进言宋、陈、冯、魏等人奸佞险诈，不适宜安排在身边。先主深深认同他的观点。事情即将实施而先主去世，于是他被群党排挤攻击，贬为池州判官。后来起用为礼部尚书，不再议论朝政。自从割让土地之后，公卿在座，有人提到大朝，常梦锡大笑说：“你们曾经说辅佐君主达到尧、舜的境界，为什么忽然一下子把大国当作小朝，得到土地感到羞愧吗？”众人都沉默散去。常梦锡的文章诗作精妙丰富且合乎法度，但他懒得编辑收集，所以没有文集。正与客人坐着，突然去世。前几天，他对熟人说道：“齐丘、陈觉等人的败亡就在早晚之间，只遗憾不能延长几天的寿命，让我亲眼看见。既然先死在黄泉之下，就等待这几个人的诛杀。”果然死后不久，齐丘在青阳上吊自杀，陈觉、李徵古在鄱阳道上被杀。
宋齐丘是豫章人。天下动乱，经籍之道衰微。齐丘愤然努力学习，探究古代阐明道理，尊崇经典著书立说。钟氏灭亡后，洪州发生兵乱，他跟随众人向东流亡。先主担任升州刺史时，他前去依附，先主以隆重的礼节对待他。齐丘原本字超回，歙县人江台符写信侮辱他说：“听说您以齐配大圣为名，以超越亚圣为字。”齐丘感到惭愧，改字子嵩。先主很想提拔重用他，但被义父徐温所厌恶。过了十年，徐温去世，才任用他为平章事。于是他树立朋党，暗中扩张自己的势力，狡猾阴险贪婪固执，古今罕见。他不识天命，没有远见，侍奉三朝，只延请占卜祝祷的人几十人安置在门下。传说齐丘年少时梦见乘龙上天，直到晚年还抱着狂妄的想法，等到国家发生变难，还想趁着这个缝隙来窥探觊觎，当时他已经七十三岁了。事情败露，被囚禁在家中，凿开土墙挖洞来供给食物，于是上吊自杀。他一生没有正式娶妻，只以歌女为伴侣。也曾封国，没有儿子，以侄子摩诘为继承人。
世宗停止军事行动后，派钟谟带着诚意来晓谕说：“我与江南的大义已经确定，本来没有其他顾虑，但是人命难保，江南很久没有防备，后来的人将不会容忍你。可以趁着我的时代，修缮城墙，分占要害之地，为子孙做打算才是适宜的。”李璟接到命令，于是修建建康各郡的城池，毁坏的地方加固它，士兵少的地方补充它。又商议迁都，李璟说：“建康与敌境只隔着长江，又处于下游。我现在迁都到豫章，占据上游来控制根本，是上策。”群臣大多不愿意，于是修缮洪州作为南都。洪州虽然是大藩镇，但作为都城，则地势低洼狭窄，无处施展力量，众人心意不安。下面商议迁回，恰逢李璟生病，在洪州去世，享年四十六岁。
后主李煜的小儿子宣城郡公李仲宣，是周氏所生。他聪慧特异，眉目神采如同图画，三岁能背诵《孝经》及古代杂文。李煜把他放在膝上，教给他数万字的文字。因为演奏音乐，能全部辨别节拍，在宫中宴饮侍奉时，自然懂得侍奉双亲的礼节，看见士大夫作揖进退，都像成人一样。栖霞道者，是个奇异的僧人，能知道往事，从钟山被迎到大内，让嫔妃抱着这个孩子见他，孩子自己能合掌在额前。栖霞说：“这是不祥的器物。这个孩子与陛下并后早有深仇，因为陛下积德，不能残酷偿还，所以作为劫夺恩爱的灾祸，贼人寄托在掖庭，割裂父母的肝肠，应该好好抚养他但不要留恋。”五岁时，忽然自己说：“我不能久居，现在将要离开了。”于是闭目去世。周后生病，听说后也去世。李煜哀痛悲伤，哽咽跌倒几乎断气好几次，将要投井，被救下才免于一死。
韩熙载才名远播，四方带着金帛请求他撰写文章碑表，像李邕一样。俸禄收入赏赐，比其他人都多一倍。蓄养声乐艺人四十多人，闲散检点没有节制，常常有时出外斋，与宾客学生混杂相处。后主多次想任命他为宰相，只是担心他疏放简慢。死后，后主更加痛惜，对近臣说：“我终究不能任命熙载为宰相，现在将追赠他平章事，有这样的典故吗？”有人回答说：“过去刘穆之追赠开府仪同三司。”于是援引这个制度，谥号文靖。后主派人选择葬地，说：“只需要山峰秀丽绝俗，灵仙胜境，或者与古代贤人的墓表相近，使他在泉台有雅致的游伴。”果然选在梅鼎岗谢安墓侧。命令集贤殿学士徐锴收集遗文，收藏在书殿。
