苌楚斋四笔卷一

译那些禽兽，就是禽兽中的枭獍，其中的旨意是很深远的。

论湘人古文

长沙周星叔明府树槐、新化邓云渠茂才显昌，与其弟湘皋广文显鹤，及其子伯昭广文瑶、巴陵杜仲丹孝廉贵墀、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘、平江李次青方伯元度、湘乡刘霞轩中丞蓉、长沙王益吾祭酒先谦、湘潭叶焕彬吏部德辉，这些人的学问品行和著作，都已经见于我编纂的《桐城文学渊源考》及《撰述考》中。只是仔细玩味这些人的文集，颇有言语和意思都表达得过于详尽，含蓄之意毫无保留的弊病。对于古人矜持慎重、简练精要，惜墨如金，言语有尽而意味无穷的旨趣，不是很符合。我推测湖湘之间的文章风气，大抵自成一种风尚，父兄所告诫的，师友所传授的，凡是写文章，无非是叙事和说理两个方面，总以尽情展现姿态、极尽华美为主，主张肆意放纵，不知道节制才是高明。自从湘乡曾文正公国藩谈论文章，以阅读《史记》、《汉书》、《庄子》、《说文》、《文选》、《通鉴》、韩文等七部书作为教导，以日益丰润为宗旨，这在《曾文正公全集》，以及无锡薛叔耘副宪福成的《庸葊笔记》、桐城吴挚甫京卿汝纶的《吴先生全集》中屡有记载，倡导者其弊端固然较少。张裕钊、吴汝纶继承他的风气，尚能努力自我振拔。继承张、吴风气的人，专门搜罗六朝以前板滞沉重的字词放入文章中。阅读的人并非不感到斑驳陆离，惊心骇目，宛如汉代人的文字，然而文气被辞藻拖累，意思也被辞藻拖累，好像附赘悬瘤，在深衣上涂抹胶漆，其弊端也不能避免。实际上文章的优劣，不因此增减，声望价值起初并无差异。文章如同一间屋子，素白的墙壁固然不耐观看，彩绘更显得刻意做作。鼻烟壶有套彩的说法，如果套到十三彩，那就几乎价值连城的。用器物套彩可以，古文则不可以。张、吴的辗转传授，虽然义例尚未败坏，但其套彩也几乎到了十三彩，无可再加，我知道他们回归真朴，也必定不会远了。自从我撰写《桐城文学渊源考》出版，其中收录在世的人很多，颇有指责我为泛滥，致使这些人自视甚高，怀疑我是始作俑者。我书原本想因人而显重，现在这些人反而因我的书而显重，这本来也是我所愿意的。如果说借此标榜，所收录的六百四十多人，其中几乎没有一个相识者，人即使愚蠢到极点，也决不愿意为陌生人标榜。况且标榜必定有所图谋，我自宣统辛亥年后，久已有隐居不仕之志，现在虽然受家庭牵制，早已布衣蔬食，闭门守穷，究竟有什么所求而这样做呢。

