卷二
宋傅炎与父僧祐，并有政绩。炎为武康山阳令，二县皆谓之傅圣。时云诸傅有理县谱，子孙相传，不以示人。临淮刘元明亦有吏能，政事为天下第一。炎子翙代元明为山阴令，翙谓元明曰：愿以旧政告新令。尹元明曰：我有奇术，卿家谱所不载，临别当以相示。既而曰：作县令唯日食一升饭，而莫饮酒。此第一策也。
齐邱仲孚为山阴令，有声称。百姓谣曰：二傅沈刘，不如一邱。谓傅炎父子、沈宪、刘元明，相继宰山阴，并有政绩，而仲孚又过之。
齐乐预为永世令，人怀其德。卒于官，有一老媪担槲蔌叶造市货之，闻预亡，大泣弃溪中，曰：失乐令，我辈孤独老姥，政应就死尔。市人皆泣。其惠化如此。
北齐宋世良为清河太守，狱内稆生桃树，蓬蒿亦满。每日牙门虚寂，无复诉讼者。谓之神门。及代有老人丁金刚曰：老人年九十，记三十五政府。君非唯善政，清亦彻底。今失贤者，人何以济？北齐许惇为司徒主簿，以明断见知。时人号曰入铁主簿。后迁平阳太守，政为天下第一。惇美须髯，下垂至带，号长鬣公。文宣因酒酣，提惇须称美，以刀截之，惟留一握。惇惧，因不敢复长，又号齐须公。
魏源怀性宽简，不好烦碎，常语人曰：为政贵当举纲，何必须太子细？譬如为屋，但外望高显，楹栋平正，足矣。斧斤不平，非屋病也。
隋库狄士文为贝州刺史，过为严肃。司马韦焜、清河令赵达并苛刻，惟长史有惠政。时语曰：刺史罗刹怒，司马蝮蛇嗔，长史含笑判，清河生吃人。
周豆卢绩为渭州刺史，有惠政，华夏悦服。大致祥瑞，鸟鼠山俗呼为高武陇，其下渭水所出，其山绝壁千寻，由来乏水。诸羌苦之。绩马足所践，飞泉涌出，有白乌翔止。厅前人谣曰：我有丹阳，山出玉浆，济我人夷，神乌来翔。因呼其泉曰玉浆泉。隋赵轨为齐州别驾，文帝令入朝，父老将送者各挥涕曰：别驾在官水火，不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清如水，请酌一杯水奉饯。轨受饮之。
北齐李仲举为修武令，为政宽简，吏人号曰宽明。卢昌衡为平恩令，百姓号曰恩明，故时称卢李宽恩之政。
隋于仲文字次武，蜀中语曰：明断无双有于公，不避强御有次武。
大业五年，郡国毕集。帝问纳言苏威、吏部尚书牛宏曰：其中清名天下第一者为谁？威等以宏化太守柳俭对。又问其次，曰涿郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃，帝赐俭帛二百，绚肃各一百。隋刘旷为平乡令，在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄皆生草，庭可张罗。迁临颍令，清名善政为天下第一。唐皇甫无逸为益州大都督府长史，每按部樵采，不犯于人。尝夜宿人家，遇灯炷尽，主人将续之，无逸抽佩刀断衣带以为炷。其廉介如此。
颜游秦为廉州刺史，抚恤境内，敬让大行。邑里歌曰：廉州颜有道，性行同庄老，爱人如赤子，不杀非时草。高祖玺书劳勉之。
王方庆为广州都督，廉而严。境内清肃。议者以为有唐以来治广州者，无出方庆之右。则天有制褒之赐，杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政。郭元振在凉州五年，华夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遗。旧凉州粟麦斛售数千，元振置屯田数年，丰稔至一匹绢籴数十斛。
卢奂为南海太守，遐隅之地，贪吏敛迹。人用安之。开元以来四十年，广府节度清白者有四，谓宋璟、裴胄先、李朝隐及奂也。
尹思贞为司府少卿，时侯知一为司府卿，亦厉威严。吏人为之语曰：不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔。其为人所服如此。
裴漼父炎之，永徽中为同州司户参军。刺史李崇义以少年轻之。先是州中有积年旧案数百道，崇义促炎之便断之，命书史数人连纸进笔，斯须剖断并毕。文翰俱美，且尽予夺之理。崇义大惊谢曰：公何忍藏锋，以成鄙夫之过！由是大知名，号为霹雳手。
天宝十三载，连雨六十日。宰臣杨国宗恶京兆尹李岘不附已，出为长沙太守。时京师米麦踊贵
译宋代的傅炎与其父傅僧祐，都有政绩。傅炎担任武康、山阳两地的县令，两个县的人都称他为“傅圣”。当时传说傅家有治理县政的谱录，子孙世代相传，不向他人展示。临淮人刘元明也有治理政事的才能，政绩天下第一。傅炎的儿子傅翙接替刘元明担任山阴县令，傅翙对刘元明说：“希望把旧日的政事告诉新任县令。”刘元明说：“我有奇特的方法，你们家的谱录上没有记载，临别时应当展示给你。”随后说：“做县令只要每天吃一升饭，而不喝酒。这是第一策。”
齐朝的邱仲孚担任山阴县令，有声誉。百姓传唱民谣说：“二傅沈刘，不如一邱。”说的是傅炎父子、沈宪、刘元明，相继治理山阴，都有政绩，而邱仲孚又超过了他们。
齐朝的乐预担任永世县令，人们感念他的恩德。他在任上去世，有一位老妇人担着槲蔌叶到市场去卖，听说乐预去世，大哭并将叶子扔进溪水中，说：“失去了乐县令，我们这帮孤苦无依的老妇人，理应就死去了。”市场的人都哭泣。他的恩惠教化如此。
北齐的宋世良担任清河太守，监狱里野生桃树，蓬蒿也长满了。每天衙门空虚寂静，不再有诉讼的人。被称为“神门”。等到他离任时，有位老人丁金刚说：“我九十岁了，记得三十五任长官。您不仅善于治理，清廉也彻底。如今失去了贤者，人们靠什么来救济？”北齐的许惇担任司徒主簿，因明察果断而被知晓。当时人称他为“入铁主簿”。后来升任平阳太守，政绩天下第一。许惇胡须漂亮，下垂到腰带，号称“长鬣公”。文宣帝因为酒喝得痛快，提起许惇的胡须称赞，用刀割断，只留下一握。许惇害怕，因此不敢再留长须，又号称“齐须公”。