寿州节度使姚景，是钟离人，年少时地位低下，善于侍奉马匹，郡刺史刘金收他为马厩奴。马瘦弱骨立者，姚景用唐代刺史南卓养马的方法，饲养喂养修剪蹄甲，针烙喂食，不到几个月，都成了良马。刘金空闲时来到马厩，正值姚景熟睡，两条红蛇长度不到一尺，在姚景脸上嬉戏，刘金用杖敲击小腿惊醒他，蛇迅速进入他的鼻子。刘金因此认为他奇特，引为亲信，他小心厚重，刘金把女儿嫁给他。积累功劳成为副将。李先主李昪看重他的为人，派他镇守寿州。姚景没有其他技能，只是廉洁敬畏有操守。在此之前，属郡苦于供应，刺史厅堂间放置一个大柜，让官吏把银子投进去，满了就更换，称为“镇厅匮”，任期内更换三次，习以为常。姚景到任，首先命令
建州老僧卓岩明，戒检清洁，精持无怠，徒众甚盛。其目右重瞳，垂手过膝，岩明自厌之，谓其徒曰：“此吾宿世冤业，有此异相，必为身累，出家儿安用此为？”及江南收建州，以上将祖全思、查文徽率众袭建，□师夜出，隔水而战。阵酣，文徽潜师以出，继之以轻锐，腹背夹击，建人大败，逾城而遁，保建安。及归，无主，内臣李弘义者，以岩明有重瞳之异，可立为主，遂推戴为建安主。岩明笑谓众曰：“檀越何误耶？吾修真断妄，观身如梦，君虽推我，奈无统御之术。”果为李弘义所杀。弘义自称留后。
虔州妖贼张遇贤，循州县小吏也。县村有神降于民，与人交语，不见其形，言祸福辄中，民竞依之。遇贤因置香果于神，神谓众曰：“张遇贤是第十八尊罗汉，可留事我。”遇贤亲闻之，遂留其家，奉事甚谨。既而群盗大起，无所统一，乃祷于神，求当为主者，曰：“张遇贤当为汝主。”众因推为中天八国王，改年为长乐，辟置百官。神曰：“汝辈可度岭取虔。”群贼奉遇贤袭南康，虔州节度使贾浩始甚轻之，殊不设备，贼众蚁聚，遂至十万。遇贤自择岩际，据白云洞造宫室。群劫四出，攻掠无度。李主璟遣都虞候严思讨之，边镐监军，璟谕镐曰：“蜂蚁空恃妖幻，中无英雄，至则可擒。”果至，连败其众。遇贤日窘，告神。神曰：“吾力谢福衰，庇汝不及，善自为处。”遂执之，斩于建康市。
徐常侍铉仕江南日，当直澄心堂。每朴被入直，至飞虹桥，马留不进，裂鞍继辔，棰之流血，掣缰却立。铉寓书于杭州沙门赞宁。答曰：“下必有海马骨，水火俱不能毁，惟沤之腐糟随毁者乃是。”铉斫之，去土丈余，果得巨兽骨，上胫可长五尺，膝而下长三尺，脑骨若段柱。积薪焚之，三日不动，以腐糟才沤之，遂烂焉。
佚文
建隆二年十月，赐近臣冬服。有司言：“累代故事，上赐将相、学士，诸军大校。”太祖曰：“不赐百官，甚无谓也，宜亦赐之。”自是文武常参官悉赐春衣，自此始。
景祐末，元昊叛，夏郑公出镇长安，梅送诗云：“亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈。”是时诗甚多，独刻此于石。
仁宗朝有数达官以诗知名，常慕白乐天体，故其语多得于容易。尝有一联云：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有戏之者云：“通日通衢过一轻軿车，载极重而羸牛甚苦，岂非足下妻子乎？”闻者传以为笑。
吴僧赞宁，国初为僧录，辞辩纵横，人莫能屈。时有安渐鸿者，文词隽敏，尤好嘲咏，尝街行遇赞宁与数僧相随，鸿渐指而嘲曰：“郑都官不爱之徒，时时作队。”赞宁应声曰：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”皆善捷对。
圆觉大师德明善详梦。晋公镇金陵，忽大病，自梦乘骏于通逵，马跃中卧身于地。晋公甚厌，召明详之。明应声曰：“公善可贺，即日疾痊。”晋公曰：“何谓？”明曰：“马蹶则鞍落。”果旬日勿药自安，晋公解所乘马赠之。
