卷十
，风味如乃翁。”藏之亦有《瘗鹤铭诗》，云：“当年谁为裹玄黄，潮打孤城草木荒。华表竟无新信息，断碑空有碎文章。云埋紫盖峰何在，烟锁青田道正长。遥想华亭披道氅，夜随明月过钱塘。”藏之名致隆，自号潇滩居士，无子，故遗稿不传。
译（他的）风味就像他的父亲一样。藏之也有《瘗鹤铭诗》，诗中写道：“当年是谁用玄黄包裹（鹤尸），潮水拍打孤城，草木荒芜。华表竟然没有新的信息，断碑只空留着破碎的文章。云雾埋没了紫盖峰，如今在哪里？烟雾锁住了青田道，路途正漫长。遥想华亭披着道袍，夜晚随着明月渡过钱塘。”藏之名声显赫，自号潇滩居士，没有儿子，所以遗留的诗稿没有流传下来。
○石芥诗
淳熙辛丑，予客桂林，运使梁次张举似《石芥诗》，今未忘也。“撷根山石贮瓶罂，柱后缄题见者▯。风味莫嫌无酝藉，杯袢世解作聪明。愿言则嚏传心事，搔首踟蹰散宿酲。最是徂徕名道地，至今奸胆亦魂惊。”
○丫头岩诗
岩前壁间，题者甚多，予独爱乡人彭仲衡，思致高而无着。其诗云：“前峰号龟岂是龟，近岩谓月亦匪（一作非）月。世间景幻语未真，说着丫头便痴绝。苍然顽石自天成，道傍过者皆含情。我来于此发浩叹，乃知有色能倾城。”
○卞氏二牒
敕泰州团练使：卞居让牒奉处分。前件人▯绅之后，簪组遗芳，虽早著于嘉猷，奈未光于余刃。陈力就列，自媒之志既隆；见善若惊，举直之规斯在。苟非半剌，难屈多能，事须差摄长史，仍牒知者。故牒。
建隆元年二月日牒。
团练推官、将仕郎、试大理评事赵押。
通判官、兼佥署两监屯田等公事卫押。
团练副使、检校刑部尚书事吴押。
使兼两监屯田等使、检校太尉荆押。
宣徽院引见司札子：宣徽院押到殿前承旨卞居让，宿患瘫风病，翰林院著医官裴裔看验，久远不堪医治引见。奉圣旨放停送宣徽院者。
右具如前，已指挥殿前承旨左第二班，依圣旨放停，仍便开落姓名，今付卞居让。依此。
太平兴国八年九月四日。
宣徽南院使兼枢密副使柴押。
右牒卞氏故物，相传二百余年，南渡寓维扬，敌骑骤至，急瘗之地中，寻复出于兵火煨烬，可谓能宝青毡者矣。攻愧楼公尝考其所自，云：前曰敕泰州团练使，乃检校太尉姓荆者敕授之官，如今之公牒，前必曰知某州军州事之类也。自牒奉处分以后，则泰州之公移也。既差卞君摄长史，故为之词，其后列衔，皆泰州之官。印文凡七，皆泰州团练使印。唐朝固有纸告，而此非告也。后一纸宣徽院之文，姓柴者，禹锡也。禹锡以太平兴国七年四月拜枢密副使，至雍熙二年冬方罢。而此文乃八年九月所给，故知其为禹锡也。国朝旧制，宣徽二使通掌院事，共院异厅，止用南院印。又南院比北院颇优，或兼枢密，亦掌本院，皆与此合。晋天福五年，除翰林承旨，改殿前承旨为殿直。或云淳化二年，始改殿前承旨为三班奉职。盖苏公易简以是年除承旨，而其次子耆次《续翰林志》云，旧有殿前承旨，其父拜翰林承旨。上以称呼不别，又以其与清贵混淆，诏改为三班奉职，以避其称。因备载之。
译○石芥诗
