绀珠集卷三
又名诘多珠。同石菖蒲煮之，即大如鹅卵，食之甚美，可数日不饥。
龙角钗
亦日林国所献钗，玉绀色，刻蛟龙形。帝以赐独孤妃。一日，帝与妃同游龙池，有紫云自钗上起。命置掌中，以水喷之。须臾，化龙去。”
译又称诘多珠。与石菖蒲一同煮制，就会膨胀得像鹅蛋一样大，吃起来味道极佳，吃后可数日不感饥饿。
龙角钗
也说是林国进献的钗，呈玉质的深青色，雕刻着蛟龙形状。皇帝将它赐给独孤妃。有一天，皇帝与妃子一同游览龙池，有紫云从钗上腾起。皇帝命人将其放在手掌中，用水喷洒。片刻之后，化作龙飞走了。
万佛山
新罗国进万佛山雕刻沈檀杂以珠玉成佛像，大者逾寸，小者数分，眉目口耳皆备。下有行道僧数千，傍有紫金钟，径三寸，每击钟则众僧皆礼首至地而起。
香玉辟邪
肃宗赐李辅国香玉辟邪二。玉之香可闻数里。辅国每置之坐隅。一日方巾栉，辟邪一忽大笑，一悲啼。辅国碎之，未几果卒。
芸晖堂
元载造芸晖堂于私第。芸晖，香草也，出于阗国。其脆洁如氷，而入水土不朽。为屑以涂壁，故以名之。
金▯印
元和中，内给事中张维则自新罗使回，于海上洲岛间遇神仙，遗以宝函，中有金▯印，▯长五寸，上负黄金玉印，面方一寸八分，其篆文曰「鳯芝龙木，受命无疆」。维则具进，是月，寝殿前连理木生灵芝二株，宛如龙鳯。上曰「鳯芝龙木，岂非验于此乎」？
双麐芝
宪宗好神仙之术，有方士伊祁▯解者，帝颇敬之。因问曰：「先生春秋既髙，顔色不老，何也？」▯解曰：「家于海上，尝种灵草，食之。」因令种于禁中，一曰双麟芝，二曰六合葵，三曰万根藤。草成，帝饵之，良騐。时西域进方圆二美玉，▯解见之曰：「此龙虎玉，圆生于水，龙宝之；方生于山，虎宝之。」遂问所贡之使：「云果得之山泽间也。」
菩萨蛮
唐大中初，女蛮国贡献，其人皆危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时因此制曲，以为名，后人因之。
常坚氷
唐顺宗时，拘弥国贡此氷及变书草。
手谈池
大中间，日本国贡玉碁子。云本国南有集真岛，岛上有手谈池，池中碁子出焉。
云谿友议【范摅】
灵彻诗
韦丹与林僧灵彻为忘形友。丹帅江西，寄诗与灵彻曰：「王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共君。」灵彻荅曰：「年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。」
郭素拟王轩
王轩善为诗，尝游苎萝山，题西施石曰：“岭上千峰秀，江邉细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”是夕有所遇。后有郭素者，闻轩之事，每于浣纱谿题咏，屡吟歌赋诗，或嘲之曰：“三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。”
韦臯代张延赏
韦臯，张延赏之婿也。臯素贫，尚气傲人，妻族咸薄之，因去为陇右军幕。会徳宗幸奉天，以功被宠，不数年，自金吾持节西川，与延赏为代。张公愧甚，不相见而去。时无名子有诗云：「宣父辞周又适秦，昔贤谁不困风尘。」当时甚讶张延赏不识韦臯是贵人。
剖腹纳书
郑圃有列子墓，庙里中有胡钉铰者，每诣庙祭祷，求聪慧。一夕梦人剖其腹，纳一卷书。既觉，遂有诗思。如喜县尉见访云：「児童不惯见车马，争入芦花深处藏。粗有可观，皆类此。」
二十八字致上科
章孝标好诗，元和中下第，作《燕诗》以献主司庾侍郎，云：“旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门戸飞。”庾颇怜之，会再秉文衡，遂擢第，时谓“二十八字致上科”。
▯朗偈
蜀僧▯朗性理通悟，尝作颂云：「天公未生我，冥冥无所知；天公忽生我，生我复何为？无衣遣我寒，无食遣我饥。还尔天公，我还我未生时。」
虞姬壻
唐李炀题名于昭应县楼，韦蟾留谑曰：「渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情？只应学得虞姬壻，书字才能记姓名。」
乌衣人
李筌注《隂符经》，至“禽兽之制”在气，经年不能解，忽梦乌衣人教之，遂通其义。
乞买山钱
符山人以文书抵于頔，乞买山钱百万，頔与之。
诗集中日得相见
冯道明谒陶公，云与员外旧识，阍者啓之。陶言：“昧平生。”道明曰：“诗集中，日得相见，何隔平生？”陶善待之。
迂卒短李
白居易诗云：「闷劝迂辛酒，闲吟短李诗。」言辛丘度，李绅也。
才出墨池便登雪岭
崔涯、吴楚狂生，嘲妓李端端曰：「独把象牙梳挿髻，昆仑山上月初生。」李氏求改咏，
译万佛山
新罗国进献用万佛山的沉香、檀香雕刻，并掺杂珠玉制成的佛像，大的超过一寸，小的只有几分，眉毛、眼睛、嘴巴、耳朵都具备。佛像下方有几千名行走的僧人，旁边有紫金钟，直径三寸，每当敲击钟时，众僧都叩头至地然后起身。
香玉辟邪
肃宗赐给李辅国两块香玉辟邪。玉石的香气可以闻到数里远。李辅国每次把它放在座位旁边。一天他正在梳头洗脸，一块辟邪忽然大笑，另一块悲啼。李辅国将它们摔碎，不久果然去世。
芸晖堂
元载在私宅建造芸晖堂。芸晖，是一种香草，出产于于阗国。它脆洁如冰，但进入水土中不会腐朽。把它磨成粉末涂抹墙壁，因此用这个名字命名。
金〇印
元和年间，内给事中张维则从新罗出使回来，在海上洲岛间遇到神仙，神仙赠给他一个宝盒，里面有金〇印，〇长五寸，上面背负着黄金玉印，印面边长一寸八分，上面的篆文写着“凤芝龙木，受命无疆”。张维则全部进献，当月，寝殿前连理木上长出两株灵芝，宛如龙凤。皇上说：“凤芝龙木，难道不是应验在这里吗？”
双麟芝
宪宗喜好神仙之术，有位方士叫伊祁〇解，皇帝很敬重他。于是问他说：“先生年纪已经很高，脸色却不老，这是为什么呢？”〇解说：“我家住在海上，曾经种植灵草，食用它。”于是命令在宫中种植，一种叫双麟芝，二种叫六合葵，三种叫万根藤。草长成后，皇帝服用，非常灵验。当时西域进献方圆两块美玉，〇解见了说：“这是龙虎玉，圆的生长在水中，龙珍视它；方的生长在山中，虎珍视它。”于是询问进贡的使者：“说果然是在山泽间得到的。”
菩萨蛮
唐大中初年，女蛮国进贡，那些人都是高耸的发髻戴着金冠，璎珞披在身上，所以叫他们菩萨蛮。当时因此创作曲子，以此命名，后人沿袭。
常坚冰
唐顺宗时，拘弥国进贡这种冰以及变书草。
手谈池
大中年间，日本国进贡玉棋子。说本国南方有集真岛，岛上有手谈池，池中的棋子出产于此。
云谿友议【范摅】
灵彻诗
韦丹与林僧灵彻是忘形之交。韦丹统帅江西时，寄诗给灵彻说：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老岩前必共君。”灵彻回答说：“年老身闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人。”
郭素拟王轩
王轩擅长写诗，曾经游览苎萝山，在西施石上题诗说：“岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。”当晚有所遇合。后来有位叫郭素的，听说王轩的事，每次在浣纱溪题咏，屡次吟歌赋诗，有人嘲笑他说：“三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。”
韦臯代张延赏
韦臯，是张延赏的女婿。韦臯一向贫穷，崇尚意气傲视他人，妻族都轻视他，于是离开去陇右军幕任职。恰逢德宗驾临奉天，韦臯因有功被宠信，不到几年，从金吾将军持节出任西川节度使，与张延赏职位相代。张公非常惭愧，不相见而离去。当时无名氏有诗说：“宣父辞周又适秦，昔贤谁不困风尘。”当时人们很惊讶张延赏不认识韦臯是贵人。
剖腹纳书