译王段成书在晚年

青浦王兰泉侍郎昶，撰写《金石萃编》一百六十卷，成书于侍郎八十多岁时，大多由门客代为编辑。因急于成书，校对工作颇为疏漏，其中错乱之处，自然难以避免。金坛段懋堂明府玉裁，撰写《说文解字注》三十卷，也成书于明府七十岁时。校勘文字也多委托门下士人，往往不查核原书，难免有错误。古人著述，成书必定在晚年，这才自觉搜罗完备，辨析精详。假如不幸中途夭折，或者垂老尚未成书，其稿本杂乱残破，涂改几乎布满全篇，纸色黯淡，甚至破烂不堪。子孙看待这些稿本，并不爱惜，视为废纸而焚毁的有之，视为无用而让老鼠啃食、虫蛀的有之。确实如日本岛田彦桢在《皕宋楼藏书源流考》中所说：“大凡物品聚集于所好之人，聚散之迅速，没有比书卷更甚的了。如果子孙不喜好学问，将先世节衣缩食所购置的藏书，致使荡然无存，化为荒烟野草；而前代哲人撰写却未付梓刊印，仅存于蜡车障壁之间的著作，鄙陋之人或许会窃取攘夺。凌仲子的《元遗山年谱》，翁正三已署上自己的名字；戴东原的《直隶河渠书》，王履泰已据为己有。我在皕宋楼，阅读荛圃的《复翁所见书录》、谢葊的《羣书缀拾》等书，又从钱塘丁修甫孝廉的八千卷楼，借阅劳、丁诸家的遗著，并且听闻修甫所说，每每诵读便为之悲伤。唉！士人穷年累月地考据探究，或许连饥寒都难以预料，将毕生精力耗费在破纸残墨之间，以编撰简册，等到后来，不论是被秤量出售，还是不过供他人窃取假借，而其志向所在，世上也没有人知晓，这难道不值得重重叹息吗。”等等。岛田的这一论述，可谓深切显明，也是学者所应当知晓的。我在己巳年五月，编辑平日纂录成书的十二种，已经付排印刷，名为《直介堂丛刻初编》。尚有《清芬续录》二卷、先文庄公《年谱》四卷、□《御批通鉴辑览五季纪事本末》八卷、《桐城文学渊源考补遗》四卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《撰述考补遗》二卷、《国朝金石学录》四卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《藏书纪事诗补遗》四卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《再续补汇刻书目》二十卷、《苌楚斋书目》二十二卷、《宝鉴楼架上书目》六卷、《直介堂征访书目》一卷、《家训述闻》二卷、《老瓦盆斋杂钞》四卷、《学书琐语》一卷、《苌楚斋四笔》十卷、《五笔》十卷、《曾文正公集外文》一卷、《花前老人诗钞》二卷、《文钞》二卷。虽然尚未全部脱稿，但已录目于《苌楚斋书目》中，以后如有成书，也打算陆续付排印刷。以免后世郭象、何法盛之类的人盗窃我的书，到那时追悔已来不及，反而不如自己刊印为好。由此可知明代杨慎、俞樾等人的做法，确实不是没有见识的。

鲁惠公等夺子妻

《史记·鲁周公世家》记载：“起初，惠公的正室夫人没有儿子，公的贱妾声子生了儿子息。息长大后，为他娶了宋国的女子。宋女到来后貌美，惠公夺来自己娶为妻子。生了儿子允登，宋女成为夫人，以允为太子。”等等。《春秋》桓公十六年《左氏传》记载：“起初，卫宣公与夷姜通奸，生了急子，托付给右公子。为急子在齐国娶妻，因女子貌美，卫宣公夺来自己娶了，生了寿和朔，将寿托付给左公子。”又昭公十九年传记载：“楚子在蔡国时，郥阳封人的女子投奔他，生了太子建。等到即位，派伍奢做太子的老师。费无极做少师，不受宠，想向君王进谗言，说‘建可以娶妻了’。君王为他向秦国聘娶。费无极陪同前往，劝君王娶了她。正月，楚夫人嬴氏从秦国来到。”又文公七年传记载：“穆伯在莒国娶妻叫戴已，生了文伯，她的妹妹声已生了惠叔。戴已死后，又向莒国聘娶。莒国人用声已推辞，就为襄仲聘娶。冬天，徐国攻打莒国，莒国人来请求结盟。穆伯到莒国参加盟会，并且为襄仲迎亲。到了鄢陵，登上城墙看见她，貌美，便自己娶了她。襄仲请求攻打她，公将要答应。”等等。声木谨按：根据左氏、马氏所说，东周诸侯蒙受新台之耻的，实际上始于鲁惠公，并非卫宣公。况且当时正值平王东迁之初，鲁国是秉持礼义的国家，惠公又是一国之君，竟然如此乱伦败德，《春秋》诛讨乱臣贼子，这应当是首位了。小时候读《左传》，「隐公元年春王正月」，《传》云：「宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰，『为鲁夫人』，故仲子归于我。生桓公。」等等。我私下认为，鲁惠公未娶仲子以前，见于经传的，只有隐公一人，又是宋国的甥婿。宋武公当时若将仲子嫁给隐公，惠公死后，隐公即位，当然会成为鲁夫人。又

