（卷首）
五笔
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
苌楚斋五笔序
自余撰《苌楚斋随笔》，至《四笔》成，先后排印，见之者议论非一。从兄锡之观察谓，可与南宋鄱阳洪文敏公迈《容斋五笔》并传。四弟晦之郎中又谓，尚难与昆山顾亭林茂才炎武《日知录》齐驱并驾。虽兄弟友爱之意，皆非余所敢任也。《四库全书提要》论两宋说部，以王楙《野客丛书》、文敏《容斋五笔》、王应麟《困学纪闻》为最善，《日知录》在我朝三百年间尤为挺出，岂余浅见寡闻，所能望其项背。惟数十年读书辛苦，千虑一得之见，或亦间有自信，尚不背名教，无大疵谬，或可为观览之助。天下后世，如有置余书于南宋赵彦卫之《云麓漫钞》、陆游之《老学葊笔记》、周密之《癸辛杂识》、叶某之《爱日斋丛钞》四者之间，则余心已大慰矣。今《五笔》编成，增入《随笔》至《五笔》《引用书目》一卷、《目录》一卷，以便检阅。后拟每五笔成，附刊《引用书目》及《目录》于卷首，以免烦琐云。己巳五月，庐江刘声木十枝，原名体信字述之自序。
五笔卷一
论诗经苌楚章室家二字
论县望及撰述宗旨
论唐宰相二子无分优劣
吴雯诗并莲洋集名
曹寅先后号
松心诗集序文似铭赞体
张謇东游诗
楚霸王虞姬墓
杨际昌论宫词
女史沈善宝行谊撰述
朱昌燕论词
以钱敬堂语为自箴语
论曾国藩家书前三卷
明傅逊春秋左传属事
论中医药品
论寝衣制度
俞樾行古道
张曜逸事
三任学政二人
苌楚斋五笔卷一
庐江刘声木十枝撰
论诗经苌楚章室家二字
《诗经·隰有苌楚》三章「乐子之无知」，朱子《集传》无注。「乐子之无家」，朱子注云：「无家言无累也。」「乐子之无室」，朱子注云：「无室犹无家也。」云云。声木谨案：《春秋》桓公十八年，《左氏传》云：「春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：『女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。』」云云。是春秋以前，「家」「室」二字，为男女分言之明证。桧为郑武公所灭，已在东周之初，距春秋时甚近。诗人因政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也，诚如朱子所云。若是，则诗人咏诗之时，距桧亡必更甚近。窃意诗人咏诗，言「无知」，统长幼男女言之，言「无家」，言女不可有男，言「无室」，更言男不可有女。男女皆不可有，国焉有不亡者乎！桐城吴辟强司马闿生《诗义会通》云：「今案《序》与朱子之说初无二致，而后贤多讥《序》为妄，此由泥于词句而不深思其文理也。」云云。朱子解此章，其说不仅与《序》同，实亦千古之至论。长乐谢枚如□□章铤《邱母林淑人五十寿序》云：「闻之支持门户之谓家，坚实积蓄之谓室。家之谓壮其外也，室之谓固其内也。」云云。文见《赌棋山庄文集》。亦可见「家」「室」二字，古人原是分解。予读《诗》至此，深为感喟，故以「苌楚」名斋，并罗列诸说以记之。
论县望及撰述宗旨
建宁徐筠亭明府时作，撰《棻堂节录》廿卷，乾隆三十年暑月，自刊写字本。明府郡望，不署建宁，而署「濉江」二字，以本县山水名列为郡望，系一时风会使然。若常熟瞿修龄□□世寿，撰《春秋管见》四卷、《世系》一卷、《年谱》一卷，康熙三十一年仲春，香绿居自刊圈点本，自署郡望，亦曰虞山。予已录入《宝鉴楼架上书目》及《再续补汇刻书目》中。南昌曾宾谷都转燠，与吴退葊茂才煊，及弟照南广文照等，自署郡望，皆曰南城。阳湖陆亚章明府黻恩，撰《读秋水斋诗》十六卷、《文》六卷，同治丁卯良月，子鼎斅等家刊本，自署郡望曰「雅浦」。若以为县名，则徧检《郡县地名
译五笔
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