郑圃有列子墓，庙里有个叫胡钉铰的人，每次到庙里祭祀祈祷，求取聪慧。一天晚上梦见人剖开他的肚子，放入一卷书。醒来后，于是有了诗思。比如《喜县尉见访》说：“儿童不惯见车马，争入芦花深处藏。”粗略看来可观，都类似这样。
二十八字致上科
章孝标喜好诗歌，元和年间落第，作《燕诗》献给主考官庾侍郎，说：“旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞。”庾侍郎很怜悯他，恰逢再次主持科举，于是提拔他登第，当时称为“二十八字致上科”。
〇朗偈
蜀僧〇朗性情通达领悟，曾经作颂说：“天公未生我，冥冥无所知；天公忽生我，生我复何为？无衣遣我寒，无食遣我饥。还尔天公，我还我未生时。”
虞姬婿
唐李炀在昭应县楼题名，韦蟾留诗戏弄说：“渭水秦川拂眼明，希仁何事寡诗情？只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。”
乌衣人
李筌注解《阴符经》，到“禽兽之制”在于气，经年不能理解，忽然梦见乌衣人教导他，于是通晓其义。
乞买山钱
符山人用文书给于頔，乞求买山钱百万，于頔给了他。
诗集中日得相见
冯道明拜见陶公，说与员外旧识，守门人通报。陶公说：“平生未闻。”道明说：“诗集中，每日得以相见，为何隔绝平生？”陶公善待他。
迂卒短李
白居易诗说：“闷劝迂辛酒，闲吟短李诗。”说的是辛丘度，李绅。
才出墨池便登雪岭
崔涯、吴楚狂生，嘲笑妓女李端端说：“独把象牙梳插髻，昆仑山上月初生。”李氏请求改咏，
乃曰：「扬州近日浑无价，一朶能行白牡丹。」或戏之曰：「李家娘子，才出墨池，便登雪岭，何一日黒白不均耶？」
译于是有人说：“扬州近日完全无法用价格来衡量，一朵花就能换得白牡丹。”有人开玩笑对他说：“李家的娘子，刚从墨池出来，就登上了雪岭，为什么一天之内黑白不均匀呢？”
雪山赋
平曽逰蜀，谒成都李固言，献《雪山赋》。言虽洁白，而无草木华茂，供人采缀。以李公罕作文章也。
裴諴温飞卿艶歌
裴諴云：「不是厨中串，安知防里心？井边银钏落，展转恨还深。」又云：「不信长相忆，擡头问取天。风吹荷叶动，无夜不揺莲。」又云：「簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争柰眼相钩。」飞卿云：「合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。」又云：「玲珑骰子安红豆，入骨相思知也无。」
三日拂尘
刘梦得贺牛竒章拜相云：「待公三日拂尘埃。」
摭言【王定保】
金刚杵
薛保逊好行巨编，自号金刚杵。太和中，公卿之门贡士卷轴填委，率为阍人脂烛之费，两相告语，求保逊所投。
进士登科记
唐永徽以前，俊秀一科犹与进士并列。咸亨以后，凡由文学举于有司者，竟集于进士之列。由是赵傪等删去俊秀故目，而名曰进士。登科记记之，名立始于此也。
英雄入吾彀中
唐太宗贞观中，私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”时人语曰：“太宗皇帝真长防，赚得英雄尽白头。”
进士谱
李肇《国史补》曰：进士为时所尚，乆矣。其都会谓之举，▯通称谓之秀才。投刺谓之乡贡，得第谓之前进士。互相推敬谓之先辈，俱防谓之同年。有司谓之座主。京兆府考而升者谓之等第，外府不试而贡者谓之抜解。将试各相保谓之合保，羣居而赋谓之私试。造请权要谓之闗节，激扬声价谓之还往。既防，列姓名于慈恩寺塔谓之题名。大宴曲江亭子谓之曲江会，此会闗试后亦谓之闗宴。宴后分散亦谓之离会。籍而入选谓之春闱，不防而饮谓之打毷氉。匿名造谤谓之无名子，退而肄业谓之过夏。执业以往谓之夏课，亦曰秋卷。挟藏入试谓之书防。此其大略也。
白衣公卿
进士科始于隋大业中，盛于唐贞观、永徽之间。搢绅虽为辅相，不由此选，终不为美。其推重则曰「白衣公卿」，又曰「一品白衫」。其艰难则曰「三十老明经，五十少进士」。
李权责李昻
唐俊秀等科初以考功主之。开元二十四年，李昻员外性刚急，集贡士与之约曰：“文章美恶，悉知之矣。如有请托，当首黜之。”既而昻外舅与进士李权相善，因荐于昻昻怒，召权庭诘之，又斥权章句之疵以辱之。权拱而前曰：“礼尚往来，鄙文不臧，既得闻命矣。执事昔有雅什，愚将切磋，可乎？”昻怒而许之。权曰：“耳临清渭，洗心向白云闲，岂执事之诗乎？”昻曰：“然。”权曰：“昔唐尧衰耄，厌倦天下，将禅位于许由。由恶闻其言，故洗耳。今天子春秋鼎盛，不揖让于足下，而洗耳，何哉？”昻甚惶骇，诉于执政，谓李权者风狂不逊，遂下权吏。后有请嘱，无不从者。朝廷以郎官权轻，自是改用礼部侍郎。
神州等第録
神州解送，自开元、天寳之际，率以在上十人，谓之等第，必求名实相副者，小宗伯选之，或至浑化。不然，十得七八，茍被黜者多，则牒贡院请落由。故有《神州等第录》，以纪得人之盛。后多为形势之人所占，遂不足贵矣。
二子矛盾
白乐天守杭，江东进士多奔杭取解。时张祐自负诗名，以首冠为己任。徐凝后至，同会羣中，乐天讽二子矛盾。祐曰：“仆为解元宜矣。”凝曰：“君有何佳句？”祐曰：“甘露寺诗曰：‘日月光先到，山河势尽来。’金山寺诗云：‘树影中流见，钟声两岸闻。’”凝曰：“善则善矣，柰何野人有句云：‘千古长如白练飞，一条界破青山色。’”祐遂愕然，果获首选焉。
鼇戴顽石
卢肇开成中就江西解末，送肇有啓谢曰：「巨鼇赑屃，首冠蓬山。试官曰：『深惭名第，焉得首冠之语』。肇曰：『顽石在上，巨鳌戴之，岂非首冠也』。」
期集院事
进士榜出，谢后便往期集院。其日，状元与同年相见，请一人为录事，其余主宴、主酒、主乐、主茶、探花之类，咸以其日请主。乐二人，内一人主饮妓。大科
译雪山赋
我曾经游历蜀地，拜谒成都的李固言，向他献上《雪山赋》。文章虽然洁白，却没有草木的华美茂盛，供人采摘点缀。这是因为李公很少撰写文章。
裴諴温飞卿艳歌
裴諴说：“不是厨房里的肉串，怎么知道防里的心？井边落下了银钏，辗转反侧恨意更深。”又说：“不相信长久地相互思念，抬头问一问苍天。风吹荷叶摆动，没有一夜不摇动莲花。”又说：“用蜡做成红烛，深知身不由己。细丝斜着结成网，怎奈眼睛相互勾连。”温飞卿说：“合欢桃核终究令人遗憾，里面原来另有其人。”又说：“玲珑骰子镶嵌红豆，入骨的相思你知道吗？”
三日拂尘
刘禹锡祝贺牛僧孺拜相时说：“等待您三天拂去尘埃。”
摭言【王定保】
金刚杵
薛保逊喜欢写长篇大论，自号金刚杵。太和年间，公卿门第进献的士人卷轴堆积如山，通常作为守门人的烛火费用，两位宰相互相告知，寻求薛保逊所投献的文章。
进士登科记
唐永徽以前，俊秀科还和进士科并列。咸亨以后，凡是由文学被有关部门举荐的，都汇集在进士科中。因此赵傪等人删去了俊秀科的旧名，而改名为进士。《登科记》记载了这件事，进士科名的确立始于此时。
英雄入吾彀中
唐太宗贞观年间，私下驾临端门，看见新科进士排成行列走出，高兴地说：“天下的英雄都进入我的掌控之中了！”当时的人说：“太宗皇帝真善于防范，赚得英雄都白了头。”
进士谱
李肇《国史补》说：进士科被时人所崇尚，已经很久了。其聚集称为举，通称为秀才。投递名帖称为乡贡，考中称为前进士。互相推崇敬重称为先辈，一同及第称为同年。主考官称为座主。京兆府考核后提升的称为等第，外地府不考试而贡送的称为拔解。考试前各自互相担保称为合保，群居赋诗称为私试。拜请权贵称为关节，宣扬声价称为还往。及第后，在慈恩寺塔上列出姓名称为题名。在曲江亭子大宴称为曲江会，这次宴会关试后也称为关宴。宴会后分散也称为离会。登记入选称为春闱，没有及第而饮酒称为打毷氉。匿名造谣称为无名子，退下学习称为过夏。带着学业前往称为夏课，也叫秋卷。夹带书籍进入考场称为书防。这是大概的情况。
白衣公卿
进士科始于隋大业年间，兴盛于唐贞观、永徽之间。士大夫虽然担任辅相，如果不经过这个选拔，终究不算美好。其推崇则称为“白衣公卿”，又称为“一品白衫”。其艰难则称为“三十岁考中明经算老，五十岁考中进士算少”。
