钦定四库全书绀珠集卷十一宋朱胜非撰松牕录【韦叡】

译都可以书写。因为（木片）有棱角，所以称为觚。《文选》说：“操觚进牍。”有人把觚当作笔，这是错误的。班固的赋中说：“上觚棱而栖金爵。”这指的是宫阙的棱角。《翰林志》

译大小三昧

翰林学士每次下班，走出宫门称为小三昧，走出银台门，骑上马称为大三昧，意思是摆脱束缚而获得解脱。

凌玉清翔紫霄

称进入翰林院的人为凌玉清翔紫霄。

光院例

旧规记载：“陆展撰写光院例牒，在院堂上写道：‘尊贵地调任金紫官职，解除起草诏令的烦劳；外出统领碧色仪仗，解除执笔写作的羁绊。’这固然是臣子的极致荣耀，也是翰林院的特殊荣誉。至于在一方考察风俗，在三使手中掌管财货，其盛况，又次一等。各自拿出金钱，用来光大玉署。”

长借马

学士刚进入翰林院，赐给一匹马，称为长借马。

心织

盛事记载：“王勃擅长写文章，请求他写文章的人送给他金银布帛堆积如山，人们说王勃用心织布穿衣，用笔耕种吃饭。”

逍遥公

韦嗣立退居新丰里，中宗曾经驾临他的宅第，当场拜他为逍遥公，将他居住的地方命名为源幽谷。

夺锦袍

武则天在上巳节，在龙门宴请随从大臣，命令作诗。说：“右史东方虬的诗先写成，赐给他锦袍。谢恩还未完毕，宋之问的诗写成，武则天看了之后，夺过锦袍赐给宋之问。”

六絶

李邕的文章书法，正直的言辞辩才，义烈英迈的气概，都超过常人。当时号称六絶。

千秋观主

贺知章辞官，皇帝下诏在会稽设置千秋观，任命贺知章主管。

神仙职

续志记载太宗曾说词臣是神仙般的职位。

防銮书制学士

后唐同光年间，设置这个官职，由赵凤担任。

三接见而三易称

宋真宗一天看着左右侍从，宣召苏易简来。入宫应对完毕，回来还未到翰林院，皇上又说：“学士来，再次应对后回去。”到了翰林院，又传达圣旨，宣召承防来。眷顾注重的深厚，古代没有过。

改殿前承防

旧官名有殿前承防，在内臣下列，等到苏易简拜为学士承防，太宗因为名称混杂，将殿前承防改为三班奉职。

扑凸竒

宋白和苏易简的诗说：“劳烦你赠给我古风诗，逋翁所说的扑凸竒。”

七盛

李昉《玉堂赐宴诗》后序说：“今天的盛况，其事有七：新除官赐衣带鞍马，十月朔赐锦袍，特定起草诏令的例物，改赐内库法酒，俸禄钱现给，亲事官随从到院，敕设凡七盛事。”

足趾复生

孟景休至孝，大寒天埋葬亲人，脚趾都冻掉了。弟弟景伟没有奶，用公亲的乳汁哺育他，几天后乳汁自然下来，脚趾又长出来了。

生祠而醉

朱去泰掌管海运，官吏百姓为他立生祠。后来奏事，忽然醉了，皇上问他，说：“臣不喝酒，应当是州人宴请臣，让臣覆视，果然如此。”

高逸

贺知章当时被称为高逸。

新罗师

萧颖士有盛名，新罗使者请求拜他为师。

含像亭

开元年间，张説等十七人一起画肖像，在含像亭，皇帝亲自作赞。刘冯事始【刘存冯鉴】

诗三字至八字皆自毛诗

三字如“鼔渊渊”“醉言归”之类，四字如“关关雎鸠”“在河之洲”之类，五字如“谁谓雀无角”“何以穿我屋”之类，六字如“俟我于庭乎”“而充耳以青乎而”之类，七字如“交交黄鸟”“止于棘”之类，八字如“节南山云”“我不敢效我友自逸”之类。

曲张续长

《世本》说：“挥造弓，牟夷造箭，都是黄帝的臣子。弓的神名叫曲，张箭的神名叫续长。”

斋戒六丁

《春秋合诚图》说：黄帝请问太一长生之道。太一说：斋戒六丁可以成功。注说：丁取丁宁，戒戒慎也。

神鱼子英祠

《列仙传》子英者，舒乡捕鱼，得到红鲤鱼，喜爱它的颜色，养了一年，长了一丈多，角翼都具备。子英骑着它，飞升而去。后来回来，也骑着这条红鲤鱼，人们为他立祠。

童子郎

《续汉书》说：秦征公卿子弟为诸生，有志操者录用，号童子郎。

黄帝六相

《管子》，黄帝得到六相，而天地治理。风后明天道，太常审地理，苍龙辨东方，祝融辨南方，大封辨西方，后土辨北方，称为黄帝六相。

崇〇馆学士

唐明皇设置崇〇馆，命生徒学习道德经、庄列文字，以门下侍郎陈希烈兼任崇〇馆大学士，检校两京宫观，又别置道学，〇崇〇馆，课试如明经，称为道举。

曳白

天寳年间，御史中丞张倚的儿子奭判入高等，被人控告，明皇在勤政楼亲临复试，整天不能写一个字，称为曳白。

中书通事舍人

魏设置通事郎，掌管诰命。晋设置中书通事舍人。北齐改为中书舍人。隋号内史舍人。唐初因之。龙朔年间改为西台舍人。光宅年间改为凤阁舍人。开元年间改为紫微舍人，又改为中书舍人。

