卷十
奔马之委辔，不赦者痤疽之砺石，又曰惠者人之仇仇，法者人之父母。吴汉遗言犹云，惟愿无赦。王符著论，亦云赦者非明世之所宜有。至尊岂可数施非常之惠，以肆奸宄之恶乎？
译奔马如果放松缰绳，不赦免罪犯就是磨砺痤疽的砺石，又说恩惠是人的仇敌，法律是人的父母。吴汉的遗言还说，只希望不要赦免。王符著书立论，也说赦免不是清明时代所应该有的。皇上怎么可以屡次施行破例的恩惠，来放纵奸邪犯法之人的罪恶呢？
隋苏威，高祖尝怒一人，欲杀之。威伏阁进谏，不纳。上怒甚，将自出斩之。威当上前不去，上避之而出。威又遮止。上拂衣而入，良久乃解，召威谢曰：公能若是，吾无忧矣。赐马二匹钱十余万。
隋刘行本，高祖尝怒一郎，于殿前笞之。行本曰：此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。上不顾，行本于是正当上前，曰：陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣言而不顾也？臣所言非私。因置笏于地而退，上敛容谢之。
刑部侍郎辛亶，常衣绯裤，俗云利于官。隋高祖以为厌蛊，将斩之。刑部侍郎赵绰曰：据法不当死。臣不敢奉诏。上怒甚，谓绰曰：卿惜辛亶而不自惜也？命左仆射高颎将绰斩之。绰曰：陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。至朝堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：竟如何？对曰：执法一心，不敢惜死。上拂衣而入，良久释之。明日谢绰，劳勉之，赐物三百段。
魏郑公容貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。每犯颜苦谏，或逢上怒甚，郑公神色不移。太宗亦为之霁威。尝谒告上冢，还言于上曰：人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？上笑曰：初实有此心，畏卿嗔，故中辍尔。上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中。征论事故久不已，鹞死怀中。太宗尝罢朝怒曰：会须杀此田舍翁！后问为谁，上曰：魏征每廷辱我。后退，具朝服立于庭上。惊问其故，后曰：主明臣直，由陛下之明。故妾敢不贺？上乃悦。魏王泰有宠于上，或言三品以上多轻魏王，上怒，引三品以上作色让之曰：隋文时一品以下皆为诸王所顿踬，彼岂非天子儿耶？朕但不听诸子纵横耳。闻三品以上皆轻之，我若纵之，岂不能折辱公辈邪？房玄龄等皆皇恐，流汗拜谢。魏征独正色曰：臣窃计当今群臣，必无敢轻魏王者。在礼，臣子一也。春秋：王人虽微，序于诸侯之上。三品以上皆公卿，陛下所尊礼，若纪纲大坏，固所不论。圣明在上，魏王必无顿辱群臣之理。隋文骄其诸子，使多行无礼，卒皆夷灭，又足法乎？上悦曰：理到之语，不得不服。朕以私爱忘公义，及闻征言，方知理屈。
唐俭从太宗幸洛阳苑射，猛兽群豕突出林中，太宗引弓，四发殪四豕。有雄彘突其马镫，俭投马搏之，太宗拔剑断豕首，顾笑曰：天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚！俭曰：汉祖以马上得之，不以马上治。陛下以神武定四方，岂复逞雄必于一兽？太宗纳之，为之罢猎。
隋文帝遣屈突通往陇西检覆群牧，得隐藏马二万匹。帝盛怒，欲斩太仆卿以下一千五百人。通谏曰：岂容以畜产之故戮千有余人？敢以死请。帝嗔目叱之，通顿首曰：臣一身就死，望免千余人。帝悟曰：朕之不明，以至于此。今从所请。以旌练诤诸人，竟得减死论。
李大亮为凉州都督，有台使到州，见有名鹰，讽大亮献之。亮密表言之，太宗下书嘉叹云：古人称一言之重比于千金，今赐卿故瓶一枚，虽无千镒之重，是朕自用之物也。
太宗即位，务止奸吏。遣人以财物试之有司，门吏受绢一疋，太宗怒将杀之。裴矩谏曰：此人受赂，诚合重诛，但陛下不应以物试之，即行极法。所谓陷人以罪，恐非道德齐礼之义。太宗从之，因召百寮谓曰：裴矩遂能庭折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治。
房玄龄病笃，谓诸子曰：当今天下清谧，咸得其宜。惟东讨高丽，方为国患。主上含怒意决，臣下莫敢犯颜。吾知而不言，则衔恨入地。遂抗表切谏，云：陛下决一死囚，必令三覆五奏，进素食，停音乐。今兵士之徒，无罪乃驱之行阵之间，委之锋镝之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父孤儿寡妻慈母，望轊车而掩泣，抱枯木以摧心，足以变动阴阳，感伤和气。且兵者凶器，不得已而用之。向使高丽违失臣节，诛之可也。侵扰百姓，灭之可也。久长能为国患，除之可也。今无此三者，乃坐敝中国，所存者小，所损者
译隋朝的苏威，高祖曾经对一个人发怒，想要杀他。苏威伏在阁前进谏，不被采纳。皇上非常愤怒，将要亲自出去斩杀他。苏威挡在皇上面前不离开，皇上避开他走了出去。苏威又拦阻制止。皇上甩袖子进入屋内，过了很久怒气才消，召来苏威道歉说：“您能这样，我就没有忧虑了。”赏赐马两匹，钱十余万。
隋朝的刘行本，高祖曾经对一个郎官发怒，在殿前鞭打他。刘行本说：“这个人向来清廉，他的过错又小，希望陛下稍微宽恕他。”皇上不理睬，刘行本于是正站在皇上面前，说：“陛下不认为我不才，把我放在身边。我说的对，陛下怎么能不听？我说的不对，应当把我交付法办，以严明国法，怎么能轻视我的话而不理睬呢？我所说的不是私情。”于是把笏板放在地上退下，皇上收敛神色向他道歉。
刑部侍郎辛亶，经常穿红色裤子，俗话传说这对做官有利。隋高祖认为这是厌胜巫蛊，将要斩杀他。刑部侍郎赵绰说：“根据法律不应当处死。我不敢奉诏。”皇上非常愤怒，对赵绰说：“你爱惜辛亶却不爱惜自己吗？”命令左仆射高颎把赵绰斩了。赵绰说：“陛下宁可杀我，也不能杀辛亶。”到了朝堂，解开衣服准备受斩。皇上派人问赵绰说：“到底怎么样？”赵绰回答说：“执法一心，不敢爱惜性命。”皇上甩袖子进入屋内，过了很久才释放了他。第二天向赵绰道歉，慰劳勉励他，赏赐物品三百段。
魏郑公（魏征）容貌不超过中等，但有胆识谋略，善于挽回皇帝的主意。每次冒犯圣颜苦苦劝谏，有时遇到皇上非常愤怒，魏征神色不变。太宗也因此收敛威严。魏征曾经请假去扫墓，回来后对皇上说：“人们说陛下想要去南山，外面都已经整装完毕，却最终没有去，为什么呢？”皇上笑着说：“起初确实有这个想法，害怕你生气，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只好鹞鸟，亲自用手臂架着它，看见魏征来了，把它藏在怀里。魏征谈论政事很久不停止，鹞鸟死在怀里。太宗曾经罢朝愤怒地说：“一定要杀了这个村夫！”皇后问是谁，皇上说：“魏征每次在朝廷上羞辱我。”皇后退下，穿戴好朝服站在庭院中。皇上惊讶地问她缘故，皇后说：“君主英明臣子正直，是因为陛下的英明。所以妾敢不祝贺吗？”皇上于是高兴。魏王李泰受皇上宠爱，有人说三品以上的大臣多轻视魏王，皇上发怒，召集三品以上大臣，变脸色责备他们说：“隋文帝时一品以下都被诸王所践踏，他们难道不是天子的儿子吗？我只是不让诸子横行罢了。听说三品以上都轻视他，我如果放纵他们，难道不能折辱你们吗？”房玄龄等都惶恐，流汗拜谢。只有魏征神色严肃地说：“我私下考虑当今群臣，一定没有敢轻视魏王的。按照礼制，臣子和儿子是一样的。《春秋》说：王命使者虽然地位卑微，也排在诸侯之上。三品以上都是公卿，是陛下所尊崇礼遇的，如果纲纪大坏，本来就不必论说。圣明的君主在上，魏王一定没有践踏羞辱群臣的道理。隋文帝骄纵他的诸子，使他们多行无礼之事，最终都被诛灭，这又值得效法吗？”皇上高兴地说：“合乎情理的话，不得不信服。我因为私爱忘记了公义，等到听到魏征的话，才知道理亏。”
唐俭跟随太宗到洛阳苑射猎，猛兽群猪突然从林中冲出，太宗拉弓，连发四箭射死四头猪。有一头公猪冲向他的马镫，唐俭跳下马搏斗，太宗拔剑砍断猪头，回头笑着说：“天策长史，没看见上将击贼吗？为什么害怕成这样！”唐俭说：“汉高祖凭借马上征战得到天下，不凭借马上治理天下。陛下以神武平定四方，难道还要逞强一定要对付一头野兽吗？”太宗采纳了他的意见，为此停止狩猎。
