钦定四库全书绀珠集》卷十三宋朱胜非撰诸集拾遗
姓名将相列金榜，其次银榜，州县小官并列长銕榜。
李遐周诗防
李遐周有道行，天寳中作题，防禄山之乱，曰：「燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。妃子小名阿环。」
译姓名被列在金榜上的，是将军和宰相；其次是银榜；州县的小官则并列在长铁榜上。
李遐周的诗作《防》
李遐周有道行，在天宝年间作诗，防备安禄山的叛乱，诗曰：“燕市的人全都离去，函谷关的战马不再归来。如果遇见‘山下鬼’，玉环身上系着罗衣。”（注：杨贵妃的小名叫阿环。）
上清童子
岑文本避暑山亭，有叩门求见者，曰：“上清童子元寳。”后验之，乃一古钱。
臼中炊
张瞻梦炊于臼中，占之：“丧妻。臼中炊，言无妇也。”
成得器
有人自称成得器，从人求酒，或系之，乃一破酒瓮。
茅蒙
洞仙传》云：「茅蒙，字初成，盈之髙祖。既升仙，有童謡曰：『帝欲学之。』腊，嘉平。始皇乃改腊月为嘉平月。」
菜与阶齐
名臣传，真宗梦殿下菜苗长与阶齐。翌日唱名，状元蔡齐，召前视之曰：“得人矣。”
两火为荣
李畋为国子直讲，求郡。晨登讲席，诸生见畋巾上两焰火起。是日报得荣州。
种眉蓺须
谈薮》李庶无须，崔谌无眉。谌教恕以锥刺頥，作数百孔，以好须栽之。庶曰：「种眉有效，然后蓻须。」
骚裔
李贺集杜牧之序曰：「骚之苗裔，理虽不及，语或过之。」
仆奴命骚
又云：逺去笔墨畦径，使且未死，少加以理，仆奴命骚可也。
油壁车
苏小小歌云油壁车夕相待
天庙器
唐儿歌云：「头玉硗硗，眉刷翠。杜郎生得真男子，骨重神寒天庙器。一双瞳人，剪秋水。」
敲日玻璃声
秦王饮酒，云羲和敲日，玻璃声。酒酣，喝月使倒行。
楚腰卫鬓
洛姝诗云楚腰卫鬓四时芳
诗作花骨
长鬛张郎，三十八，天遣裁诗，花作骨。
桂叶眉
注口樱桃小添眉桂叶浓
腰▯甃银
腰▯使甃银
风辖
李义山玉溪集沃雨津脱风辖
乳姐
属之乳姐傅以潼母
云市
风随云市
笔狱
谓以笔为狱
字如车轴
黯黑细字如车轴
朱居士屩
蜀隐士朱桃椎，以草屩为业，置路隅。人识之曰：「此朱居士屩，以米易去。」
虬甲
陆机诗评：「潘尼虽不具美，亦得虬龙片甲，麒麟一毛。」
风鸣瓢
逸士传》：许由居箕山，有一瓢，酌水，挂树，风吹瓢鸣，以为烦，遂弃之。
鸠杖
续汉仪》赐老人杖，杖端刻鸠，取其不噎。
斑衣
列女传》老莱子孝行，年七十，尝着五色斑衣，为小儿戏庭下，以娯其亲。
缩地
壶公教费长房乘竹杖，缩地至其家。
九环带
隋李德林脩律令讫，赐九环带。后进平陈之策，文帝曰：“俟功成，以七寳庄严公。”
冯衍三同
刘孝标云：「予与敬通三同，不遇，一同刚直；二同冯衍有忌妻，自操井臼，予亦悍室，家道坎坷，三同也。」
九疑
湘中记》：九疑山在营道县北，九峯相疑似故以名。
尺木
献帝春秋》曰：「龙歇腾翥，先阶尺木。」
濯枝
风土记谓六月雨也
玉契
唐崔神庆上言：「云太子用玉契，则天从之。」
龙符
六典太子监国，为龙符合验，内外。
日观
太山记》东南峯名日观，鸡一鸣时见日。
昆脚皆头
唐逸史，杜牧求为小仪，小秋皆不遂。梦人告曰：「昆脚与皆头辞，春不及秋，除比部。」
墙头膳部
唐制，郎官前行为要，后行为闲。王上容自侍御史除膳部，或戏之曰：“有意嫌兵部，专心取考功，谁知脚蹭蹬，却落省墙东。”膳部在省东。
休休莫莫
司空图作休休亭，自号耐辱居士，作歌书壁曰：「休休莫莫，伎俩虽多，性灵恶赖是长，教闲处着。」
无恙
风俗通》曰：「恙，毒虫，喜噬人。古人草居露宿，故相劳曰：『必无恙乎』。」
草占岁
大戴礼》师旷曰：「歳欲丰，甘草先生谓荠也；歳欲歉，苦草先生谓葶苈也；歳恶，则恶草先生，恶草谓水藻，恶谓涝也；嵗旱，则旱草先生谓蒺藜也。」皆以孟春占之。
王叶
梁元帝赋：「月似金波，初映空云，如玉叶，乍从风。」
五木之祥
慕容寳因摴蒱曰：「若富贵可期，愿得三卢。」于是三掷皆卢。人谓五木之祥。
七入书府
唐徐坚多识典故七入书府
结隣
唐李卫公畜砚至多，其妙者曰结隣。言与缘结为隣。
译上清童子
岑文本在山亭避暑，有人敲门求见，说：“我是上清童子元宝。”后来查验此人，原来是一枚古钱。
臼中炊
张瞻梦见自己在臼中做饭，占卜说：“会丧妻。臼中炊，是说没有妇人。”
成得器
有人自称成得器，向人讨酒喝，有人把他绑起来，原来是一个破酒瓮。
茅蒙
《洞仙传》说：“茅蒙，字初成，是盈之的高祖。他升仙后，有童谣说：‘皇帝想学他。’腊月，即嘉平月。秦始皇于是把腊月改为嘉平月。”