李权责李昂
唐俊秀等科最初由考功郎主持。开元二十四年，李昂员外性格刚烈急躁，召集贡士与他们约定说：“文章的好坏，我都知道了。如果有请托，一定首先黜落他。”不久李昂的外甥与进士李权交好，因此向李昂推荐。李昂愤怒，召李权当庭责问，又斥责李权文章的瑕疵来侮辱他。李权拱手上前说：“礼尚往来，我的文章不好，已经听到您的命令了。您以前有雅致的诗句，我想切磋，可以吗？”李昂愤怒地答应了。李权说：“耳朵靠近清渭，洗心向着白云，难道是您的诗吗？”李昂说：“是的。”李权说：“从前唐尧年老，厌倦天下，将要禅让给许由。许由厌恶听到这些话，所以洗耳。现在天子正值壮年，不向您揖让，却洗耳，为什么呢？”李昂非常惶恐害怕，向执政官诉说，说李权疯癫无礼，于是将李权交给官吏处置。此后有请托的，没有不顺从的。朝廷认为郎官权力轻，从此改用礼部侍郎。
神州等第录
京兆府解送，从开元、天宝年间开始，通常以在前面的十人，称为等第，必定寻求名实相符的人，小宗伯选拔他们，有时达到浑然天成的境界。不然，十人中能得七八，如果被黜落的人多，就向贡院请求免除资格。因此有《神州等第录》，来记录得人的盛况。后来多被有权势的人占据，于是就不值得珍贵了。
二子矛盾
白居易任杭州刺史，江东进士多奔赴杭州获取解额。当时张祐自负诗名，以考中解元为己任。徐凝后到，在众人聚会中，白居易讽刺二人矛盾。张祐说：“我考中解元是应该的。”徐凝说：“你有什么佳句？”张祐说：“甘露寺诗说：‘日月光先到，山河势尽来。’金山寺诗说：‘树影中流见，钟声两岸闻。’”徐凝说：“好是好，无奈野人有诗句说：‘千古长如白练飞，一条界破青山色。’”张祐于是愕然，果然获得了首选。
鳌戴顽石
卢肇开成年间考中江西解额末尾，送卢肇有启谢说：“巨鳌赑屃，首冠蓬山。”主考官说：“深深惭愧名第，哪里得到首冠的话。”卢肇说：“顽石在上面，巨鳌戴着它，难道不是首冠吗？”
期集院事
进士榜公布，谢恩后就前往期集院。那天，状元与同年相见，请一人做录事，其余主宴、主酒、主乐、主茶、探花之类，都在那天请人主持。乐二人，其中一人主持饮妓。大科
头两人，第一部也；小科头一人，第二部日。至院常宴，即小科头主之；大宴，即大科头主之。虽无宴席，科头亦日有请给。第一部日给一千，第二部减半。见烛皆倍给。逼曲江大会，则先牒教坊请奏，上御紫云楼，垂帘观焉。公卿家则以是日择婿，车马盛集于彼也。
译头两个人，属于第一部；小科头一个人，属于第二部。到了宫廷日常宴饮时，就由小科头主持；大型宴会，则由大科头主持。即使没有宴席，科头每天也有请领的供给。第一部每天供给一千，第二部减半。遇到点烛的夜晚，供给都加倍。临近曲江大会时，就事先发文给教坊请求奏乐，皇上登上紫云楼，垂下帘幕观看。公卿之家则选在这一天挑选女婿，车马在那里盛大聚集。
防名有九
一曰大相识，主司有具庆者；二曰次相识，主司有偏侍者；三曰小相识，主司有兄弟者；四曰闻喜勅下宴也；五曰樱桃；六曰日月灯，月灯者，閤名也。又曰月灯者，打毬；七曰牡丹；八曰看佛牙，上佛牙楼，宝夀、定水、庄严皆有之，宝夀最盛；九曰闗宴最大，即离宴也。
录事判罚
崔沆为主罚录事，同年卢彖者，俯近闗宴，请假往洛，及还，同年已宴于曲江亭子。彖以雕幰载妓，微服纵观，为团司所发。沆判之曰：「深搀席防，宻映毡车。紫陌寻春，便隔同年之面；青云得路，可知异日之心。」遂加以重陌。
压倒元白
宝厯中，杨相嗣复具庆下继放两榜，时先仆射自东洛入觐，嗣复率生从迎于潼闗。既回，大宴于新昌里第，诸生班坐，时元白亦预，皆赋诗于席。惟刑部侍郎杨汝士有诗后成，而最佳，元白叹服。汝士醉归，语其子弟曰：「我今压倒元白。」其诗中警句云：「文章旧价留鸾掖，桃李新隂在鲤庭。」
闻唤状元声
郑合敬先軰及第后宿平康里诗云：「春来无日不闲行，楚润相看别有情。好是五更残酒醒，时时闻唤状元声。」楚娘、润娘，盖妓之尤者也。
衔得锦标归
卢肇，袁州人。少贱，为人所薄。后状元及第，既归，刺史接之甚厚。一日，延肇以观竞渡。肇赋诗曰：「向道是龙刚，不信，果然衔得锦标归。」
阿婆三五少年时
薛逢晚年厄于宦途，尝防蹇驴赴朝，值新进士缀行而出，团司所由軰斥逢，令避道，逢遣一价语之曰：「莫乞相阿婆，三五少年时也，曽东涂西抹来。」
阿房宫赋
崔郾侍郎拜命于东都，试举人，朝士祖于长乐传舍。吴武陵任太学博士，亦在坐，谓郾曰：「侍郎以俊伟徳望为明天子选才，武陵敢薄施尘露。向者见太学生读一卷文书，就视之，乃进士杜牧《阿房宫赋》，其人真王佐才也。侍郎官重，恐未暇披览，于是搢笏朗宣一遍。」郾大竒之。武陵曰：「请与状头。」郾曰：「已有人。」曰：「不得已，即五人。」郾未对。武陵曰：「不尔，却请此赋。」郾曰：「敬依所教也。」牧果得第五人。
乐句
韩愈、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。牛僧孺携所业谒之，二公会集，各以一轴面贽，其首篇説乐。韩愈见题，即掩卷而问之曰：「且以拍板为什麽？」僧孺曰：「乐句。」二公大称赏。俟其他适，访所居，因大书其门曰：「韩愈、皇甫湜同访。」翌日，喧传京师。
王泠然书
王泠然上时宰书曰：「公有文章，时岂不欲文章者见之乎？未富贵时，岂不欲富贵者见之乎？今贵称当朝，文称命代，见天下有文章未富贵者，宜如何哉？」
饭后钟
王播少孤贫，尝客扬州恵昭寺木兰院，随僧粥食。乆之，僧颇厌。一日，播出度，其未回而先饭讫，乃鸣钟鱼。后播作镇江都，因访旧游，所题字皆纱罩之矣。因书二絶曰：「二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，老树无花僧白头。」又曰：「上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
赵倚楼
杜紫防读赵嘏早秋诗曰：「残星几防鴈横塞，长笛一声人倚楼。」吟咏不已，因目为赵倚楼，其喜之如此。
冬烘
郑侍郎薫主文，疑顔标鲁公之后，时徐方未寜，志在激劝忠烈，即以标为状元。谢日问及庙院，标寒进无此，始知误取。时嘲之曰：「主司头脑大冬烘，错认顔标作鲁公。」
锦禐上蓑衣
许孟容进士及第，学究登科，时谓锦禐上着蓑衣。
千佛名经
张倬者，东之孙。数举进士不第，捧登科顶戴之，曰：“此即千佛经也。”
名纸毛生
刘鲁风江西投谒，颇为典谒所阻，因赋诗曰：「万卷诗书刘鲁风，烟波千里谒文翁。无钱乞与韩知客，名纸毛生不为通。」
述温宪屈
宪庭筠之子，光啓中及第，为山南从事。词人李巨川表述宪淹屈曰：「蛾眉先妬，明妃为去国之人；猨臂自伤，李广乃不封之将。」
译防名有九种：
第一种叫大相识，主考官家有双亲健在的；第二种叫次相识，主考官家有单亲健在的；第三种叫小相识，主考官家有兄弟的；第四种叫闻喜，即皇帝下诏赐宴；第五种叫樱桃宴；第六种叫日月灯，月灯是阁名。另外，月灯也指打马球；第七种叫牡丹宴；第八种叫看佛牙，登上佛牙楼，宝寿寺、定水寺、庄严寺都有佛牙，宝寿寺最为兴盛；第九种叫关宴，规模最大，也就是离宴。
录事判罚
崔沆担任主罚录事，同榜进士卢彖，临近关宴时，请假前往洛阳，等到回来，同榜进士已经在曲江亭子宴饮了。卢彖用雕饰的车子载着歌妓，穿着便服暗中观看，被团司发觉。崔沆判词说：“深深挤占席位，紧密遮蔽毡车。在紫陌上寻春，竟然避开了同榜进士的面目；在青云路上得志，可以知道日后的心意。”于是对他处以重罚。
压倒元白
宝历年间，宰相杨嗣复家中双亲健在，随后连续两榜放榜，当时仆射从东都洛阳入京朝见，杨嗣复率领新科进士在潼关迎接。回来后，在新昌里的宅第大摆宴席，各位进士按次序就坐，当时元稹、白居易也在座，都在席间赋诗。只有刑部侍郎杨汝士的诗最后写成，却写得最好，元稹、白居易赞叹佩服。杨汝士醉后回家，对他的子弟说：“我今天压倒了元稹和白居易。”他的诗中警句说：“文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。”
