卷三
华阳主簿张唐辅同俟于客次，唐辅欲搔发，方脱乌巾，睥睨文鉴罩于其首，文鉴大怒喧呶，张公遽召。才就坐即白曰：“某与此官人素不相熟，适来辄将幞头罩某头上。”张公问其故，唐辅对曰：“某方头痒，取下幞头无处顿放，见大师头闲，遂旦权少时，不意其怒也。”张公大笑而已。
译华阳主簿张唐辅与文鉴一同在客舍等候，张唐辅想挠头，刚脱下乌巾，斜着眼将文鉴的幞头罩在自己头上，文鉴勃然大怒，大声喧哗，张公立刻召见他们。两人刚坐下，文鉴就禀告说：“我与这位官员素不相识，刚才竟擅自将幞头罩在我头上。”张公询问原因，张唐辅回答说：“我刚感到头痒，摘下幞头无处放置，见大师头上空闲，便暂且借戴一会儿，没想到他会发怒。”张公听后大笑罢了。
○过一新贵人食
余与李德修游公义，过一新贵人，贵人留食，予三人者皆左手举箸。贵人曰：“公等皆左转也。”予应声曰：“我辈自应须左转，如君岂是背匙人。”一坐大笑。
○小民不为利动
兴元府李翁以煅铁为业，仅免饥寒。俄生一女，姿容绝丽，人目之为花羞，豪贵竞纳金珠求以为妾，有至数千缗者，其父悉拒而不许。既而有贫士愿娉为妻，乃许之。贫士后遂以才学登第，人皆叹其小民能不为利动而有守也。
○六虎
延子吴氏姊妹六人，皆▯后悍残忍，时号“六虎”。就中“五虎”尤甚，凡三适人皆不终，平生手杀婢十余人。每至夜分常闻堂庑间喧呼击扑之声，同室者皆惧，“五虎”怒曰：“狂鬼敢尔耶！”命开户移榻于中庭，乃持刃独寝，于是彻旦寂然。人谓“五虎”之威鬼犹畏之也。
●卷四
○陈烈遵古礼
陈烈福州人，博学不徇时态，动遵古礼。蔡君谟居丧于莆田，烈往吊之，将至近境，语门人曰：“《诗》不云乎？‘凡民有丧，匍匐救之’，今将与二三子行此礼。”于是乌巾栏▯享，与二十余生望门以手据地膝行，号恸而入，孝堂妇女望之皆走，君谟匿笑受吊，即时李遘画《匍匐图》。
○古冢
济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓。石壁皆刻人物祭器乐架之类，人之衣冠多晶，有如今之幞头者，巾额皆方，悉如今制，但无脚耳；妇人亦有如今之垂肩，冠者如近年所眼角冠，两翼包面下垂及肩，略无小异。人情不相远，千余年前冠服已尝如此，其祭器亦有类今之食器者。
○守宫
守宫其形大概类蜴蜥，足短而加阔，亦有其色金者。秦始皇时有人进之云：“能守钥，人不敢窃发”。钥，古名之曰“守宫”，由此也。又云：“致于宫中，宫人之有异志者，守宫即吐血污其衣。”或曰：“以守宫系宫人臂，守宫吐血污臂者，有淫心也，秦皇则杀之。”
○与可诗精绝
东坡尝对欧阳公诵文与可诗曰：“美入却扇坐，羞落庭下花。”欧公笑曰：“与可无此句，此句与可拾得耳。”世徒知与可扫墨竹，不知其高才兼诸家之妙，诗尤精绝。戏作《鹭鸶诗》曰：“颈细银钩浅曲，脚高绿玉深翘。岸上水禽无数，有谁似汝风标。”
○有气岸
德州军士刘喜有气岸，尝出经年，妻与一富人子私通，夫归绐谓妻曰：“汝之前事我尽知之，吾不能默默受辱于人，又不忍间两情之好，汝能令富人子以百金饷我，我则使汝诈为病而死者，载以凶器而送诸野，汝夜则潜往奔之，如是庶可以灭口。”妻以为然，因进百金托以疾逝。夫乃纳妻于棺，胶以大钉，遂纵火焚之，以身自诉于郡将张不疑，不疑奇其节而释其罪。
○婢仆患疾
江南富民王生有仆病癞积年，王生恶而逐之，自投于井，水始及肩故得不死，明日汲者为救而免，自是所患顿除，至八十余方死。又安州杨子方秀才有婢春燕，中年忽得足弱之疾，不能步履，而饮啖辄兼数人，其家亦厌之，移弃野外，凡旬日不得食。一日，自步而归，卒老于杨氏，此理殆不可晓。
○中书有生老病死苦之说
熙宁中，初富丞相苦足疾多不入，曾丞相将及引年，时王介甫、赵阅道、唐子方为参政。介甫日进说以更庶政，阅道颇难之而不能夺，但退坐阁中弹指言苦。唐子方屡争于上前，既而唐发疽而死。京师人言中书有生、老、病、死、苦之说，谓介甫生、曾公老、富公病、阅道苦、子方死也。
○唐肺石
长安故宫阙前有唐肺石尚在，其制如佛寺所击响石而甚大，可长八九尺，形如人肺。亦有款志，但漫剥不可读。按，秋官大司冠以肺石达穷民，原其义乃伸冤者击之，立其下，然后士听辞，如今之僭登闻鼓也。所以肺形者，便于垂，又肺主声，殷所以达其冤也。
○诗记一时事实