菜与阶齐
《名臣传》记载，真宗梦见殿下的菜苗长得与台阶一样高。第二天唱名，状元是蔡齐，皇帝召他上前观看，说：“得到人才了。”
两火为荣
李畋担任国子直讲，请求外放做郡守。早晨登上讲席，学生们看见李畋头巾上两簇火焰升起。当天上报得到荣州。
种眉蓺须
《谈薮》记载，李庶没有胡须，崔谌没有眉毛。崔谌教李庶用锥子刺脸颊，扎几百个孔，把好的胡须栽上去。李庶说：“种眉毛有效，然后才种胡须。”
骚裔
李贺集杜牧序说：“是《离骚》的后代，道理虽然不及，语言或许超过。”
仆奴命骚
又说：远离笔墨的常规路径，让他且未死，稍微增加一些道理，让他像仆奴一样侍奉《离骚》也可以。
油壁车
苏小小的歌说：油壁车傍晚等待。
天庙器
唐儿歌说：“头骨如玉般坚硬，眉毛刷着翠色。杜郎生得真是男子汉，骨重神寒是天庙的器物。一双瞳仁，像剪开的秋水。”
敲日玻璃声
秦王饮酒，说羲和敲击太阳，发出玻璃般的声音。酒喝得酣畅，呵斥月亮让它倒着走。
楚腰卫鬓
洛姝诗说：楚腰卫鬓四季芬芳。
诗作花骨
长鬛张郎，三十八岁，上天派他裁诗，花作为他的骨格。
桂叶眉
注口樱桃小，添眉桂叶浓。
腰〇甃银
腰〇使甃银。
风辖
李义山《玉溪集》：沃雨津脱风辖。
乳姐
属之乳姐，傅以潼母。
云市
风随云市。
笔狱
谓以笔为狱。
字如车轴
黯黑细字如车轴。
朱居士屩
蜀地隐士朱桃椎，以草鞋为业，放在路角。人们认得说：“这是朱居士的草鞋，用米换去。”
虬甲
陆机诗评：“潘尼虽然不具备所有美德，也得到虬龙的一片甲，麒麟的一根毛。”
风鸣瓢
《逸士传》：许由住在箕山，有一个瓢，舀水，挂在树上，风吹瓢响，认为烦扰，于是扔掉它。
鸠杖
《续汉仪》：赐给老人手杖，杖端雕刻斑鸠，取它不噎食的意思。
斑衣
《列女传》：老莱子孝顺，七十岁时，曾经穿着五色斑衣，像小孩一样在庭院嬉戏，以此娱乐父母。
缩地
壶公教费长房乘竹杖，缩地到他家。
九环带
隋朝李德林修律令完毕，赐九环带。后来进献平定陈国的策略，文帝说：“等功成，用七宝庄严你。”
冯衍三同
刘孝标说：“我与敬通有三同，不遇，一同刚直；二同冯衍有忌妒的妻子，自己操持井臼，我也有悍妇，家道坎坷，这是三同。”
九疑
《湘中记》：九疑山在营道县北，九座山峰相疑似，所以以此命名。
尺木
《献帝春秋》说：“龙歇息腾跃，先凭借尺木。”
濯枝
《风土记》说这是六月的雨。
玉契
唐朝崔神庆上言：“云太子用玉契，则天听从他。”
龙符
《六典》：太子监国，用龙符合验，内外。
日观
《太山记》：东南峰名日观，鸡鸣时见日。
昆脚皆头
《唐逸史》：杜牧请求做小仪，小秋都不遂愿。梦见人告诉说：“昆脚与皆头辞，春不及秋，除比部。”
墙头膳部
唐朝制度，郎官前行为要职，后行为闲职。王上容从侍御史调任膳部，有人戏弄他说：“有意嫌弃兵部，专心考取考功，谁知脚蹭蹬，却落在省墙东。”膳部在省东。
休休莫莫
司空图建休休亭，自号耐辱居士，作歌写在壁上说：“休休莫莫，伎俩虽多，性灵恶赖是长，教闲处着。”
无恙
《风俗通》说：“恙，毒虫，喜欢咬人。古人草居露宿，所以互相慰问说：‘必无恙乎’。”
草占岁
《大戴礼》师旷说：“年岁想要丰收，甘草先生，谓荠也；年岁想要歉收，苦草先生，谓葶苈也；年岁恶劣，则恶草先生，恶草谓水藻，恶谓涝也；年岁干旱，则旱草先生，谓蒺藜也。”都在孟春占卜。
王叶
梁元帝赋：“月似金波，初映空云，如玉叶，乍从风。”
五木之祥
慕容宝因掷骰子说：“如果富贵可期，愿得三卢。”于是三掷皆卢。人谓五木之祥。
七入书府
唐朝徐坚多识典故，七入书府。
结隣
唐朝李卫公收藏砚台很多，其中妙者叫结隣。说与缘结为邻。
瞿所
汉武游上林，见一好树，问东方朔此何名？对曰：“善哉。”他日树叶尽落，复问之曰：“名瞿所？”帝诘之曰：“凡物长少、大小、死生、荣悴，皆异名，岂可同哉！”
花王
欧阳永叔《花谱》云：「洛中花极多，他必曰某花，至牡丹直曰花，俚谚云花王耳。」
译瞿所
汉武帝游览上林苑，看见一棵漂亮的树，问东方朔这叫什么名字？东方朔回答说：“善哉。”过了几天，树叶全部落光，汉武帝又问他：“名字叫瞿所吗？”汉武帝责问他：“大凡事物，无论长短、大小、生死、盛衰，都有不同的名字，怎么可以相同呢！”
花王
欧阳修在《花谱》中说：“洛阳的花极多，其他花必定称为某花，到了牡丹就直接称为花，民间谚语说它是花王罢了。”
铁瓮
润州城系孙权筑，号铁瓮，见《杜牧集》。
主簿虫