闻唤状元声
郑合敬前辈及第后，住在平康里，作诗说：“春来无日不闲行，楚润相看别有情。好是五更残酒醒，时时闻唤状元声。”楚娘、润娘，大概是妓女中特别出色的。
衔得锦标归
卢肇，袁州人。年轻时贫贱，被人轻视。后来考中状元，回家后，刺史接待他非常优厚。一天，邀请卢肇观看赛龙舟。卢肇作诗说：“向道是龙刚，不信，果然衔得锦标归。”
阿婆三五少年时
薛逢晚年仕途困顿，曾经骑着跛驴去上朝，正遇到新科进士排着队出来，团司的差役斥责薛逢，让他让路，薛逢派一个仆人对他们说：“不要叫我阿婆，我三十五岁年轻时，也曾东涂西抹过。”
阿房宫赋
崔郾侍郎在东都接受任命，考试举人，朝中官员在长乐传舍为他送行。吴武陵担任太学博士，也在座，对崔郾说：“侍郎凭借俊伟的德行声望为圣明天子选拔人才，武陵敢微薄地贡献一点力量。先前看见太学生读一卷文书，走近看，原来是进士杜牧的《阿房宫赋》，这个人真是辅佐帝王的奇才。侍郎官位重，恐怕没有空闲阅览，于是拔出笏板朗声诵读了一遍。”崔郾非常惊奇。吴武陵说：“请让他做状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“不得已，就让他做第五名。”崔郾没有回答。吴武陵说：“不然，就把这赋还给我。”崔郾说：“恭敬地依照您的教导。”杜牧果然得了第五名。
乐句
韩愈、皇甫湜，在贞元年间名声价值极高，也是一代的文坛领袖。牛僧孺带着自己的作品去拜访他们，两位先生聚会，各自拿出一卷文章当面赠送，首篇谈论音乐。韩愈看到题目，就合上卷子问他：“且把拍板当作什么？”牛僧孺说：“乐句。”两位先生大为称赞。等他们各自散去，去拜访牛僧孺的住处，于是在门上大字写道：“韩愈、皇甫湜同访。”第二天，京城喧传。
王泠然书
王泠然给当时的宰相上书说：“您有文章，当时难道不想让有文章的人看见吗？未富贵时，难道不想让富贵的人看见吗？现在您贵称当朝，文称命代，看见天下有文章而未富贵的人，应当如何呢？”
饭后钟
王播年少时孤苦贫寒，曾经客居扬州惠昭寺木兰院，跟着僧人吃粥。时间久了，僧人很讨厌他。一天，王播出门，他还没回来，僧人已经吃完饭，于是敲钟击鱼。后来王播做镇江都团练副使，于是探访旧游，以前题写的字都被纱笼罩住了。于是写下两首绝句说：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，老树无花僧白头。”又说：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
赵倚楼
杜紫微读赵嘏的《早秋》诗说：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”吟咏不止，因此称他为赵倚楼，他喜欢到这种程度。
冬烘
郑侍郎薰主持科举，怀疑颜标是颜鲁公的后代，当时徐方未平定，志向在于激励劝勉忠烈，就把颜标定为状元。谢恩那天问到庙院，颜标说没有这种家世，才知道误取了。当时嘲笑他说：“主司头脑大冬烘，错认颜标作鲁公。”
锦裨上蓑衣
许孟容进士及第，又考中经学专科，当时人说这是锦裨上穿着蓑衣。
千佛名经
张倬，是张东的孙子。多次考进士不中，捧着登科录顶在头上，说：“这就是千佛经。”
名纸毛生
刘鲁风到江西投谒，被掌管接待的人阻止，于是作诗说：“万卷诗书刘鲁风，烟波千里谒文翁。无钱乞与韩知客，名纸毛生不为通。”
述温宪屈
温宪是温庭筠的儿子，光启年间及第，担任山南从事。词人李巨川表述温宪受委屈说：“蛾眉先妒，明妃成为离开国家的人；猿臂自伤，李广成为未封侯的将领。”
缪岛云诗
缪岛云工诗，尚竒险。有云：「四五岸霞生絶壁，两三行鴈过踈松。」又云：「抛芥子降颠狒狒，折杨栁洒醉猩猩。」又瀑布诗云：「白鸟逺行树，玉虹孤饮潭。」
译缪岛云擅长写诗，崇尚奇特险峻的风格。他曾写道：“四五处岸边霞光生于绝壁，两三行大雁飞过稀疏的松林。”又写道：“抛出芥子降服癫狂的狒狒，折下杨柳洒向醉酒的猩猩。”还有一首瀑布诗写道：“白鸟远远地飞向树梢，玉虹独自饮着潭水。”
胡玢月诗
桂根宁有土光外却无尘
比红児诗
罗虬善诗，与宗人隐邺齐名，号“三罗”。避乱往鄜州，依李孝恭。有官妓红児善歌。虬为絶句诗百篇，令歌之，号“比红儿诗”。以百物比拟红儿而作，诗大行于时。
吴子华奠陆▯▯文
文千余言，其略云：大风吹海，海波沦涟，涵为子文，无偶无邉。长松倚云，枯枝半折，挺为子文，直上巅絶。风下霜清，寒钟自声，发为子文，锵锵音清。武陵深閴，川长昼白，洞为子文，渺茫岑寂。豕突鲸狂，其来莫当。云沈鸟没，其去倐忽。腻若凝脂，软于无骨。霏漠漠，淡涓涓。春秀冶，秋鲜妍。触即碎，潭下月拭不灭，玉上烟。
方三拜
方干幼有清才，为徐凝所器，诲之格律。干有句云：“把得新诗草里论”，反语云“村里老”，讥凝也。干尝谒防使，连跪三拜。
孟浩然诵诗
襄阳诗人孟浩然，颇为王维所知。待诏金銮殿，私召浩然入。忽上幸维所居，浩然遽匿床下。维不敢隠，具以闻。上欣然曰："朕素闻此人，召见索诗。"浩然对以不携所业，上令口诵。浩然曰："北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疎。"上曰："朕未尝弃人，卿自不求仕耳。"放归南山，终身不得仕。
朱湾别崔使君书
唐朱湾有逸才，别湖州崔使君书，时所传诵，其畧云：蓬莱之山藏于杳冥之中，或可到；贵人之门无媒而通，不可到。骊龙之珠潜于防滉之中，或可识；贵人之顔无因而前，不可识。某自假道当路，问津主人，一身孤云，两度圆月。凡载请执事，三趋防门。门人谓之：「私来也耶？公来耶？」若言公，小子实非公；若言私，公庭无私，不得入。以兹交战，彷徨于今。信知庭之与堂，不啻千里。况寄食于漂母，夜卧渔舟。门如龙而难登，食如玉而难得。食如玉之粟，登如龙之门，门转深，粟转贵。实无机心，翻成机事。汉隂丈人闻之，岂不大笑？属溪上风便，嚢中金乏，望甘棠而叹，自引分而去。
进士乘驴
咸通末，执政病举人车马太盛，奏请进士并乘驴。郑光业躯榦伟大，或嘲之曰：「今年勑下尽骑驴，短辔长秋，满九衢清痩児郎，犹自可，就中愁杀郑昌图。」
十离诗
元相公在淛东时，賔府薛书记酒后争令，掷注子伤公犹子，遂出幕。既去，作十离诗以献。十离者，犬离主，笔离手，马离廏，鹦鹉离笼，燕离巢，珠离掌，鱼离池，鹰离鞲，竹离亭，镜离台。笔诗曰：「越管宣毫始称情，红笺纸上散花琼。都縁用久锋头尽，不得羲之手里擎。」竹诗云：「蓊郁新栽四五行，常将直节负秋霜。为縁春笋鑚篱破，不得垂隂罩玉堂。」他诗皆类此。
温八吟
温庭筠作赋，不起草，但笼袖凭鞍，每一韵一吟而已，故▯中谓之温八吟。
报道金钗落
张祐客淮南幙中，宴集杜牧之时，为度支使，同坐。牧有属意官妓，以骰子与之赌酒，因微吟曰：「骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纎纎祐应声曰：「但知报道金钗落，彷佛还应露指尖。」
上水船
朱梁时，姚洎为学士。一日，梁祖问及裴延祐曰：“颇知其人聪敏？”洎曰：“向在翰林，号下水船。”梁祖曰：“卿便是上水船也。”洎甚惭。
好看客莫倚柁
唐令狐赵公镇淮扬，处士张祜尝与宴狎。公因行令曰：「上水船，风又急，帆下人须好立。」祜即答曰：「上水船，船底破，好看客莫倚柁。」
目连变
张祜忆柘枝诗云：「鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。」乐天呼为欵头。祐荅曰：「公长恨词云：『上穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见』，此即目连访母也。」