四匦

唐天后垂拱二年，设置匦四枚，共为一室，用铜铸造，四面各依方色。东曰“延思”，有以养人

译劝农之事以及赋颂求官爵者投之；南曰“招谏”，有言时政得失及直言正谏者投之；西曰“伸寃”，有披陈屈抑者投之；北曰“通〇”，象非常灾变及隐秘者投之。天寳中，以匦音同鬼，改为“献纳使”，后又改“知匦使”，掌其四匦。

劝农之事以及赋颂求官爵者投之；南曰“招谏”，有言时政得失及直言正谏者投之；西曰“伸寃”，有披陈屈抑者投之；北曰“通〇”，象非常灾变及隐秘者投之。天寳中，以匦音同鬼，改为“献纳使”，后又改“知匦使”，掌其四匦。

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译门状

古人削刻竹木来书写姓名，所以称为“刺”；后来用纸张书写，称为“名纸”。到了唐代，李德裕担任宰相，显贵兴盛，人们都力求对他表示敬意，每次通报姓名求见，都改写成具列官职和起居问候的格式，称为“门状”。

苾蒭

《尊胜经》称僧人为“苾蒭”，比照《本草》有五种含义：一、生长不背向太阳；二、冬夏常青；三、质地柔软；四、香气远播且胜过其他；五、藤蔓蔓延铺展。作为佛陀的弟子，道理上也应当如此，所以用它作为名称。

僧爵秩

北魏太祖任命沙门法果为辅国宜城子，屡次加封为忠信侯，死后追赠为老寿将军胡灵公。隋文帝任命沙门彦琮为翻经馆学士，非常宠信他。

解脱履

单底的鞋叫“履”，双底的鞋叫“舄”。东晋永嘉年间，流行伏鸠头、凤头鞋。梁武帝用丝织品制作，称为“解脱履”。

羃防

唐初，沿袭隋朝制度，宫女骑马时，穿着“羃”，虽然属于胡服，但完全遮蔽身体。永徽年间以后，帷帽加上裙摆，逐渐变得浅露。武则天时期，帷帽大行其道，“羃防”于是被废弃。

拜帛代香缨

古代妇女初次拜见公婆时，手持香缨行礼，用五种颜色的彩丝制成。隋朝牛〇提议用素绢八尺从中间劈开，名叫“拜帛”，用来代替香缨。

卷白波

古代有一种酒令，名叫“卷白波”。起源于东汉初年，平定白波贼如同卷席一样容易。所以在酒席上提起它，是为了让人心情痛快罢了。

偏提

斟酒的器具，元和年间称为“注子”。后来仇士良厌恶它的名字与郑注相同，于是去掉它的柄，加上系绳，改名为“偏提”。

白肥修瘠

贞元年间，穆宁担任刺史，他的儿子们列坐侍奉，正在吃熊白和鹿脩，穆宁说：“熊白肥美，鹿脩瘦干，互相搭配才适宜。”于是用熊白包裹鹿脩进献，因此将这种混合熊白和鹿脩的食物命名为“杂白”。

虎幄云幕

《说文解字》说：在上方的叫“幕”，在旁边的叫“帷”。女娲制作了云幕，卫侯称之为虎幄。幄，也是帷帐一类的东西。

博陆

声诺说：“博陆是采名，六只骰子都是六点。”

传竒【裴铏】

感甄赋

萧旷遇见神灵，自称是汉甄后，仰慕陈思王，被文帝幽禁死后，在洛川遇见陈思王，陈思王为此感伤作赋，改名为《洛神赋》。

绛雪丹

薛昭遇见仙女，一位叫张云容，一位叫萧凤台，一位叫刘翘翘，得到绛雪丹，得以超脱尘世。

松醪春

郑德邻，住在江边，遇见一个卖菱角的老人，每次都用好酒、松醪、春酒给他喝。郑德邻曾喜欢一个大商人的女儿，船停泊在岸边，多次调戏她。一天船翻了，女子淹死，老人原来是水府君，救活女子送给郑德邻。

鬻唐韵

文萧遇见吴防鸾，于是娶她为妻。文萧非常贫穷，吴防鸾每天抄写孙愐的《唐韵》一部，运笔如飞，卖出五缗钱。

回鴈使者

元彻、柳实遇见水仙，分别时，约定说：“有信可以托付。”回雁使者，后来在回雁峰下找到使者庙。

手语

崔生拜见一品官，询问病情，一品官的侍婢与他用手语交流。

槐王

江边老翁夜晚宿在阌乡盘豆馆中，古槐树下听到有神来呼唤：“槐王！”槐树回应了他。

蓝桥神仙窟

裴航遇见云翘夫人，她是刘仙君的妻子。于是作诗托她的侍婢袅烟传达心意。夫人回诗说：“一饮琼浆百感生，〇霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后来裴航经过蓝桥向居民乞求浆水，再次经过时，夫人说：“有个妹妹叫云英，可以与你匹配。”于是拿出一刀圭药，说：“必须得到玉杵、玉臼能粉碎这药，才能得到云英。”裴航果然得到了，于是聘娶云英。