苌楚斋五笔序
自从我撰写《苌楚斋随笔》，直到《四笔》完成，先后排印出版，见到的人议论不一。堂兄锡之观察说，可以与南宋鄱阳洪迈的《容斋五笔》一同流传。四弟晦之郎中又说，还难以与昆山顾炎武的《日知录》齐驱并驾。虽然这是兄弟友爱之意，都不是我敢当的。《四库全书提要》评论两宋的笔记小说类著作，认为王楙的《野客丛书》、洪迈的《容斋五笔》、王应麟的《困学纪闻》最为精善，《日知录》在我朝三百年间尤为突出，岂是我这浅见寡闻之人所能望其项背的。只是我数十年读书辛苦，千虑一得的见解，或许偶尔也有自信之处，尚不违背名教，没有大的错误，或许可以作为阅览的辅助。天下后世，如果有人把我的书置于南宋赵彦卫的《云麓漫钞》、陆游的《老学庵笔记》、周密的《癸辛杂识》、叶梦得的《爱日斋丛钞》这四者之间，那么我的心就已经非常欣慰了。如今《五笔》编成，增入从《随笔》到《五笔》的《引用书目》一卷、《目录》一卷，以便检阅。后来打算每编成五笔，就在卷首附刊《引用书目》及《目录》，以免烦琐。己巳年五月，庐江刘声木十枝，原名体信，字述之，自序。
五笔卷一
论《诗经》苌楚章“室”“家”二字
论郡望及撰述宗旨
论唐代宰相二子无分优劣
吴雯诗及《莲洋集》书名
曹寅先后字号
《松心诗集》序文似铭赞体
张謇东游诗
楚霸王虞姬墓
杨际昌论宫词
女史沈善宝的行谊与撰述
朱昌燕论词
以钱大昕语为自箴语
论曾国藩家书前三卷
明代傅逊《春秋左传属事》
论中医药品
论寝衣制度
俞樾践行古道
张曜逸事
三位任学政的二人
苌楚斋五笔卷一
庐江刘声木十枝撰
论《诗经》苌楚章“室”“家”二字
《诗经·隰有苌楚》三章中的“乐子之无知”，朱熹《诗集传》没有注释。“乐子之无家”，朱熹注说：“无家是说没有牵累。”“乐子之无室”，朱熹注说：“无室如同无家。”等等。声木谨按：《春秋》桓公十八年，《左传》说：“春天，鲁桓公将出行，于是与姜氏一同前往齐国。申繻说：‘女子有家，男子有室，不要互相亵渎，这叫做有礼，改变这一点必定失败。’”等等。这是春秋以前，“家”“室”二字区分男女的明显证据。桧国被郑武公所灭，已在东周初期，距离春秋时代很近。诗人因为政令烦苛、赋税沉重，人民不堪其苦，感叹他们不如草木那样无知而无忧，确实如朱熹所说。如果是这样，那么诗人咏诗之时，距离桧国灭亡必定更加接近。我私下认为，诗人咏诗，说“无知”，是统括长幼男女而言；说“无家”，是说女子不可有男子；说“无室”，是说男子不可有女子。男女皆不可有，国家哪有不至于灭亡的呢！桐城吴闿生司马的《诗义会通》说：“现在考察《毛诗序》与朱熹的说法起初没有两样，而后世贤者多讥讽《序》为虚妄，这是由于拘泥于词句而不深思其文理的缘故。”等等。朱熹解释这一章，他的说法不仅与《序》相同，实在是千古的至论。长乐谢铤的《邱母林淑人五十寿序》说：“听说支撑门户叫做家，坚实积蓄叫做室。家是说壮大其外，室是说巩固其内。”等等。文章见于《赌棋山庄文集》。也可以看出“家”“室”二字，古人原是分开解释的。我读《诗》到这里，深感感慨，所以用“苌楚”命名书斋，并罗列各种说法来记录它。
论郡望及撰述宗旨
建宁徐时作明府，撰写《棻堂节录》二十卷，乾隆三十年暑月，自行刊印写字本。明府的郡望，不署建宁，而署“濉江”二字，以本县山水名列为郡望，是一时风气使然。如常熟瞿世寿，撰写《春秋管见》四卷、《世系》一卷、《年谱》一卷，康熙三十一年仲春，香绿居自行刊印圈点本，自署郡望，也说虞山。我已录入《宝鉴楼架上书目》及《再续补汇刻书目》中。南昌曾燠都转，与吴煊茂才，以及弟弟照南广文等，自署郡望，都说南城。阳湖陆黻恩明府，撰写《读秋水斋诗》十六卷、《文》六卷，同治丁卯良月，子鼎斅等家刊本，自署郡望说“雅浦”。如果以为县名，则遍检《郡县地名