谢衣鉢
状元以下到主司宅，主事请谢衣鉢，谓与主司名第相同者。
铁跻
灯台也，胡证与裴晋公会饮，犯令者击以鉄跻。
一字师
李相读《春秋》，婼字本勑畧反，误读勑晷反。有小吏言曰：「某昔从师，误呼字音。」公检《释文》，云：「小史之言是。」因呼「一字师」。
腹笥
吴子华
译胡玢《月诗》
桂树的根难道有土壤吗？月光之外却无尘埃。
比红儿诗
罗虬擅长写诗，与同宗的罗隐、罗邺齐名，号称“三罗”。他躲避战乱前往鄜州，依附李孝恭。那里有一位名叫红儿的官妓擅长唱歌。罗虬为她创作了一百首绝句，让她歌唱，称为“比红儿诗”。这些诗用百种事物来比拟红儿而作，在当时广为流传。
吴子华《奠陆〇〇文》
文章有一千多字，大略说：大风吹拂大海，海波泛起涟漪，蕴含成你的文章，没有伴侣也没有边界。长松倚靠云端，枯枝半折，挺立成你的文章，直上绝顶。风下霜清，寒钟自鸣，发出你的文章，声音清脆响亮。武陵深邃寂静，河流漫长白天泛白，洞穴形成你的文章，渺茫而岑寂。野猪冲撞鲸鱼狂乱，它们的到来不可抵挡。云沉鸟没，它们的离去迅速突然。细腻如同凝固的油脂，柔软胜过无骨之物。雾气弥漫，泉水涓涓。春天秀丽妖冶，秋天鲜艳美好。触碰即碎，潭中月影擦拭不灭，玉石上的烟霭。
方三拜
方干幼年就有清高的才华，被徐凝所赏识，教导他诗歌格律。方干有诗句说：“把得新诗草里论”，反语说“村里老”，这是讥讽徐凝。方干曾经拜见节度使，连续跪拜三次。
孟浩然诵诗
襄阳诗人孟浩然，颇为王维所赏识。王维在翰林院待诏时，私下召孟浩然进入。忽然皇上驾临王维住所，孟浩然急忙藏在床下。王维不敢隐瞒，如实禀报。皇上高兴地说：“我素来听说这个人，召见他索要诗作。”孟浩然回答说没有携带作品，皇上让他口头背诵。孟浩然说：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疎。”皇上说：“我未曾抛弃人，是你自己不求做官罢了。”于是放他回归南山，终身未能做官。
朱湾《别崔使君书》
唐代朱湾有超逸的才华，他写给湖州崔使君的告别信，当时被人传诵，大略说：蓬莱山隐藏在幽深昏暗之中，或许可以到达；权贵之门没有媒介而通达，不可到达。骊龙的珍珠潜藏在浩渺水波之中，或许可以识别；权贵的容颜没有缘由而接近，不可识别。我自从借道当权者，向主人问路，一身如孤云，两次月圆。凡是请求执事，三次趋近府门。门人问：“是私自来的吗？还是公事来的？”如果说公事，我实在不是公事；如果说私事，公庭无私，不得进入。因此内心交战，至今彷徨。确实知道庭院与厅堂之间，不止千里之遥。何况寄食于漂母，夜晚睡在渔舟上。门像龙一样难以登上，食物像玉一样难以得到。吃着如玉的粮食，登上如龙的大门，门越来越深，粮食越来越贵。实在没有机巧之心，反而成了机巧之事。汉阴丈人听到这些，岂不大笑？恰逢溪上风顺，囊中黄金缺乏，望着甘棠而叹息，自认命数而离去。
进士乘驴
咸通末年，执政者担心举人车马过于兴盛，奏请进士都乘坐驴子。郑光业身躯高大，有人嘲笑他说：“今年诏令下达全都骑驴，短缰长鞭，满街清瘦的少年，还说得过去，其中愁杀郑昌图。”
十离诗
元相公在浙东时，幕府中的薛书记酒后争令，掷酒壶伤了元相公的侄子，于是被逐出幕府。离开后，他创作了十首离诗献给元相公。十离指的是：犬离开主人，笔离开手，马离开马厩，鹦鹉离开笼子，燕子离开巢穴，珍珠离开手掌，鱼离开池塘，鹰离开臂鞲，竹子离开亭子，镜子离开镜台。笔诗说：“越管宣毫始称情，红笺纸上散花琼。都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。”竹诗说：“蓊郁新栽四五行，常将直节负秋霜。为缘春笋钻篱破，不得垂阴罩玉堂。”其他诗都类似这样。
温八吟
温庭筠写赋，不打草稿，只是袖手靠着马鞍，每押一韵就吟诵一次，所以考场中称他为温八吟。
报道金钗落
张祐客居淮南幕府时，与杜牧宴集，杜牧当时任度支使，一同就坐。杜牧对一位官妓有意，用骰子与她赌酒，于是微微吟道：“骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。”张祐应声答道：“但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。”
上水船
后梁时，姚洎任学士。一天，梁祖问姚洎关于裴延祐的事说：“很了解这个人聪明敏捷吗？”姚洎说：“以前在翰林院，号称下水船。”梁祖说：“你就是上水船啊。”姚洎非常惭愧。
好看客莫倚柁
唐代令狐赵公镇守淮扬，处士张祜曾经与他宴饮狎昵。赵公于是行酒令说：“上水船，风又急，帆下人须好立。”张祜随即回答说：“上水船，船底破，好看客莫倚柁。”
目连变
张祜回忆柘枝舞的诗说：“鸳鸯钿带抛何处，孔雀罗衫付阿谁。”白居易称之为欵头。张祜回答说：“您的长恨词说：‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见’，这就是目连访母。”
谢衣鉢
状元以下到主考官宅邸，主事请求谢衣鉢，指的是与主考官名字相同的人。
铁跻
灯台，胡证与裴晋公会饮，犯令者用铁跻击打。
一字师
李相公读《春秋》，“婼”字本应读勑略反，误读为勑晷反。有个小吏说：“我以前跟从老师，误呼字音。”李相公查阅《释文》，说：“小吏的话是对的。”于是称他为“一字师”。
腹笥
吴子华
为赋一夕成于腹笥
一谦三十年
皇甫湜与李生书曰：「近风偷薄，进士尤甚。至有一谦三十年之语，诗未有骆賔王一句，已呼阮籍为老兵矣。」
译写赋在胸中一晚上就能完成，
却谦虚了整整三十年。
皇甫湜在给李生的信中写道：“近来文风浮浅轻薄，进士们尤其严重。以至于有‘谦虚三十年’的说法，诗还没有骆宾王的一句好，就已经把阮籍称为老兵了。”
有句如此居有何难
白乐天以文谒顾况，况戏之曰：「长安物贵，居大不易。」及读《原上草》诗，乃曰：「有句如此，居天下有何难？」前言戏之耳。
松围三尺
钟辐作《松斋》手植一松，梦朱衣吏曰：“松围三尺，吾子当登第后三十年始成名。”其松围果三尺。
五老牓
杜徳祥榜放曹松、王希羽等五人，年俱六十余，时谓之「五老牓」。
芳林十哲
沈云，十人交通中贵，号芳林十哲。芳林，名门也。
白头花钿
▯凝应宏词为赋，止及四韵，遂出。顷刻播传，谓“白头花钿满面，不若徐妃半妆”。
宋五坦率
宋济老于▯屋尝试赋落官韵，抚膺曰：“宋五坦率矣，其名甚着。”
氷魂雪魄
刘徳仁苦于诗，竟不成名。既卒，僧栖白以诗吊之云：「忍苦为诗身到此，氷魂雪魄已难招。直教桂子落坟上，生得一枝寃始销。」
不怨所鄙而喜所诵
吴子华以诗百篇示许洞，洞称有联絶唱云：「暖漾鱼遗子，晴游鹿引麛。」子华不怨所鄙，而喜所诵。
蹙金结绣而无痕迹
赵牧効长吉为歌诗，自谓蹙金结绣，无痕迹。对酒云云：「翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。长绳系日未是愚。有翁临镜摘白须，饥魂吊骨吟古书。冯唐八十无髙车，人生如雪在须防。何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱。劝君日饮一瓢，夜一壶。杞天崩，雷腾腾。桀非尧是，何足凭？桐君桂父，岂胜我！醉里白龙多上升，菖蒲花开鱼尾定。金丹始可延君命。」
无尘袖
崔鲁《莲花诗》曰：「何人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。」
尺八空喉
姚嵒杰与卢肇会饮江亭。姚举酒令云：「逺望渔舟，不阔尺八。」姚遽饮，呕哕。还令曰：「凭閳一吐，已觉空喉。」
一饼熟成一韵诗
段维智性嗜煎饼，一饼熟，成一韵诗。
锦绣堆
谢廷浩以词赋著名锦绣堆
髙轩过
李贺七八嵗能文，名动京师。韩愈、皇甫湜谒其父，请见之。贺敝衣而出，靣赋一篇，顷刻成。即《名髙轩过》贺集所载是也。