红绡

大历年间有个崔生，他的父亲派他去探望一品官的病情。见到一品官后，侍婢三人都是绝色。崔生退下，一品官让红绡送他。崔生回头看，红绡竖起三根手指，又三次翻掌，指着胸前的小镜子，说记住。崔生回去，非常感动但不明白她的意思。家里有昆仑奴侠士，崔生告诉他，昆仑奴说：“她有十院，三指一定是第三院。三翻掌，是十五数。指镜，是说月圆之夜。”然而一品官宅院高墙复屋，而且有猛犬咬人，只有老奴能去。到了夜晚，老奴用青绢做衣服，带着大铁椎进入，天亮前杀了狗，背着红绡送给崔生。这个奴仆名叫磨勒。

金钗玉〇

明皇思念杨贵妃，命令方士杨什伍去寻找她。到了蓬莱顶高宫西廊，上元女仙张太真，就是贵妃。对杨什伍说：“我是上帝侍女，〇上元宫。圣上是太阳朱宫真人，偶然因为宿缘成为侍卫罢了。”于是取出开元年间所赐的金钗钿盒各一半，玉〇子作为信物。杨什伍进献，皇上为此潸然泪下，赐号通幽。

百花桥

元彻、柳实渡海，风吹船抵孤岛，遇见玉虚尊师与南冥夫人接待他们。两人请求归路，夫人说：“有百花桥可以通行。”不久出现长桥，上面有奇异的花，两人乘坐，于是登岸。

鲍姑艾

崔炜常救一个老妪，老妪说：“我擅长艾灸赘疣，现在赠送越井岗艾。”后来崔炜掉进井里，一条蛇载他去皇帝庙，四个女子求鲍姑艾，崔炜不懂，女子说：“就是前面的老妪鲍倩，是葛洪的妻子。”蛇就是龙安期生，曾经骑着他游玉京，号称

译玉京子下巴长有肉瘤，因此用艾灸治疗。皇帝庙就是尉佗庙。

红拂妓

李靖尚未显达时拜见杨素，陈述事情时有一位名叫红拂的歌妓，盯着李靖看了很久。当晚她前来投奔，说：“我是杨家的歌妓红拂。我看遍天下的人，没有像您这样的，我愿如松萝依附青松般托付终身，所以前来投奔。”

译龙膏

金刚仙在潭边振动手杖，施展法术，潭水随即干涸。他把瓶子放入泥中，一条鳅鱼跃入瓶中，金刚仙说：“这是龙。我即将前往海门。”他用药物将龙煮成膏状，涂抹在脚上，就能渡海，如同走在平坦的大路上。

寿倒三松

女仙上元夫人降临，封陟却不予理睬。上元夫人说：“我能让你长寿，倒三松。”

千秋栢子

陶太白登上芙蓉峰，遇见一位毛女，她的毛发翠绿润泽，说道：“我是秦朝的宫女，服用松脂和柏子，因此能活这么久。现在我把万岁松脂和千秋柏子分赠给陶太白。”

斑特斑寅

宁茵在山中居住，夜晚有两个人来拜访。一个自称桃林处士斑特，另一个自称南山将军斑寅。他们一起辩论疑难问题，很久之后才离开。第二天只见到了牛和虎的足迹。

甘泽谣【袁郊】

花月之妖

武三思的歌妓素娥容貌出众，狄梁公拜访武三思，请求见素娥，素娥忽然不见了。她在墙壁的缝隙里，闻到兰麝的芳香，贴近耳朵听，发现素娥在里面。素娥小声说：“我是花月之妖，上帝派我来侍奉您谈笑。狄梁公是当时的正直之人，我不敢见他，希望您努力侍奉狄梁公，不要产生其他念头。”

三舟

陶岘是陶渊明的后代，自己制造了三只船：一只供自己乘坐，一只载客，一只装载酒食。

懒残

衡岳寺有个僧人做杂役，性格懒惰且吃剩饭，号称懒残。李泌常常觉得他奇异，一天前去拜访，正看见他在拨火，拿出芋头吃，取了一半递给李泌说：“不要多说话，领取十年宰相之位。”

圆泽

李源与僧人圆泽是形影不离的好友，一同来到三峡，停宿在南圃，看见一个孕妇，圆泽说：“这是我投胎的地方，我与李源分别，约定十二年后在杭州相见。”当晚圆泽果然去世，而那个妇人生了一个孩子。李源如期到杭州拜访他，到了天竺寺，忽然听到牧童梳着菱角发髻唱《竹枝词》，隔着溪流呼唤李源，原来是圆泽。他唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”唱完后转身离去。

红线

唐朝潞州节度使薛嵩有个歌妓叫红线。在至德年间之后，两河地区尚未安宁，田承嗣有异心，想兼并潞州，招募武艺超群的人三千人，号称外宅男。薛嵩听说后为此担忧，常常独自自言自语。红线因此侍奉询问。薛嵩详细告诉红线说：“这很容易，我愿意去那里观察形势。”初夜出发，三更就可以回来。出门忽然不见，天没亮果然回来，取走了田承嗣寝宫的金盒。薛嵩派使者拿着金盒送给田承嗣，信上写道：“有客人从那里来，说从元帅头边得到这个金盒。”田承嗣非常害怕，解散了外宅男。河北地区于是安宁。