魏国的源怀性情宽厚简略，不喜欢繁琐细碎，常对人说：“治理政事贵在抓住纲领，何必一定要拘泥于细微末节？比如建造房屋，只要从外面看高大显赫，柱子梁木平正，就足够了。斧头砍得不平，不是房屋的毛病。”
隋朝的库狄士文担任贝州刺史，过于严肃。司马韦焜、清河令赵达都苛刻，只有长史有恩惠的政绩。当时有谚语说：“刺史罗刹怒，司马蝮蛇嗔，长史含笑判，清河生吃人。”
周朝的豆卢绩担任渭州刺史，有恩惠的政绩，华夏百姓心悦诚服。大致出现了祥瑞，鸟鼠山俗称高武陇，山下是渭水的源头，那山悬崖千寻，向来缺水。各羌族苦于此事。豆卢绩马脚所踏之处，飞泉涌出，有白鸟飞翔停驻。厅前百姓传唱民谣说：“我有丹阳，山出玉浆，济我人夷，神乌来翔。”因此称那泉水为玉浆泉。隋朝的赵轨担任齐州别驾，文帝命令他入朝，父亲和将要送行的人各自挥泪说：“别驾在任上如水火般严峻，不与百姓交往，因此不敢用酒壶相送。您清廉如水，请斟一杯水为您饯行。”赵轨接受并饮下。
北齐的李仲举担任修武县令，治理政事宽厚简略，官吏百姓称他为“宽明”。卢昌衡担任平恩县令，百姓称他为“恩明”，所以当时称卢、李有宽恩的政绩。
隋朝的于仲文字次武，蜀中谚语说：“明断无双有于公，不避强御有次武。”
大业五年，各郡国都聚集。皇帝问纳言苏威、吏部尚书牛宏说：“其中清廉名声天下第一的是谁？”苏威等人回答说是宏化太守柳俭。又问其次，说是涿郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃，皇帝赐给柳俭帛二百匹，郭绚、敬肃各一百匹。隋朝的刘旷担任平乡县令，在任七年，风化教化大行，监狱中没有囚犯，争讼绝迹，牢房都长出了草，庭院可以张网捕鸟。升任临颍县令，清廉名声和善政天下第一。唐朝的皇甫无逸担任益州大都督府长史，每次巡视部属砍柴采樵，不侵犯百姓。曾经夜宿百姓家，遇到灯芯烧尽，主人将要接续，皇甫无逸抽出佩刀割断衣带作为灯芯。他的廉洁耿介如此。
颜游秦担任廉州刺史，抚慰体恤境内百姓，恭敬谦让之风大行。乡里歌谣说：“廉州颜有道，性行同庄老，爱人如赤子，不杀非时草。”高祖下玺书慰劳勉励他。
王方庆担任广州都督，清廉而严厉。境内清肃。议论的人认为自从唐朝以来治理广州的，没有超过王方庆的。武则天有诏书褒奖他，赐给杂色绢六十段，以及瑞锦等物，以表彰善政。郭元振在凉州五年，华夏百姓畏惧仰慕，政令行禁止，牛羊遍布野外，路不拾遗。以前凉州粟麦一斛卖几千钱，郭元振设置屯田几年，丰收时一匹绢能换几十斛。
卢奂担任南海太守，偏远之地，贪婪的官吏敛迹。人们因此安定。开元以来四十年，广府节度使中清白的人有四位，说是宋璟、裴胄先、李朝隐和卢奂。
尹思贞担任司府少卿，当时侯知一担任司府卿，也严厉威严。官吏百姓为此有谚语说：“不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔。”他被人信服如此。
裴漼的父亲裴炎之，永徽年间担任同州司户参军。刺史李崇义因他年轻轻视他。先前州中有数百件积压多年的旧案，李崇义催促裴炎之立刻判决，命令几个书吏连纸递笔，片刻间判决全部完毕。文章和书法都很美，而且完全符合取舍的道理。李崇义大惊谢罪说：“您怎么忍心隐藏锋芒，来成就鄙陋之人的过错！”由此大知名，号称“霹雳手”。
天宝十三载，连续下雨六十天。宰相杨国忠厌恶京兆尹李岘不依附自己，将他外放为长沙太守。当时京城米麦价格暴涨
裴遵庆判吏部南曹。天宝中海内无事，九流辐凑，每岁吏部选人，动盈万数。遵庆敏识强记，精核文簿，详而不滞，时称吏事第一。
韦元甫员锡同在韦陟幕中，元甫精于简牍，锡详于讯覆，时谓员推韦状。
贾明观恃鱼朝恩之势，恣行凶忍毒甚豺狼。朝恩既诛，元载纳明观奸计，令江西效用。百姓怀砖瓦候之，元载护之获免。在洪二年，魏少游为观察使，承元载意容之。及路嗣恭代少游到州，即日杖杀。识者以是减魏之名，多路之政。嗣恭本名剑客，历仕郡县，有能名。累至神乌令，考绩上上，为天下最，赐名嗣恭。
刘晏掌计，雅得其术，赋入丰羡。李巽掌使，一年征课所入，类晏之多岁。明年过之，又一年加一百八十万贯。旧例每岁运江淮米五十万斛抵河阴，久不盈其数，惟巽三年登焉。
李勉在广州，性廉洁，舶船来都不检阅。先是舶船泛海至者，岁才四五。勉之末年，至者四十余。在官累年，器用车服无增饰。及代归至石门停舟，悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中。耆老以为可继前朝宋璟、卢奂、李朝隐之徒。
高崇文为长武城使，练卒五千，常若寇至。永贞元年刘辟据蜀叛，杜黄裳荐崇文讨辟。中使卯时宣命，崇文辰时出师。五千器用无阙。至兴元，军中有折逆旅七箸者，斩之以徇，遂平蜀寇。
鱼朝恩以郝廷玉善阵，欲观其教阅，廷玉乃于营内列部伍，鸣鼓角而出，分而为阵，箕张翼舒，乍离乍合，坐作进退，其众如一。朝恩叹曰：吾在兵间十余年，始见郝将军之训练尔。治戎若此，岂有前敌耶！廷玉凄然谢曰：此非末校所能，临淮王李光弼之遗法也。太尉善御军，赏罚当功过。每校旗之日，军士小不如令，必斩之以徇。由是人皆自效，而赴蹈驰突，有心破胆裂者。太尉薨变以来，无复校旗之事矣。
卢坦为寿安令，时河南尹征赋限穷，而县人诉以机织未就，请宽十日。府不许，坦令人户但织而输，勿顾限也，违之不过罚令俸尔。既成而输，坦亦坐罚。由是知名。
马总敦儒学，长于政术。在南海累年，清廉不扰，夷獠便之。于汉所立铜柱处，以铜一千五百斤特铸二柱，刻书唐德，以继伏波之迹。
淮西之师柳公绰选卒六千，属李听。军既行，公绰时令左右省问其家，如疾病养生送死，必厚廪给之。士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：中丞为我辈治家事，何以报效！故鄂人战每克捷。