淳熙辛丑年，我客居桂林，转运使梁次张向我提及《石芥诗》，至今未曾忘记。“采摘石芥的根茎储存在瓶罐中，柱后封缄题写，见到的人（此处原文缺字，意似指无人知晓或无人欣赏）。不要嫌弃它的风味缺乏含蓄蕴藉，世俗之人只懂得装腔作势的聪明。‘愿言则嚏’这句诗传达了心事，搔首徘徊间消散了宿醉。最值得一提的是徂徕山这个名产地，直到今天，奸邪之徒听到它的名字也胆战心惊。”
○丫头岩诗
岩前石壁上，题写诗文的人很多，我唯独喜爱同乡彭仲衡，他的构思高远而不着痕迹。他的诗写道：“前面的山峰号称龟山却并非真是龟，靠近岩石的地方说是月岩也并不是月。世间的景物虚幻，言语未必真实，一提到‘丫头’便显得痴绝可笑。苍翠坚硬的石头自然天成，路过的行人无不蕴含深情。我来到这里发出浩叹，才知道美色确实能够倾覆城池。”
○卞氏二牒
敕令泰州团练使：卞居让的牒文奉命处理。前述之人〇绅的后代，簪缨世家的遗风余韵，虽然早已在美好的谋略中显扬，奈何未能充分展现于剩余的刀刃之上（意指未能完全施展才华）。竭尽才力就任职位，自我推荐的志向既已强烈；见到善行便感到惊异，举荐正直之人的规矩就在这里。如果不是半刺（指副职），难以屈就其多能，事情需要差遣他代理长史，并牒文通知相关知情人。特此牒文。
建隆元年二月日牒文。
团练推官、将仕郎、试大理评事赵押印。
通判官、兼佥署两监屯田等公事卫押印。
团练副使、检校刑部尚书事吴押印。
使兼两监屯田等使、检校太尉荆押印。
宣徽院引见司札子：宣徽院押送到殿前承旨卞居让，他长期患有瘫风病，翰林院派遣医官裴裔查看验证，认为久病不堪医治，不宜引见。奉圣旨放停职务，送交宣徽院处理。
上述情况如前所述，已指挥殿前承旨左第二班，依照圣旨放停，并随即注销姓名，现在付给卞居让。依此执行。
太平兴国八年九月四日。
宣徽南院使兼枢密副使柴押印。
上述两纸牒文是卞氏的旧物，相传已有二百多年，南渡后寄居维扬，敌军骑兵突然到来，急忙埋藏在地中，不久又在兵火灰烬中重新出现，真可谓能珍视祖传青毡的人啊。攻愧楼公曾经考证它们的来历，说：前面写着“敕泰州团练使”，乃是检校太尉姓荆的人敕授的官职，如同现在的公文，前面必定写着“知某州军州事”之类。从“牒奉处分”以后，则是泰州的公文。既然差遣卞君代理长史，所以为此撰写辞令，其后列出的官衔，都是泰州的官员。印文共有七个，都是泰州团练使的印。唐朝本来就有纸制告身，但这并非告身。后一张纸是宣徽院的文书，姓柴的人，是柴禹锡。柴禹锡在太平兴国七年四月拜授枢密副使，直到雍熙二年冬天才罢免。而这文书是八年九月所发，所以知道是柴禹锡。本朝旧制，宣徽二使共同掌管院中事务，同院不同厅，只使用南院印。又南院比北院地位稍优，有时兼任枢密使，也掌管本院，都与这情况相符。后晋天福五年，废除翰林承旨，改殿前承旨为殿直。有人说淳化二年，才开始改殿前承旨为三班奉职。大概是因为苏公易简在这一年被任命为承旨，而他的次子苏耆在《续翰林志》中说，旧时有殿前承旨，他的父亲拜授翰林承旨。皇上认为称呼不别，又因为这与清贵之职混淆，下诏改为三班奉职，以避其称呼。因此详细记载于此。