许云封验笛

乐工许云封擅长吹笛，自称跟外祖父李謩学习。韦应物任任城太守时，见到他，拿出家中收藏的古笛，说是天宝年间从李供奉那里得到的。许云封仔细看了看说：“这不是外祖父吹过的笛子。”韦应物问：“怎么验证？”许云封说：“取竹子的方法，用今年七月望日前生长的竹子，明年七月望日前砍伐，过期则声音滞涩，不及期则声音浮泛。浮泛的竹子外表润泽内部干枯，受气不全，那么竹子就会夭折。这支笛子的竹子是夭折的，遇到高妙的音律一定会破裂。”让许云封试吹，许云封举起笛子吹《六州》遍，一曲还没吹完，笛子忽然从中裂开。韦应物感叹惊奇。

乘异记【张君房】

安第三等眼

陶谷年轻时梦见被官吏追去，说奉符命换眼睛，官吏贴近陶谷耳朵，请求给钱安第一等眼睛，陶谷不答应；又安第二等眼睛，又不答应。官吏说：“只能安第三等眼睛了。”醒来后，眼睛深碧色。后来遇到擅长相面的道士陈紫阳，给陶谷相面说：“一双鬼眼，固然应当清贵，但不会达到高位。”

论雌雄龙

刘洞彻擅长画龙。一天有一对夫妇上门看画，于是对刘洞彻说：“龙有雌雄，形状不同。雄龙角浪凹峭，目深鼻豁，鬐尖鳞密，上壮下杀，朱火〇〇。雌龙角靡浪平，目肆鼻直，鬐圆鳞薄，尾壮于腹。”刘洞彻不平，变脸问：“怎么命名？”那人说：“我就是龙，请您观看。”于是化作双龙离去。

沈彬石墓

郎官沈彬安葬后，挖地得到石头，墓中有石莲花灯三碗，没有其他物品。旁边有铭文说：“开成一年，开虽开即不埋，漆灯犹不〇留，待沈彬来。”于是就地安葬。

化鹤丹

许遨有幻术，每次为人烧丹，一定厚取报酬，说买药造炉，让那人自己守候。每次烧四十九天将成，一定有狗追猫碰倒炉子，破裂，两只鹤飞走，屡次如此。当时人称为化鹤丹。《青琐高议【刘斧】

御爱桧

亳州太清宫因为真宗将要驾临，宫殿有老桧树，南枝碍着屋檐，将要砍伐。一夜大风雷，到天亮桧树枝已经转向北了。真宗非常喜爱它，因此称为御爱桧。

丛乡

富郑公在徐州安葬遗骸，修筑一个大坟，叫丛坟。后来有人经过徐州，夜晚迷失道路，进入一个村落，居民很多，问他们说：“这里叫丛乡，是富公修建的，就是他的坟。”

紫府真人

韩魏公

昆台真人

译富郑公

地羊

高言为了逃避罪责，依附海上的大食国。该国有一种从地里长出来的羊，羊将要出来时，人们用围墙把它围住。羊出来后，肚脐还连着地，必须大声呼喊惊动它，肚脐才会断掉。

译一捻红

骊山牡丹中最好的，名叫杨家红。有一株盛开时，杨贵妃在花间用手指捻弄它。第二年花开，果然留有手指的痕迹，因此称之为“一捻红”。又创作了《一捻红》曲。

锦里油

西蜀有一位尼姑制造补鬓用的香油，本州将其进贡到宫中，称为锦里油。这是唐玄宗幸蜀时的事情。

巨鼋冠玉钗

赵后梦见汉帝说：“昭仪因为连累杀害我的儿子，被罚变成巨鼋，居住在北海的北面。”赵后是大月氐王在海边打猎时，看见巨鼋头上戴着玉钗。

神清之洞

欧阳修担任西京推官时，游览嵩山，看见巨大山崖上的苔藓形成文字，写着：“神清之洞。”一同游览的人都没有看见。

红叶媒

唐代于祐曾在御沟中得到一片红叶，上面有诗写道：“殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐又题写了一联诗投入水中。后来于祐娶了宫女韩氏，闲暇时取出查看，原来是韩氏所题，而于祐所题的红叶也被韩氏得到。韩氏写了一首绝句，其中有“须知红叶是良媒”的话。

玉乳梨、金槌枣、牙样枣、半斤李

都是隋炀帝苑中所种植的。

醉妃红

牡丹同上。

解生

隋炀帝时，有人进献巨大的鲤鱼。皇帝问渔夫姓什么，回答说：“姓解。”于是用朱砂在鱼额上写下“解生”二字，放归池中。后来看到这条鱼更加巨大，浮出水面时，“解”字已经不完整，只存有“角”字。皇帝厌恶它，想要射杀，但鱼随即沉没。排干池水搜索，没有找到。这是唐朝受命的征兆。

朱浚元

有人得到一条朱红色的蛇，将其放生，后来蛇来致谢，自称是进士朱浚元。

云姬

朱浚元赠送的姬妾，在考场中探得试题，于是考中。

周厚德

后梁太祖梦见天下的城隍土地神来观看他的谒文，上面写着：“周厚德。”