译何必一定要归于惠公，才开始成为鲁国的夫人，心中的疑惑无法消除。后来阅读《史记》，才知道仲子原本是要嫁给隐公的，是惠公夺过来娶了她，这并非宋武公的本意。然而隐公六年的《左传》记载：“陈侯说‘宋国和卫国确实难以对付，郑国又能做什么呢’，于是没有答应。”由此可见，在东周初期，宋国和卫国本来都以大国自居，却未曾听说郑国兴师问罪，讨伐他们的无礼行为，任由他们把儿媳当作妻子，这实在令人难以理解。卫宣公、楚平王都夺取儿媳为妻，齐国和秦国更是大国，也竟然对此置之不理，不知道当时的礼乐政刑究竟在哪里。后来到了鲁国的公孙敖，也夺取了公子遂的妻子。《左传》虽然没有明确说明谁兄谁弟，但公孙敖早死了几十年，他是兄长无疑，这又是兄长夺取弟媳。而《左传》又说：“惠伯成全了这件事，让仲子舍弃（公孙敖）。公孙敖将她送还，兄弟俩又和好如初。”等等。这说明在春秋时期，即使是大国的女子，任由父兄夺取、送还而不加禁止。如果这种做法施行于后世，是万万行不通的。虽然周公制礼作乐，作为一朝的大典，但其推究考察的精密之处，终究还是要依靠后人啊。

译哀弦集补录诗词

长洲尤展成侍讲侗的《西堂全集》中，有《哀弦集》两卷，上卷是他自己辑录悼念亡妻的诗词而成的。我年轻时浏览所及，仍觉得有未尽之处，随手记下十七首，以补其遗漏，于是将它们汇集于此以作记录。