隋文帝派遣屈突通往陇西检查清点群牧，发现隐藏的马两万匹。皇帝非常愤怒，想要斩杀太仆卿以下一千五百人。屈突通劝谏说：“怎么能因为牲畜的缘故杀戮一千多人？我敢以死请求。”皇帝瞪眼呵斥他，屈突通叩头说：“我一人赴死，希望免除一千多人的死罪。”皇帝醒悟说：“我不明察，竟然到了这个地步。现在听从你的请求。”用旌旗表彰争谏的众人，最终都减死罪论处。
李大亮担任凉州都督，有朝廷使者到州里，看见有名鹰，暗示李大亮献给他。李大亮秘密上表说明此事，太宗下诏书嘉奖赞叹说：“古人说一句话的价值比千金还重，现在赐给你旧瓶子一个，虽然没有千金之重，这是我自己使用的物品。”
太宗即位，致力于制止奸吏。派人用财物试探有关部门，门吏收受绢一匹，太宗愤怒将要杀他。裴矩劝谏说：“这个人受贿，确实应当重罚，但是陛下不应当用物品试探他，就执行极刑。这叫做陷害人犯罪，恐怕不符合用道德礼仪教化人的意义。”太宗听从了他，于是召集百官说：“裴矩竟然能在朝廷上驳斥，不肯当面顺从。每件事都这样，天下有什么忧虑不能治理。”
房玄龄病重，对儿子们说：“当今天下清平，都各得其所。只有东征高丽，正成为国家的祸患。君主怀着怒气心意已决，臣下没有人敢冒犯圣颜。我知道却不说，就会含恨入地。”于是上表极力劝谏，说：“陛下判决一个死囚，一定让反复审查多次奏报，进素食，停止音乐。现在士兵之类的人，没有罪却被驱赶行军作战，托付在刀箭之下，使他们肝脑涂地，魂魄无归，让他们的老父孤儿寡妻慈母，望着灵车掩面哭泣，抱着枯木摧心断肠，足以变动阴阳，感伤和气。况且兵器是凶器，不得已才使用。假如高丽违背失去臣节，诛杀他可以。侵扰百姓，灭掉他可以。长久能成为国家祸患，除掉他可以。现在没有这三种情况，却坐着使中国疲弊，所保存的是小的，所损害的是
大。谨罄残魂余息，预代结草之诚。太宗省表曰：此人危惙如此，尚能忧我国事。
译大。我恭敬地倾尽残存的魂魄和气息，预先代替您表达结草报恩的诚意。太宗阅览奏表后说：此人病危到如此地步，还能担忧国家大事。
太宗闲居，与王圭宴语。时有美人侍侧，本庐江王媛之姬。媛败藉没入宫。太宗指示之曰：庐江不道，贼杀其夫而纳其室。圭避席曰：陛下以庐江取此妇人为，是邪非邪？太宗曰：杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？圭曰：齐桓公之郭，问其父老曰：郭何故亡？父老曰：以其善善而恶恶也。桓公曰：若子之言，乃贤君也，何至于亡？父老曰：善善不能用，恶恶不能去，所以亡也。今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之。陛下若以为非，此所谓知恶而不能去也。太宗虽不去此美人，而心甚重之。太常少卿祖孝孙以教宫人声乐不称旨，为太宗所让，王圭温彦博谏曰：孝孙雅士，陛下忽为教女乐而怪之。臣恐天下慑愕。太宗怒曰：卿皆我之腹心，当进忠献直，何乃附下罔上，反为孝孙言也？彦博拜谢，圭独不拜，曰：臣本事前宫，罪已当死，陛下置之枢廷，待以忠直。今臣所言，岂是为私？不意陛下忽以疑事诮臣，是陛下负臣，臣不负陛下。帝默然而罢。明日，帝谓房玄龄曰：昨日责彦博王圭，朕甚悔之。
太宗遣使诣西域立叶护可汗，未还，又遣使历诸国市马。魏征谏曰：今以立可汗为名，可汗未定，又往市马。彼必以为意在市马，不为专立可汗。可汗得立，则不甚怀惠，诸蕃闻之，以中国薄义重利，未必得马而已失义矣。昔汉文时有献千里马者，曰吾吉行五十，凶行三十，銮舆在前，属车在后，吾独乘千里马，将安之？乃偿其道路所费之直而遣之。汉光武有献千里马及宝剑者，以马驾鼓车，剑赐骑士。凡陛下所为，皆邈逾三王之上，奈何此事欲为孝文光武之下乎！魏文帝欲求市西域之大珠，苏则曰：若陛下惠及四海，则不求自至。求而得之，不足贵也。陛下纵不能慕汉帝之高行，可不畏苏则之言乎？太宗乃止。
刘洎竦峻敢言，太宗每与公卿持论，必诘难往复。洎谏曰：以至愚对至圣，以极卑对至尊，陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰词以折其理，援古以排其义，欲令凡庶何皆应答？今日升平，皆陛下力行所致，欲其长久，匪由辩博。但当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦朴，无非至公，若贞观之初则可矣。
马周上疏云：古语云动人以行，不以言应天。以实不以文。以陛下之明，诚欲励精为政，不烦远采上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。
太宗走马射帖，娱悦近臣。孙伏伽谏以为此秪是少年诸王之事尔。太宗览之大悦。
马周上疏，以太上皇居城外，宫宇卑小，四方观者有不足焉。又云：车驾欲幸九成宫避暑，而太上皇尚留热所。温清之道，窃所未安。又谏践祚以来，未尝亲享宗庙。又谏驺子倡人，鸣玉曳履，与朝贤比肩。太宗深纳之。
高祖幸泾阳校猎，顾谓朝臣曰：今日畋乐乎？苏世长进曰：陛下游猎，薄废万几，不满十旬，未为大乐。高祖色变曰：狂态发耶！世长曰：为私计则狂，为国计则忠。
高宗遣宦者缘江采异竹，欲植苑中。宦者科舟所在纵暴，苏良嗣在荆州，囚宦者，上疏切谏。高宗下诏慰勉，令弃竹江中。
孙伏伽谏高祖曰：陛下二十日龙飞，二十一日有献鹞鶵者，又闻相国参军芦牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，及太常官司于民间借妇女裙襦五百余具，充散妓之服。高祖大悦，下诏褒赐。
贞观四年诏，发卒修洛阳宫干阳殿以备巡幸。张元素上书极谏云：阿房成，秦人散。章华就，楚众离。干阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日役疮痍之人。袭亡隋之敝，恐甚于炀帝。太宗曰：卿谓我不如炀帝，何如桀纣？对曰：若此殿卒兴，所谓同归于乱。太宗叹曰：我不思量，遂至于此。所有作役，宜即停之。魏征叹曰：张公论事，遂有回天之力。可谓仁人之言，其利溥哉！
柳范为侍御史，吴王恪好田猎，损居人。范奏弹之，太宗因谓侍臣曰：权万纪不能匡正我儿，罪当死。范进曰：房玄龄事陛下，
译太宗闲居时，与王圭宴饮交谈。当时有美人在旁侍奉，她本是庐江王李瑗的姬妾。李瑗败亡后，家产籍没，美人被没入宫中。太宗指着她对王圭说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫而纳她为妻。”王圭离开席位说：“陛下因为庐江王而得到这位妇人，是对还是错？”太宗说：“杀人而夺其妻，你竟问我是对是错，为什么呢？”王圭说：“齐桓公到郭国，问那里的父老说：‘郭国为什么灭亡？’父老说：‘因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。’桓公说：‘照你们所说，那是贤明的君主，怎么会灭亡呢？’父老说：‘喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能除掉，所以灭亡了。’现在这位妇人还在陛下左右，我私下认为圣心是认可这种行为的。陛下如果认为这是错的，这就是所谓的知道恶行却不能除掉。”太宗虽然没有遣散这位美人，但内心非常敬重王圭。太常少卿祖孝孙因为教导宫人声乐不合太宗心意，被太宗责备，王圭、温彦博劝谏说：“祖孝孙是雅正之士，陛下忽然因为教习女乐而怪罪他，臣担心天下人会震惊惶恐。”太宗发怒说：“你们都是我的腹心之臣，应当进献忠诚正直之言，为什么反而迎合下属、欺瞒君主，替祖孝孙说话呢？”温彦博拜谢，只有王圭不拜，说：“臣本来侍奉前宫（太子李承乾），罪已当死，陛下把我安置在枢要之廷，以忠直相待。现在臣所说的，难道是出于私心吗？没想到陛下忽然用猜疑的话责备臣，这是陛下辜负了臣，臣没有辜负陛下。”太宗沉默不语，停止了责问。第二天，太宗对房玄龄说：“昨天责备温彦博、王圭，我很后悔。”