过湖三升米

巢湖间的船夫说：“过湖三升米，不过三石米。”意思是顺从善良的人过湖非常快，而辜负神灵的人，即使百倍也不能通过。

枕龙卧凤

风水家说：“葬地想要得到枕龙、卧凤，来山去水。”

锦羽儿

有人夜里来，一只彩色的禽鸟触碰到马头。第二天遇到鬼，原来是庄宗时的女乐笛部头说：“已经派遣锦羽儿来相邀。”

谈苑【黄鉴】

一佛出世

宋太宗尤其重视内外制的职位，曾经对近侍说：“词臣的选拔，古今都重视。我听说朝廷任命一位舍人，六亲都互相祝贺。谚语说：‘一佛出世，岂容易哉’！”

六朝旧本

雍熙年间，太宗因为九经多有错误，命令加以刊正校订。而史官有宋、臧荣绪、梁、岑之敬等人所校《左传》的引用，作为证据。祭酒孔维上言，说这些本子来自南朝，不足以作为依据。而杜检引用贞观四年的敕令，说经典错讹，大概是因为刘、石之季，学士大多南迁，中原经术逐渐衰微。今后都以六朝旧本作为证据。孔维于是无言以对。

金石屯防

后周世宗时，王溥推荐向拱平定凤翔，又推荐他守卫京兆。向拱临行前问王溥想要什么，王溥说：“长安的石刻我都想要得到。”向拱购买到三千本献给他。王溥命令分门别类编为《琬琰集》一百卷，未完成就去世了。向拱寻求碑刻，遍及村落，百姓认为是祸患，大多暗中毁坏，这也是金石的不幸。

笼罩

李沆作相见，客人寡言。有人问他，他说：“如果屈意妄言，这叫笼罩，我不能做到。”每次说担任相位没有其他补益，只是中外所陈述的利害，全部罢免，稍微以此报国罢了。

灰钉

徐锴想要注释李商隐的《樊南集》，都知道他使用的典故。有代替王茂元檄文刘稹的书信说：“丧贝跻陵，飞走之期既绝；投戈散地，灰钉之望斯穷。”唯独遗憾不知道“灰钉”的事，后来在东汉杜笃的《论都赋》中看到：“燔康居灰，珍竒椎鸣镝，钉鹿蠡。”李商隐的雕琢竟然如此。

破瓜年

吕洞宾曾经拜见张洎，自称是吕渭的后代，四个儿子温恭谦让，让最终担任海州刺史，吕洞宾是海州的后裔。赠给张洎的诗说：“功成当在破〇年”，而张洎六十四岁去世，破瓜大概是二八，这是证据。

獭祭鱼

李商隐写文章多查阅书册，左右排列如鱼鳞，人们戏称为獭祭鱼。

肆赦用金鸡

杜镐说：“肆赦立金鸡。”宋孝王曾经问司马膺之，回答说海中星占说：“天鸡星动为有赦。”这种说法不对。西方主兑，兑为泽；而鸡是巽的神。巽主号令，符合这两仪，取象揭竿以示众。肆赦所以立金鸡。

三多

学者应当取三多：防读多，持论多，著述多。三多之中，持论尤其难。写文章必须辞理相称，不然同于按检，不值得取法。

葑田

二浙湖上，菱葑相结，积久厚至尺余，润沃可种蔬稻，裁割成段，可以水中牵引往来，土人称之为葑田。

畬田

江南人多畬田，先纵火谓之熂炉，俟经雨下种，历三岁土脉竭，不可种复生草木。宋西阳王子尚云：“山湖之俗，熂山封

译用水来种植，名叫疁田，说的就是这个。《尔雅》说：“耕种一年的田地叫葘，耕种两年的田地叫新田，耕种三年的田地叫畬田。凡是耕种三年后不能再种植，所以叫作畬【熂音饩，疁音留】

译眠儿歌

内翰所写的文章，名目非常广泛。唐代学士撰写的《宫中眠儿歌》，就是现在的《剃胎头文》。

五禽为客

李昉以司空的身份退休，他居住的地方有园林，饲养了五种禽鸟，都用“客”来命名它们。称白鷼为闲客，鹭鸶为雪客，鹤为仙客，孔雀为南客，鹦鹉为陇客。

辘轳体

唱和联句的兴起，由来已久了。从舜作歌，皋陶唱和，到柏梁台联句，到了唐代才开始兴盛。元稹作《春深题》二十篇，都使用“家花车斜”四个字作为韵脚，刘禹锡、白居易的和诗也是如此。令狐楚所和的诗多次换韵，始于这种形式。凡是联句两句或四句，也有一对使用的，或者只出一句，另一句对答的，叫做辘轳体。

擫押钩格抵

唐代陆希声得到书法的六个字诀：擫、押、钩、格、抵。又说：用笔双钩则遒劲，叫做拨镫法。说这种方法传自二王，陆希声传授给僧人光。光进入长安担任翰林供奉，陆希声写诗寄给他说：“笔下龙蛇似有神，天池云雨化逡巡。寄言昔日不手，应念江头洴澼人。”光因此推荐陆希声。南唐李后主也得到这种方法，书法极其劲健，又增加了导、送两个字。