译○路过一位新贵人家吃饭
我和李德修到公义游览，路过一位新贵人的家，贵人留我们吃饭，我们三个人都左手拿筷子。贵人说：“你们都是左撇子啊。”我应声回答说：“我们本来就该左撇子，像您难道是个背对着勺子的人吗？”满座的人都大笑起来。
○平民不为利诱所动
兴元府有个李翁以打铁为生，仅仅能够免除饥寒。不久生了一个女儿，姿容极其美丽，人们称她为“花羞”，豪门贵族争相拿出金珠求娶她做妾，有的出价高达数千缗，她的父亲全都拒绝不肯答应。后来有个贫穷的士人愿意聘娶她为妻，这才答应。贫穷的士人后来凭借才学考中进士，人们都感叹他身为平民却能不为利益所动而有操守。
○六虎
延州吴氏姊妹六人，都凶悍残忍，当时号称“六虎”。其中“五虎”尤其厉害，一共嫁了三次都没有善终，平生亲手杀死了十多个婢女。每到深夜，常听到厅堂廊屋间喧闹击打的声音，同屋的人都害怕，“五虎”怒喝道：“狂鬼敢这样吗！”让人开门把床移到中庭，于是拿着刀独自睡觉，从此直到天亮都寂静无声。人们说“五虎”的威风连鬼都害怕。
●卷四
○陈烈遵循古礼
陈烈是福州人，博学而不迎合时俗，行动遵循古礼。蔡君谟在莆田守丧，陈烈前往吊唁，快到边界时，对门人说：“《诗经》不说过吗？‘凡民有丧，匍匐救之’，现在我将和你们践行这个礼节。”于是戴上乌巾，穿着丧服，带着二十多个学生望着大门用手撑地膝盖着地前行，痛哭流涕地进入，孝堂里的妇女看见都跑开了，君谟忍着笑接受吊唁，当时李遘画了《匍匐图》。
○古冢
济州金乡县发掘出一座古墓，是汉代大司徒朱鲔的墓。石壁上都刻着人物、祭器、乐架之类，人的衣冠大多晶莹，有像现在的幞头那样的，巾额都是方的，完全像现在的制度，只是没有脚罢了；妇女也有像现在的垂肩，戴冠的像近年流行的眼角冠，两翼包着脸下垂到肩膀，几乎没有细微差别。人情不相远，千多年前的冠服已经曾经这样，那些祭器也有类似现在食器的。
○守宫
守宫的形状大概类似蜥蜴，脚短而更宽，也有颜色金黄的。秦始皇时有人进献它说：“能看守钥匙，人不敢偷窃打开。”钥匙，古时称为“守宫”，由此而来。又说：“把它放到宫中，宫人中有异心的，守宫就会吐血弄脏她的衣服。”有人说：“把守宫系在宫人手臂上，守宫吐血弄脏手臂的，有淫乱之心，秦始皇就杀了她。”
○文与可诗精绝
东坡曾经对欧阳公朗诵文与可的诗说：“美人却扇坐，羞落庭下花。”欧阳公笑着说：“与可没有这句，这句是与可拾得的。”世人只知道与可画墨竹，不知道他高才兼备诸家之妙，诗尤其精绝。戏作《鹭鸶诗》说：“颈细银钩浅曲，脚高绿玉深翘。岸上水禽无数，有谁似汝风标。”
○有气岸
德州军士刘喜有气节，曾经外出多年，妻子和一个富家子弟私通，丈夫回来骗妻子说：“你之前的事情我全都知道，我不能默默忍受别人的侮辱，又不忍心破坏两人的感情，你能让富家子弟用百金馈赠我，我就让你假装病死，用棺材送你到野外，你夜里就偷偷去投奔他，这样或许可以灭口。”妻子认为可行，于是拿出百金托辞病逝。丈夫就把妻子放进棺材，用大钉子封死，于是放火烧掉，亲自到郡将张不疑那里申诉，张不疑认为他的节操奇特而赦免了他的罪。
○婢仆患疾
江南富民王生有个仆人患癞病多年，王生厌恶而驱逐他，仆人自己投井，水刚及肩膀所以没死，第二天打水的人救了他才免于死，从此所患的疾病立刻消除，直到八十多岁才死。又安州杨子方秀才有个婢女春燕，中年忽然得脚弱之病，不能走路，而吃喝却抵得上几个人，他家也厌恶她，把她移到野外抛弃，整整十天得不到食物。一天，自己走回来，最终老死在杨家，这道理大概不可理解。
○中书有生老病死苦之说
熙宁年间，起初富丞相患足疾很少上朝，曾丞相将要到退休年龄，当时王介甫、赵阅道、唐子方任参政。介甫每天进言以改革庶政，阅道颇感为难而不能改变，只是退坐在阁中弹指说苦。唐子方多次在皇上面前争辩，不久唐子方发疽而死。京城人说中书有生、老、病、死、苦之说，说介甫生、曾公老、富公病、阅道苦、子方死。
○唐肺石
长安故宫阙前有唐肺石还在，它的制度像佛寺所击的响石而很大，可长八九尺，形状像人的肺。也有铭文，但剥落不可读。按，秋官大司寇用肺石传达穷民，推究其义是伸冤者击打它，站在下面，然后士人听讼，像现在的僭越登闻鼓。所以是肺形的，便于垂挂，又肺主声，殷实所以能传达冤屈。
○诗记一时事实