传载浙中旧无蝎，因北人为润州金坛主簿，用竹筒携数十置于公宇，土人遂呼主簿虫。
青翁
莱州经图，隋世有二人居牢山，食松久之，肉色与松同，人呼为青翁。今山中青翁观，乃故居也。
圣笋
岭南诸山谷茅地中生笋，甚大。箨皆竹，而根乃茅也。土人食之，名圣笋。见《陈相愚集》
擘名接脚
唐《防要》：贞元中，吏部奏，艰难以来，文籍散失，人多罔冒，吏或诈败分，见官谓之擘名，承已死者谓之接脚。
罨画溪
刘商隐爱义兴罨画溪乃葺居
扶桑蚕
四公子记：扶桑蚕长七尺，卵如燕。
雷耕
投荒录》雷州隂晦之夕，土人谓之雷耕。田必有开垦之迹。
念珠防
闻竒录》京兆士曹判按至一百八道，因谓之念珠防。
僧孺集
唐张由古谓同僚曰：「比买得僧孺集。」同僚应之曰：「某亦买得佛袍集。」
棘端猴
燕王集巧士，有人曰：“我能棘刺端刻沐猴。”然王须半年絶酒色，方可见。王不能从。
防头
国史补》韩防善歌，时有四防，防为防头。
水部不数
唐人语司门水部入省不数
琴名
傅▯《琴赋》序云：「齐桓琴曰号钟，楚庄琴曰绕梁，相如琴曰绿绮，蔡邕琴曰焦尾。」
五夜
汉仪中，黄门持五夜，谓自甲夜至戊夜也。
鸦舅
陆▯防诗挑菜云行歇，每依鸦舅影，挑时频见鹧鸪心。
筠席
葛巾筠席避暑诗也
防衫
渔具总曰笭箵渔服曰防衫
钓鼇客
张祐谒李绅，自称“钓巨鼇客”。李怒问之曰：“既解钓鼇，以何为竿？”曰：“以虹为竿。”“以何为钩？”“以月为钩。”“以何为饵？”“以短李相公为饵。”公黙然，厚赠之。
软脚局
郭子仪自同州归，代宗诏大臣就宅作软脚局，人率二百千。
眼泉
鲍溶诗即泪也
青松宅
【阙】
天倚杵
河图》记：百代之后，地高天；下千代之后，天可倚杵。
云舆
仲长统诗云：「春云为舆，秋风为驷。」
青士
樊宗师《绛守居园记》栢曰：苍官；竹曰：青士。
文雾武露
春秋佐助期曰文雾沈武露布
矞云
京房易占》曰：「云二色，曰矞，瑞云也。」
枰罫
文选》注：「碁局线道曰枰，道间方目曰罫，古买反。」
蕉旗
古赋蕉旗竹▯
▯鼎
后汉宦者传铸神器曰▯鼎
三洒
古今舆服志后同蚕礼曰三洒
墨兵
孙樵谓史书曰墨兵
玉科
剧秦美新谓刑法曰金条玉科
觞政
説苑谓令酒曰觞政
馔玉
骆宾王谓盛馔曰炊金馔玉
丹若
杂俎榴名
日及
广志木槿名
还年
梁肃言却老术曰还年
友风
荀卿言云友风子雨
黄鸎
诗疏幽州言黄鸟曰黄鸎
毛席
汉西域传注毡曰毛席
金烱
司空图谓镜曰：「容成侯金烱。」又曰：「寿光先生。」
阳马
何平叔屋角梁曰阳马
欲界仙都
陶▯景云山林竒处，乃欲界之仙都。
挈贰
尔雅》蜺为挈贰。雌曰蜺，雄曰虹。凡出必双。明虹，暗蜺也。」
河阳一县花
庾信《春赋》云：「河阳一县，并是花；金谷从来，满园树。」
避暑饮
魏文帝《典论》：「袁绍在河北，每遇三伏，酣饮，云避一时之暑。」
大宅
枚叔七啓面摠称曰：「大宅眉目间曰清扬。」
清矑
扬雄谓：「目瞳子曰清矑，扬眉曰杨衡。」
竹马鸠车
王元长曰：「小儿五歳，曰鸠车之戏；七歳，曰竹马之戏。」
毡乡
刘孝仪谓北狄曰毡乡
壶郎
陆倕赋掌漏官谓之壶郎
虎围
王融谓国子学者曰虎围
角黍
风土记》五日以菰叶包黏米，谓之角黍。
灵匹
谢惠连七夕诗
神鷰
庾肩吾《嵗朝诗》：「金
译铁瓮
润州城是孙权修筑的，号称铁瓮，见于《杜牧集》。
主簿虫
传说记载浙江中部以前没有蝎子，因为有个北方人担任润州金坛县的主簿，用竹筒携带几十只蝎子放在官署里，当地百姓于是称蝎子为主簿虫。
青翁
莱州经图记载，隋朝时有两个人居住在牢山，长期吃松树，肉色变得与松树相同，人们称他们为青翁。现在山中的青翁观，就是他们以前的住所。
圣笋
岭南各山谷的茅地中生长的笋，非常大。笋壳都是竹子的，但根部却是茅草。当地人食用它，名叫圣笋。见于《陈相愚集》。
擘名接脚
唐代《防要》记载：贞元年间，吏部上奏说，自战乱以来，文书档案散失，许多人弄虚作假，官吏有时欺诈败露而分赃，现任官员称为擘名，继承已故官员职位的称为接脚。
罨画溪
刘商隐喜爱义兴的罨画溪，于是修缮房屋居住在那里。
扶桑蚕
《四公子记》记载：扶桑蚕长七尺，卵像燕子。
雷耕
《投荒录》记载：雷州在阴暗晦涩的夜晚，当地人称为雷耕。田地必定有开垦的痕迹。
念珠防
《闻竒录》记载：京兆士曹判官巡视到一百零八道，因此称为念珠防。
僧孺集
唐代张由古对同僚说：“最近买到了僧孺集。”同僚回答说：“我也买到了佛袍集。”
棘端猴
燕王召集巧匠，有人说：“我能在棘刺的尖端雕刻沐猴。”但是燕王必须半年断绝酒色，才能看见。燕王不能做到。
防头