黑牡丹

刘训，是京师的富人。后梁建国时，曾经借贷给他以供给军需。京师春游，以观赏牡丹为贵，而刘氏邀请客人赏花，却牵来数百头水牛在前面，说：“这是刘家的黑牡丹。”当时牛非常贵重，一头牛不低于一百千钱。

造五凤楼手

韩浦的弟弟韩洎都有学问。韩浦擅长声律，韩洎能写古文。韩洎说：“五哥写文章好比是绳枢草舍，勉强遮风挡雨；我是建造五凤楼的高手。”韩浦听说后，因此赠送韩洎蜀地信笺，并附语说：“十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。绳枢草舍浑无用，助尔添修五凤楼。”韩洎非常惭愧。

春明退朝录【宋敏求】

读文选悟养生

任惠恭晚年健康强壮，有人问他养生之术，他说：“读《文选》有所感悟，所谓石蕴玉而山辉，水含珠而川媚就是这个道理。”

压角

舍人院知制诰上任，一定在庭院铺设紫色褥子，面向北方跪拜。防阁长站在褥子的东北角，叫做压角。宋宣宪作《掖垣丛语》，却没有记载这件事。查唐代只有裴延裕《贞陵遗事》说：“舍人上任，知印宰相当压角。”这种礼仪由来已久了。我担任舍人时，邵兴宗入院，邵不疑担任阁长，于是压角，当时人们议论认为很好。

南宫舍人

唐代旧说，礼部郎中掌管省中的文翰，叫做南宫舍人，百日内必须熟悉制诰。又称员外郎为瑞锦窠。员外郎官署前有大石，各州送来的废印，都在石上敲碎。又绘制祥瑞图，也是员外郎官署所掌管的。令狐的诗说：“移石几回敲废印，开箱何处送新图。”现在废印应该依照旧例，敲碎它。

宫人斜

唐代宫女墓，叫做宫人斜。四季仲月派遣使者祭祀，见于唐代人文集。

咚咚鼓

京师街道设置鼓在小楼上以警示早晚，太宗时张洎制定各坊在楼上分别列牌。查唐代马周建议设置咚咚鼓，刘禹锡说“鸡人一唱鼓咚咚”就是这个意思。现在听不到鼓声，金吾的职务久已废弃。

上元燃灯

上元节燃灯，有人说沿袭汉代祭祀太一，从黄昏到白天。旧例，梁简文帝有列灯，陈后主有光壁。殿遥咏《山灯诗》，明皇先天年间，东都设灯。文宗开成年间，建燃灯迎接太后。那么唐代以前，每年并不常设。太宗时，三元节不禁夜，上元节皇帝亲临乾元门；中元、下元节东华门后罢免，中下元节而上元节游观特别繁盛。

孤山误为姑

宋景文言：“大小孤山，是孤独的字，有庙。江边却塑成妇人，大概误把孤当作姑。”龙图陈简夫留诗说：“山称孤独字，庙塑女郎形。过客须知误，行人但乞灵。”

草底检

凡是公文中书叫做草，枢密院叫做底，三司叫做检，秘府有梁朝宣底三卷，就是正明中崇正院的书。

过马坊

北都使宅旧有过马坊。查唐代韩渥诗说：“外使进鹰初得试，中官过马不教嘶。”注说：“皇帝骑马，宦官驾驭以进，叫做过马。既骑上，就蹀躞嘶鸣。”唐代藩镇僭越礼制，以此命名坊。

重戴

本朝两省尚书省郎官都出入重戴。国初两制也是如此。王黄州罢免内翰知滁州谢表说：“臣头有重戴，身被朝章。”就是这个意思。后来从祥符年间，两制都撤去，不是旧例。

葛将军

仁宗曾经梦见到大泽中，迷失道路，左右侍卫都不见。忽然从天际有旌旗乘云而下，用来奉迎皇帝。皇帝问是什么人？回答说：“是葛将军。”送皇帝回宫，于是醒来。于是命令寻找他的名字，称《云道笈》中奏章图说：“天门有三人守卫，一人说葛将军掌旌。”于是诏令绘制他的形象，令宫观供奉

译侍奉他。张安道讲述这件事。

大赦、特赦和德音有三种

本朝的制度，凡是宽赦大罪有三种：叫做大赦，叫做特赦，叫做德音。宋元宪说：“德音不能称为制书的名称，而是臣下奉行制书的名称，天子自称德音，是不对的。”唐代常衮将赦令编为一类，总称为德音，大概就掌握了要领。

译聒帐

太宗曾经对侍臣说：“后唐庄宗沉溺于饮酒，把郑国的靡靡之音与胡乐合奏，叫做聒帐，从黄昏到黎明不停歇。喝到半醉之后，放置酒勺和酒滤，沉醉中射箭，报靶的人用东西敲击银器，声称射中了。与俳优结为十兄弟，每当稍微与近臣商议政事，必定传话给伶人，叙述相见早晚的情况。因为这几件事，史书没有记载，是询问老人才得知的。”

诏敕用黄纸

唐《日厎》记载上元三年闰三月戊子日，敕令说：“制敕施行，既然作为永久法式，都用白纸，多有蠹虫。从今以后尚书省颁下给各官署及各州县，都用黄纸书写。”