太宗派遣使者到西域去拥立叶护可汗，使者还未返回，又派遣使者遍历各国购买马匹。魏征劝谏说：“现在以拥立可汗为名，可汗尚未确定，又去买马。他们必定认为意在买马，而不是专门拥立可汗。可汗得以拥立，也不会深深感激恩惠，各蕃国听说后，认为中国轻义重利，未必能得到马匹，却已经失去了道义了。从前汉文帝时有人献千里马，文帝说：‘我吉行日行五十里，凶行日行三十里，銮驾在前，属车在后，我独自乘千里马，将去哪里呢？’于是偿还他路途的费用而遣返他。汉光武帝时有人献千里马和宝剑，光武帝用马驾鼓车，剑赐给骑士。凡是陛下的所作所为，都远远超过三王之上，为什么这件事要做得比汉文帝、汉光武帝还差呢！魏文帝想求购西域的大珠，苏则说：‘如果陛下的恩惠遍及四海，那么不求也会自来。求而得到，也不值得珍贵。’陛下纵然不能仰慕汉帝的高尚品行，难道不畏惧苏则的话吗？”太宗于是停止了买马。
刘洎严肃刚正敢于直言，太宗每次与公卿大臣辩论，必定反复诘难。刘洎劝谏说：“以至愚之人应对至圣之君，以至卑之臣应对至尊之主，陛下降下恩旨，假以慈颜，垂旒倾听其言，虚心采纳其说，还担心群臣不敢应对宣扬，何况发动神机，放纵天辩，修饰言辞以折服其理，援引古事以排斥其义，想让凡俗之人如何应答呢？如今的太平盛世，都是陛下努力推行所致，想要长久保持，不在于辩才广博。只应当忘掉那些爱憎，谨慎这些取舍，每件事都敦厚朴实，没有不是至公的，如果像贞观初年那样就可以了。”
马周上疏说：“古语说，感动人靠行动，不靠言语；顺应天道靠实质，不靠文饰。以陛下的英明，如果真的想要励精图治，不必远求上古的方法，只要做到贞观初年那样，天下就幸运了。”
太宗骑马射箭，娱乐亲近的臣子。孙伏伽劝谏认为这只是少年诸王做的事罢了。太宗看了非常高兴。
马周上疏，认为太上皇住在城外，宫室低矮狭小，四方观看的人觉得不够体面。又说：“车驾想要前往九成宫避暑，而太上皇还留在炎热的地方。侍奉长辈冬温夏清之道，我私下觉得不安。”又劝谏说即位以来，未曾亲自祭祀宗庙。又劝谏说驺卒、倡优，佩玉曳履，与朝廷贤臣并肩而立。太宗深深采纳了他的意见。
高祖到泾阳校猎，回头对朝臣说：“今天打猎快乐吗？”苏世长进言说：“陛下打猎，稍微荒废了万机政务，不满十天，算不上大快乐。”高祖脸色变了说：“狂态发作了吗！”苏世长说：“为私计则是狂，为国计则是忠。”
高宗派遣宦官沿江采集异竹，想种植在苑中。宦官征调船只，在所到之处纵暴，苏良嗣在荆州，囚禁了宦官，上疏切谏。高宗下诏慰勉，命令把竹子丢弃在江中。
孙伏伽劝谏高祖说：“陛下二十日登基，二十一日就有献鹞雏的，又听说相国参军芦牟子献琵琶，长安县丞张安道献弓箭，以及太常官在民间借妇女裙襦五百多件，充作散妓的服装。”高祖非常高兴，下诏褒奖赏赐。
贞观四年下诏，征发士卒修缮洛阳宫干阳殿以备巡幸。张元素上书极力劝谏说：“阿房宫建成，秦人离散。章华台建成，楚众背离。干阳殿完工，隋人解体。况且以陛下现在的国力，怎么能比得上隋朝役使那些疮痍满目的人。沿袭亡隋的弊政，恐怕比炀帝还严重。”太宗说：“你说我不如炀帝，那比桀纣又如何？”回答说：“如果这宫殿最终建成，所谓同归于乱。”太宗感叹说：“我没有思量，竟然到了这个地步。所有的工程，应该立即停止。”魏征感叹说：“张公论事，竟有回天之力。可以说是仁人之言，其利益广博啊！”
柳范担任侍御史，吴王李恪喜好田猎，损害居民。柳范上奏弹劾他，太宗因此对侍臣说：“权万纪不能匡正我的儿子，罪当死。”柳范进言说：“房玄龄侍奉陛下，
犹不能谏止田猎。岂可独罪万纪。太宗大怒，拂衣而起，久之引范，谓曰：何得逆折我？范曰：臣闻主圣臣直。陛下仁明。臣敢不尽愚直？太宗乃解。
译（他）尚且不能劝谏制止（皇帝）田猎，怎么可以单独归罪于万纪呢？太宗大怒，甩袖起身，过了很久才召来范，对他说：“怎么能当面驳斥我？”范说：“臣听说君主圣明，臣子就刚直。陛下仁德英明，臣怎敢不竭尽愚笨的直率呢？”太宗于是消了气。
睿宗时，姚宋秉政。奏停中宗朝斜封官数千员，及姚宋出为刺史，太平公主又特为之言，有敕总令复旧。柳泽上疏谏，以为科官封授，皆是仆妾汲引，迷谬先帝。今又令叙之，将谓斜封之人不忍弃也。先帝之意不可违也。内外咸称太平公主，令胡僧慧范曲引此辈，将有误于陛下矣。故语曰：姚宋为相，邪不如正。太平用事，正不如邪。臣恐积小成大，累微起高，勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。
高季辅尝切谏时政得失，太宗持赐钟乳一剂，曰：进药石之言，故以药石相报。
太宗尝言及山东关中人，意有异同。张行成跪奏曰：臣闻天子以四海为家，不当以东西为限，示人以隘。太宗又言，我为人主，兼行将相事。行成上疏，以为汝惟不矜，天下莫与汝争能。太宗深纳之。
太宗平高昌，每岁调发千余人防遏其地。褚遂良谏曰：岁遣千人远事屯戍，终年离别，万里思归。去者资装自须营办，既贵菽栗，又倾机杼。经途死亡，复在其外。设令张掖尘飞，酒泉烽起，陛下岂能得高昌一人而及事乎？
高宗欲废王后立武氏，褚遂良谏曰：先帝不豫，执陛下手以语臣曰，我好儿好妇，今将付卿。陛下亲承德旨，言犹在耳，皇后自此未闻有愆，恐不可废。遂良置笏于殿陛，曰：还陛下此笏。仍解巾，叩头流血。帝大怒，令引出。
贞观十四年，太宗将幸同州校猎，时收获未毕，栎阳丞刘仁轨上疏谏曰：今年甘雨应时，秋稼极盛，元黄亘野，十分才收一二，尽力刈获，月半犹未讫功。贫家无力，禾下始拟种麦，今供承猎事，兼之修理桥道，纵大简略动费一二万工，百姓收敛，实为狼狈。愿退旬日，收刈总了，则人尽暇豫，公私交泰。太宗降玺书嘉之。
则天临朝，刘仁轨陈吕后祸败之事以申规谏。则天玺书慰谕之曰：卿云吕后见嗤于后代，禄产贻祸于汉朝。初闻此语，宁不惘然？静而思之，是为龟镜。
高宗风疾，欲逊位武后，郝处俊谏，以为帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。昔魏文帝著令身崩后，尚不许皇后临朝。今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？帝乃止。
高宗既封泰山，欲遍封五岳，作奉天宫于嵩南。监察御史里行李善感谏上，虽不纳，亦优容之。自褚遂良韩瑗之死，中外以言为讳几二十年，及善感始谏，天下皆喜，谓之凤鸣朝阳。
韦思谦为监察御史，曰：大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终不为碌碌之臣保妻子耳。又云：御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职也。思谦在宪司，每见王公不拜，云：鹏鹗鹰鹯，岂众禽之偶？奈何设拜以狎之？
狄仁杰以百姓西戍疏勤等四镇，极为雕敝，上疏曰：自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。此则今日之西境，已逾于夏殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化行乎江汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边杀略吏人，后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日土宇过于汉朝远矣，若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不足以耕织，苟求冠带远裔之称，不务固本安人之术，此秦皇汉武之所行，非二帝三王之事业也。以臣所见，请损四镇，以肥中国。罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恒代之镇重，而边州之备实矣。
朱敬则以则天初临朝称制，天下颇多流言，异议至是稍宁，宜绝告密罗织之徒。云：自文明草昧，天地屯蒙，二叔流言，四凶构难，不设钩距，无以应天顺人。不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，开言端，故能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易位。岂造攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年语乎？然急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食，即向时之妙策，乃当今之刍狗也。伏愿去萋菲之牙角，顿奸险之锋铓，窒罗织之原，扫朋