挽杜九高令子香武三首【录第三首。以下见《于京集》。】

孤鸿啼叫完毕，断猿又啼，旅舍中寒冰凛冽，落日低垂。刚刚写下挽歌便先落下泪来，难以言说，我这是在哭我的亡妻。【自注：我正处在悼念亡妻的悲痛中。】

题王阮亭侍读悼亡诗后三首

弹奏完哀弦曲调却未终结，彼此怜惜哭泣，病态相同。我家虽也有闺房中的才女，但怎比得上王家林下的风范。

在燕山、蜀道长久奔波驱驰，回首望去，红桥边柳丝飞舞。自从宝钗敲断之后，再没有人念诵《衍波词》了。

相如如今已赋《凌云赋》，侍女衣香彻夜熏染。怎比得上当年典当鹔鹴裘换酒的日子，在春风中看着文君鬓影。

口号四首【录第四首。】

江南花信风起、燕子飞翔之时，到处销魂的杨柳枝条。自从玉台人去之后，征夫对故乡的思念几乎减尽。

亡妇三周志感三首

弹指之间三年过去，如白驹过隙，死生契阔，恨意如何排解。秋风萧瑟，哀音急促，夜火微弱，泪影繁多。

灵魂离去只应化作白蝶飞舞，梦中醒来依旧画着青蛾。伤心的是此地年年大雁南飞，凄厉的叫声如同听见《水调歌》。

整日孤独栖居，夜晚独自睡眠，客居之心何处不凄然。买来薄酒反而增添愁闷，寒衣绽开谁人来怜惜。

万事总归是睁眼做梦，三生枉自结下断肠的缘分。不堪细细数说西窗下的谈话，鬓影在秋风中飘摇已四十年。

哽咽叹息，悲上加悲，哭残了弱妻，又哭娇儿。香车远去已有多日，玉树被埋又过了几时。

白发长含离别之泪，青山未买送归的辞章。关河遥远，风霜寒冷，盼断了征鞍，落日迟迟。【自注：当时大儿子北上。】

珍儿成进士钦点庶常感而有作

微臣奉职随班已久，孺子承恩新赐第。深深愧对同朝佩戴玉佩的官员，怎敢希望再世掌管丝纶。

校书并命趋黄阁，待漏相携入紫宸。唯独恨一家生死相隔，泥金喜报谁能告知泉下之人。

归兴六首【录第四首。】

孑然一身，哀痛逝去，只当归去，骨肉凋零，血泪挥洒。荒草茫茫，悲意未歇，阴风寂寂，怅然无依。

踏残寸土埋葬香屧，携取孤灯陪伴繐帏。愿学山中牧犊子，援琴高唱《雉朝飞》。

将归再用前韵六首【录第四首。】

登高遥望岂能归去，回首家乡叹式微。庭院凄凉，人去已久，池台零落，鸟鸣稀少。

挽歌为问坟三尺，【自注：亡妻未葬，故感及之。】流涕还看柳十围。指点某丘，我欲老去，一杯酌罢，五弦挥动。

为王瑁湖悼亡

彤管当年赋《硕人》，金门此日从夫君。绿窗正喜开朱鸟，青钿俄惊返白云。

媚寝尚思香草梦，灵修共惜玉衣焚。秋来潘鬓消多少，遗挂空题哀逝文。

涂眹频梦亡室有感四首

几载暌立隔帝京，归家日近喜相迎。荒村茅店匆匆话，怕听邻鸡报五更。

千里关山路九回，绣就辛苦踏霜来。灯前鬓影依稀在，不信妆台隔夜台。

生死悠悠弹指间，重逢犹认少时颜。醒来肠断成追忆，殉葬罗衣系玉环。

整夜凄凉半枕孤，梦中相见却胜无。精魂应笑山头石，空倚西风日望夫。

贺新郎【七夕和韵。见《百末词》。】

七七佳期到了。看迢迢明河清浅，盈盈一水。别去一年来一度，毕竟欢娱能几。想牛女相逢流涕。天上人间都不异，但有情未免谁遣此。洒泪也，今宵雨。【自注：七夕雨曰洒泪。】

如侬只是鳏夫耳。望家乡邈如天汉，暮云千里。三载断肠闺梦杳，添得玉楼思子。哭长史终当情死。苦忆少年瓜果会，向凉阶私语星光里。唤不醒，姮娥起。

张芾守徽州事

马平王定甫银台拯，撰写泾阳张文毅公芾行状，《龙壁山房文集》中未刊，仅见于《张文毅公奏稿》。卷首中有云：“咸丰四年正月，卸江西巡抚事，时王太夫人在养，老矣，公奉以归。会道梗，流庽玉山，数月，复侨浙之绍兴，踰年而安徽巡抚福济奏请公庐州军营差委。比至庐，福公已奏，令赴皖南。时皖南军事由浙江调度，值徽防屡警，浙抚某议公往，遂奉命专办徽池防剿善后事务，以五年夏驻徽州。皖南，江浙藩篱，徽宁为之锁钥，而徽距杭尤近，土沃民富，贼甘心焉。公至，当官兵挫创之余，土寇乘机思逞，居人皇皇，一夕数惊。所部仅浙军四千余，亟招募训练，以民团佐之。劝捐佐饷，开布公诚，士绅得因事进言，民隐毕达。诛锄豪猾数人，除花会之害民者，禁奸侩之济贼者。内讧既靖，乃益严岭