真珠室
皇甫松《牛竒章》公之甥怨公不荐，为谤诗曰：「夜入真珠室，朝游玳瑁宫。」真珠即公侍妾名也。
九肋者稀
卢肇初赴举，先逹问所从来，曰：“某袁州民也。”先逹曰：“袁州出举人耶？”荅曰：“袁之举人，亦犹沅江出鼈甲，九肋者稀。”
汗脚踏龙尾
顾云欲见刘子长，请髙逢休书为先容，潜啓之。但云羊昭业等拟将一尺三寸汗脚踏他，烧残龙尾道。懿宗皇帝虽薄徳不任被前人罗织，云吁叹而藏之。
银案
举人多以白纸糊案子靣。郑昌图诗曰：「新糊案子，其白如银。入试出试，千春万春。」
苦海
郑昌图有一巨皮箱，凡投贽有可嗤之者，即投其中，号曰「苦海」。昆季会集，舁「苦海」阅之，靡不絶倒。
原夫之辈
贾岛不善文，每入试巡铺，告曰：「原夫之軰，乞一联。」
潜救八人
温飞卿文思甚敏，喜为人假手。沈侍郎主文，移飞卿帘前试之。日晚，温请先出，仍献啓千余言。或云已潜救八人矣。
留李端一篇
蜀路有飞泉亭，诗板数百，薛能尽毁之，唯留李端《巫山髙》诗一篇。
淡墨书牓
进士榜头，竖连黄纸四张，淡墨氊笔书「礼部贡院」四字。
赐红笺名字
郑镐放榜，宣宗以红笺作一名，云乡贡进士李某，驰使以赐镐。
缀玉联珠
宣宗吊白乐天诗云：「缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。」
银饼
宣宗赐韦涣孙宏银饼，餤啗之，甚美。皆乳酪膏腴之所为。
卷有头眼
旧语谓投献必得其地也
烂银袍
李凉公诗「袍似烂银，文似锦，相将白日上青天」。
梦践积木
孙握梦木，数百践其上，自谓必状元，居众材之上也。已而果然。
九重知己
刘邺特赐及第，韦岫贺之曰：「三十浮名，每年皆有；九重知己，旷代所无。」
顔回忍饥靣
秦韬玉《贵公子行》云：阶
译有诗句像这样，居住有什么难的？
白居易用文章拜见顾况，顾况戏弄他说：“长安物价昂贵，居住非常不容易。”等到读了《赋得古原草送别》这首诗，才说：“有诗句像这样，居住天下有什么难的？”前面的话是戏弄他的罢了。
松树围三尺
钟辐建造松斋，亲手种植一棵松树，梦见穿朱衣的官吏说：“松树围三尺，你应当考中进士后三十年才开始成名。”那棵松树的围度果然三尺。
五老榜
杜德祥主持科举放榜，录取了曹松、王希羽等五人，年龄都六十多岁，当时称为“五老榜”。
芳林十哲
沈云等十人结交权贵，号称芳林十哲。芳林，是名门望族的意思。
白头花钿
〇凝参加宏词科考试作赋，只写到四韵，就被赶出考场。顷刻间消息传开，人们说“满头花钿，不如徐妃半面妆”。
宋五坦率
宋济老于〇屋，尝试作赋落官韵，拍着胸口说：“宋五坦率啊，他的名声很显著。”
冰魂雪魄
刘德仁苦于写诗，最终没有成名。死后，僧人栖白用诗吊唁他说：“忍苦写诗身体到这种地步，冰魂雪魄已经难以招回。直教桂子落在坟上，生得一枝冤情才消。”
不怨恨所鄙视的而喜欢所诵读的
吴子华用一百首诗给许洞看，许洞称赞有联句绝唱说：“暖漾鱼遗子，晴游鹿引麛。”吴子华不怨恨所鄙视的，而喜欢所诵读的。
蹙金结绣而无痕迹
赵牧效仿李长吉写歌诗，自谓蹙金结绣，没有痕迹。对酒云云：“翁耕扶桑，种黍养日乌。手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。长绳系日未是愚。有翁临镜摘白须，饥魂吊骨吟古书。冯唐八十无高车，人生如雪在须防。何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱。劝君日饮一瓢，夜一壶。杞天崩，雷腾腾。桀非尧是，何足凭？桐君桂父，岂胜我！醉里白龙多上升，菖蒲花开鱼尾定。金丹始可延君命。”
无尘袖
崔鲁《莲花诗》说：“何人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。”
尺八空喉
姚岩杰与卢肇在江亭聚会饮酒。姚举酒令说：“远望渔舟，不阔尺八。”姚立刻饮酒，呕吐。还令说：“凭閳一吐，已觉空喉。”
一饼熟成一韵诗
段维智性格嗜好煎饼，一饼熟，成一韵诗。
锦绣堆
谢廷浩以词赋著名锦绣堆
高轩过
李贺七八岁能写文章，名声震动京城。韩愈、皇甫湜拜见他的父亲，请求见他。李贺穿着破旧衣服出来，当面作赋一篇，顷刻完成。就是《名高轩过》李贺集所载的是也。
真珠室
皇甫松《牛奇章》公的外甥怨恨公不推荐，写谤诗说：“夜入真珠室，朝游玳瑁宫。”真珠就是公的侍妾的名字。
九肋者稀
卢肇初次赴考，先达问从哪里来，说：“某是袁州百姓。”先达说：“袁州出举人吗？”回答说：“袁州的举人，也像沅江出鳖甲，九肋的稀少。”
汗脚踏龙尾
顾云想见刘子长，请高逢休写信为先容，暗中开启。只说羊昭业等拟将一尺三寸汗脚踏他，烧残龙尾道。懿宗皇帝虽然薄德不任被前人罗织，顾云叹息而藏之。
银案
举人多用白纸糊案子面。郑昌图诗说：“新糊案子，其白如银。入试出试，千春万春。”
苦海
郑昌图有一个大皮箱，凡是投献有可笑的，就投其中，号称“苦海”。兄弟聚会，抬“苦海”阅读，无不笑倒。
原夫之辈
贾岛不善写文章，每次入试巡铺，说：“原夫之辈，乞一联。”
潜救八人
温飞卿文思很敏捷，喜欢为人假手。沈侍郎主持考试，移飞卿帘前试之。天晚，温请先出，仍献启千余言。有人说已潜救八人了。
留李端一篇
蜀路有飞泉亭，诗板数百，薛能尽毁之，只留李端《巫山高》诗一篇。
淡墨书榜
进士榜头，竖连黄纸四张，淡墨毡笔书“礼部贡院”四字。
赐红笺名字
郑镐放榜，宣宗用红笺作一名，说乡贡进士李某，驰使以赐镐。
缀玉联珠
宣宗吊白居易诗说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。”
银饼
宣宗赐韦涣孙宏银饼，餤啗之，甚美。都是乳酪膏腴之所为。
卷有头眼
旧语谓投献必得其地也
烂银袍
李凉公诗“袍似烂银，文似锦，相将白日上青天”。
梦践积木
孙握梦见木头，数百人踩在上面，自谓必状元，居众材之上也。已而果然。
九重知己
刘邺特赐及第，韦岫贺之曰：“三十浮名，每年皆有；九重知己，旷代所无。”
颜回忍饥面
秦韬玉《贵公子行》说：阶
前緑莎毯，不卷银▯喷香。挽不防，乱花织锦栁撚线，妆防池台画屏展。主人功业传国初，六亲聫络驰朝车。鬭鸡走狗家世事，抱来皆着黄金鱼。却笑儒生把书卷，学得顔回忍饥靣。
译前面铺着绿莎地毯，不卷起那银色的喷香氍毹。挽起的发髻无需防备，乱花如织锦，柳丝似捻线，妆饰的池台如同展开的画屏。主人的功业传承自建国之初，六亲相互联结，驰骋着朝车。斗鸡走狗是家中的日常事务，抱来的孩子都佩戴着黄金鱼符。反而嘲笑儒生手捧书卷，学得颜回那样忍受饥饿的脸色。
风骚将
杜紫微赠赵嘏诗云：「今代风骚将，谁登李杜坛？」
契分四般同
李挚与李敏同姓，同嵗，同门，同年登第。挚有诗云：「因縁三纪异，契分四般同。」
犹着麻衣待至公
刘虚与裴公早同研席，及公主文，刘尚举子献诗云：「二十年前此夜中，一般灯烛一般风。不知嵗月能多少，犹着麻衣待至公。」
金▯换酒
贺知章一见李白，呼为谪仙人，以金▯换酒，与之共饮。
顔氏家训【顔之推】
易子而教
君子易子而教，何也？《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之戒，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪辟之讥，《易》有备物之象，皆非父子之通言，故不亲授。
尺牍书疏千里面目
谚云：「尺牍书疏，千里靣目，不可不学，亦不可精至。为人后乃觉累身。王逸少风流才士，萧散名人，世唯知其学书，是以小伎而掩其善。」
邵陵王伪字
邵陵王颇行伪字，书体猥拙。以百念为忧，言反为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老。如此非一，甚无谓也。
鸡口牛后