卢钧为广州刺史，为政廉洁，请监军领市舶使，已一不干预。自贞元以来，衣冠得罪流放岭表，子孙贫悴不能自还，钧减俸钱为之营槥椟，致医药，毕婚嫁。凡数百家。山越之俗，服其德义。
张允济为武阳命，曾有行人候晓先发，遗衫于路。行十数里方觉，或谓曰：我武阳境内路不拾遗，但能回取，物必当在。如言果得。远近称之绩政尤异。
薛大鼎为沧州刺史，开无棣河引鱼盐于海。百姓歌之曰：新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。大鼎与瀛州贾敦颐、冀州郑德本，俱有美政。河北称为铛脚刺史。
贾敦颐为洛州刺史，有异政。百姓树碑于大市通衢。后弟敦实为洛州长史，又有惠政。百姓复刻石颂美，立于兄碑之侧。时人号为棠棣碑。
田仁会为郢州刺史，天旱，仁会自曝祈雨，竟获甘泽。其年大熟。百姓歌曰：父母育我田使君，精诚为人上天闻。田中致雨山出云，仓廪既实礼义申。但愿常在不患贫。
冯元淑则天时为清漳令，有殊绩，百姓号为神明。又历浚仪、始平县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马午后则不与刍，云令其作斋，身及奴仆。每日一食而已。俸禄之余，皆供公用，并给贫士。人或讥其邀名，元淑曰：此吾本性，不为苦也。袁滋字德深，为华州刺史，以宽易清简为政，人甚爱之。征为金吾卫大将军，以杨於陵代之，百姓遮道不得进，於陵宣言曰：於陵不敢易袁公之政。然后罗拜而去。
冯立
译裴遵庆担任吏部南曹判官。天宝年间，天下太平无事，各类人才汇聚，每年吏部选拔的候选官员，动辄数以万计。裴遵庆聪慧敏锐，记忆力强，精细核查文书簿籍，详尽而不拖沓，当时人称他处理政务的能力第一。
韦元甫、员锡同在韦陟的幕府中任职，韦元甫精通公文写作，员锡擅长审讯复核，当时人们称员锡为“推事”，韦元甫为“状官”。
贾明观倚仗鱼朝恩的权势，肆意施行凶狠残忍的手段，毒辣胜过豺狼。鱼朝恩被诛杀后，元载采纳了贾明观的奸计，让他在江西效力。百姓抱着砖瓦等候他，元载庇护他使他得以幸免。在洪州任职两年间，魏少游担任观察使，秉承元载的意思宽容他。等到路嗣恭接替魏少游到达洪州，当天就用杖刑将他打死。有见识的人因此贬低魏少游的名声，赞扬路嗣恭的政绩。路嗣恭本名剑客，历任郡县官职，有能干的名声。多次升迁至神乌县令，考核政绩为最高等级，成为天下第一，皇帝赐名嗣恭。
刘晏掌管财政，精通理财之术，赋税收入丰厚有余。李巽掌管使职，一年内征收的赋税收入，相当于刘晏多年积累的总和。第二年超过刘晏，又过了一年增加了一百八十万贯。旧例每年从江淮运输五十万斛米到河阴，长久以来都不能达到这个数目，只有李巽在任的三年达到了。
李勉在广州任职，生性廉洁，商船到来都不进行检查。在此之前，商船渡海而来的，每年才四五艘。李勉任职末年，到来的有四十多艘。在官多年，器物车辆、车马服饰没有增添修饰。等到卸任返回，在石门停船，全部搜出家人所储存的南方货物如犀角象牙等物品，投入江中。当地老人认为他可以继承前朝宋璟、卢奂、李朝隐等人的风范。
高崇文担任长武城使，训练士兵五千，常像敌人到来一样戒备。永贞元年，刘辟占据蜀地叛乱，杜黄裳推荐高崇文讨伐刘辟。宦官在卯时宣布命令，高崇文在辰时出兵。五千人的装备没有缺失。到达兴元，军中有折断旅店七根筷子的，斩首示众，于是平定了蜀地叛寇。
鱼朝恩因为郝廷玉善于布阵，想观看他训练检阅，郝廷玉就在军营内排列部队，鸣响鼓角而出，分开布成阵势，像簸箕张开翅膀舒展，时而分离时而聚合，坐下起立进退，全军如同一人。鱼朝恩感叹说：我在军队中十多年，才见到郝将军的训练。治理军队像这样，哪里会有战败的前例呢！郝廷玉悲伤地谢罪说：这不是下级军官所能做到的，这是临淮王李光弼留下的方法。太尉善于统御军队，赏罚得当。每次校阅旗帜时，军士稍有违令，必定斩首示众。因此人人都自我效命，冲锋陷阵，有胆裂心破的勇气。太尉去世以来，再也没有校阅旗帜的事了。
卢坦担任寿安县令，当时河南尹征收赋税限期紧迫，而县民诉说织机上的布匹尚未织完，请求宽限十天。府衙不允许，卢坦让人家只管织布缴纳，不要顾虑期限，违抗不过罚县令的俸禄罢了。织成后缴纳，卢坦也因此受罚。由此闻名。
马总崇尚儒学，擅长政治术数。在南海任职多年，清廉不扰民，少数民族百姓感到便利。在汉朝所立的铜柱处，用一千五百斤铜特别铸造两根柱子，刻写唐朝恩德，以继承伏波将军马援的功绩。
淮西的军队，柳公绰挑选士兵六千，隶属李听。军队出发后，柳公绰时常命令左右探望问候他们的家人，如有疾病、养老送死，必定厚加供给。士兵的妻子容貌艳丽行为不检点的，沉入江中。行军士兵相互感动说：中丞为我们治理家事，如何报答！所以鄂州人作战每次都能取胜。
卢钧担任广州刺史，为政廉洁，请求让监军统领市舶使，自己一概不干预。自从贞元以来，士大夫获罪流放岭南，子孙贫困憔悴不能自行返回，卢钧减少俸禄为他们准备棺木，提供医药，完成婚嫁。共数百家。山越的风俗，佩服他的德义。
张允济担任武阳县令，曾有行人天未亮就出发，把衣衫遗落在路上。走了十几里才发觉，有人对他说：我武阳境内路不拾遗，只要能回去取，东西一定还在。照他说的果然得到。远近称赞他的政绩特别优异。
薛大鼎担任沧州刺史，开凿无棣河引海水中的鱼盐。百姓歌颂他说：新河开通舟楫便利，直达沧海鱼盐到来。昔日徒步行走如今驾车奔驰，美好啊薛公的恩德广布。薛大鼎与瀛州贾敦颐、冀州郑德本，都有美好的政绩。河北称为“铛脚刺史”。
贾敦颐担任洛州刺史，有卓越的政绩。百姓在大市通衢树立石碑。后来弟弟贾敦实担任洛州长史，又有惠民的政绩。百姓再次刻石颂扬美德，立在哥哥石碑的旁边。当时人称为“棠棣碑”。
田仁会担任郢州刺史，天旱，田仁会亲自暴晒祈求降雨，最终获得甘霖。那年大丰收。百姓歌颂说：父母养育我田使君，精诚为人上天听闻。田中降雨山出云，粮仓充实礼义施行。但愿常在不患贫。