译整顿军纪。各位将领大多是前任的旧部，只有周天受、江长贵两人勇猛且有谋略。公对他们推心置腹，授予他们事权，由偏将、裨将推荐保举，直至成为独当一面的统帅。两人也感激公的知遇之恩，愿意为他效死力。周天受在崇觉寺扎营，扼守池州、太湖的要冲。江长贵先在渔亭扎营，后驻守祁门，作为皖南、江西的屏障。有警情时调兵救援、联络呼应如同指挥手臂一样灵活，所到之处都有战功。公知人善任，这是主要方面。咸丰六年夏天，江西叛军侵犯徽州，直扑郡城西七里头，公亲自督率各军击退他们。九月，贼军再次到来。正当督军激战时，恰好听到母亲去世的消息，而贼军已窜入占据休宁，公含泪誓师，逼近休宁城并攻克它。由浙江巡抚奏请允许他奔丧归葬，皇上谕旨说等有人接替后，再给假回籍，此前已赏赐六品、五品顶戴，并谕旨说等守孝期满后，以三品京官补用。十二月，暂借假期前往绍兴，居丧一个月，听到徽州警情又复出。七年，徽州战事稍缓，一再重申之前的请求。浙江巡抚晏端书也会同两江总督某代为陈述，并附上官员、绅士、军民请求留任的状子。得到旨意仍留在军营。八年，浙东告警，公命令周天受率军前往救援。解除衢州围困后收复金华、处州，追击贼军进入福建。浙江巡抚评定公的功劳，赏赐花翎，公恳切推辞不被允许。九年，收编投降的人张泰忠等，协助攻打建德，屡次获胜，池州贼首韦志俊也进山请求招抚。恰逢浮梁、景德镇的贼军窜扰祁门，以及太平、石埭县境。公与江长贵筹划调拨应援，先后数十战贼军才逃窜，徽州防务暂时安定。当时公在军营守孝期满，奉谕旨说等军情大体平定，请旨回籍，不要擅自离开防地。而特别任命公补授通政使，随即提拔为都察院左副都御史、督办皖南军务。公最初到徽州时，军情大多由浙江巡抚奏报，既然位列京官，得以陈述事情，再次上疏弹劾祸害百姓、违失军纪的浙江军官杨国正、杨金榜以及夏宝庆、萧传科等，而保举胡定国固守广丰城的功劳。提督邓绍良在湾沚阵亡，又请求治罪，防备导致军队溃败的将领。周天受援浙时，也列举他治军不严，而自己援引保举连坐法，并请求议处。显皇帝鉴察公的忠诚，奏折都批复同意。一时军政肃然，而忌恨公的人多侧目而视，等到公拜受督防任命，更加互相掣肘。这时皖南兵力号称三万人，周天受转战浙闽超过千里，等到回来改办宁国防务，精锐损失已过半。江长贵在徽、宁、池各岭隘奔走追逐，无月不战，奔命也疲惫。公请求江、楚两地增派军队，严厉告诫再三，最终没有人响应。起初，徽、宁都依赖浙江拨发军饷，浙江战事紧急，命令江西、湖南、湖北协筹，江西稍微运送，而两湖竟然没有到达。兵力和粮食都困乏，贼军势力更加嚣张，直到东南大局糜烂，忌恨的人仍将罪责归咎于公，可悲啊！十年军事情况多次变化，起初泾县的贼军接连攻陷宁国、太平、续溪各县，进逼徽州东门，公冒雨督战，斩杀很多，郡城得以保全。而另一股贼军由广德、六安侵犯杭州，公急忙派遣陈炳元、米兴朝、袁国祥各队驰援，而贼军已夺取武康，从小路进入杭州。接着杭州城收复，徽州军队在余杭击败贼军，公又策励将士，十天内攻克太平、石埭、旌德、泾县四城。将要规取池州，逐渐清理江防。然而不久金陵变故传来，和春大营已经溃败，常州、苏州相继迅速失守，贼军于是窥视嘉兴、湖州。公派去救援的军队江长贵受阻于平望，萧翰庆又在湖州战死，于是徽、宁兵粮将尽，皖南战事于是不可为矣。浙西窜入徽州的贼军，公指挥军队再次击退他们，大败其主力。匪军联合芜湖、泾县的贼军，围攻宁国府，广德、建平，群逆随后。周天受困守数月，城陷竟然战死，而公也离开徽州。此前，贼军窜入浙江，公屡次请求自我治罪，诏书从宽，暂革左副都御史。公更加感激圣恩，害怕贻误，请求简派重臣，视察两浙军队。又请求让曾国藩总领皖南防务，而自己戴罪在行间效力。显皇帝没有立即答应。到这时，曾公任两江总督，驻军祁门，才谕旨将皖南军队一并归属他，而召公来京。大概圣明终究想要依靠公平定贼寇，可惜他尽心竭力而重视体谅他的诚意。公又恳请回籍，补行守制，蒙恩允准，于八月二十日离开徽州。接替公的，是皖南道某，不到十天徽州就失守了。声木谨按：文毅驻军徽州多年，先文庄公恰好在咸丰年间进入文毅幕府，参赞军务多年，对徽营事情知道得很详细。通政行状文字虽然详密，可能有未尽之处，声木根据父亲教诲略记于此：当咸丰十年，诏令湘乡曾文正公国藩为钦差大臣，督办江南军务，驻军祁门，原本想要兼壮徽宁声势。文毅自请让文正兼统皖南防务，以统一事权，于是奉到上谕，将皖南军务一并归属他。文正久未受代，文毅公私文牍催促至繁。私函屡次说徽州军务危在旦夕，本拟誓与城俱亡，现已奉旨交卸，不想因为淹迟的缘故舍身于此，请赶紧交代，以免责任。文正意不谓然。到八月末，文正才委派皖南道某人接办徽防，未及十天而徽州失守