译睿宗时期，姚崇、宋璟执掌朝政。他们上奏请求废除中宗朝任命的数千名斜封官。等到姚崇、宋璟外调出任刺史，太平公主又特意为他们说情，皇帝下诏令全部恢复原职。柳泽上疏劝谏，认为这些官员的封授，都是家奴侍妾引荐的结果，蒙蔽了先帝。现在又让他们叙任官职，恐怕是认为那些斜封官不忍心抛弃吧。先帝的旨意不可违背。内外都称赞太平公主，让她让胡僧慧范曲意引荐这类人，将会误导陛下。所以古语说：姚崇、宋璟为相时，邪不压正；太平公主掌权时，正不压邪。臣担心积小成大，累微起高，不要说没什么伤害，灾祸将会长久；不要说没什么危害，灾祸将会巨大。
高季辅曾经深切地劝谏时政的得失，唐太宗赐给他一剂钟乳石，说：“你进献药石般忠直之言，所以用药石来回报你。”
唐太宗曾经谈到山东人和关中人，意思中有偏颇。张行成跪着上奏说：“臣听说天子以四海为家，不应当以东西为界限，向人显示狭隘。”唐太宗又说：“我作为君主，兼行将相的职责。”张行成上疏，认为“你只有不矜持自傲，天下就没有人与你争能”。唐太宗深深采纳了他的意见。
唐太宗平定高昌后，每年调发一千多人去防守遏制那里。褚遂良劝谏说：“每年派遣千人远赴屯戍，终年离别，万里思归。离去的人自备行装，既要购买粮食，又要耗尽织布的收入。路途中的死亡，又在其外。假如张掖尘土飞扬，酒泉烽火燃起，陛下难道能得到高昌一人来应对事态吗？”
唐高宗想要废黜王皇后立武氏，褚遂良劝谏说：“先帝病重时，握着陛下的手对我说，‘我好的儿子、好的儿媳，现在托付给你’。陛下亲自承受遗旨，话语还在耳边，皇后从此没有听说有过失，恐怕不能废黜。”褚遂良把笏板放在殿阶上，说：“把笏板还给陛下。”随即解下头巾，叩头流血。皇帝大怒，命令把他带出去。
贞观十四年，唐太宗将去同州校猎，当时收获尚未完毕，栎阳丞刘仁轨上疏劝谏说：“今年甘霖应时，秋庄稼极盛，金黄遍布田野，十分才收了一二，尽力收割，半个月还没完成。贫苦人家无力，禾下刚打算种麦，现在承办校猎事务，加上修理桥梁道路，即使大大简略，动不动耗费一二万人工，百姓收敛庄稼，实在狼狈。希望推迟十天，收割全部完成，那么人们都能闲暇安乐，公私两便。”唐太宗下玺书嘉奖他。
武则天临朝，刘仁轨陈述吕后祸败之事来规劝。武则天玺书慰谕他说：“你说吕后被后代嗤笑，吕禄、吕产给汉朝留下祸患。刚听到这话，难道不茫然？冷静思考，这确实是龟镜。”
唐高宗中风患病，想要退位给武后，郝处俊劝谏，认为皇帝与皇后，犹如日与月，阳与阴，各有职分。从前魏文帝下诏，自己死后，尚不允许皇后临朝。现在陛下怎么竟想亲自传位给天后？皇帝于是作罢。
唐高宗封禅泰山后，想要遍封五岳，在嵩山南面建造奉天宫。监察御史里行李善感劝谏皇上，虽然不被采纳，也被宽容对待。自从褚遂良、韩瑗死后，朝廷内外以进言为忌讳将近二十年，等到李善感开始劝谏，天下人都欢喜，称他为凤鸣朝阳。
韦思谦担任监察御史，说：“大丈夫处在正色之地，必须明目张胆以报答国恩，终不成为碌碌无为的臣子来保全妻子儿女。”又说：“御史出京，如果不能动摇山岳，震慑州县，确实是失职。”韦思谦在御史台任职，每次见到王公不拜，说：“鹏鹗鹰鹯，难道是众禽的同伴？为什么设拜来狎昵他们？”
狄仁杰因为百姓西戍疏勤等四镇，极为凋敝，上疏说：“自从典籍记载，声教所及，三代不能到达的地方，国家都兼并了。这就是说今天的西境，已经超过了夏殷。诗人夸耀在太原的薄伐，美化行于江汉，那就是前代的远裔，而国家的域中。到了前汉时，匈奴无岁不陷边杀略吏人，后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，进入河东上党，几乎到达洛阳。由此说来，陛下今天的土宇远远超过汉朝，如果动用武力于荒远之地，邀功于绝域，竭尽府库的充实，去争夺贫瘠不长草木的土地，得到的人不足以增加赋税，获得的土地不足以耕织，苟且追求冠带远裔的称号，不致力于固本安人的术数，这是秦始皇、汉武帝所行的，不是二帝三王的事业。以臣所见，请求削减四镇，以肥中国。罢免安东都护府以充实辽西，节省远方的军费，集中甲兵于塞上，那么恒代的镇守就重，边州的防备就实了。”
朱敬则因为武则天初临朝称制，天下颇多流言，异议至此稍宁，应当杜绝告密罗织之徒。说：“自从文明初年草昧，天地屯蒙，二叔流言，四凶构难，不设钩距，无以应天顺人。不切刑名，不可摧奸息暴。所以设置神器，开启言路，所以能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易位。岂能造攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年语乎？然而急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食，即向时之妙策，乃当今之刍狗也。伏愿去萋菲之牙角，顿奸险之锋铓，窒罗织之原，扫朋
中宗宴侍臣，酒酣，令各为回波词。众多为谄佞，或要荣位。次至谏议大夫杨景白，曰：回波尔时酒卮，微臣职在箴规。侍宴既过三爵，諠哗窃恐非仪。中宗不悦，中书令萧至忠进曰：此真谏官也。则天时，张易之引蜀商宋霸子等数人，于内宴上前博戏。宰相韦安石跪奏曰：蜀商贱类，不合至此。因顾左右逐出之。在座者皆为失色。则天以安石词直，深慰勉之。陆元方谓人曰：此真宰相，非吾等所及也。
武后幸三阳宫避暑，有北僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：佛者戎狄之神，不足以屈天下之主。彼北僧诡谲，直欲邀致万乘，以惑远近之人尔。山路险狭，不容侍卫，非万乘所宜临也。太后中道而还，曰：以成吾直臣之气也。
卢怀慎上疏言三事，一事乞郡县未经四考，不得迁除。二事乞省官，三事乞赃吏削迹簪裾，十数年间不许齿录。
郭子仪婿赵纵为奴当千所告，贬循州司马，留当千于内侍省。张镒上疏，以为太宗之法，奴告主者皆不受，尽令斩决。顷者长安令李济得罪因奴告，万年令霍晏得罪因婢告，愚贼之辈，悖慢成风，主反畏之。动遭诬构，准律奴婢，告主非谋反以上者同自首法。今赵纵所犯非叛逆，而奴实奸凶。奴在禁中，纵独下狱。且将帅之功莫大于子仪，坟土未干，两婿先已当辜，赵纵今又下狱，陛下方诛群贼，大用武臣，虽见宠于当时，恐息望于他日矣。德宗深纳之，杖杀当千。镒乃召子仪家僮数百，以死奴示之。
裴谞为河东租庸等使，时关辅大旱，请入奏计。代宗召见便殿，问谞榷酒之利，一岁出入几何。久之不对，上复问，对曰：臣有所思。上曰：何思？对曰：臣自河东来，其间所历三百里，见农人愁叹谷菽未种，诚谓陛下先问人之疾苦，乃责臣以利。孟子曰治国者亦以仁义而已矣，何必曰利。上前坐曰：微公不闻此言。
元载为宰相，建白凡论事者皆须先白长官，长官白宰相，宰相定可否，然后奏闻。颜真卿上疏，以为是自蔽其耳目也。太宗著门司式云其有无门籍，人有急奏者，皆令监门司与仗家引奏，不许关碍，所以防壅蔽也。并置立仗马二匹，须有乘骑便往，所以平治天下，正用此道。天宝以后，李林甫威权日盛，群臣不白宰相辄奏事者，托以他故中伤，犹不敢明约百司先白宰相。然潼关之祸，起于下情不得上通，陵替至于今日。天下之敝萃于圣躬，所从来者渐矣。陛下方当日闻谠言，以广视听，而顿欲隔绝，虽李林甫杨国忠，犹不敢公然如此。陛下不早觉悟，渐成孤立，危殆之期，翘足而至也。臣诚知忤大臣者，罪在不测，不忍辜负陛下，无任恳迫之至。元载构于代宗，贬真卿峡州别驾。
肃宗以王玙为相，信妖祠，道士李国祯请建大地婆妇等祠。昭应县令梁镇上表，极言其不可。曰：大地婆妇，祀典无文，言甚不经，义无可取。若陛下特与大地建祖宗之庙，必上天贻向背之责，陛下又何以为祠哉？
李晟在凤翔谓宾介曰：魏征能直言极谏，致太宗于尧舜之上，真忠臣也。仆窃慕之。行军司马李叔度曰：缙绅儒者之事，非勋德所宜。晟敛容曰：行军失言邦有道危言危行。今休明之期，晟幸得备位将相，必有不可忍而不言，岂可谓有犯无隐，知无不为耶？是非在人主所择尔。叔度惭而退。故晟为相，每当上所顾问，必极言匪躬，尽大臣之节。
宪宗以皇甫鏄为相，裴度上疏，以为：陛下引一市肆商徒，与臣同列，在臣亦有何损？但于陛下，实有所伤。宪宗以度为朋党，竟不省。