冯元淑在武则天时期担任清漳县令，有特殊的政绩，百姓称他为神明。又历任浚仪、始平县令，都单人匹马赴任，不曾带着妻子儿女到任所。所乘的马午后就不给草料，说让它斋戒，自己也和奴仆一样，每天只吃一顿饭。俸禄剩余，都供给公用，并接济贫寒士人。有人讥讽他沽名钓誉，冯元淑说：这是我的本性，不觉得苦。袁滋字德深，担任华州刺史，以宽厚平易、清廉简政为政，百姓非常爱戴他。征召为金吾卫大将军，由杨於陵接替，百姓拦路不让前进，杨於陵宣告说：於陵不敢改变袁公的政令。然后众人拜谢离去。
冯立
为广州都督，尝至贪泉，叹曰：此吴隐之所酌泉也，饲一杯水何足道哉。吾当汲而为食，岂止一杯，即安能易吾性乎？
译担任广州都督时，曾来到贪泉，感叹道：“这是吴隐之曾经饮用的泉水，喝一杯水有什么值得说的呢？我应当打水来饮用，哪里只限于一杯，这又怎能改变我的本性呢？”
道州之民多矮，每年常配乡户贡其男，号为矮奴。阳城为太守，不平其以良为贱，又闵远氓，岁有离异之苦，乃抗疏论而免之。自是停岁贡。民皆赖之，无不泣荷。
元宗时蒲州刺史陆象先，政尚宽简，吏民有罪，多晓谕遣之。州录事言于象先。象先曰：人情不远，此属岂不解吾言耶？必欲棰挞以示威，当从汝始。录事惭而退。象先尝谓人曰：天下本无事，但庸人扰之尔。苟清其源，何忧不治。
元宗赐酺三日，上御五凤楼观者喧隘，乐不得奏。金吾白挺如雨，不能遏止。上患之。高力士奏河南丞严安之为理严，为人所畏，请使止之。上从之。安之至，以手板绕场画地曰：犯此者死。于是三日指其画以相戒，无敢犯者。
五代汉刘审交为汝州防御使，郡人歌之。卒于官，郡人聚哭柩所，列状乞留葬本州界，建祠立碑，诏赠太尉。冯道闻之曰：予尝为刘汝州僚佐，知其为人廉平慈善，无害之良吏也。民之租税不能减也，徭役不能息也，寒者不能衣也，馁者不能食也，百姓自汲汲然，使君何有于我哉！然身死之日，黎民怀感者，诚以不行鞭扑不行刻剥，不因公以徇私，不容物以利已，薄罚宥过，谨身节用，安俸禄守礼分而已。
刘知远谓晋高祖曰：愿陛下抚将相以恩，臣请戢士卒以威。恩威兼著，京邑自安。本根安固，则枝叶不伤矣。知远乃严设科禁，宿卫诸军无敢犯者。有军士盗纸钱一幞，主者擒之，左右请释之。知远曰：吾诛其情，不计其直。竟杀之。由是众皆畏服。
文学
齐谢眺长于五言诗，沈约曰：二百年来无此诗也。
宋谢惠连十岁能属文，族兄灵运赏之，云：每有篇章，对惠连辄得佳语。尝于永嘉西堂思诗，竟日不就。忽梦见惠连，即得池塘生春草，园柳变鸣禽。曰：此语有神助，非吾语也。
宋文帝令群臣作赤鹦鹉赋。袁淑文魁当时，见谢庄赋，叹：江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。
梁王筠为诗能用强韵。沈约尝启武帝，言晚来名家无先筠者。又谓王志曰：贤弟子之文章，可谓后来独步。谢眺尝见，语云：好诗圆美，流转如弹丸。近见筠数首，方知此言为实。
王筠字元礼，自序云：少时抄书，老而弥笃。虽遇见瞥观，皆即疏记。后重省览，欢兴弥深。习与性成，不觉笔倦。
颜延年问鲍昭，已与谢灵运优劣。昭曰：谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。延年每薄汤惠休诗，谓人曰：惠休制作，委巷间歌谣尔。方当误后生。时议者以延年、灵运，自潘岳陆机之后，文士莫及。江右称潘陆，江左称颜谢焉。
齐衡阳王钧尝手细写五经一部，置于中箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：殿下家有坟索，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？答曰：以便检阅。且一更手写，则永不忘矣。诸王闻而争效之。巾箱五经自此始也。
梁沈约撰四声谱，以为在昔，词人累千载而不悟，而独得之胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。武帝雅不好焉。尝问周舍曰：何谓五声？舍曰：天子圣哲是也。然帝竟不甚遵用约也。
江淹以文章显，晚节才思微退。云为宣城太守时，罢归泊禅灵寺渚。夜梦一人，自称张景阳，谓曰：前寄一匹锦，今可见还。淹探怀中得数尺与之。此人大恚曰：那待割截都尽！顾见邱迟，谓曰余此数尺，既无所用，以遗君。自尔淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦见一丈夫，自称郭璞，谓曰：吾有笔在卿处多年，可以见还。淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗绝无美句。时人谓之才尽。
任昉以文才见知，时人云任笔沈诗，以昉能为文，约为诗也。昉闻病之。晚节转好为诗，欲以倾沉。然用事过多，属辞不得流便。士子慕之，转为穿凿。于是有才尽之谈矣。
梁郑灼性精勤，尤明三礼。少时尝梦与皇侃遇于途，侃谓曰：郑郎开口。侃因唾灼口中。自后义理益进。多苦心热，瓜时以瓜镇心，起便读诵。其笃志如此。
陈沈不
译道州的百姓大多身材矮小，每年官府常按乡户摊派，征选其中的男子进贡，称为“矮奴”。阳城担任太守时，对将良民视为贱役感到不平，又怜悯远方百姓每年承受骨肉分离的痛苦，于是上疏论说此事，请求免除这种贡赋。从此停止了每年的进贡。百姓都依赖他的恩德，没有不流泪感激的。
唐元宗时，蒲州刺史陆象先，施政崇尚宽厚简约，官吏百姓有罪，大多晓谕教导后便遣散他们。州录事向陆象先进言。陆象先说：“人的情理相去不远，这些人难道不明白我的话吗？如果一定要用鞭打来显示威严，应当从你开始。”录事羞愧而退下。陆象先曾对人说：“天下本来没有事端，只是平庸的人扰乱罢了。如果澄清了源头，还担忧什么治理不好呢。”
