（卷首）
续墨客挥犀 宋 彭乘
●卷一
○母子妻三人并卒
〔此处有脱漏〕职官权知郓州平阴县事，一日与〔此处有脱漏〕忽报大夫人暴疾，潜驰归已不〔此处多有脱漏〕复抚潜尸〔此处多有脱漏〕出〔此处多有脱漏〕如此廨后为〔此处多有脱漏〕之曰：“扪虱庵未尝一日不醉，〔此处多有脱漏〕常对辅臣言，欲其戒酒，延年闻之〔此处有脱漏〕遂成疾而卒。
○赵龙图善为诗句
赵龙图师民知磁州日，有春日即事云：“委地露花啼晓恨，拂堤烟柳美春容。”信哉佳句也。公为性淳古而诗笔秀丽，是知有学而益有才也。
○愿为夫人子以报
曾学士居泉州南安县。去所居五里有草堂和尚者，年九十余，戒行孤絮，未尝出庵。曾公与夫人时时携果馔衣物往遗之，老僧谢曰：“吾年齿衰迈无以为报，愿为夫人之子以报。”时夫人方孕，一夕梦老僧披帏而入，夫人惊寤而子生。遽遣人间之，则草堂和尚已坐化矣。所生子名公亮，后为宰相，封鲁公云。俗传燕巢人家，巢户内向及长过尺者吉祥也。集贤尚书张公别墅在光化军，每岁燕巢第中正寝，其长可容匹练，户悉内向，数年间入管机密，遂登庸焉。
○望阙而逝
真宗皇帝时，有道士柴通元者，居陕州承天观。寿百余数，耐寒暑，日纵酒往往不食，祀汾阴随辇自号罗山太一洞主。临终召官僚士庶言死生之要，夜分盥灌望阙而逝。举其体甚轻，若蝉蜕然。
○土馒头
梵志诗曰：“城外土馒头，稻草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”鲁直曰：“既是稻草，何缘更知滋味。”易之曰：“预先以酒浇，且图有滋味。”
○视五色损目
凡视五色皆损目，惟黑色于目无损。李氏有江南日，中书皆用皂罗糊屏风，所以养目也。王丞相在政府，亦以皂罗糊屏风。
○投檄去
有一武人，忘其名，志乐闲放，而家甚贫。忽吟一诗曰：“人生本无累，何必买山钱。”遂投檄去，至今致仕，尚康宁。
○扈兴屠狗为事
扈兴，府界酸枣县市民也。始以屠狗为事，间或亦宰牛豕，而又善庖。邑人多用之，悉呼之曰：“扈厨。”一日市牛归，缠之屋后将欲杀之也。牛见兴，双跪其前足若拜焉。兴曰：“汝欲免死乎？若然者，更拜即不杀焉。”牛又如前拜不止，兴方秉酒，醉而反怒曰：“汝拜我不已，我弗信也。”乃竟杀之，剖腹中有犊焉。兴有三子，不逾半岁皆死。嗟曰：“始笑而许，中怒而杀，三子皆夭，今一身老且孤，复贫困，天道远乎？”扈兴今为手力厨子于县衙，年七十余岁矣。
○妖异未必尽为祸
鄱阳龚冕仲自言其祖纪与族人同应进士举，唱名日其家众妖竞作：牝鸡或晨ず，犬或巾帜而行，鼠或白昼群出，至于器皿服用之物，悉自变易其常处。家人惊惧不知所为，乃召女巫徐姥者使治之。时尚寒，与姥对炉而坐，有一猫正卧其侧，家人指猫谓姥曰：“吾家百物皆为异，不为异者独此猫耳。”于是人立拱手而言曰：“不敢。”姥大骇而去。后数日捷音至，二子皆高第矣，乃知妖异未必尽为祸也。
○王弼言有所自
宋子京尚书云：“古者牛惟服车。《书》云：‘肇牵车牛。’《易》曰：‘服牛乘马。’汉赵过始教人用牛耕。”王弼《易传》云：“牛稼墙之资。”是不原汉始用牛耕之意。其说虽不见于经书，然十哲有冉耕者字伯牛，盖取其义。古非不知以牛耕，但赵过教人驱驭之法，耒耨之器为备善耳。王弼之言必有所自也。
○好草圣不工
张丞相好草圣而不工，当时流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日得句索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使其侄录之。当陂险处，侄惘然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早来问？致吾忘之。”
○呼为卧仙
华岳张
译续墨客挥犀 宋 彭乘
●卷一
○母子妻三人并卒
〔此处有脱漏〕官职代理郓州平阴县事务，一天与〔此处有脱漏〕忽然报告大夫人突发急病，暗中骑马赶回家已经来不及〔此处多有脱漏〕再次抚摸潜的尸体〔此处多有脱漏〕走出〔此处多有脱漏〕这样在官署后面建了〔此处多有脱漏〕对他说：“扪虱庵没有一天不喝醉，〔此处多有脱漏〕常常对辅佐大臣说，想要他戒酒，延年听到后〔此处有脱漏〕于是生病而死。