《国史补》记载：韩防善于唱歌，当时有四位防，韩防是防头。
水部不数
唐代人语：司门、水部入省不计数。
琴名
傅〇《琴赋》序说：“齐桓公的琴叫号钟，楚庄王的琴叫绕梁，司马相如的琴叫绿绮，蔡邕的琴叫焦尾。”
五夜
《汉仪》记载，黄门持五夜，意思是自甲夜到戊夜。
鸦舅
陆〇防诗挑菜云行歇，每依鸦舅影，挑时频见鹧鸪心。
筠席
葛巾筠席避暑诗也。
防衫
渔具总曰笭箵渔服曰防衫。
钓鼇客
张祐拜见李绅，自称“钓巨鼇客”。李绅愤怒地问他说：“既然懂得钓鼇，用什么做竿？”回答说：“用虹做竿。”“用什么做钩？”“用月做钩。”“用什么做饵？”“用短李相公做饵。”李绅沉默不语，厚赠他财物。
软脚局
郭子仪从同州回来，代宗诏令大臣到他宅邸举行软脚局，每人出资二百千。
眼泉
鲍溶诗即泪也。
青松宅
【阙】
天倚杵
《河图》记载：百代之后，地高天；千代之后，天可倚杵。
云舆
仲长统诗说：“春云为舆，秋风为驷。”
青士
樊宗师《绛守居园记》称柏为：苍官；称竹为：青士。
文雾武露
春秋佐助期曰文雾沈武露布。
矞云
《京房易占》说：“云有两种颜色，叫矞，是瑞云。”
枰罫
《文选》注：“碁局线道曰枰，道间方目曰罫，古买反。”
蕉旗
古赋蕉旗竹〇。
〇鼎
后汉宦者传铸神器曰〇鼎。
三洒
古今舆服志后同蚕礼曰三洒。
墨兵
孙樵谓史书曰墨兵。
玉科
剧秦美新谓刑法曰金条玉科。
觞政
説苑谓令酒曰觞政。
馔玉
骆宾王谓盛馔曰炊金馔玉。
丹若
杂俎榴名。
日及
广志木槿名。
还年
梁肃言却老术曰还年。
友风
荀卿言云友风子雨。
黄鸎
诗疏幽州言黄鸟曰黄鸎。
毛席
汉西域传注毡曰毛席。
金烱
司空图谓镜曰：“容成侯金烱。”又说：“寿光先生。”
阳马
何平叔屋角梁曰阳马。
欲界仙都
陶〇景云山林竒处，乃欲界之仙都。
挈贰
《尔雅》蜺为挈贰。雌曰蜺，雄曰虹。凡出必双。明虹，暗蜺也。
河阳一县花
庾信《春赋》说：“河阳一县，并是花；金谷从来，满园树。”
避暑饮
魏文帝《典论》：“袁绍在河北，每遇三伏，酣饮，云避一时之暑。”
大宅
枚叔七啓面摠称曰：“大宅眉目间曰清扬。”
清矑
扬雄谓：“目瞳子曰清矑，扬眉曰杨衡。”
竹马鸠车
王元长说：“小儿五岁，曰鸠车之戏；七岁，曰竹马之戏。”
毡乡
刘孝仪谓北狄曰毡乡。
壶郎
陆倕赋掌漏官谓之壶郎。
虎围
王融谓国子学者曰虎围。
角黍
《风土记》五日以菰叶包黏米，谓之角黍。
灵匹
谢惠连七夕诗。
神鷰
庾肩吾《嵗朝诗》：“金
箔涂神鷰，朱泥印鬼丸。」
禆海
邹子曰：「中国者，天下八十一分之一耳。有禆海环之，如此者九；又有大瀛海环之，总谓之八极。」
金柝
潘岳谓刁斗曰金柝
夀原
文选》皇后哀荣曰：「夷体寿原，谓陵。」
孤钩寡饵
选七发弓，孤子之钩以为隐，九寡之饵以为钓【音的】取孤寡之物以装琴，要有琴声。九寡者，九为寡妇也。
译箔上涂有神鷰，朱泥中印有鬼丸。
邹衍说：“中原地区，不过是天下的八十一分之一罢了。有禆海环绕着它，像这样的禆海有九个；又有大瀛海环绕着这九个禆海，总称为八极。”
潘岳称刁斗为金柝。
《文选》皇后哀荣篇说：“夷体寿原”，意思是说陵墓。
孤钩寡饵：《七发》中描写弓，用孤子的钩作为弓弣，用九寡的饵料作为弓弰。取用孤寡之物来装饰琴弓，是为了要有琴声。九寡，是指九个寡妇。
羊肠虎臂
郦道元水经注江中滩名
服翼
尔雅蝙蝠别名
五湖
呉录：「五湖者，太湖之别名以其周围五百余里，故名五湖。」《扬州记》曰：「太湖一名宫亭，一名震泽，一名洞庭。」《荆州记》曰：「宫亭即彭泽也，一名青草湖，以青草山得名也。」
畧彴
尔雅独木桥也
猊糖
后汉显宗纪注以糖作狻猊形
高昌寒食
谈苑》兴国中，高昌入贡，言其国无厯有唐勅律，为开元九年三月九日寒食，至今遵用之。
木妖
唐天寳间，中官节将起宅，穷极土木，识者曰：“木妖。”
骑诏
长庆集骑诏征还便殿与对
遗扇
防稽杂录：朱买臣为防稽守，自怀章绂至舍，亭人不知也。所善钱某见而劳之，遗以纨扇，后引为上客。
分香卖履
陆士衡《吊魏武序》云：“遗令余香，可分诸夫人；舍中无事，可为履组卖也。”
九饤盘
唐御防进馔用九盘装饤故也
鼔角相
南齐时，王敬则少贱，相者谓有鼓角相，后果为大将。
公者仁德之政号
孔融立郑公乡，昔太史公、廷尉呉公、谒者邓公、四皓亦称公，是则公者，仁德之政号，不必三事大夫也。
金衣鹤
李白诗《东峯金衣鹤衔飞云锦书》
草钟乳
养生决录云韭性暖号草钟乳
麦奴
磨室中所浮麦尘也
子夜歌
子夜女子名作此歌
杯柈舞