唐元宗赐宴三天，皇帝登上五凤楼，观看的人拥挤喧闹，音乐无法演奏。金吾卫拿着白棒如雨点般挥舞，也不能制止。皇帝为此担忧。高力士奏报河南丞严安之治理严厉，为人所畏惧，请求派他去制止。皇帝听从了。严安之到达后，用手板在场地上画了一道线说：“越过这条线的处死。”于是三天里人们指着这条线互相告诫，没有人敢违犯。
五代后汉刘审交担任汝州防御使，郡中百姓歌颂他。他在任上去世，郡中百姓聚集在灵柩旁痛哭，联名上书请求将他的灵柩留葬在本州境内，建立祠堂树立石碑，朝廷下诏追赠他为太尉。冯道听说后说：“我曾担任刘汝州的僚属，知道他为人廉洁公平、慈爱善良，是无害的良吏。百姓的租税他不能减免，徭役他不能停止，寒冷的人他不能给衣服，饥饿的人他不能给食物，百姓自己奔波忙碌，他对我有什么恩惠呢！然而他去世时，黎民百姓怀念感激他，确实是因为他不施行鞭打，不苛刻盘剥，不借公事徇私情，不利用外物谋取私利，刑罚轻微宽恕过错，约束自身节制用度，安于俸禄遵守礼法本分罢了。”
刘知远对晋高祖说：“希望陛下用恩德安抚将相，臣请求用威严约束士卒。恩威并重，京城自然安定。根本安定牢固，那么枝叶就不会受到伤害了。”刘知远于是严格设立科条禁令，宿卫各军没有敢违犯的。有军士偷了一包纸钱，主管的人抓住了他，左右的人请求释放他。刘知远说：“我诛杀的是他的罪行，不计算他偷窃的价值。”最终杀了他。从此众人都畏惧信服。
文学
齐朝谢朓擅长五言诗，沈约说：“二百年来没有这样的诗了。”
宋朝谢惠连十岁就能写文章，族兄谢灵运赞赏他，说：“每当有篇章，对着惠连就能得到佳句。”曾经在永嘉西堂构思诗歌，整天也没有写成。忽然梦见惠连，就得到了“池塘生春草，园柳变鸣禽”的诗句。说：“这两句有神助，不是我的语言。”
宋文帝命令群臣作《赤鹦鹉赋》。袁淑文才在当时居首，看到谢庄的赋，感叹道：“江东如果没有我，你应当独自杰出；我如果没有你，也是一时的豪杰。”
梁朝王筠写诗能使用强韵。沈约曾经启奏武帝，说近来名家没有超过王筠的。又对王志说：“贤弟的文章，可以说是后来居上、独步一时。”谢朓曾经见到，说：“好诗圆润优美，流转如弹丸。近来看到王筠几首诗，才知道这话是真的。”
王筠字元礼，自序说：“年轻时抄书，年老时更加坚定。即使遇见瞥眼看到的，都立即疏记下来。后来重新省视阅览，欢喜兴致更加深厚。习惯成为本性，不觉笔倦。”
颜延年问鲍照，自己和谢灵运的优劣。鲍照说：“谢灵运的五言诗如初开的芙蓉，自然可爱；您的诗像铺锦列绣，也是雕饰满眼。”颜延年常常轻视汤惠休的诗，对人说：“惠休的创作，不过是街巷间的歌谣罢了。将会误导后生。”当时评论的人认为颜延年、谢灵运，自从潘岳、陆机之后，文士没有能比得上的。江右称颂潘岳、陆机，江左称颂颜延年、谢灵运。
齐朝衡阳王萧钧曾经亲手用小楷抄写五经一部，放在巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问说：“殿下家有坟典索隐，又何必用蝇头小楷，另外藏在巾箱中？”回答说：“以便检阅。而且一旦亲手抄写，就永远不忘了。”诸王听说后争相效仿。巾箱五经从此开始。
梁朝沈约撰写《四声谱》，认为从前词人历经千载而不醒悟，而他独自领悟于心，穷究其妙旨，自认为是入神之作。武帝向来不喜欢。曾经问周舍说：“什么叫五声？”周舍说：“天子圣哲就是。”然而皇帝最终并不很遵用沈约的理论。
江淹以文章显达，晚年才思减退。说担任宣城太守时，罢官归来停泊在禅灵寺渚。夜里梦见一人，自称张景阳，对他说：“从前寄给你一匹锦，现在可以还给我。”江淹从怀中掏出几尺锦给他。这人非常生气说：“怎么等到割截完了才还！”回头看见邱迟，对他说：“剩下的这几尺，既然没有用处，就送给你。”从此江淹的文章就困顿不前了。又曾经住宿在冶亭，梦见一个丈夫，自称郭璞，对他说：“我的笔在你那里多年，可以还给我。”江淹于是从怀中掏出五色笔一支交给他，此后写诗绝无美句。当时的人称为才尽。
任昉以文才被知遇，当时的人说“任笔沈诗”，因为任昉擅长写文章，沈约擅长写诗。任昉听说后对此感到遗憾。晚年转而喜欢写诗，想要压倒沈约。然而用典过多，措辞不能流畅。士子仰慕他，反而变得穿凿附会。于是有了才尽的说法。
梁朝郑灼性情精勤，尤其精通三礼。年轻时曾经梦见与皇侃在路上相遇，皇侃对他说：“郑郎开口。”皇侃于是唾入郑灼口中。从此义理更加精进。常常苦热心烦，瓜季时用瓜镇住心口，起来便诵读。他的志向坚定如此。
陈朝沈不
害通经术，善属文。虽博综经典，而家无卷轴。每制文，操笔立成，曾无寻检。汝南周宏正称之曰：沉生可谓无意圣人者乎？
译他精通经学，擅长写文章。虽然广泛通晓各类经典，但家中却没有藏书卷轴。每次撰写文章，提笔就能立刻写成，从未需要查找检阅。汝南人周宏正称赞他说：“沉生可以说是不刻意追求圣人之道的人吗？”
梁何思澄与宗人逊及何子朗俱擅文名。世人语曰：人中爽，有子朗。又语曰：东海三何，子朗最多。思澄闻之曰：此言误矣。如其不然，故当归逊。思澄意谓此已也。
北齐陆乂于五经最精熟，馆中谓之石经。人语曰：五经无对有陆乂。
后魏李谧少好学，师事孔璠。数年后璠还，就谧请业。时人语曰：青成蓝，蓝谢青。师何常，在明经。谧每曰：丈夫拥书万卷，何假南面百城！遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书。手自删削，卷无重复者四千有余矣。
隋薛道衡每构文，必隐坐空斋，蹋壁而卧。闻户外有人便怒。其沉思如此。炀帝即位，献高祖文皇帝诗。帝览之不悦，曰：此鱼藻之义也。以事杀之。
唐房玄龄在秦王府十余年，常典管记军符府檄，驻马立成，文约理赡。初无藁草，高祖尝谓侍臣曰：此人深识机，宜足堪委任。每为吾儿陈事，必会人心千里之外，犹如面语。