归田录【欧阳修】

文中虎

谢希深起初用启事拜谒杨文公杨亿，其中有这样的话：“曳铃其空，上念无君子者，解组不顾，公其如苍生何？”杨大年把这四句写在扇子上，每次对人说：“这是文中的猛虎，因此（谢希深）闻名。”

卖油翁论射

陈康肃公陈尧咨擅长射箭，一天在郊外射箭，有个卖油翁路过观看。陈尧咨问：“我的射箭技术怎么样？”卖油翁说：“只是手熟罢了。”陈尧咨生气地说：“你能射箭吗？”卖油翁说：“不能。”（陈尧咨问）“你怎么知道？”卖油翁说：“凭我倒油的经验知道。”于是取一个葫芦，用铜钱盖住它的口，起初倒油像线一样进入钱孔，倒完后铜钱四周没有湿。说：“这也不难。”然而也没有别的奥秘，只是手熟罢了。

紫宸非人臣之称

丁度罢免政事，任命为紫宸殿学士。议论的人说人臣不可以加这个名号，于是改为观文殿学士。观文也是隋炀帝的殿名，按理应该避讳，当时不知道罢了。

江南勾当回

曹武惠王曹彬平定江南后，回朝到阁门请求觐见，他的榜文上写：“奉敕江南处理公务回来。”他的谦恭就是这样。

学士着姓

学士的札子不写姓氏，只说学士臣某。自从盛度、丁度同在翰苑，于是写上姓氏来区别他们，从此成为惯例。

四色官

唐代制度，三卫有司戈、司阶、执干、执防，叫做四色官。命令正衙放朝，只有金吾卫一人每天喝令“不坐”，叫做四色官，可笑。

笑得面似鞾皮

三司举荐库务官，而权贵请托很严重。田元均宽厚长者，在三司深深厌恶请托，但不拒绝人，都勉强笑着打发他们。曾经说：“做三司使几年，笑得脸像靴皮。”

薄持薄夜

饮食古今不同，名叫汤饼，唐人叫做不托，现在俗称为馎饦。晋代束晢《饼赋》有“馒头、薄持、起溲、牢九”的名称，只有馒头现在还存在，其余的不了解。荀氏说“薄夜”，也不了解。

叶子格

叶子格从唐代中期就有。唐人藏书多做成轴卷，后来有叶子，它的形制像金册子，以便检阅骰子。叶子格也用叶子书写，因此得名。杨大年，他的门人仲简、郑戬也能玩。

鹤格

杨大年取叶子格，名叫红鹤、皂鹤的，另外演变为鹤格，现在也没有人懂的了。

翡翠屑金

翡翠像琉璃，碧色的做杯罂。金子磨它则像砚台，磨墨。又说，人气粉犀，把犀角做成小块，薄纸包在怀中，暖透，急忙投入臼中捣碎，就像粉了。

金坡遗事【钱惟演】

一堆灰句

张洎文章清丽丰富，在江南时，奉命入贡，回来作十首诗来诋毁京师，有风物一堆灰的句子。苏易简得到他的亲笔书，张洎回朝做学士，与苏易简同院，争宠互不相让。苏易简对同僚说：“清河公自相矛盾，把灰堆的诗进呈。”张洎听说，为此屈服。

灵鹊

翰苑有双鹊，常栖息在玉堂后的海棠树上，驯熟不怕人。每次鸣叫，就有大的诏令。晁迥诗说：“灵鹊心惊喜。”钱思公也有诗说：“灵鹊先依玉树栖。”说的就是这个。

谈助【阙名】

不语先生

牛羊日厎，把白居易《六帖》称为“不语先生”。

太牢笔少牢口

京师俗语说：“太牢笔，少牢口，南北东何处走？太牢，牛僧孺；少牢，杨虞卿也。”

花蕧

戴凯之《竹谱》说：“竹将枯，花蕧乃县。”注说：“竹生花，实其年必枯。蕧实也，音福。”

笼钟

《谱》说：“笼钟之美，爰自昆仑。笼钟，竹名也。黄帝使伶伦伐之，以作乐。”

一节为船

云丘帝竹一节为船

扶老

笻竹可杖磥砢不凡谓之扶老

竹子

张华《神异经》说竹子乃笋也

八月春

竹根叫鞭。赞宁《竹谱》说：鞭多向西南行，所以叫做东家种竹，西家理地。因为鞭行走时，八月为春，三月为秋。所有百谷都以开始生长为春，成熟为秋。

煮箦

陆云《笑林》说，汉人到吴地，吴人设笋，问是什么东西？说：是竹。回去煮他的席子，不熟，说：吴人欺骗我啊！

炙面女

昭君村生的女子，都炙烤她们的脸。白居易诗说：

译至今乡村女子面部被烧灼，留下斑痕。

天河生

唐代巢县县令杨晔，厨师曾经把芋头做成天河生。

丽情集【张君房】

浣沙桂子

译霍小玉侍儿之名

遗策郎

郑生经过李妓的宅第，看见她徘徊不定，自己却舍不得离去，便谎称遗失了马鞭来留住马匹。后来再去探访，婢女喊道：“先前遗失马鞭的郎君来了。”

卷中人

唐代裴敬中担任察官，奉命出使蒲中，与崔徽相伴。裴敬中返回时，崔徽因不能随行而遗憾，久而久之积郁成疾，自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦不如画卷中的人了。”