手接杯盘，反履之。汉人唯有柈，至晋加以杯。又公莫舞者，世传项庄舞剑，项伯以袖隔之，使不及。高祖且谓庄公莫。
幻药
太宗时，江南李主献画牛，昼则啮草栏外，夜则归栏中，莫晓其理。僧賛宁曰：「此幻药所画。南海倭国有蚌泪和色着物，昼隐夜见。沃焦山有石摩色染物，夜隐昼见。事见《海外记》。」
泽鹤
世记羊祜镇荆州，泽中出鹤，取以教舞。
遁甲开山图
此书述天皇兴迹，云寿一万八千歳。
四乳
春秋元命苞文王体四乳
荣光
尚书中候曰尧即位荣光出河
三皇垂策
陆子曰：「三皇垂策，五帝繁手，唐虞鞍辔，禹汤驰骤。」
三皇步
白虎通》曰：「三皇步，五帝骤，三王驰，五覇骛。」
品字柴头
南华僧怀志曰：「三个柴头，品字煨。」
弓防
蔡邕《月令章句》：春社日祀高禖，祈子，嫔御等皆带【弓】韣，弓衣取男子之象。
三署郎
秦初置郎，令其属有三署：一曰五官中郎将，二曰左中郎将，三曰右中郎将。每署又有郎中、侍郎。西汉因之。唯田蚡少为诸曹郎，乃尚书郎。其他如冯唐为郎中署长，直不疑盗同舍郎金，顔驷三世为郎，扬雄为侍郎，邓通黄头郎，以赀为郎，父任为郎之类，皆是三署也。
执虎子
齐职仪，汉侍中掌乘舆物防器，有虎子之属，故世呼侍中为执虎子。
银甲
李义山诗：「十二学弹筝，银甲不曽缷。」
天脔
岭表异录》卢钧镇南海，改蚶子为瓦屋子，土人尤重之，呼为「天脔炙」。
马头娘
稽圣集》蚕女塜在绵竹县，塑女像，被以马皮，谓之「马头娘庙」。
雄田
南越志交趾田膏腴号雄田
清平官
南诏谓词臣曰清平官
王老
西京记》唐王元寳富厚，以钱文如其名，因以钱为王老。
野宾
王仁裕畜一猿号野宾
狐足囊
桓温猎得狐其足带绛缯香囊
荃芜香
燕昭王时，波弋国贡此香，用以薰物，腐草则荣，枯骨则肉。
云程
龙行雨所及曰云程见独异志
鸣沙
灵州有沙，践之则有声，故曰鸣沙。
青牛髯奴
宗岱着《无鬼论》，所至禁淫祀。后遇鬼曰：「君絶我血食，以君有青牛、髯奴叛亡，得相制也。」数日暴卒。
三爵名
魏文典论：「刘表贵骄好酒，为三爵，大曰伯雅，受七□，次曰仲雅，受五升，又次曰季雅，受三升。」
三钱舞
王庭凑尝诣五明道士卜，掷卦三钱皆舞。见《耳目记》
四
译羊肠虎臂
郦道元《水经注》中记载的江中滩名。
服翼
《尔雅》中蝙蝠的别名。
五湖
《吴录》记载：“五湖，是太湖的别名，因为它周围五百多里，所以叫五湖。”《扬州记》说：“太湖有一个名字叫宫亭，一个叫震泽，一个叫洞庭。”《荆州记》说：“宫亭就是彭泽，一个叫青草湖，因为青草山而得名。”
略彴
《尔雅》中独木桥的意思。
猊糖
《后汉书·显宗纪》注：用糖做成狻猊的形状。
高昌寒食
《谈苑》记载：兴国年间，高昌国入贡，说他们的国家没有历法，有唐朝的敕令律法，规定开元九年三月九日为寒食节，至今仍然遵行。
木妖
唐朝天宝年间，宦官节度使建造宅第，穷尽土木之工，识见的人说：“这是木妖。”
骑诏
《长庆集》记载：骑诏被征召回来，在便殿与皇帝对答。
遗扇
《会稽杂录》记载：朱买臣担任会稽太守，自己怀揣印绶回到住所，亭长不知道。他好友钱某看见并慰劳他，送给他纨扇，后来引荐为上宾。
分香卖履
陆士衡《吊魏武帝文序》说：“遗令说剩下的香料，可以分给各位夫人；家中无事，可以制作鞋带出售。”
九饤盘
唐朝御膳进献食物用九盘装盛饤饰，所以叫九饤盘。
鼓角相
南齐时，王敬则出身低贱，相士说他具有鼓角相，后来果然成为大将。
公者仁德之政号
孔融设立郑公乡，从前太史公、廷尉吴公、谒者邓公、四皓也都称公，这就是说“公”是仁德的政治称号，不一定只是三公那样的大夫。
金衣鹤
李白诗《东峰金衣鹤衔飞云锦书》。
草钟乳
《养生决录》说：韭菜性温，号称草钟乳。
麦奴
磨房里漂浮的麦尘。
子夜歌
子夜是女子名，创作了这首歌。
杯盘舞
用手承接杯盘，反穿鞋子。汉代人只有盘，到了晋代加上杯。又说公莫舞，世人传说项庄舞剑，项伯用袖子隔开，使剑刺不到。高祖且说庄公莫。
幻药
太宗时，江南李主进献画牛，白天在栏外吃草，晚上回到栏中，没有人明白其中的道理。僧人赞宁说：“这是用幻药画的。南海倭国有蚌泪混合颜色染在物体上，白天隐藏晚上显现。沃焦山有石头磨成颜色染在物体上，晚上隐藏白天显现。事情见于《海外记》。”
泽鹤
《世记》记载羊祜镇守荆州，沼泽中飞出鹤，取来教它跳舞。
遁甲开山图
这本书叙述天皇兴起的踪迹，说寿命一万八千岁。
四乳
《春秋元命苞》记载文王身体有四个乳头。
荣光
《尚书·中候》说尧即位，荣光从黄河出现。
三皇垂策