译建州的老僧卓岩明，戒律严谨，生活清静，精进修持毫不懈怠，门徒众多。他的右眼有重瞳，垂手过膝，岩明自己对此感到厌恶，对他的门徒说：“这是我前世冤孽的业报，有了这种异相，必定成为身体的拖累，出家之人哪里用得着这个？”等到南唐军队收复建州时，南唐将领祖全思、查文徽率领军队袭击建州，岩明夜间出城，隔着水与敌军交战。战斗正激烈时，查文徽暗中派兵绕出，随后率领轻装精锐部队，从前后夹击，建州军队大败，越城逃跑，退保建安。等到他们回来，没有主君，内臣李弘义认为岩明有重瞳的异相，可以拥立为主，于是推举拥戴他为建安之主。岩明笑着对众人说：“施主怎么错了呢？我修真断妄，视身体如梦幻，你们虽然推举我，但我没有统御的才能。”果然被李弘义所杀。李弘义自称留后。
虔州的妖贼张遇贤，是循州县的小吏。县里的村庄有神降附在百姓身上，与人交谈，看不见形体，预言祸福都很灵验，百姓争相依附他。张遇贤因此在神前放置香果，神对众人说：“张遇贤是第十八尊罗汉，可以留下来侍奉我。”张遇贤亲自听到了，于是留在神家，侍奉非常恭敬。不久群盗大规模兴起，没有统一的首领，于是向神祈祷，求问谁应当做主，神说：“张遇贤应当做你们的主。”众人于是推举他为中天八国王，改年号为长乐，设置百官。神说：“你们可以翻山越岭去夺取虔州。”群贼奉张遇贤袭击南康，虔州节度使贾浩起初非常轻视他们，完全不设防备，贼众像蚂蚁一样聚集，于是达到十万之众。张遇贤自己选择山岩之间，占据白云洞建造宫室。群贼四处抢劫，攻掠没有节制。南唐主李璟派遣都虞候严思讨伐他们，边镐监军，李璟告诉边镐说：“这些蜂蚁空凭妖术幻象，中间没有英雄，到了那里就可以擒获。”果然到了那里，接连打败他们的军队。张遇贤日益困窘，向神告急。神说：“我的力量减退，福气衰落，庇护不了你，你自己好好想办法吧。”于是张遇贤被擒获，在建康集市被斩首。
徐常侍徐铉在南唐任职时，轮值澄心堂。每次穿着朴素的衣服入宫值班，到了飞虹桥，马停留不肯前进，撕裂马鞍，扯断缰绳，鞭打它直到流血，拉住缰绳后退站立。徐铉写信给杭州的沙门赞宁。赞宁回答说：“下面一定有海马骨，水火都不能毁坏，只有用腐烂的酒糟浸泡，随着酒糟一起腐烂的才是。”徐铉砍开地面，挖去一丈多深的土，果然得到巨兽的骨头，上腿骨长约五尺，膝盖以下长三尺，头骨像一段柱子。堆积柴草焚烧它，三天都不动，用腐烂的酒糟刚刚浸泡它，于是腐烂了。
建隆二年十月，皇帝赏赐近臣冬衣。有关部门说：“历代旧例，皇上赏赐将相、学士，以及各军大校。”太祖说：“不赏赐百官，很没有道理，也应该赏赐他们。”从此文武常参官都赏赐春衣，是从这时开始的。
景祐末年，元昊叛乱，夏郑公出镇长安，梅询送诗说：“亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈。”当时诗很多，唯独刻这首诗在石头上。
仁宗朝有几个达官以诗闻名，常常仰慕白居易的文体，所以他们的诗句大多容易得到。曾经有一联说：“有禄肥妻子，无恩及吏民。”有人戏弄他说：“通衢路上经过一辆轻车，载着极重的东西而瘦牛非常痛苦，难道不是您的妻子儿女吗？”听到的人传为笑谈。
吴僧赞宁，建国初年担任僧录，辞令辩驳纵横，没有人能使他屈服。当时有安鸿渐，文词隽永敏捷，尤其喜欢嘲弄咏叹，曾经在街上行走遇到赞宁与几个僧人相随，鸿渐指着他们嘲弄说：“郑都官不爱之徒，时时作队。”赞宁应声说：“秦始皇未坑之辈，往往成群。”都是巧妙的对答。
圆觉大师德明善于详解梦兆。晋公镇守金陵，忽然大病，自己梦见骑着骏马在通衢大道上，马跃起将卧倒在地。晋公非常厌恶，召来德明详解梦兆。德明应声说：“您有善行可以祝贺，近日疾病就会痊愈。”晋公说：“这是什么意思？”德明说：“马跌倒则鞍子落下。”果然十天左右不用吃药自己安好，晋公解下所骑的马赠送给他。