岑文本草诏诰，或众务繁凑，即命书僮六七人，随口并写，须臾悉成。亦殆尽其妙。
太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方文士。杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李元道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖，号十八学士。图其形状，题其名字爵里，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士并给珍膳，分为三番，更直宿于阁下。每军国务静，参谒归休。即便引见，讨论坟籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之登瀛州。李守素尤工谱学，自晋宋以降，四海士流及诸勋贵华戎阀阅，莫不详究。当时号为肉谱。虞世南目为人物志，刘袆之以文藻知名。高宗时与元万顷、范履冰、苗楚客、周思茂、韩楚宾，皆召入禁中，共撰列女传。又密令参决，以分宰相之权。时人谓之北门学士。
苏颋机事填委文诰，皆出其手中。书令李峤叹曰：舍人思如涌泉，非吾所及也。
王方庆赏徐坚文章典实，常称曰掌纶诰之选也。杨再思亦曰：此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。
杨炎与常衮并掌纶诰。衮长于除书，炎善为德音。自开元以来，言制诰之美者，时称常杨焉。
肃宗赏叹李揆曰：卿门地人物文章，皆当代所推。故时人称为三绝。
李贺之思，体势如崇岩峭壁，万仞崛起。当时文士从而效之，无能仿佛者。
张荐祖鷟为儿童时，梦紫色大鸟，五采成文，降于家庭。其祖谓之曰：五色赤文凤也，紫文鸑也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞于明廷，因名鷟。蹇味道尝赏之曰：此生天下无双矣。凡应入举，皆登甲科。员半千曰：张子之文，如青钱万简选中，未闻退时。时因之为青钱学士。
权德舆于述作特盛，六经百氏，游泳渐渍。其文雅正而宏博，王侯将相，洎当时名人薨殁，以铭纪为请者十八九。时人为宗匠焉，尤嗜读书，无寸晷暂倦。
自魏晋以还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁雄之气格，不复振起。韩愈所为文，务反近体，杼意立言，自成一家。新语后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之。故世称韩文焉。
王起僻于嗜学，虽官位崇重，耽玩无斁，夙夜孜孜，忘于寝食。无书不览，经目靡遗。
柳璨为左拾遗，公卿朝野托为笺奏。时誉日洽，以其博奥，目为柳箧子。昭宗召为翰林学士，即以为相。任人之速，古无兹例。
凤阁舍人王剧，勃之弟也。寿春等五王初出阁，同日受册，有司志载册文百寮在列，方知阙礼。宰相相顾失色。剧立召书史五人，各令执笔，口占分写，一时俱毕。词理典赡，人皆叹服。
文士撰碑颂皆以徐庾为宗，气调渐劣。富嘉谟与吴少微，属词皆以经典为本，时人钦慕之，文体千变，称为吴富体。
李邕早擅才名，尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多持金帛往求其文。前后所制凡数百首，馈遗亦巨万。时议以自古鬻文获财，未有如邕者。
元稹论
译梁朝的何思澄与同宗的何逊以及何子朗都享有文名。世人说：人中俊爽，有子朗。又说：东海三何，子朗最多。何思澄听了说：这话错了。如果不然，本来应当归于何逊。何思澄心里认为这是指自己。
北齐的陆乂对五经最为精熟，馆中称他为石经。人们说：五经无对，有陆乂。
后魏的李谧年少好学，拜孔璠为师。几年后孔璠回来，向李谧请教学业。当时人说：青出于蓝，蓝谢青。老师哪有定规，在于通晓经义。李谧常说：大丈夫拥有万卷书，何必凭借面南称王的百座城池！于是隐居不出，闭门谢客，舍弃家产购置书籍。亲手删削整理，没有重复的卷帙有四千多卷。
隋朝的薛道衡每次构思文章，必定独自坐在空斋里，靠着墙壁躺着。听到门外有人就发怒。他沉思到这种地步。炀帝即位，他献上歌颂高祖文皇帝的诗。皇帝看了不高兴，说：这是《鱼藻》篇的意思。借故将他杀害。
唐朝房玄龄在秦王府十多年，常掌管军府文书，骑马站着就能写成，文章简练而道理丰富。起初没有草稿，高祖曾对侍臣说：此人深识机要，足以堪当委任。每次替我儿子陈述事情，必定符合人心，哪怕在千里之外，也如同当面交谈。
岑文本起草诏诰，有时事务繁杂，就命令六七名书僮，随口同时记录，片刻全部完成。也几乎穷尽了其中的妙处。
太宗平定寇乱后，留意儒学，于是在宫城西建造文学馆，以接待四方文士。杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李元道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖，号称十八学士。绘制他们的肖像，题写名字、爵位和籍贯，收藏在书府，以彰显礼贤下士的重视。各位学士都供给珍美膳食，分为三班，轮流在阁下值宿。每当军国事务平静，参拜完毕休息时，就立即召见，讨论典籍，商讨前代事迹。能进入馆中的人，当时人们倾慕，称之为登瀛州。李守素尤其精通谱牒之学，自晋宋以来，四海士族以及各位勋贵、华夷的世系门第，没有不详加研究的。当时号称肉谱。虞世南目为人物志，刘袆之以文藻闻名。高宗时与元万顷、范履冰、苗楚客、周思茂、韩楚宾，都被召入禁中，共同撰写《列女传》。又密令他们参与决断，以分割宰相的权力。当时人称他们为北门学士。