陆子说：“三皇垂策，五帝繁手，唐虞鞍辔，禹汤驰骤。”
三皇步
《白虎通》说：“三皇步，五帝骤，三王驰，五霸骛。”
品字柴头
南华僧怀志说：“三个柴头，品字煨。”
弓韣
蔡邕《月令章句》：春社日祭祀高禖，祈求子嗣，嫔妃等人都佩戴弓韣，弓衣取男子的象征。
三署郎
秦朝初年设置郎官，令其下属有三署：一是五官中郎将，二是左中郎将，三是右中郎将。每署又有郎中、侍郎。西汉沿袭这一制度。只有田蚡年轻时担任诸曹郎，是尚书郎。其他如冯唐担任郎中署长，直不疑偷同舍郎的金子，颜驷三世为郎，扬雄担任侍郎，邓通担任黄头郎，凭借资财为郎，父亲保举为郎之类，都是三署郎。
执虎子
《齐职仪》记载，汉朝侍中掌管皇帝车马用品和防器，有虎子之类，所以世人称侍中为执虎子。
银甲
李义山诗：“十二学弹筝，银甲不曾卸。”
天脔
《岭表异录》记载卢钧镇守南海，将蚶子改名为瓦屋子，当地人尤其重视，称为“天脔炙”。
马头娘
《稽圣集》记载蚕女冢在绵竹县，塑女子像，披上马皮，称为“马头娘庙”。
雄田
《南越志》记载交趾田地肥沃，号称雄田。
清平官
南诏称词臣为清平官。
王老
《西京记》记载唐朝王元宝富有，因为钱文和他的名字相同，所以把钱称为王老。
野宾
王仁裕养了一只猿猴，号称野宾。
狐足囊
桓温打猎得到狐狸，它的脚带着红色丝织品香囊。
荃芜香
燕昭王时，波弋国进献这种香，用来熏物，腐烂的草就茂盛，枯骨就长肉。
云程
龙行雨所及的地方叫云程，见于《独异志》。
鸣沙
灵州有沙子，踩上去就有声音，所以叫鸣沙。
青牛髯奴
宗岱著《无鬼论》，所到之处禁止淫祀。后来遇到鬼说：“你断绝了我的血食，因为你拥有青牛、髯奴叛逃，得以互相制约。”几天后暴死。
三爵名
魏文帝《典论》：“刘表尊贵骄横喜欢喝酒，制作三种酒爵，大的叫伯雅，容量七升，次之的叫仲雅，容量五升，再次之的叫季雅，容量三升。”
三钱舞
王庭凑曾经拜访五明道士占卜，掷卦三枚铜钱都舞动。见于《耳目记》
四
法判梦
释典以四法判梦一曰无明薰习二曰旧职巡游三曰四大编増，四曰善恶先兆。
西鹣东鲧
谢庄请封禅表曰：「西鹣东鲽之泽，而郑▯注尚书中▯则称比目鱼，曰东鲧。」
竿伎
西都记》曰：「缘竿之伎，有都卢寻橦，跟挂腹旋也。」
译法判梦
佛经用四种法则来判定梦境：一是无明的熏染习气，二是前世职业的巡游显现，三是四大元素的增减变化，四是善恶行为的预先征兆。
西鹣东鲧
谢庄在《请封禅表》中说：“西鹣东鲽的恩泽，而郑玄在《尚书》注中称比目鱼，说东鲧。”
竿伎
《西都记》说：“缘竿的技艺，有都卢人攀爬长竿，脚挂腹部旋转。”
畅操
风俗通》曰：「凡琹曲和乐而作，谓之畅；因忧愁而作者，谓之操。今人通呼谓之操，即非也。」
琴歌操引
古琴曲歌有五，如《鹿鸣》《驺虞》之类；操有十二，将归》《拘幽》《履霜》《别鹄》之类；引有八，列女》《伯姬》《霹雳》《思归》《走马》之类；又有杂曲二十一章，如《阳春》《弄连珠》《弄蠏行》《清防》《客清》之类。
便了
蜀郡王子泉买奴，名便了，立劵书百役。
步义
释名受矢器也
陶隂
刘歆《七畧》序云：「古文多误，以见为典，以陶为隂。」
十十五五
江淹《兎园赋》説水鸟云，十十五五，合复散。”
渇乌
李兰漏刻记铜为渇乌以引水
大王灯
江淹灯赋有大王灯庶人灯
牢丸
束晳《饼赋》：春馒头，夏薄壮，秋起溲，冬汤饼，四时皆宜。惟牢丸乎？
锦城
益州记》：锦城在州之南，笮桥东，江南岸。蜀时锦宫，又号锦里。
五里香
魏文帝书云：「新城秔熟，五里闻香。」
隂威
本草菊名
瓜名
陆机《瓜赋》云：“其种有黄、防、蜜筩、金钗、狸首、虎蹯、▯骭、素腕之名。”
相牛经
寗戚相牛：经云，兰株欲大，谓尾株丰；岳欲高，谓膝骨垂；星欲高，谓蹄上肉；方柱欲大，谓车骨。
凤九苞
孔演图》曰：「凤有九苞，一曰口包命，二心合度，三耳聪达，四舌屈伸，五彩色光，六冠距丹，七距鋭钩，八音激扬，九腹文户。」
神屋
南越志▯甲名
▯衣
宋元王梦▯衣丈夫占之▯也
珠品
珠一寸已上，谓之大珠。珠大而底平，如覆釡，曰珰珠。次曰走珠，次曰滑珠，次曰磥砢珠，又曰税珠。
花翁
陆▯蒙郁李赋有花翁之语
文如元气
李义山《平淮西碑》诗云：「公之斯文，若元气，先时已入人肝脾。」
相鹤经
鹤，阳鸟也。禀金火之气以生。三年顶赤，七年善飞，又七年十二时鸣。六十年丛毛生，泥不能汚。一百六十年，雌雄相视而孕。一千六百年不食而胎生，仙人之骐骥也。其相，以长颈修竦则善鸣，▯背鼈腹则能舞。经本浮丘公作，王子晋得之，藏于嵩山石室中。