李晟收京城，德宗令中使宣付翰林院，具录先散失宫人名字，令草诏赐浑瑊于奉天寻访，以得为限。陆贽不奉诏，进状论之，以为清庙震惊，三时乏祀，宜先迎复神主，修整郊坛，然后吊恤死义，慰犒有功。至如巾栉之侍，宜后不宜先也。内人散失，已经累月，既当乱离之际，必为将士所私。一闻搜索，必皆怀惧。昔人所以掩绝缨而饮盗马，盖知为君之体然也。帝遂不降
译中宗设宴招待侍臣，酒喝得正酣，命令大家各自作回波词。众人大多阿谀奉承，有的以此谋求荣宠高位。轮到谏议大夫杨景白时，他说：“回波尔时酒卮，微臣职责在于规劝。侍宴已饮过三杯，喧哗恐怕不合礼仪。”中宗很不高兴，中书令萧至忠进言说：“这才是真正的谏官。”武则天时期，张易之带领蜀地商人宋霸子等数人，在内廷宴会上玩博戏。宰相韦安石跪奏说：“蜀商是卑贱之流，不应当到这里来。”于是环顾左右将他们驱逐出去。在座的人都吓得变了脸色。武则天因为韦安石言辞正直，深深慰勉他。陆元方对人说：“这才是真正的宰相，不是我们所能比及的。”
武则天前往三阳宫避暑，有北方僧人邀请车驾观看安葬舍利，太后答应了他。狄仁杰跪在马前说：“佛是戎狄的神灵，不足以让天下之主屈尊。那北方僧人诡诈，只是想引诱万乘之尊，来迷惑远近的人罢了。山路险峻狭窄，容不下侍卫，这不是万乘之尊应当亲临的地方。”太后中途返回，说：“以此成全我直臣的气节。”
卢怀慎上疏陈述三件事，第一件事请求郡县官员未经四次考核，不得升迁调动。第二件事请求裁减官员，第三件事请求贪赃的官吏削去官职，十数年间不许列入官员名册。
郭子仪的女婿赵纵被家奴当千告发，贬为循州司马，将当千留在内侍省。张镒上疏，认为按照太宗的法令，家奴告发主人的都不予受理，一律斩决。近来长安令李济获罪是因为家奴告发，万年令霍晏获罪是因为婢女告发，愚昧凶恶之徒，悖逆轻慢成为风气，主人反而畏惧他们。动不动就遭受诬陷构陷，按照律法，奴婢告发主人，除非是谋反以上的大罪，否则等同于自首。现在赵纵所犯的并非叛逆之罪，而家奴确实奸诈凶恶。家奴在禁中，赵纵却独自下狱。况且将帅的功劳没有比郭子仪更大的，坟土未干，两个女婿已经获罪，赵纵现在又下狱，陛下正在诛杀群贼，大力任用武臣，虽然当时受到宠信，恐怕日后会失望了。德宗深深采纳了他的意见，杖杀当千。张镒于是召来郭子仪家的数百名僮仆，把死去的家奴给他们看。
裴谞担任河东租庸等使，当时关中和京畿地区大旱，请求入朝奏报账目。代宗在便殿召见，问裴谞专卖酒的利润，一年收支多少。过了很久没有回答，皇上再次询问，回答说：“臣有所思考。”皇上说：“思考什么？”回答说：“臣从河东来，途中经过三百里，看见农民愁叹，谷物豆类尚未播种，本以为陛下先询问百姓的疾苦，却责问臣以利益。孟子说治理国家只要讲仁义罢了，何必说利益。”皇上上前坐下说：“没有您我听不到这些话。”
元载担任宰相，建议凡是议论政事的人都必须先报告长官，长官报告宰相，宰相决定可否，然后才上奏皇帝。颜真卿上疏，认为这是蒙蔽自己的耳目。太宗制定《门司式》说，无论有无门籍，有人有紧急奏章，都让监门司和仗家引奏，不许阻挠，就是为了防止壅蔽。并设置立仗马两匹，必须随时有骑乘以便前往，所以平治天下，正是用这种方法。天宝以后，李林甫威权日益兴盛，群臣不报告宰相就擅自奏事的，借其他原因中伤，尚且不敢明确约定各衙门先报告宰相。然而潼关之祸，起因于下情不能上达，衰败到了今天。天下的弊病汇聚于圣上身上，由来已渐。陛下正应当每天听到正直之言，以广视听，却突然想要隔绝，即使是李林甫、杨国忠，尚且不敢公然如此。陛下如果不早觉悟，逐渐形成孤立，危殆的时期，举足而至。臣确实知道忤逆大臣的人，罪责不可预测，不忍心辜负陛下，不胜恳切迫切之至。元载在代宗面前构陷，贬颜真卿为峡州别驾。
肃宗任命王玙为宰相，信奉妖祠，道士李国祯请求建立大地婆妇等祠。昭应县令梁镇上表，极力陈述其不可。说：“大地婆妇，祭祀典章中没有记载，言论非常荒谬，道义上无可取之处。如果陛下特意给大地建立祖宗之庙，上天必定给予背离的责罚，陛下又为什么要建祠呢？”
李晟在凤翔对宾客说：“魏征能直言极谏，使太宗达到尧舜之上，真是忠臣。我私下仰慕他。”行军司马李叔度说：“这是缙绅儒者的事，不是勋德之人所适宜的。”李晟收敛神色说：“行军失言，邦国有道则危言危行。现在休明之时，我侥幸得以位列将相，必定有不可忍受而不说的，难道可以说有犯无隐，知无不为吗？是非在于君主选择罢了。”李叔度惭愧而退。所以李晟担任宰相，每当皇上顾问，必定极言不避私情，尽到大臣的节操。
宪宗任命皇甫鏄为宰相，裴度上疏，认为：“陛下引一个市井商徒，与臣同列，对臣又有什么损害？但对陛下，确实有所伤害。”宪宗认为裴度结党，最终没有省察。
李晟收复京城，德宗命令中使宣付翰林院，详细记录先前散失的宫人名字，命令起草诏书赐给浑瑊在奉天寻访，以找到为限。陆贽不奉诏，进状论事，认为清庙震惊，三时缺乏祭祀，应当先迎回神主，修整郊坛，然后吊恤死义之人，慰犒有功之人。至于巾栉之侍，应当后而不应当先。内人散失，已经数月，既在乱离之际，必定被将士所私藏。一听说搜索，必定都心怀恐惧。前人之所以掩绝缨而饮盗马，大概知道为君的道理如此。皇帝于是没有降诏。
诏，但遣使而已。
奉天围解，从臣称庆。贾隐抃舞毕，奏曰：贼泚奔遁，臣下大庆。此皆社稷无疆之休，然陛下性灵太急，不能容忍。若旧性未改，贼虽奔亡，臣恐忧未艾也。上不以为忤，甚称之。
译下诏，只是派遣使者罢了。
奉天被围困的局面解除，随从的大臣们称颂庆贺。贾隐抃舞蹈完毕，上奏说：“叛贼朱泚逃跑，臣下们大大庆贺。这都是国家没有穷尽的福分，然而陛下性情过于急躁，不能容忍。如果旧有的性情没有改变，叛贼虽然逃跑灭亡，臣担心忧患还没有止息。”皇上不认为这是违逆，非常称赞他。
归登为右拾遗，时裴延龄奸佞，有恩欲为相，谏议大夫阳城上疏切直，德宗赫怒。右补阙熊执易等亦以危言忤旨。初执易草疏成，示登，登愕然曰：愿寄一名雷霆之下，安忍令足下独当？自是同列切谏。登每连署，无所回避，时人称重。后为散骑常侍，因中谢宪宗，问时所切，登以纳谏为对，时论美之。
敬宗时少列陈佑进注维摩经，得濠州剌史。刘宽夫与同列，因对论之，言佑因供奉僧进经以图郡牧，敬宗怒，谓宰相曰：陈佑不因僧得郡，谏官安得此言？须推排头首来。宽夫奏曰：昨论陈佑之时，不记发言前后，惟握笔草状。即是微臣今论事不当，臣合当罪。若寻究推排，恐伤事体。帝嘉其引过，欣然释之。
薛廷老与同寮入合奏事曰：近日除拜，往往不由中书进拟或是宣出，伏恐纪纲渐坏，奸邪恣行。敬宗厉声曰：更谏何事？舒元褒进曰：近日宫中修造太多。上色变曰：何处修造？元褒不能对，廷老进曰：臣等职是谏官，凡有所闻，即合论奏，莫知修造之所，但见运瓦木极多，即知有用。乞陛下勿罪人言。帝曰：已论。
敬宗荒恣，屡出畋游，每月坐朝不三四日。韦处厚从容奏曰：臣有大罪，伏乞面首。帝曰：何也？处厚曰：臣前为谏官，不能先朝死谏，纵先圣好田及色，以至不寿。臣合当诛然。所以不死谏者，亦为陛下此时在春宫，年已十五。今则陛下皇子始一岁矣，臣安得更避死亡之诛？上深感悟，赐以银彩。
韩愈始为监察御史，德宗时也。极论宫中之敝，贬连州阳山令。后为刑部侍郎，宪宗时也。力言佛骨之事，贬潮州剌史。
李绛因浴堂北廊奏对，极论中官纵恣，方镇进献之事。宪宗怒，厉声曰：卿论太过。绛前论不已，曰：臣所谏论，于臣无利，是国家之利。陛下不以臣愚，使处腹心之地，岂可见事亏或德致损清时，而惜身不言？仰屋窃叹，是臣负陛下也。若不顾患祸，尽诚奏论，旁忤幸臣，上犯圣旨，以此获罪，是陛下负臣也。且臣与宦官素不相识，又无嫌隙，只是威福大盛，上损圣明。臣所以不敢不论耳。使臣缄默，非社稷之福也。宪宗见其诚切，改容慰谕之。
李绛作相时，教坊忽称密旨取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然。绛谓同列曰：此事大亏损圣德，须有论谏。或云：此嗜欲间事，自有谏官论列。绛曰：居常病谏官不论事，此难事，即推与谏官，可乎？乃极言论奏。翌日延英，宪宗举手谕绛，曰：昨见卿状所论采择事，非卿尽忠于朕，何以及此？朕都不知向外事，此是教坊罪过，不谕朕意，以至于此。朕缘丹王以下四人，院中都无侍者，朕令于乐工中及闾里有情愿者，厚其钱帛，只取四人，王各与一人。伊不会朕意，便如此生事，朕已令科罪。其所取人，并已放归。若非卿言，朕宁知此过。
文宗便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂曰：此浣濯者三矣。学士皆赞咏帝之俭德，惟柳公权无言。帝留而问之，对曰：人主当进贤退不肖，纳谏明赏罚，服浣濯之衣，乃小节尔。时周墀同对，为之股栗。公权词气不可夺。