译文正（曾国藩）内心对这话感到羞愧，凡是遇到徽营交接手续，必定多加驳斥。通政（李鸿章）所说“直到东南大局糜烂，忌恨他的人仍将罪责归咎于你”之类的话，怀疑就是指文正而言。先父文庄公在徽营任职时，文毅（程矞采）视他为国士。先父感念他的知遇之恩，曾加倍操劳，口不提辛苦，文毅也深知这一点。到了咸丰己未年，文毅因为次年庚申年有恩科会试，特意命令先父进京参加会试，并兼办户部徽营的报销事务。当时各位委员认为这是美差，钻营的人很多，文毅唯独委托先父办理。谁知先父刚离开徽营，徽州就沦陷于贼手，报销未了的事务，先父一人承担。到了咸丰十一年，先父到达安庆，想见文正，仍是关于徽营报销的事。先托合肥李文忠公（李鸿章）代为致意。文正因徽营之事心中不悦，便大声说：“刘某以庶吉士的身份，替人做这种委员的事，实在不值得。”文忠将这话转告。先父听后很不高兴，说：“点选庶吉士是咸丰庚申年的事，当委员是几年前的事。况且当时群寇如毛，我家住在合肥三河城，遭受烧杀淫掳，不计其数，天下皆知。全家老幼数十人，颠沛流离，无处觅食。我当时以举人身份，依靠笔墨谋生，以免受冻挨饿，并非做不义之事。中堂（文正）所说的话，实在奇怪。”文忠劝解说：“不必着急，先去见老头子（指曾国藩），再看情况。”于是不得已前往相见，文正大为夸赞，在《求阙斋日记类钞》中写道：“刘仲良庶吉士秉璋，庐江人，李少荃的门生。气象峥嵘，志意沉着，是美材。”之类的话。第二天，文忠去见文正，文正迎上前对他说：“昨天才见到皖北的人才。”文忠急忙问这话是针对谁说的，文正说：“就是你们的门生刘某。”文忠便将先父愤懑的话告诉了他，文正也没有异议，公事于是批准。至此，徽营的交接事务都清理完结。然而当时文正虽然批准，先父因他有意挑剔，心中非常不平，后来才知道这是文正与文毅有旧怨，与先父无关。文毅的著作，除了《奏稿》八卷、《卷首》一卷，光绪二年由其子师劬家刊印外，还有《冰溪吟草》一卷、《广哀诗》一卷，是当时寓居玉山时所写，咸丰四年自刊本，又见于《屑玉丛谈》某集。我已录入《苌楚斋书目》中，并想附刻在先父遗书之后，因人存诗在，不知此愿何日能实现。文毅后来在同治三年，深入回疆劝降，不屈服骂贼，惨遭肢解，惨烈万分。他以一死报国，早下定决心，所以成仁取义，足以与日月争光。由此可知文毅在将离开徽营时，因为不是面临危难而献出生命的时候，并非吝惜生命，本来就不必以有用之才，做沟渠中的经史（喻指无谓牺牲），这真是千古忠臣烈士的用心啊。