六出公
太平广记谓雪也
羊踏菜园
陆云《笑林》有人尝食蔬茹，忽食羊肉，梦五脏神曰：“羊踏破菜园。”
驰道都尉
李知微宿都省，夜闻人呼。驰道都尉司城主簿者，见数小人入古槐下一穴。明日发视，乃防耳。
百两金
本草》牡丹，一名百两金，又名防姑。
鸿头
芡别名
羊负来
苍耳别名
詅痴符
宋景文刀笔云：「江左有文拙而好刻石者，谓之詅痴符也。」
栁条青
摠仙记》唐大中末，有异人号栁条青，一日暴卒，既葬，其塜上常有紫气发。视之，棺中唯一青杖耳。
能忍寒
桓谭《新论》：“元帝时，道士王仲都言能忍寒，隆冬袒于昆明池，环以氷，侍者狐裘寒战，仲都醺然。”
飞亷神禽
能致风，身似鹿，头如爵，有角而豹文，虵尾，汉以名观。
白虵剑
太上皇有佩刀，其铭难识。传高宗伐鬼方时所作。上皇游沛山中，有人欧冶铸，云得公佩刀，即成神器，尅定天下，星精为辅。因问所得，上皇曰：「秦昭王时，野人陌上授予，云是殷时灵物。剑成，上皇得之，以授髙祖，后斩白虵。」
高祖钟
重十二万斤声闻百里
云丹
以云母饰于鹢首上。五事出《三辅黄图》。
▯冥镜龙
老人姓龙，名防。有小童呼▯冥至水心铸镜所，云老人解造真龙，遂令镜龙入炉。所三日夜，镜已成，失龙防。▯冥所在，后明皇祈雨不应，令叶法善祠镜龙于凝隂殿。须臾云起，大雨。
氷防
神异经》：北方有层氷，厚百丈。有防在土中，食氷。下草木重万斤。
归色
战国策》苏秦説秦王书，十上不用，有归色。归，一读如愧。
美女破舌
荀息引《周书》云：「美
译畅操
《风俗通》说：“凡是琴曲因和乐而作的，称为‘畅’；因忧愁而作的，称为‘操’。现在的人通称为‘操’，这是不对的。”
琴歌操引
古琴曲歌有五首，如《鹿鸣》《驺虞》之类；操有十二首，如《将归》《拘幽》《履霜》《别鹄》之类；引有八首，如《列女》《伯姬》《霹雳》《思归》《走马》之类；又有杂曲二十一章，如《阳春》《弄连珠》《弄蠏行》《清防》《客清》之类。
便了
蜀郡王子泉买了一个奴仆，名叫便了，立下契约文书，规定要服各种劳役。
步义
《释名》说：步，是承受箭矢的器具。
陶隂
刘歆《七略》序说：“古文中多有错误，把‘见’写成‘典’，把‘陶’写成‘隂’。”
十十五五
江淹《兔园赋》描写水鸟说，十只十五只，聚合后又分散。
渇乌
李兰《漏刻记》说：用铜制成渇乌来引水。
大王灯
江淹《灯赋》中有大王灯、庶人灯。
牢丸
束晳《饼赋》说：春天吃馒头，夏天吃薄壮，秋天吃起溲，冬天吃汤饼，四季都适宜。只有牢丸吗？
锦城
《益州记》说：锦城在州城的南面，笮桥东边，江南岸。蜀汉时的锦官城，又号锦里。
五里香
魏文帝书信说：“新城的秔稻熟了，五里外就能闻到香气。”
隂威
《本草》中菊花的名字。
瓜名
陆机《瓜赋》说：“它的品种有黄、防、蜜筩、金钗、狸首、虎蹯、〇骭、素腕等名字。”
相牛经
宁戚相牛：经书说，兰株想要大，是指尾巴根部丰满；岳想要高，是指膝盖骨下垂；星想要高，是指蹄子上方的肉；方柱想要大，是指车骨。
凤九苞
《孔演图》说：“凤凰有九苞，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聪达，四曰舌屈伸，五曰彩色光，六曰冠距丹，七曰距鋭钩，八曰音激扬，九曰腹文户。”
神屋
《南越志》中〇甲的名字。
〇衣
宋元王梦见〇衣丈夫，占卜说是〇。
珠品
珍珠一寸以上的，称为大珠。珠大而底部平坦，像倒扣的锅，叫珰珠。其次叫走珠，其次叫滑珠，其次叫磥砢珠，又叫税珠。
花翁
陆〇蒙《郁李赋》中有花翁的话。
文如元气
李义山《平淮西碑》诗说：“您的这篇文章，如同元气，先前就已经进入人的肝脾。”
相鹤经
鹤，是阳鸟。禀受金火之气而生。三年头顶变红，七年善于飞翔，又过七年十二时辰鸣叫。六十年丛生羽毛长出，泥土不能污染它。一百六十年，雌雄相视而孕育。一千六百年不进食而胎生，是仙人的良马。它的相法，以长颈修长耸立则善于鸣叫，〇背鼈腹则能舞蹈。经书原本是浮丘公所作，王子晋得到它，藏在嵩山石室中。
六出公
《太平广记》说是指雪。
羊踏菜园
陆云《笑林》说有人曾经吃蔬菜，忽然吃了羊肉，梦见五脏神说：“羊踏破了菜园。”
驰道都尉
李知微住在都省，夜里听到有人呼喊。驰道都尉司城主簿的人，看见几个小人进入古槐下的一个洞穴。第二天挖开查看，原来是防耳虫。
百两金
《本草》说牡丹，一名百两金，又名防姑。
鸿头
芡的别名。
羊负来
苍耳的别名。
詅痴符
宋景文《刀笔》说：“江东有文章拙劣却喜欢刻石的人，称为詅痴符。”