史记载战国防语曰：「宁为鸡口，无为牛后。」案延笃《战国防》音义曰：「尸，鸡中之主；从牛子口，当作尸后，当作从。」
秦称权铭
秦始皇本纪二十八年，丞相隗林，丞相王绾等议于海上。诸本皆作“山林”之“林”。北齐开皇二年，长安民掘得銕秤权，傍有铜涂镌铭二，其一曰：“二十六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状绾灋度量▯不一，嫌疑者皆一明之。”凡四十字。其一则二世所刻诏，五十八字。书兼古▯，只一字磨灭，余皆分明。则《史记》言隗林，当为隗状也。
吹扊扅
古乐府《歌百里奚》词曰：「百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雉，吹扊扅。今日富贵，忘我为？」按《蔡邕月令章句》曰：「键，闗牡也，所以止扉，谓之扊扅，谓其贫无薪，以门作防耳。」吹当作炊。
夜漏以五更为节
西都赋》曰：衞以严更之署，必以五为节者，言自夕至旦，经涉五时。虽冬夏之晷长短参差，而盈不至六，缩不至四，进退常在五时之间，故谓之曰五更。
者如此
论释氏
归心一篇论释氏戒世人，不可以耳目不及便为虚诞。如山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼，汉武不信▯胶，魏武不信火布，胡人见锦不信有蚕食叶吐丝而成。
文章三易
沈隠侯曰：「文章当从三易：易见事一也，易识字二也，易诵读三也。」邢子才谓沈约「文章用事不使人觉，深以此服之」。
上车著作
梁朝全盛时，贵游子弟多无学术，谚曰：「上车不落，即」
著作体中何如则秘书
莲花骄
杂艺篇：投壶，实以豆，恐其矢跃也。今则以跃为贵，谓之骄。乃有倚竿、带劔、狼壶、豹尾、龙首之名。其妙者有莲花骄，又为小障置于外，投之骄一作骁。
猪莼
荇菜江南谓之猪莼
龙葵
苦菜河北谓之龙葵
马薤
马兰广雅谓之马薤
岭表异录【刘恂】
鹧鸪南翥
鹧鸪虽东西回翔，开翅之始，必先南翥。其名自呼，薄社州。又《本草》云：自呼钩辀格磔。故李羣玉诗云：「方穿诘曲﨑岖路，又聼钩辀格磔声。」其好诞如此。
鬼车
鹗又名鸺鹠，夜飞昼伏，能拾人▯甲，以知吉凶，则鸣于其屋上，故人除指必藏之，为此也。又名夜游女，好为婴児为祟。又名鬼车，遇隂晦则飞，或云鬼车九首，尝为犬防其一，故闻其声则击犬使鸣吠以厌之，故也。
海镜蟹为腹水母虾为目
越絶书云：海镜广人呼为膏叶盘盘殻相合以成形，外圆而中甚莹洁有少肉如蚌胎，中有红蟹子如豆，而螯足皆具。海镜饥则蟹出拾食，蟹饱归腹。海镜水母者，闽人谓之蚱。浑然凝结大如覆防，腹如悬絮。有口而无目，常有虾随之食其涎。浮泛水上则歘然而没乃虾有所见也。
舞象
蛮王宴汉使于百花楼。前设舞象，金覊络首，锦防垂身，随指皆
译风骚将
杜紫微赠赵嘏的诗说：“当今时代的文坛领袖，谁能登上李白、杜甫那样的崇高地位？”
契分四般同
李挚与李敏同姓，同年出生，同拜一位老师，同年考中进士。李挚有诗说：“因缘际遇历经三十载各不相同，但我们的情谊在四个方面完全相同。”
犹着麻衣待至公
刘虚与裴公早年同窗共读，等到裴公主持科举考试时，刘虚还是举子，献诗说：“二十年前这个夜晚，同样的灯烛同样的风。不知岁月能有多少，我依然穿着粗布麻衣等待公正的考官。”
金〇换酒
贺知章一见李白，称他为谪仙人，用金〇换酒，与他一起痛饮。
颜氏家训【颜之推】
易子而教
君子交换孩子来教育，为什么呢？《诗经》中有讽刺的言辞，《礼记》中有避嫌的告诫，《尚书》中有悖逆混乱的事情，《春秋》中有对邪僻的讥讽，《易经》中有完备事物的象征，这些都不是父子之间可以随便谈论的，所以不亲自传授。
尺牍书疏千里面目
谚语说：“书信往来，如同千里之外的面貌，不可不学，但也不必精到极点。为人后代才觉得累身。王逸少是风流才士，潇洒名人，世人只知道他擅长书法，因此是小技艺掩盖了他的优点。”
邵陵王伪字
邵陵王颇爱写伪字，书体粗俗拙劣。把“百”和“念”合起来当作“忧”，把“言”和“反”合起来当作“变”，把“不”和“用”合起来当作“罢”，把“追”和“来”合起来当作“归”，把“更”和“生”合起来当作“苏”，把“先”和“人”合起来当作“老”。像这样的例子不止一个，非常没有意义。
鸡口牛后
史书记载战国时苏秦说：“宁为鸡口，无为牛后。”查延笃《战国防》音义说：“尸，是鸡中的主宰；从牛子口，应当写作‘尸后’，应当写作‘从’。”
秦称权铭
秦始皇本纪二十八年，丞相隗林，丞相王绾等在海边商议。各版本都作“山林”的“林”。北齐开皇二年，长安百姓挖出铁秤权，旁边有铜涂镌刻铭文二条，其中一条说：“二十六年，皇帝完全兼并天下诸侯，百姓安定，立号为皇帝，于是诏令丞相状、绾统一法律度量衡，有嫌疑的都一一明确。”共四十字。另一条则是二世所刻诏书，五十八字。字体兼有古〇，只有一字磨灭，其余都清晰。那么《史记》所说的隗林，应当是隗状。
吹扊扅
古乐府《歌百里奚》词说：“百里奚，五张羊皮。回忆离别时，烹煮伏雉，吹扊扅。今日富贵，忘记我了吗？”按《蔡邕月令章句》说：“键，是门闩，用来止住门扇，叫做扊扅，说他贫穷没有柴火，用门扇当锅耳。”吹应当是炊。
夜漏以五更为节
《西都赋》说：守卫以严更的署所，必定以五为节，是说从晚上到早晨，经历五个时辰。虽然冬夏的日影长短参差，但增加不超过六，减少不超过四，进退常在五个时辰之间，所以称之为五更。
者如此
论释氏
归心一篇论述佛教，告诫世人，不可以因为耳目达不到就认为是虚妄荒诞。比如山中人不敢相信有像木头一样大的鱼，海上人不相信有像鱼一样大的木头，汉武帝不相信〇胶，魏武帝不相信火布，胡人看见锦缎不相信有蚕吃叶子吐丝而成。
文章三易
沈隠侯说：“文章应当遵循三个容易：容易见到典故是第一，容易认识文字是第二，容易诵读是第三。”邢子才认为沈约“文章用典不让人察觉”，深深佩服这一点。
上车著作
梁朝全盛时期，贵族子弟大多没有学问，谚语说：“上车不落，即”
著作体中何如则秘书
莲花骄
杂艺篇：投壶，里面装满豆子，怕箭跳跃。现在则以跳跃为贵，叫做骄。于是有倚竿、带剑、狼壶、豹尾、龙首等名称。其中精妙的有莲花骄，又在外边设置小障，投掷时骄一作骁。
猪莼
荇菜江南谓之猪莼
龙葵
苦菜河北谓之龙葵
马薤
马兰广雅谓之马薤
岭表异录【刘恂】
鹧鸪南翥
鹧鸪虽然东西回翔，张开翅膀开始时，必定先向南飞。它的名字自己呼唤，薄社州。又《本草》说：自己呼唤钩辀格磔。所以李羣玉诗说：“方穿诘曲﨑岖路，又聼钩辀格磔声。”它喜欢诞妄如此。
鬼车
鹗又名鸺鹠，夜飞昼伏，能拾人〇甲，以知吉凶，就在其屋上鸣叫，所以人们除去手指必定藏起来，就是因为这个。又名夜游女，喜欢为婴儿作祟。又名鬼车，遇到阴晦就飞，有人说鬼车有九个头，曾经被狗咬掉一个，所以听到它的声音就击打狗让它鸣吠来厌胜，所以如此。
海镜蟹为腹水母虾为目
《越绝书》说：海镜，广人呼为膏叶，盘盘殻相合以成形，外圆而中甚莹洁，有少肉如蚌胎，中有红蟹子如豆，而螯足皆具。海镜饥饿时蟹出来拾食，蟹饱后归腹。海镜水母者，闽人谓之蚱。浑然凝结大如覆防，腹如悬絮。有口而无目，常有虾随之食其涎。浮泛水上则歘然而没，乃虾有所见也。
舞象
蛮王在百花楼宴请汉使。前面设置舞象，金覊络首，锦防垂身，随指皆
合其节奏。
紫具
砑螺谓之紫具
雷公墨
雷州每大雷▯，多于野田得黳石，谓之雷墨。又于霹雳得楔如斧，谓之霹雳楔。小児佩之，辟恶。
译配合它的节奏。
紫具
打磨过的螺壳叫做紫具。
雷公墨
雷州每当打大雷时，常在野外田地里捡到黑色的石头，叫做雷墨。又在雷击处捡到像斧头一样的楔子，叫做霹雳楔。小孩子佩戴它，可以驱除邪气。
八寳记【阙名】
五寳八寳
唐开元中，李氏者嫁于贺若氏，夫卒，为尼，号曰真如。其行髙洁。天寳元年七月七日，忽于寺庭见五色云坠，眎之，一嚢中有五物，真如蔵之。禄山乱，真如流离楚州安宜县。肃宗元年建子月十八夜，真如为神人召往化城，见天帝，投以八寳，俾献于朝，以消沴气。真如乃并前得五寳，皆献之。