温璋为京兆尹，懿宗以同昌公主薨，怒杀医官其家属，下狱者三百人。璋上疏切谏，以为刑法太深。帝怒贬振州司马。制出，璋叹曰：生不逢时，死何足惜？是夕自缢卒。
元稹为东台御史，召还京，宿敷水驿。内官刘士元后至争厅，士元怒排其户，稹袜而走厅后。士元追之，以棰击伤稹面，执政以稹年少后辈务作威福，贬为江陵府士曹参军。白居易为拾遗，上疏云：况闻士元躅破驿门，夺将鞍马，仍索弓箭，吓辱朝臣。承前已来未有此事。今中官有罪，未闻处置，御史无过，却先贬官。远近闻知，实损圣德。
白居易为翰林学士，尝因论事，言：陛下错。宪宗色庄而罢，密召承旨李绛，谓曰：居易小臣不逊，须令出院。绛曰：陛下容纳直言，故群臣敢竭诚无隐。居易言虽少思，志在纳忠。陛下若罪之，臣恐天下各思钳口，非所以广聪明昭圣德也。
译归登担任右拾遗时，当时裴延龄奸邪谄媚，因有恩宠想当宰相，谏议大夫阳城上疏言辞激烈正直，德宗勃然大怒。右补阙熊执易等人也因危言逆耳触怒圣旨。起初熊执易起草奏疏完成后，给归登看，归登惊讶地说：“愿意在雷霆之怒下寄名一份，怎么忍心让你独自承担？”从此同僚们极力劝谏。归登每次都联合署名，无所回避，当时人们称赞他。后来担任散骑常侍，借中谢机会向宪宗汇报，宪宗问当前最迫切的事，归登以“纳谏”回答，当时舆论赞美他。
敬宗时，少列陈佑进献《维摩经》注疏，得以担任濠州刺史。刘宽夫与同僚，借对答机会议论此事，说陈佑凭借供奉僧人进献经书来谋求郡守职位，敬宗发怒，对宰相说：“陈佑不是依靠僧人得到郡守职位，谏官怎能说这种话？必须追查首恶。”刘宽夫上奏说：“昨天议论陈佑时，不记得发言的前后顺序，只记得握笔起草奏章。如果是微臣现在议论事情不当，臣应当受罪。如果追究排查，恐怕损害朝廷体制。”皇帝赞赏他主动承担过错，高兴地宽恕了他。
薛廷老与同僚入宫奏事说：“近日任命官员，往往不由中书省进呈拟任名单，或是由皇帝直接宣出，恐怕法纪逐渐败坏，奸邪之人肆意妄为。”敬宗厉声说：“还劝谏什么事？”舒元褒进言说：“近日宫中修建工程太多。”皇帝脸色大变说：“哪里在修建？”舒元褒不能回答，薛廷老进言说：“臣等职责是谏官，凡是有所听闻，就应当议论上奏，不知道修建的地方，只看见运送瓦木极多，就知道有用处。请求陛下不要怪罪进言的人。”皇帝说：“已经议论过了。”
敬宗荒淫放纵，多次外出打猎游玩，每月坐朝不过三四天。韦处厚从容上奏说：“臣有大罪，恳请当面首罪。”皇帝说：“为什么呢？”韦处厚说：“臣以前担任谏官，不能在先帝时死谏，纵容先帝喜好田猎和美色，以至于短命。臣应当被诛杀。之所以不死谏，也是因为陛下当时在春宫，年纪已十五岁。现在陛下皇子刚满一岁，臣怎么还能逃避死亡的惩罚？”皇帝深深感悟，赐给他银器和彩帛。
韩愈起初担任监察御史，是德宗时期。极力议论宫中的弊端，被贬为连州阳山县令。后来担任刑部侍郎，是宪宗时期。极力议论迎奉佛骨之事，被贬为潮州刺史。
李绛借浴堂北廊奏对的机会，极力议论宦官放纵专横、藩镇进献的事情。宪宗发怒，厉声说：“你议论太过分了。”李绛上前议论不停，说：“臣所劝谏议论的，对臣没有利益，是对国家有利。陛下不认为臣愚笨，让臣处于心腹之地，怎么能见到事情有亏缺或德行有损害清明的时代，却爱惜自身而不说话？仰望着屋顶私下叹息，这是臣辜负陛下。如果不顾患难祸患，尽诚上奏议论，侧面触犯宠臣，上面冒犯圣旨，因此获罪，这是陛下辜负臣。况且臣与宦官素不相识，又没有嫌隙，只是威势福泽太盛，向上损害圣明。臣所以不敢不议论。让臣沉默，不是国家的福气。”宪宗见他诚恳急切，改变脸色安慰开导他。
李绛担任宰相时，教坊忽然称奉密旨选取良家女子以及官宦别宅中的妓女，京城喧哗不安。李绛对同僚说：“这件事大大损害圣德，必须有人劝谏。”有人说：“这是嗜欲之间的事，自有谏官议论。”李绛说：“平时常抱怨谏官不论事，遇到难事，就推给谏官，可以吗？”于是极力议论上奏。第二天在延英殿，宪宗举手示意李绛，说：“昨天看到你的奏章议论采择女子的事，不是你尽忠于我，怎么能达到这个地步？我都不知道外面的事，这是教坊的罪过，不明白我的意思，以至于这样。我因为丹王以下四人，院中都没有侍者，我命令在乐工中及民间有情愿的人，厚给钱帛，只取四人，每位王子各给一人。他们不明白我的意思，就如此生事，我已经命令治罪。所选取的人，都已放归。如果不是你说话，我怎么知道这个过错。”
文宗在便殿接见六位学士，谈到汉文帝的恭俭，皇帝举起衣袖说：“这件衣服洗过三次了。”学士们都赞美皇帝的俭德，只有柳公权无言。皇帝留下他问他，回答说：“君主应当进用贤人退斥不肖，纳谏明赏罚，穿洗过的衣服，只是小节罢了。”当时周墀同在应对，吓得两腿发抖。柳公权言辞气势不可动摇。
温璋担任京兆尹，懿宗因为同昌公主去世，愤怒地杀了医官及其家属，下狱的有三百人。温璋上疏极力劝谏，认为刑罚太深。皇帝发怒贬他为振州司马。诏书发出，温璋叹息说：“生不逢时，死有什么可惜？”当晚自缢而死。
元稹担任东台御史，被召还京，住在敷水驿。宦官刘士元后到争夺厅堂，刘士元愤怒地推开门，元稹穿着袜子跑到厅后。刘士元追赶他，用棍棒击伤元稹的脸，执政者认为元稹年轻后辈，务求作威作福，贬为江陵府士曹参军。白居易担任拾遗，上疏说：“况且听说刘士元踢破驿门，夺走鞍马，还索要弓箭，恐吓侮辱朝臣。从前以来没有这种事。现在宦官有罪，没听说处置，御史无过，却先贬官。远近闻知，实在损害圣德。”
白居易担任翰林学士，曾经借议论事情，说：“陛下错了。”宪宗脸色庄重而罢朝，秘密召见承旨李绛，说：“白居易小臣不逊，必须让他离开翰林院。”李绛说：“陛下容纳直言，所以群臣敢竭诚无隐。白居易说话虽然欠考虑，志向在于纳忠。陛下如果治他的罪，臣担心天下人各自想着闭口不言，这不是扩大聪明昭示圣德的方法。”
上悦，待居易如初。
裴度作相，五坊使杨朝汶，以贾人张陟负钱逃匿，于陟家得私簿，有负钱人卢载初，云是故西川节度使卢坦书迹，即捕坦家人拘之。坦男不敢申理，即以私钱偿之。及征验书迹，乃故郑滑节度使卢群手书也。坦男理其事，朝汶曰：钱已进过，不可复得。台谏上疏，陈其暴横。度与崔群因延英对，极言之。宪宗曰：且欲与卿商量东军，此小事，我自处置。度曰：用兵小事也，五坊追捕平人，大事也。兵事不理，只忧山东五坊，使暴横恐乱辇毂。上不悦，良久方省悟，召朝汶数之曰：向者为尔，使我羞见宰相。遽命诛之。
译皇上很高兴，对待白居易像以前一样。
裴度担任宰相时，五坊使杨朝汶因为商人张陟欠钱逃跑躲藏，在张陟家中得到私人的账簿，上面有欠钱人卢载初的名字，说是已故西川节度使卢坦的笔迹，于是逮捕卢坦的家人拘禁起来。卢坦的儿子不敢申诉辩理，就用私人的钱财偿还了债务。等到查验笔迹，却是已故郑滑节度使卢群的亲笔书写。卢坦的儿子辩白这件事，杨朝汶说：钱已经缴进官府，不能再要回来。御史台的谏官上疏，陈述他的残暴专横。裴度和崔群趁机在延英殿对答，极力陈述这件事。宪宗说：暂且想和你们商量东军的事，这是小事，我自己处置。裴度说：用兵是小事，五坊追捕平民，是大事。军务不治理，只担忧山东五坊，让暴横扰乱京城。皇上不高兴，过了很久才醒悟，召来杨朝汶斥责他说：刚才为了你，使我羞于面对宰相。立刻命令杀了他。
李渤为谏大夫，长庆宝历中政出多门，事归邪幸。渤不顾患难，章疏论列，曾无虚日。敬宗虽昏纵，亦为之感悟。宝历中肆赦，先是鄠杜令崔发，以捕五坊内官被系，立在鸡竿下，内官五十余人持杖殴之。是日系囚皆释，发独不免。渤疏论之，云：县令所犯在恩前，中人所犯在恩后。中人横暴，一至于此。上以为朋党，出渤桂管。
大和中，李中敏为司马员外郎。时王守澄方宠郑注，及诬构宋申锡后，人侧目畏之。上以久旱，诏求致雨之方。中敏上言曰：仍岁大旱，非圣旨不至，直以宋申锡之冤，滥郑注之奸蔽。今致雨之方，莫若斩郑注而雪申锡。士大夫皆危之，疏留中不下。
穆宗不恤政事，喜游宴。即位之始，吐蕃寇边，谏议大夫郑覃与崔元亮廷奏：陛下宴乐过多，畋游无度，蕃寇在境，缓急奏报，不知乘舆所在。又云：娼优近习，赏赐太厚，况金银货币，皆生灵膏血，不可使无功之人滥沾赐与。帝初不悦其言，顾宰相萧俯曰：此辈何人？俯对曰：谏官也。帝意稍解，乃曰：朕之过失，臣下尽规忠也。乃谓覃曰：合中奏事殊不从容，今后有事面陈，朕与卿延英相见。时久无合中奏事，覃等抗论，人皆相贺。