○赵龙图善为诗句
赵龙图师民任磁州知州时，有《春日即事》诗说：“委地露花啼晓恨，拂堤烟柳美春容。”确实是好诗句啊。赵公性情淳朴古朴而诗文笔调秀丽，由此可知有学问更能增进才华。
○愿为夫人子以报
曾学士居住在泉州南安县。距离住所五里处有位草堂和尚，年纪九十多岁，戒律修行孤高洁净，未曾走出庵门。曾公和夫人常常带着水果食物衣物前去赠送给他，老僧感谢说：“我年纪衰老没有什么可以报答，愿意做夫人的儿子来报答。”当时夫人正怀着孕，一天晚上梦见老僧掀开帷幕进入，夫人惊醒醒来孩子就出生了。急忙派人去询问，草堂和尚已经坐化圆寂了。所生的儿子名叫公亮，后来成为宰相，封为鲁公。民间传说燕子在人家筑巢，巢口朝内以及巢长超过一尺是吉祥的。集贤尚书张公的别墅在光化军，每年燕子在正寝筑巢，巢的长度可以容纳一匹绢，巢口都朝内，几年间张公进入掌管机密事务，于是被提拔重用。
○望阙而逝
真宗皇帝时，有位道士叫柴通元，居住在陕州承天观。寿命一百多岁，耐寒耐暑，每天纵情饮酒常常不吃饭，祭祀汾阴跟随车驾自称罗山太一洞主。临终时召集官僚士人百姓讲述生死的关键，半夜洗漱面向皇宫方向去世。举起他的身体很轻，像蝉蜕壳一样。
○土馒头
梵志诗说：“城外土馒头，稻草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”鲁直说：“既然是稻草，怎么还能知道滋味。”易之说：“预先用酒浇，姑且图个有滋味。”
○视五色损目
凡是看五种颜色都损伤眼睛，只有黑色对眼睛没有损害。李氏拥有江南时，中书省都用黑色罗绢糊屏风，用来养护眼睛。王丞相在政府任职，也用黑色罗绢糊屏风。
○投檄去
有个武人，忘记他的名字，志向喜好闲适放达，而家境很贫困。忽然吟诵一首诗说：“人生本无累，何必买山钱。”于是投下文书离职，到现在退休，依然健康安宁。
○扈兴屠狗为事
扈兴，是府界酸枣县的市民。起初以杀狗为业，有时也杀牛猪，而且擅长烹饪。县里人多用他，都叫他：“扈厨。”一天买牛回来，拴在屋后将要杀它。牛看见扈兴，双膝跪在前足像拜一样。扈兴说：“你想免死吗？如果是这样，再拜就不杀你。”牛又像先前那样拜个不停，扈兴正拿着酒，醉后反而发怒说：“你拜我不停，我不相信。”于是终究杀了它，剖开肚子里面有小牛犊。扈兴有三个儿子，不到半岁都死了。叹息说：“起初笑着答应，中间发怒而杀，三个儿子都夭折，现在一身老且孤独，又贫困，天道遥远吗？”扈兴现在在县衙做手力厨子，七十多岁了。
○妖异未必尽为祸
鄱阳龚冕仲自称他的祖父纪与族人一同参加进士考试，唱名那天他家各种妖异竞相出现：母鸡有时早晨打鸣，狗有时戴着巾帽行走，老鼠有时白天成群出来，至于器皿使用的物品，都自动改变它们平常的位置。家人惊恐不知道怎么办，于是召来女巫徐姥让她整治。当时天气尚寒，与徐姥对着火炉坐着，有一只猫正卧在旁边，家人指着猫对徐姥说：“我家百物都出现异象，不出现异象的只有这只猫罢了。”于是人站起来拱手说：“不敢。”徐姥大惊离去。几天后好消息传来，两个儿子都考中高等第，才知道妖异未必都是祸患。
○王弼言有所自
宋子京尚书说：“古代牛只用于驾车。《尚书》说：‘开始牵车牛。’《易经》说：‘服牛乘马。’汉代赵过开始教人用牛耕田。”王弼《易传》说：“牛是耕作的资具。”这是没有推究汉代开始用牛耕田的意思。他的说法虽然不见于经书，但十哲中有冉耕字伯牛，大概取这个意义。古代并非不知道用牛耕田，只是赵过教人驾驭的方法，耒耨的器具完备精良罢了。王弼的话必定有所依据。
○好草圣不工
张丞相喜好草书但不精，当时同辈人都讥笑他，丞相自己不在意。一天得到诗句索要笔快速书写，满纸龙蛇飞动，让他的侄子抄录。遇到笔画险峻处，侄子茫然停止，拿着所写的字问说：“这是什么字？”丞相仔细看很久，自己也不认识，责骂侄子说：“为什么不早来问？导致我忘记了。”
○呼为卧仙
华岳张