栁条青
《摠仙记》说唐大中末年，有个异人号栁条青，一天突然去世，埋葬后，他的坟上常有紫气发出。查看时，棺材中只有一根青杖。
能忍寒
桓谭《新论》说：“元帝时，道士王仲都说能忍受寒冷，隆冬时节在昆明池袒露身体，周围环绕着冰，侍从穿着狐裘还冷得发抖，仲都却酒意微醺。”
飞亷神禽
能招致风，身体像鹿，头像爵，有角且像豹纹，蛇尾，汉朝用它命名观台。
白虵剑
太上皇有佩刀，其铭文难以识别。传说是高宗讨伐鬼方时所作。上皇在沛山游玩，有人说欧冶子铸造，说得到公的佩刀，就成神器，能平定天下，星精为辅佐。于是问所得之处，上皇说：“秦昭王时，野人在路上授予我，说是殷时的灵物。剑成，上皇得到它，授予高祖，后来斩了白虵。”
高祖钟
重十二万斤，声音能传到百里。
云丹
用云母装饰在鹢首上。五件事出自《三辅黄图》。
〇冥镜龙
老人姓龙，名防。有小童呼喊〇冥到水心铸镜的地方，说老人懂得制造真龙，于是让镜龙入炉。过了三日夜，镜子已成，失去了龙防。〇冥所在之处，后来明皇祈雨不应，命令叶法善在凝隂殿祭祀镜龙。不一会儿云起，下大雨。
氷防
《神异经》说：北方有层冰，厚百丈。有防在土中，吃冰。下面的草木重万斤。
归色
《战国策》苏秦游说秦王的书信，十次上书不被任用，有归色。归，一读如愧。
美女破舌
荀息引用《周书》说：“美
男破老，美女破舌。」
投杼
有与曽参同姓名者杀人，或以告参母，初不信，告者三至，母不觉，投杼。
神丛
范雎説秦王曰：「有人祝神丛曰：『请与丛博，丛胜困我；我胜籍丛三日。』乃左手为丛投，右手自投，果胜丛五日而丛枯。今国者，王之丛势其神也，其可籍人乎？」
译男子因好色而衰老，女子因多言而伤身。
投杼
有一个与曾参同姓名的人杀了人，有人告诉曾参的母亲，起初她不相信，但告发的人来了三次，母亲便不再相信，扔下梭子（不再织布）。
神丛
范雎游说秦王说：“有人向神丛祈祷说：‘请让我与神丛赌博，如果神丛赢，我就受困；如果我赢，就践踏神丛三天。’于是他用左手替神丛掷骰子，用右手替自己掷骰子，结果赢了神丛五天，神丛就枯死了。现在国家，就是大王的神丛，其权势如同神灵一般，难道可以让人践踏吗？”
舆瓢
睢又曰：“百人舆瓢，瓢必裂，不如一人持之。”
画蛇足
有一巵酒，令曰：「画蛇先成者饮。」一人先成，持杯曰：「吾能为之足。」后成者曰：「蛇固无足。」乃夺其杯。
一日荐七士
淳于髠一日荐七士于齐王，王讶其多。髠曰：“今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一及之；泽黍、梁父之隂，则郄车而载矣。物各有俦，髠贤者之俦也。求士如挹水于河，取火于燧，将复见之，而岂但止七士而已耶？”
三当
顔斶辞齐宣王曰：「斶愿晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，遂不仕。」
问歳
齐使入赵，书未发。威后问：「歳无恙耶？民无恙耶？王亦无恙耶？」使谓所问失次，后曰：「茍无歳，何有民？茍无民，何有王乎？」
食玉炊桂
苏秦谓楚王曰：「国之食贵如玉，薪贵于桂，谒者难见如鬼，见王难见如天帝。令臣食玉炊桂，因鬼帝，不亦难乎？」
绀珠集卷十三
译舆瓢
睢又说道：“一百个人一起抬着瓢，瓢一定会破裂，不如由一个人拿着它。”
画蛇足
有一杯祭酒，命令说：“画蛇先画好的人喝酒。”一个人先画好了，拿着酒杯说：“我能给它画上脚。”后画好的人说：“蛇本来就没有脚。”于是夺走了他的酒杯。
一日荐七士
淳于髠一天向齐王推荐了七位贤士，齐王惊讶于人数太多。淳于髠说：“如今如果在沼泽地寻找柴胡、桔梗，那么累世都找不到一株；如果在泽黍、梁父山的北面寻找，那么车辆都能装满。万物各有其同类，我是贤者的同类。寻求贤士就像从河里舀水、从燧石中取火一样，将会再次见到（贤士），难道仅仅只有这七位贤士就停止了吗？”
三当
颜斶辞别齐宣王说：“我宁愿晚点吃饭来当作吃肉，安稳地步行来当作乘车，没有罪过来当作显贵，于是就不做官了。”
问歳
齐国的使者出使赵国，书信还没有发出。威后问：“年成还好吗？百姓还好吗？国王还好吗？”使者认为她询问的顺序颠倒了，威后说：“如果没有年成，哪里还有百姓？如果没有百姓，哪里还有国王呢？”
食玉炊桂
苏秦对楚王说：“国家的粮食贵得像玉，柴火贵得像桂木，谒见使者难如见鬼，见到国王难如见天帝。让臣子吃玉做饭、烧桂木当柴，通过鬼神和天帝（般的阻碍）去见您，不也很难吗？”
绀珠集卷十三