寄泪

灼灼，是锦城的官妓。御史裴质与她交好。裴质被召还京，灼灼常常派人用软红绢收集红色的眼泪寄给他。

环者还也

崔莺给张生送信，信中有一枚玉指环，说：“环，就是‘还’的意思。”

燕子楼集

盼盼，是徐州著名的歌妓。张建封将她纳为妾，住在燕子楼。张建封死后，盼盼思念他。有人来询问，她总是用诗回答，共得三百篇，命名为《燕子楼集》。

秋云罗帕

贾知微与杜兰香夫人分别后，杜兰香赠送给贾知微用秋云罗帕包裹的丹药五十粒，说这罗帕是玉女用玉蚕茧织成的。

沈翘翘

唐文宗时，宫中有白玉方响，用犀角做槌，用紫檀木做架。后来沈翘翘出宫，嫁给了秦氏。秦氏拿出翘翘制作的曲子寄给她，曲名叫做《忆秦郎》。

非烟

咸通年间，非烟是武公的歌妓。她擅长击瓯，邻居赵象窥见后，通过门房老妇用玉叶笺题诗寄给她。非烟用连蝉锦香囊和碧茗笺赠给赵象，以互通心意。

薛琼琼

开元年间，薛琼琼是第一筝手。宦官杨羔暗中侍奉崔怀宝饮酒，用薰肌酒说：“这是用常春草酿造的。”杨羔让崔怀宝作词，才得以见到薛琼琼。崔怀宝说：“平生无所愿，愿作乐中筝。近得佳人纤手子，砑罗裙上放娇声，便死也为荣。”

柳枝娘

洛阳里的柳枝娘听说李商隐诵读《燕台诗》，便折下柳枝系在衣带上赠给李商隐，求他作诗。

香儿

元载的歌妓薛瑶英，元载用香料混合食物喂她吃，长大后肌肤芳香。

绀珠集卷十一

<子部,杂家类,杂纂之属,绀珠集>

钦定四库全书

绀珠集卷十二《宋朱胜非撰》摭遗【阙名】

乌衣国

唐代王、谢二人航海，被风吹到一座洲上，看见一位老翁说：“这是我的主人。”老翁邀请他们到家，把女儿嫁给他们。问这个国家叫什么名字，回答说：“乌衣国。”将要回去时，老翁赠送飞云轩酒，让他们乘着羽毛池水回家。到家后，看见梁上双燕顾盼低语，才明白是游历了燕子国。

头颅可知

陶弘景给堂兄写信说：“以前做官期望四十岁左右，担任尚书郎，就辞官高蹈。如今三十六岁才担任奉朝请，头发斑白可知，不如早点离去。”

题诗得水仙

桂阳王宴请宾客分题作诗，陶弘景抽签得到水仙。

日窟月阿

东卷日窟西骈月阿，陶弘景赋词。

蓬莱都水

晚上看见定箓府丞来说，想要让公代替蓬莱都水使者，见《洞微志》【钱希白】。

鸡窠中九代祖

太平兴国年间，李守中担任承防，奉命出使南方，渡海到达琼州界。路上遇到一位老翁，自称杨遐举。李守中拜访他的住所，看见他的父亲叫叔连，一百二十岁；又看见他的祖父叫宋卿，一百九十五岁。谈话间，梁上鸡窠里有一个小孩探头向下看，宋卿说：“这是九代祖。”他不说话，不进食，不知道他的年龄。每月初一和十五把他取下来，子孙列队拜见罢了。

天麦毒

显德年间，齐州有人得了狂病，每次唱歌说：“踏阳春，人间二月雨和尘。阳春踏尽秋风起，肠断人间白发人。”又唱歌说：“五灵华盖晚玲珑，天府由来汝腑中。惆怅此情言不尽，一丸萝卜火吾宫。”后来遇到道士作法治疗，才说：“梦中看见一个红衣小女，引我进入宫殿，都是红色的，名叫紫州小姑。让我唱歌，道士说：‘这正是犯了天麦毒，小女就是心神小姑，脾神。’”按照医经，萝卜治疗面毒，所以说“火吾宫”。于是用药和萝卜一起食用，病就好了。

燕奴

有术士从手腕间拿出一丸弹子，都是五色的。喝令变化，就化作双燕飞腾，名叫燕奴。又命令变化成两把小剑交击，一会儿又变成弹子进入手腕中。

卢绛梦曲

卢绛梦见白衣女子赠送两盘甘蔗给卢绛，卢绛吃掉了其中一盘。女子说：“如果吃尽，最终会享受富贵。”于是唱《菩萨蛮》曲说：“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。歌枕悄无言，月和清梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急？眉黛远山攒，芭蕉生暮寒。”卢绛问：“是谁？”回答说：“姓白。后来应当在固子陂相见。”卢绛后来担任江南李主的将领，在固子陂被杀，行刑的人果然姓白。

石押衙

汴都南面百余里，有周令公墓。墓前有一个石人作怪，有人遇到他，自称鲁校书石押衙。

勃贺

僧人便聪游历五台山，将要返回京师，有位老僧托付给他一封信，上面写着：“东京城北寻勃贺，分付僧。”偷偷拆开信封看，写着：“度众生毕，早来；苟更强住，却恐造业。”又封好信。到达京城