苏颋处理机要事务堆积如山，诏诰都出自他手。中书令李峤感叹说：舍人思如涌泉，不是我所能赶上的。
王方庆赏识徐坚文章典实，常称赞说：是掌管纶诰的人选。杨再思也说：这是凤阁舍人的样子，有这样的才识，想逃避也办不到。
杨炎与常衮共同掌管纶诰。常衮擅长起草任命文书，杨炎善于撰写德音。自开元以来，谈论制诰之美的人，当时称常杨。
肃宗赞赏感叹李揆说：你的门第、人物、文章，都是当代所推崇的。所以当时人称他为三绝。
李贺的文思，体势如崇岩峭壁，万仞崛起。当时文士跟随效仿，没有能接近的。
张荐的祖父张鷟小时候，梦见紫色大鸟，五彩成文，降落在家里。他祖父对他说：五色赤纹的是凤，紫纹的是鸑，是凤的辅佐。我儿应当以文章祥瑞于明廷，因此取名叫鷟。蹇味道曾赏识他说：这人生天下无双了。凡是参加科举，都登甲科。员半千说：张子的文章，如青钱万贯选中，没听说退下来的时候。当时因此称他为青钱学士。
权德舆在著述方面特别兴盛，六经百氏，沉浸其中。他的文章雅正而宏博，王侯将相，以及当时名人去世，请求撰写铭文的十有八九。当时人视他为宗师，尤其喜爱读书，没有片刻闲暇倦怠。
自魏晋以来，写文章的人多拘泥于对偶，而经诰的宗旨，司马迁雄健的气格，不再振起。韩愈所写的文章，致力于反对近体，构思立言，自成一家。新语令后学之士，取为师法。当时作者很多，没有能超过他的。所以世人称韩文。
王起偏于嗜学，虽然官位崇高，沉迷玩味不知厌倦，早晚勤勉，忘记寝食。没有不看的书，过目不忘。
柳璨任左拾遗，公卿朝野托付他写笺奏。当时声誉日盛，因为他博奥，目为柳箧子。昭宗召他任翰林学士，随即任命为宰相。用人之快，古代没有这样的例子。
凤阁舍人王剧，是王勃的弟弟。寿春等五王刚出阁，同日受册，有关部门记载册文，百官在列，才知道缺少礼仪。宰相相顾失色。王剧立即召来五名书史，各令执笔，口占分写，一时全部完成。词理典赡，人们都叹服。
文士撰写碑颂都以徐陵、庾信为宗，气调逐渐低劣。富嘉谟与吴少微，属词都以经典为本，当时人钦慕他们，文体千变，称为吴富体。
李邕早年享有才名，尤其擅长碑颂，虽然贬职在外，中朝衣冠以及天下寺观，多持金帛前往求他的文章。前后所制共数百首，馈赠也达巨万。当时议论认为自古卖文获财，没有像李邕这样的。
元稹论
杜甫之诗云：上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼前人之所独专，能所不能，无可无不可。诗人以来，未有如子美者。
译杜甫的诗说：向上接近《诗经》和《楚辞》的格调，向下涵盖沈佺期、宋之问的体式，言辞胜过苏武、李陵，气势压倒曹操、刘桢，掩盖了颜延之、谢灵运的孤高，融合了徐陵、庾信的流丽，完全掌握了古今各种诗体的气势，并且兼有前人各自独有的专长，能做到别人做不到的，没有不能做的，也没有不可做的。自诗人出现以来，没有像杜甫这样的人。
后唐武皇议欲修好于梁祖，命李袭吉为书云：毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，栾践于明时。梁祖曰：李公斗绝一隅，安得此文士？如吾之智算，得袭吉之笔才，如虎傅翼矣。
五代周王仁裕年二十五，方有意就学。一夕梦剖其肠胃，引西江水以浣之，又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然，自是性识日高，有诗万余首，勒成百卷。目之曰西江集。盖以尝梦吞西江文石，遂以为名焉。
卷三
方正
梁徐勉为吏部尚书，尝与门人夜集。客有虞皓，求詹事五官，勉正色答云：今夕止可谈风月，不宜及公事。时人服其无私。梁朱异方贵用事，宾客辐凑，欲引江子一为助。异，子一之姑夫也。子一知异不为物议所归，未尝造门。其高洯如此。
齐御史中丞颜见远，梁武帝受禅，见远不食，发愤数日而卒。武帝闻之曰：我自应天从人，何豫天下士大夫？而颜见远乃至于此。
陶渊明侃之曾孙，自以晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋武帝王业渐隆，不复肯仕。所著文章皆题其年月，义熙以前，明书晋氏年号。自永初以来，惟云甲子而已。
魏高道穆为御史中尉，帝姊寿阳公主行，犯清路。执赤棒卒呵之不止，道穆令卒棒破其车。公主深恨，泣以诉帝。帝曰：高中尉清直人，彼所行者公事，岂可以私恨责之也。道穆后见帝，帝曰：家姊行路相犯，深以为愧。道穆免冠谢。帝曰：朕以愧，卿反谢朕。
北齐邢峙以经授皇太子，方正纯厚，有儒者风。厨宰进食有邪蒿峙，令去之。曰：此菜有不正之名，非殿下宜食。文宣闻而嘉之，赐以被褥缣纩。北齐苏琼为清河太守，性清慎，不发私书。有沙门道研求谒，意在理债。琼每见则谈问元理，道研无由启口。弟子问其故，研曰：每见府君，径将我入青云间。何由得论地上事？遂焚债券。
陈萧引为建康令，时宦者李善度蔡脱儿多所请托，引一皆不许。或谏曰：李蔡之权，在位皆惮，亦宜少为身计。引曰：吾之立身，自有本末，亦安能为李蔡致屈就？令不平不过免职尔。
唐高宗欲立昭仪武氏为后，长孙无忌数言不可。帝乃密遣使赐无忌金银宝器各一车。
张易之昌宗尝命画工图写武三思、李峤、苏味道等十八人形像，号为高士图，引朱敬则预其事，固辞不就。史以为高洁守正如此。
张易之诬魏元忠有不顺之言，引张说令证之。说皇惑迫惧，宋璟曰：名义至重，神道难欺。必不可党邪陷正，以求苟免。若缘犯颜流贬，芬芳多矣。或至不测，吾必叩阍救子，与子同死。努力，万代瞻仰在此举也。说感其言，及入，乃保明元忠，竟得免死。
张昌宗私引相工李宏泰观占吉凶，言涉不顺，为飞书所告。宋璟为中丞，请穷究。则天曰：昌宗已自首。璟曰：昌宗事露自陈，且谋反大逆，无容首免。请勒就御史台勘鞫。则天不悦，杨再思遽宣敕，令璟出。璟曰：天颜咫尺，亲奉德音。不烦宰臣，擅宣王命。则天意稍解，乃收易之等就台。俄有敕特原之，令诣璟谢。璟拒而不见。