▯黄天符
长八尺，阔三寸，形如笏，上圆下方，近圆有孔，黄玉也。色比蒸栗，泽若凝脂，可以辟人间兵疫之气。
玉鸡
毛文悉备，白玉色，王者以孝理天下，则见。
糓璧
亦白玉也，径五六寸，其文粟粒自生，非雕镌之迹，王者得之，则五谷丰稔。
如意寳珠
大如鸡卵，而圆正，光色极莹，置室中，明如满月。
红靺鞨
大如巨粟，赤烂若朱樱，眎之若不可触，而触之甚坚不可破。
琅玕珠
形如环，四分缺一，径可五六寸许。
玉印
大如半手，其文如鹿陷之印，中着物则形见。
皇后采桑钩二枚
各长五寸，其细如箸，屈之似金，似银，又似铜。
雷公石二枚
形如斧，长可四寸，阔二寸，无孔，腻如青玉。诸寳置之日中，则光气连天。既进肃宗，已被疾，召代宗曰：“汝自楚王为太子，今天赐寳于楚州，天祚汝也，宜保之。”代宗受赐，即日改元寳应。既监国，赐真如号寳和，改县为寳应。自是兵革稍息，海内小康，亦其应也。
博物志【张华】
精衞
有鸟如乌，文首，白喙，赤足，名曰精衞。説者谓赤帝之女，名女娙，往逰东海，溺死，其神化为此鸟，故常取西山之木石以填东海，至死不休。
驼知水脉
炖煌西渡，流沙千里，无水。沙下伏流，惟驼知之。每至泉脉，则以足跑地，掘之，必得水。
祝融造市
祝融造市，髙辛臣也。蚩尤造兵，炎帝臣也。挥造弧，牟夷造矢，仓颉造书，容成造厯伶伦造律，▯首造数。捷剟、病、忽、恍、善忘，皆黄帝臣也。仪狄造酒，禹时人。绵驹善歌，即齐人也。
孟劳
寳刀
辟闾巨阙
寳剑
繁弱之弓
繁弱之弓，屈卢之矛，谿子之弩，狐父之戈，皆古之寳噐。
北风图
刘襃，汉桓帝时人。曽画云汉圗，见者皆热；又画北风圗，见者皆寒。
地下柱轴
地下有四柱，三千六百轴，犬牙相牵。
地以石为骨
地以石为骨，以川为脉，草木为毛羽。
河精
夏禹行河，见长人，鱼身，曰：“我河精也。”
欧冶五劔
纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙，五寳劔，皆欧冶所铸，传于世。
太阳草
天老曰：「太阳之草，服之长生，即黄精也。」
江珠
琥珀别名
羽民
羽民国有翼飞不逺
虎仆
有兽緑毛可作笔名虎仆
天孙
泰山一名天孙言天帝孙也
兔目鼠耳
槐生五日曰兔目十日曰防耳
抟谷
尔雅鸠名
姉归
髙唐赋子归别名
田鹘
鶗鴂别名
庸渠
相如赋水鸟名
绀珠集卷四
<子部,杂家类,杂纂之属,绀珠集》>
钦定四库全书
绀珠集卷五宋朱胜非撰嘉话録【刘禹锡】
诗用僻字
为诗用僻字，须有来处。宋考功诗云：「马上逢寒食，春来不见饧。」尝疑此字，因读《毛诗》郑笺説「吹箫处」注云：「今卖饧家物。」六经惟此注中有「饧」字。余作重阳诗，欲押一「餻」字，徧寻无据，不敢用之。
三公入市
司徒杜公在维扬日，尝语賔末曰：「我致政后，着一麤布襴衫，跨小驷入市，防盘铃傀儡，足矣。」后致政，果如其言。谏官防言三公不合入市，公曰：「吾计中矣，欲以自汚耳。」
碑流汗
蔡州既平，宪宗命道士张某至境醮于紫极宫。宫本吴少诚生祠，裴晋公废以为宫。设醮之日，霹雳大震，少诚徳政碑忽流汗成泥。
百衲琴
李汧公勉取桐孙之精者杂缀为琴，谓之百衲琴。用蜗殻为徽，其间二面尤絶异，通名
译八宝记【作者佚名】
五宝八宝
唐代开元年间，有一位李姓女子嫁给了贺若氏，丈夫去世后，她出家为尼，法号真如。她的品行高尚纯洁。天宝元年七月七日，忽然在寺庙庭院中看到五色云彩坠落，仔细看去，一个袋子里装着五样物品，真如将它们收藏起来。安禄山叛乱时，真如流离失所，来到楚州安宜县。肃宗元年建子月十八日夜，真如被神人召唤前往化城，见到天帝，天帝赐给她八件宝物，让她献给朝廷，以消除邪气。真如便将先前得到的五件宝物一起献了上去。
黄天符
长八尺，宽三寸，形状像笏板，上圆下方，靠近圆形处有孔，是黄玉制成。颜色像蒸熟的栗子，光泽如同凝固的油脂，可以驱避人间的兵灾和瘟疫之气。
玉鸡
羽毛纹理齐全，呈白玉色，君王以孝道治理天下时，它就会出现。
谷璧
也是白玉制成，直径五六寸，上面的纹路像粟粒一样自然生成，并非雕刻的痕迹，君王得到它，五谷就会丰收。
如意宝珠
大如鸡蛋，圆润端正，光彩极其晶莹，放在室内，明亮如同满月。
红靺鞨
大如巨大的粟粒，红艳得像朱红色的樱桃，看去似乎不可触摸，但触摸它却非常坚硬不可破碎。
琅玕珠
形状像玉环，缺少四分之一，直径大约五六寸。
玉印
大如半个手掌，上面的纹路像鹿陷下的印记，中间放置物品，物品的形状就会显现。
皇后采桑钩两枚
每枚长五寸，细如筷子，弯曲起来似金，又像银，还像铜。
雷公石两枚
形状像斧头，长约四寸，宽二寸，没有孔，细腻如青玉。这些宝物放在日光下，光芒气焰直冲天际。宝物进献给肃宗后，肃宗已患病，召见代宗说：“你从楚王成为太子，如今上天在楚州赐下宝物，这是上天福佑你，应当好好保全。”代宗接受赏赐，当天改元为宝应。代宗监国后，赐给真如法号宝和，将县名改为宝应。从此战乱稍息，天下稍安，这也是相应的征兆。
博物志【张华】
精卫
有一种鸟像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫。传说它是赤帝的女儿，名叫女娃，去东海游玩，溺水而死，她的魂魄化作了这种鸟，所以常常衔取西山的木石来填塞东海，至死不停。
骆驼知道水脉
敦煌以西渡过沙漠，流沙千里，没有水。沙下有潜流，只有骆驼知道。每当到达泉水脉络处，就用脚刨地，挖掘后必定能得到水。
祝融造市
祝融创造市场，是高辛氏的臣子。蚩尤创造兵器，是炎帝的臣子。挥创造弓，牟夷创造箭，仓颉创造文字，容成创造历法，伶伦创造音律，首创造数字。捷剟、病、忽、恍、善忘，都是黄帝的臣子。仪狄创造酒，是夏禹时代的人。绵驹擅长唱歌，就是齐国人。
孟劳
宝刀
辟闾巨阙
宝剑
繁弱之弓
繁弱的弓，屈卢的矛，溪子的弩，狐父的戈，都是古代的宝物。
北风图
刘褒，是汉桓帝时代的人。曾经画过《云汉图》，看的人都会感到热；又画过《北风图》，看的人都会感到冷。
地下柱轴
地下有四根柱子，三千六百个轴，像犬牙一样互相牵制。
地以石为骨
大地以石头为骨骼，以河流为脉络，草木为毛发羽毛。
河精
夏禹巡视黄河，看见一个巨人，鱼的身体，说：“我是河精。”
欧冶五剑
纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙，五把宝剑，都是欧冶子铸造的，流传于世。
太阳草
天老说：“太阳草，服用它可以长生不老，就是黄精。”
江珠
琥珀别名
羽民
羽民国的人有翅膀，飞不远
虎仆
有一种兽，绿色的毛可以做笔，名叫虎仆
天孙
泰山又名天孙，意思是天帝的孙子
兔目鼠耳
槐树生长五天叫兔目，十天叫鼠耳
抟谷
《尔雅》中鸠的名字
姊归
《高唐赋》中子归的别名
田鹘
鹈鴂的别名
庸渠
司马相如赋中水鸟的名字
绀珠集卷四
<子部,杂家类,杂纂之属,绀珠集>
钦定四库全书
绀珠集卷五 宋朱胜非撰 嘉话录【刘禹锡】
诗用僻字
写诗使用生僻字，必须有出处。宋代考功郎中的诗说：“马上逢寒食，春来不见饧。”曾经怀疑这个字，因为读《毛诗》郑玄笺注“吹箫处”时注解说：“现在卖饧的人家的东西。”六经中只有这个注里有“饧”字。我写重阳诗，想押一个“餻”字，遍寻没有依据，不敢使用。
三公入市
司徒杜公在维扬任职时，曾经对宾客说：“我退休之后，穿一件粗布襕衫，骑着小马进入市场，看看盘铃傀儡，就满足了。”后来退休，果然如他所说。谏官进言说三公不应该进入市场，杜公说：“我计谋中用了，想要以此自污罢了。”
碑流汗
蔡州平定后，宪宗命令道士张某到边境在紫极宫祭祀。紫极宫本来是吴少诚的生祠，裴晋公废除它改为宫观。祭祀那天，霹雳大作，吴少诚的德政碑忽然流汗变成泥。
百衲琴
李汧公李勉选取桐木中最好的部分杂缀制成琴，称为百衲琴。用蜗牛壳做徽位，其中两面尤其绝妙，通称