宪宗时王承宗叛，以吐突承璀为招讨使，谏官御史上疏相属，皆言自古无中贵人为兵马统帅者。补阙独孤郁段平仲尤激切，宪宗不获已，罢为招抚处置等，使师出无功。平仲抗疏，论承璀轻谋弊赋，请斩之以谢天下。宪宗不获已，降承璀为军器使。
苏安恒谏则天曰：陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉？能使天下移风易俗，惟陛下思之，将何圣颜以见唐家宗庙，将何诰命以谒大帝坟陵？陛下何故日夜积忧，不知钟鸣漏尽？臣愚以天意人事，还归李家，陛下虽安天位，殊不知物极则反，器满则倾。则天不纳其言，亦能容之。
则天时新丰因风雷山移，乃改县名曰庆山。四方毕贺，俞文俊诣阙上书曰：天气不和而寒暑并，人气不和而疣赘生，地气不和而堆阜生。今陛下以女主处阳位，反易刚柔故也。气隔塞而山变为灾，陛下谓之庆山，臣以为非庆也。则天大怒，流于岭外，后为六道使所杀。
德宗时裴延龄李齐运韦渠年等以奸佞相次进用，诬谮时宰，毁诋大臣。陆贽等咸遭枉绌，无敢救者。谏议大夫阳城伏合上疏，与拾遗王仲舒共论延龄奸佞，贽等无罪。德宗大怒，召宰相入议，将加城等罪。顺宗在东宫为城开解之，城赖以免。时朝夕欲相延龄，城曰：脱以延龄为相，城当取白麻坏之。
元宗东封征突厥大臣扈从，突厥遣阿史德颉利发入朝。元宗发都下，至嘉会顿，引颉利发及诸蕃酋长入仗，仍与之弓箭持，有兔起于御马之前，上引弓旁射，舍拔获之，颉利发下马捧兔蹈舞曰：圣人神武超绝若天上，则不知人间无也。上因令问饥否，对曰：仰观圣武如此，十日不食，犹为饱也。自是常令突厥入仗驰射。起居舍人吕向上疏谏曰：鸱枭不鸣，未为瑞鸟。猛虎虽伏，岂齐仁兽？突厥安忍残贼，赐以弓箭，同逐兽之乐，若荆卿诡动，何罗窃发，暂逼严跸，仰犯清尘。纵殪元方墟幽土单于为醢，穹庐为污。何塞过责？上纳其言，遂令诸蕃先发。
太宗平高昌，将以为郡县，魏征谏曰：未若抚其人而立其子，所谓吊民伐罪，今若利其土，坏以为州县，常须千余人镇守。数年一易，每往交番，死者十有三四。十年之后，陇右空匮，陛下终不得高昌撮谷尺布以助中国。所谓散有用以事无用，未见其可。太宗不从，后亦悔之。
宪宗谓宰臣曰：朕览国书，见文皇帝行事，少有过差，谏官论诤，往复数四。况朕之寡昧，涉道未明。令后事或未当，卿等每事十论，不可一二而止。
开元五年，太庙四室坏，上素服避正殿。时将幸东都，元宗以问宋璟。璟陈天戒，请辍行。又问姚崇，曰：太庙屋材皆符坚时物，岁久朽坏，适与时会。上大喜，右散骑常侍褚无量上言，隋文富有天下，迁都之日
译李渤担任谏议大夫时，正值长庆、宝历年间，政令出自多方，权柄落入奸佞宠幸之手。李渤不顾个人祸患，上奏章陈述意见，没有一天间断。唐敬宗虽然昏庸放纵，也为此有所感悟。宝历年间大赦天下，此前鄠县和杜县令崔发，因抓捕五坊的内官而被拘禁，站在鸡竿之下，五十多名内官拿着棍棒殴打他。这次大赦，囚犯都获释，唯独崔发未能免罪。李渤上疏论辩此事，说：“县令所犯的罪在恩赦之前，内官所犯的罪在恩赦之后。内官如此横行暴虐，竟到了这种地步。”皇上认为这是结党营私，将李渤贬出京外，任桂管观察使。
大和年间，李中敏担任司马员外郎。当时王守澄正宠信郑注，在诬陷构陷宋申锡之后，人们对他侧目而视，十分畏惧。皇上因久旱，下诏寻求求雨的方法。李中敏上言说：“连年大旱，并非圣旨不能下达，只是因为宋申锡蒙冤，郑注奸邪蒙蔽圣听。如今求雨的方法，没有比得上斩杀郑注并洗雪宋申锡冤屈的。”士大夫们都为他担忧，奏疏被留在宫中未予批复。
唐穆宗不体恤政事，喜好游宴。即位之初，吐蕃侵犯边境，谏议大夫郑覃与崔元亮在朝廷上奏道：“陛下宴饮作乐过多，田猎游玩没有节制，外敌在边境，紧急军情上报，不知皇帝身在何处。”又说：“娼妓优伶和亲近侍从，赏赐过于丰厚，况且金银货币，都是百姓的血汗，不能让无功之人滥受赏赐。”皇帝起初不悦，看着宰相萧俯说：“这些人是什么人？”萧俯回答说：“是谏官。”皇帝怒气稍解，于是说：“朕的过失，臣下尽忠规劝。”便对郑覃说：“在合中奏事很不从容，今后有事当面陈述，朕与你在延英殿相见。”当时很久没有在合中奏事，郑覃等人直言进谏，人们都互相庆贺。
唐宪宗时，王承宗叛乱，任命吐突承璀为招讨使，谏官和御史接连上疏，都说自古以来没有宦官担任兵马统帅的先例。补阙独孤郁、段平仲尤其激烈恳切，宪宗不得已，改任他为招抚处置等使，出兵却无功而返。段平仲再次抗疏，论说吐突承璀轻率谋划、耗费赋税，请求斩他以谢天下。宪宗不得已，将吐突承璀降职为军器使。
苏安恒劝谏武则天说：“陛下遮蔽太子的仁德，枉夺太子的神器，拿什么教导天下人母慈子孝呢？能使天下移风易俗的，只有陛下深思，将用什么圣颜去见李唐宗庙，将用什么诰命去谒见大帝陵墓？陛下为何日夜积忧，不知道钟鸣漏尽（时光流逝）？臣愚以为，天意人事，应当归还李家，陛下虽然安坐天位，却不知道物极必反，器满则倾。”武则天没有采纳他的言论，但也容忍了他。
武则天时期，新丰因风雷导致山体移动，于是改县名为庆山。四方都来祝贺，俞文俊到宫门上书说：“天气不和则寒暑错乱，人气不和则生出疣赘，地气不和则生出堆阜。如今陛下以女主身份居于阳位，颠倒刚柔的缘故。气机阻隔导致山变为灾，陛下称之为庆山，臣认为这不是喜庆。”武则天大怒，将他流放到岭南，后来被六道使杀害。
唐德宗时，裴延龄、李齐运、韦渠牟等人凭借奸佞相继被提拔重用，诬陷谗毁当时的宰相，诋毁大臣。陆贽等都遭到冤枉贬黜，无人敢救。谏议大夫阳城伏在合中上疏，与拾遗王仲舒共同论说裴延龄奸佞，陆贽等人无罪。德宗大怒，召宰相入宫商议，将要加罪于阳城等人。顺宗在东宫为阳城开脱解释，阳城因此得以免罪。当时早晚都要任命裴延龄为宰相，阳城说：“如果任命裴延龄为宰相，我就取来白麻诏书撕毁它。”
唐玄宗东封泰山，征召突厥大臣扈从，突厥派遣阿史德颉利发入朝。玄宗从都城出发，到达嘉会顿，带领颉利发及各蕃酋长进入仪仗队，并赐予他们弓箭，有兔子在御马前跳起，皇上引弓旁射，箭发中兔，颉利发下马捧着兔子舞蹈说：“圣人神武超绝，如同天上，则不知人间还有谁。”皇上于是让人问是否饥饿，回答说：“仰观圣武如此，十天不吃饭，也觉得很饱。”从此常让突厥人进入仪仗队驰射。起居舍人吕向上疏劝谏说：“鸱枭不叫，未必是瑞鸟。猛虎虽然伏地，岂能与仁兽相比？突厥安忍残贼，赐予他们弓箭，一同追逐野兽的乐趣，如果荆轲诡诈行动，高何罗暗中发动，暂时逼近皇帝车驾，仰犯清尘。即使杀死元方、墟幽土单于，将其剁成肉酱，把穹庐变成污秽之地，怎能弥补过错、承担责任？”皇上采纳了他的意见，于是命令各蕃先出发。
唐太宗平定高昌，打算将其设为郡县，魏征劝谏说：“不如安抚其百姓并立其子弟为王，这就是所谓吊民伐罪。如今如果贪图其土地，毁掉它设为州县，常需千余人镇守。几年更换一次，每次往返交接，死者十有三四。十年之后，陇右地区空匮，陛下终究得不到高昌的一撮谷、一尺布来资助中原。这就是所谓分散有用的资源去从事无用的事情，未见其可取。”太宗没有听从，后来也后悔了。
宪宗对宰相说：“朕阅览国史，看到文皇帝（唐太宗）行事，少有差错，谏官论争，往复多次。何况朕愚昧浅陋，涉道未明。今后事情若有不当，卿等每事都要十次论争，不可一两次就停止。”
开元五年，太庙四室毁坏，皇上穿素服避开正殿。当时将要去东都，玄宗以此询问宋璟。宋璟陈述天戒，请求停止行程。又问姚崇，姚崇说：“太庙的屋材都是苻坚时的旧物，年代久远朽坏，恰好与时会合。”皇上大喜，右散骑常侍褚无量上言，隋文帝富有天下，迁都之日
，岂取符氏旧材以立太庙乎？此特谀臣之言耳。愿陛下克谨天戒，纳忠谏，远谄佞。上弗听。
译难道是用符氏的旧材料来建立太庙吗？这不过是阿谀奉承之臣的言论罢了。希望陛下能够谨慎对待上天的警戒，采纳忠诚的劝谏，远离谄媚奸佞之人。皇上没有听从。
代宗时程元振专权自恣，天下畏之。吐蕃入寇，元振不以时奏，致上狼狈出幸。上发诏征诸道兵，李光弼等皆忌元振居中，莫有至者。中外切齿，莫敢发言。太常博士柳伉上疏，以为兵戎犯关度陇，不血刃而入京师，劫宫闱，焚陵寝，武士无一人力战者，此将帅叛陛下也。陛下疏元功，委近习，日引月长，以成大祸。群臣在廷，无一人犯颜回虑者，此公卿叛陛下也。陛下始出都，百姓填然，夺府库，相杀戮，此三辅叛陛下也。自十月朔召诸道兵，尽四十日无只轮入关，此四方叛陛下也。内外离叛，陛下以今日之势为安耶危耶？若以为危，岂得高枕，不为天下讨罪人乎？陛下视今日之病，何由至此乎？必欲存宗庙社稷，独斩元振首驰告天下，悉出内使，逮诸州持神策兵付大臣，然后削尊号，下诏引咎，曰天下其许朕自新改过，宜即募士西赴朝廷。若以朕恶未悛，则帝王大器，敢妨圣贤，其听天下所往。如此而兵不至，人不感，天下不服，臣请阖门并斩以谢陛下。帝以元振尝有保护功，但削官爵放归田里。