宋璟尝侍宴朝堂，张易之兄弟皆为列卿位。举箸待璟，久之方至。先执酒西向拜谢，饮不尽卮，遽称腹痛而归。
中宗时，韦月将告武三思与韦后通，三思讽有司论月将大逆不道，帝诏杀之。宋璟请付狱，帝怒，岸帻出侧门，谓璟曰：朕谓已诛之矣，更何请也？璟曰：人言三思乱宫掖，陛下不问即斩之，臣恐有窃议者。故请按罪方行刑。帝愈怒，璟曰：请先诛臣，不然终不奉诏。帝乃免月将死，流之岭南。张嘉贞后为相，阅堂案，见璟危言切议，未尝不失声叹息。
李元纮为雍州司户，太平公主与僧寺争碾硙，元纮断还僧寺。豆怀贞为雍州长史，惧太平公主势，促令改断。元纮大书判后曰：南山或可改移，此终无摇动。怀贞不能夺。
韩休为相，万年尉李美玉得罪，上特令流之岭外。休进曰：美玉位卑，所犯又非巨害，今朝有大奸尚不能去，岂可舍大而取
译后唐武皇打算与梁祖修好，命令李袭吉起草书信，写道：“毒手尊拳，在暮夜中互相施加；金戈铁马，在白天里反复践踏。”梁祖说：“李公在偏远的角落，哪里能得到这样的文士？如果凭借我的智谋，再加上李袭吉的笔才，那就如同老虎长了翅膀一样。”
五代周王仁裕二十五岁时，才有意开始求学。一天晚上梦见剖开自己的肠胃，引来西江水来洗涤，又看见水中的砂石上都有篆文，于是取来吞下。等到醒来，心意豁然开朗，从此性情见识日益提高，写诗万余首，编成一百卷。命名为《西江集》。大概是因为曾经梦见吞下西江的文石，所以以此命名。
卷三
方正
梁朝徐勉担任吏部尚书，曾经与门人夜间聚会。客人中有虞皓，请求担任詹事五官，徐勉严肃地回答说：“今晚只可以谈论风月，不适宜涉及公事。”当时的人佩服他的无私。梁朝朱异正得势掌权，宾客纷纷聚集，想引荐江子一来作为助手。朱异是江子一的姑父。江子一知道朱异不被舆论所推崇，从未登门拜访。他的高洁正直就是这样。
齐朝御史中丞颜见远，梁武帝接受禅让时，颜见远绝食，发愤几天后去世。武帝听说后说：“我顺应天命人心，与天下士大夫有什么关系？而颜见远竟然到了这个地步。”
陶渊明是陶侃的曾孙，自认为是晋朝宰辅的后代，耻于在后朝屈身任职。自从宋武帝王业逐渐兴盛，就不再肯做官。他所写的文章都题上年月，义熙以前，明确书写晋朝年号。自从永初以来，只写干支纪年罢了。
魏高道穆担任御史中尉，皇帝姐姐寿阳公主出行，冲犯了清道。拿着红棒的士卒呵斥她不停，道穆命令士卒用棒打坏了她的车。公主非常怨恨，哭着向皇帝诉说。皇帝说：“高中尉是清廉正直的人，他所做的是公事，怎么能因为私恨去责备他呢。”道穆后来拜见皇帝，皇帝说：“我家姐姐出行冲犯了你，我深感惭愧。”道穆摘下帽子谢罪。皇帝说：“我因为惭愧，你反而向我谢罪。”
北齐邢峙用经学教授皇太子，方正纯厚，有儒者的风度。厨师进献含有邪蒿的食物，邢峙命令去掉。说：“这种菜有不正的名字，不适合殿下食用。”文宣帝听说后赞赏他，赐给他被褥缣纩。北齐苏琼担任清河太守，性情清廉谨慎，不拆看私人书信。有僧人道研请求拜见，意在讨债。苏琼每次见他只谈论玄理，道研没有机会开口。弟子问他原因，道研说：“每次见到府君，就直接把我带入青云间。怎么能谈论地上的事？”于是烧毁了债券。
陈朝萧引担任建康令，当时宦官李善度、蔡脱儿多有请托，萧引一概不允许。有人劝他说：“李、蔡的权势，在位的人都畏惧，也应该稍微为自己考虑。”萧引说：“我立身处世，自有根本，怎么能为了李、蔡而委屈自己？令我不平不过是被免职罢了。”
唐高宗想立昭仪武氏为皇后，长孙无忌多次说不可以。皇帝于是秘密派遣使者赐给长孙无忌金银宝器各一车。
张易之、张昌宗曾经命令画工描绘武三思、李峤、苏味道等十八人的形像，称为《高士图》，邀请朱敬则参与其事，朱敬则坚决推辞不接受。史家认为他高洁守正就是这样。
张易之诬陷魏元忠有不顺从的言论，引荐张说让他作证。张说惶恐迫惧，宋璟说：“名义最为重要，神明难以欺骗。绝对不能结党营私陷害正直之人，以求苟且免罪。如果因为犯颜直谏而被流放贬谪，名声芬芳多了。如果遭遇不测，我必定叩宫门救你，与你同死。努力吧，万代瞻仰就在此一举。”张说被他的话感动，等到入朝，便担保证明魏元忠无罪，最终得以免死。
张昌宗私下邀请相工李宏泰观察吉凶，言语涉及不顺从，被匿名信告发。宋璟担任御史中丞，请求彻底追究。武则天说：“张昌宗已经自首。”宋璟说：“张昌宗事情败露自己陈述，况且谋反大逆，不容许自首免罪。请求责令他在御史台接受审讯。”武则天不高兴，杨再思急忙宣布敕令，让宋璟出去。宋璟说：“天颜近在咫尺，亲自奉承德音。不需要宰臣，擅自宣布王命。”武则天心意稍解，于是逮捕张易之等人到御史台。不久有敕令特别赦免他们，让他们去拜谢宋璟。宋璟拒绝不见。
宋璟曾经侍奉朝堂宴会，张易之兄弟都位列卿位。举起筷子等待宋璟，过了很久才到。先拿着酒杯向西拜谢，没喝完一杯，就称腹痛而归。
中宗时，韦月将告发武三思与韦后私通，武三思暗示有关部门论处韦月将大逆不道，皇帝下诏杀他。宋璟请求交付监狱，皇帝愤怒，掀开头巾走出侧门，对宋璟说：“我以为已经杀了他了，还请求什么？”宋璟说：“人们说武三思扰乱后宫，陛下不问就斩杀他，我恐怕有私下议论的人。所以请求按罪法行刑。”皇帝更加愤怒，宋璟说：“请先杀我，不然终究不奉诏。”皇帝于是免除韦月将死罪，流放到岭南。张嘉贞后来担任宰相，翻阅堂案，看到宋璟危言切议，没有不叹息的。
李元纮担任雍州司户，太平公主与僧寺争夺碾硙，李元纮判决归还僧寺。豆怀贞担任雍州长史，畏惧太平公主的势力，催促他改判。李元纮在判词后大书：“南山或许可以改移，这终究不会动摇。”豆怀贞不能改变。
韩休担任宰相，万年尉李美玉获罪，皇上特别命令流放到岭外。韩休进言说：“李美玉地位低微，所犯的又不是大害，现在朝廷有大奸尚且不能除去，怎么能舍弃大的而取