后唐明宗时，大理少卿康澄上疏：国家有不足惧者五，深可畏者六，阴阳不调不足惧，三辰失行不足惧，小人讹言不足惧，山崩川涸不足惧，水旱虫蝗不足惧，此不足惧五也。贤人藏匿深可畏，四民迁业深可畏，上下相徇深可畏，廉耻道消深可畏，毁誉乱真深可畏，直言蔑闻深可畏。此深可畏六也。优诏奖之。澄言可畏六事，实中当时之病。
后唐明宗时，太常丞史在德上疏言事，其略曰：朝廷任人，率多滥进。称武士者不闲计策，穷则背军。称文士者鲜有艺能，多无士行。问谋略则杜口，作文字则倩人，虚设具员，枉费国力。又欲一一考试。群臣宰相见其奏，不悦，班行亦多愤悱。谏官刘涛杨昭俭乞出，在德疏辨可否，帝召学士马裔孙，谓曰：在德语太凶，其实难容。朕初临天下，须开言路。若朝士以言获罪，谁敢言者尔？代朕作诏，勿加在德之罪也。于是诏引贞观中陕县令皇甫德参上书谤讪魏征奏曰：陛下思闻得失，只得恣其所陈。若所言不中，亦何损于国家？又云：昔魏征则请赏德参，今涛等请黜。在德事同言异，何相远哉。
石晋高祖时，高行周奏修洛阳宫。谏议大夫薛融谏曰：今宫室虽经焚毁，犹侈于帝尧之茅茨，所费虽寡，犹多于汉文之露台。况魏城未下，公私窘困，诚非陛下修宫室之日，请俟海内平宁，营之未晚。上纳其言，仍赐诏褒之。
湖南马希范用孔目官周陟，议常税之外，别令人输米。天策学士拓跋恒上书谏曰：殿下居深宫之中，藉已成之业，身不知稼穑之劳，耳不闻鼓鼙之音，驰骋遨游，雕墙玉食。府库尽矣，而浮费益甚。百姓困矣，而厚敛不息。今淮南为仇仇之国，番禺怀吞噬之心，荆渚日图窥伺，洞待我姑息。谚曰：足寒伤心，民怨伤国。愿罢输米之令，诛周陟以谢郡县，去不急之务，减兴作之役，无令一旦祸败，为四方所笑。希范览之大怒，以先王旧臣，为隐忍之。
唐庄宗患宫中暑湿，思得高楼避暑。宦官进曰：臣见长安全盛时，大明兴庆宫楼阁百数，今大内不及故时卿相家。庄宗曰：吾富有天下，岂不能作一楼？乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜才用。陛下虽欲有作，其可得乎？崇韬时为侍中枢密使，庄宗乃问崇韬曰：昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，披甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？崇韬对曰：陛下昔以天下为心，今以一身为意。艰难逸豫，为虑不同，势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。庄宗默然。终遣允平起楼。崇韬果切谏，宦官曰：崇韬之第无异皇居，安知陛下之热？由是谗间愈入，后崇韬破蜀，竟以诬死，宦者为之也。
周世宗深怒翰林学士窦仪，欲杀之。宰相范质入奏事，帝望见知其意，即起避之。质趋前伏地叩头，谏曰：仪罪不至死，臣为宰相，致陛下枉杀近臣，罪皆在
译唐德宗时期，程元振专权跋扈，天下人都畏惧他。吐蕃入侵，程元振不及时上奏，导致皇帝狼狈出逃。皇帝下诏征召各道军队，李光弼等人因忌惮程元振在朝廷掌权，没有人前往。朝野上下对他咬牙切齿，却不敢有人进言。太常博士柳伉上疏，认为敌军侵犯关隘、越过陇山，未费一兵一卒就进入京城，劫掠宫室，焚烧皇陵，武将中没有一人奋力作战，这是将帅背叛陛下。陛下疏远有功之臣，委任亲近宠幸之人，日积月累，酿成大祸。群臣在朝，没有一人敢于冒犯圣颜、扭转局势，这是公卿背叛陛下。陛下刚离开都城，百姓蜂拥而至，抢夺府库财物，互相杀戮，这是三辅地区背叛陛下。自从十月朔日征召各道军队，过了四十天没有一兵一卒入关，这是四方背叛陛下。内外离心背叛，陛下认为如今的形势是安定还是危险？如果认为危险，怎能高枕无忧，不为天下讨伐罪人呢？陛下看如今的弊病，是如何造成的？如果一定要保全宗庙社稷，只有斩下程元振的首级，驰告天下，全部撤出内廷宦官，逮捕各州持神策军者，将兵权交给大臣，然后降低尊号，下诏引咎，说：“天下人若允许我改过自新，就应当立即招募士兵西赴朝廷。如果认为我的恶行未改，那么帝王的大位，岂敢妨碍圣贤，就听任天下人随意去留。”这样如果军队不来，人心不感动，天下不服，我请求全家被斩以谢陛下。皇帝因程元振曾有保护之功，只削去他的官爵，放归乡里。
后唐明宗时期，大理少卿康澄上疏说：国家有五种不必恐惧的事，六种深可畏惧的事。阴阳不调不必恐惧，日月星辰运行失常不必恐惧，小人散布谣言不必恐惧，山崩河干不必恐惧，水旱虫蝗不必恐惧，这是五种不必恐惧的事。贤人隐居不出深可畏惧，士农工商改变职业深可畏惧，上下互相包庇深可畏惧，廉耻之道消亡深可畏惧，毁誉颠倒真假深可畏惧，直言进谏听不到深可畏惧。这是六种深可畏惧的事。皇帝下诏嘉奖他。康澄所说的六种可畏惧的事，确实切中当时的弊病。
后唐明宗时期，太常丞史在德上疏议论政事，大略说：朝廷用人，大多滥进。号称武士的不懂计谋策略，处境困窘时就背叛军队。号称文士的少有才艺能力，大多没有士人的品行。询问谋略就闭口不言，撰写文章就请人代笔，虚设官职，枉费国力。又想要一一进行考试。群臣宰相看到他的奏疏，很不高兴，班列中的官员也多愤愤不平。谏官刘涛、杨昭俭请求外放，史在德上疏辩驳是非曲直，皇帝召见学士马裔孙，对他说：“史在德的话太凶恶，实在难以容忍。我刚刚即位，必须广开言路。如果朝臣因进言获罪，谁还敢说话呢？替我起草诏书，不要加罪于史在德。”于是诏书引用贞观年间陕县令皇甫德参上书诽谤魏征的事例，说：“陛下希望听到得失之言，只应任其陈述。如果所说的不中肯，对国家又有什么损害？”又说：“过去魏征请求赏赐皇甫德参，现在刘涛等人请求罢黜史在德。史在德的事与皇甫德参相同，言论却不同，相差多远啊。”
后晋高祖时期，高行周奏请修缮洛阳宫殿。谏议大夫薛融劝谏说：“如今宫室虽然经过焚毁，仍然比帝尧的茅草屋顶奢侈，花费虽然不多，仍然比汉文帝的露台多。况且魏州尚未攻下，公私困窘，确实不是陛下修缮宫室的时候，请等到天下平定安宁，再营建也不晚。”皇帝采纳了他的意见，并下诏褒奖他。
湖南马希范任用孔目官周陟，商议在常规税收之外，另外让人缴纳米粮。天策学士拓跋恒上书劝谏说：“殿下居住在深宫之中，凭借已有的基业，亲身不知耕种收割的辛劳，耳中听不到战鼓的声音，驰骋遨游，住在雕饰的墙壁间，吃着精美的食物。府库已经空虚，而浪费更加严重。百姓已经困苦，而苛敛不停。如今淮南是仇敌之国，番禺怀有吞并之心，荆渚每日图谋窥伺，洞族等待我们姑息。谚语说：脚寒伤及心脏，民怨伤害国家。希望废除缴纳米粮的命令，诛杀周陟以向郡县谢罪，去掉不急的事务，减少兴建的劳役，不要让一旦祸败，被四方嘲笑。”马希范看了非常愤怒，因为拓跋恒是先王的旧臣，所以隐忍不发。
唐庄宗苦于宫中炎热潮湿，想建高楼避暑。宦官进言说：“臣看见长安全盛时期，大明宫、兴庆宫的楼阁有几百座，现在大内宫室还不如过去卿相的家宅。”庄宗说：“我富有天下，难道不能建一座楼吗？”于是派遣宫苑使王允平营建。宦官说：“郭崇韬眉头紧锁，常常为租庸使爱惜财用。陛下虽然想有所作为，能成功吗？”郭崇韬当时任枢密使，庄宗于是问郭崇韬说：“过去我在河上与梁军对峙，虽然严寒酷暑，披甲骑马，不觉得劳累。现在居住在深宫，荫蔽在广厦之下，却受不了炎热，为什么呢？”郭崇韬回答说：“陛下过去以天下为心，现在只以自身为意。艰难与安逸，考虑不同，这是形势自然如此。希望陛下不要忘记创业的艰难，常像当年在河上时一样，那么就能使酷暑坐变清凉。”庄宗默然不语。最终还是派遣王允平建楼。郭崇韬果然极力劝谏，宦官说：“郭崇韬的宅第与皇宫无异，怎么知道陛下的炎热？”因此谗言离间更加深入，后来郭崇韬攻破蜀地，最终被诬陷而死，是宦官造成的。
周世宗深深恼怒翰林学士窦仪，想杀他。宰相范质入朝奏事，皇帝望见知道他的来意，就起身避开他。范质快步上前伏地叩头，劝谏说：“窦仪的罪不至死，我身为宰相，致使陛下枉杀近臣，罪责都在