译李兆洛关心民间疾苦

光绪三十三四年间，我寓居京城，见到阳湖人李申耆明府兆洛的几封书信手稿，现将其中有关联的一封抄录如下。信中说：“我的老家在圩乡，今年雨水过多，大小河流都泛滥，田地和房屋都淹没在大水中，房屋幸好已露出水面，但秋天的收成已毫无指望了。我家向来有行善的名声，一遇到饥荒，乞丐和借贷者便云集而来，不得不稍微应酬，拿出所有的粮食来稍微周济，结果手头便空无一物。今年的稀粥，明年的干粮，不知靠什么来供养自己。送来的山长酬金，不过是九牛一毛。带着几十个子孙，哀号着缺乏食物，这难道不是地狱的变相吗？实在是不堪设想。兆洛年过七十，精气衰竭，近来又苦于长久漱口（或指牙病），更觉得瘦弱乏力。真是行动都要依赖他人，蒲柳之姿先于秋天凋零，也是理所当然，不知这一生还能否见到清明的日子。常州八县中，阳湖地势最低，而芙蓉湖又是阳湖中最低的，我的家恰好在湖边。地方官即将把灾情上报，希望大人不要删减驳斥，再附上这近况。兆洛再拜。”等等。声木谨案：根据明府所说，这是因本县水灾，为民请命，回复大府的信。当时明府以学问文章轰动海内，我已在《桐城文学渊源考》及《撰述考》中略作记载。他乐善好施，损己利人，关心民间疾苦，到老不倦，实在不是常人所能企及的。明府旧居芙蓉湖畔，仅见此书，一并记下。

味经山馆集外文目录

桐城戴存庄孝廉钧衡的《味经山馆文钞》手稿，我曾见过，因此剔除其中已刻印及抄附在他人文集的文章，仍得到文章二十二篇。于是仿照孝廉编辑同邑方望溪侍郎苞文集的体例，编成《味经山馆集外文》一卷，日后拟编入刊刻的《桐城文学丛刊》中，先抄录目录如下：味经山馆集外文目录：《天子诸侯各三朝考》【桐乡书院课题】、《郊禘袷辨》【同上】、《马君猷城七十寿序》【代姚廌青总宪】、《郑若波七十寿序》【代刘悌堂明府】、《马钧堂六十寿序》【代植之先生】、《郑勤庵六十寿序》【代唐明府】、《廖少府五十寿序》【代马水部】、《与姚石甫先生书》、《与唐侯书》、《再与唐侯书》、《拟办灾各事示稿》、《代唐明府劝救饥民示》。

鲍桂星论文尺牍

阳湖陶□□□□湘《涉园集》中，有《昭代名人尺牍续集》□□卷，石印手迹流传于世。其中有歙县鲍觉生侍郎桂星的一封信，论述文章义例极为精善，能举一反三，细细玩味可领悟作文之法。侍郎的文章法度，师承于歙县吴殿麟征君定、桐城姚姬传郎中鼐，渊源有自，固然不是那些师心自用者所能比拟的，所以他的议论谨严，推勘精密如此。他自己撰写的《进奉文钞》二卷，都是应制之作，《文集》四卷，实际上未曾付刻，谦逊不自满又如此。我已在所编纂的《桐城文学渊源考》及《撰述考》、《续补汇刻书目》三书中见过，这里不再抄录，只抄录他论述文章的信于后，以供阅览。鲍觉生侍郎桂星尺牍一通【见原书卷六。】承示古文四篇，略加诵读，钦佩不已。惭愧未曾涉足此道，不敢加以评点，谨陈述几点浅见如右，以备采择。请原谅我的狂妄无知而加以教诲，幸甚。恭请早安。门侍星顿首。文章四篇附缴，乞查收。《送梁芷邻序》中“擢守”，“擢”或改为“出”。“交际既繁，协和匪易”八字，似近时文。又海峰先生曾说：古文家用前人字句不超过三个字，所以“山颠水涯”、“山砠水涯”、“山巅水湄”、“山陬水滨”等，必改换一两个字，以防沿袭。如今“阳开阴阖”四字，全用韩文，似也可商榷。《贞节彭孺人传》中“孺人不假手女侍也”，“孺人”字、“也”字，似都可去掉。“不诚为宋儒之所许者哉”二迭句，或作“不诚过士夫远哉”。只一句，不用迭句，如何？《送鲁服斋序》【文气庞厚，言人所难言，四艺中此篇最胜。】“才之所至，或者中易其意”，“意”字似不如“守”字之醒目。

论晏平仲

善化李骏嵒□□绍崧，在乾隆年间，编辑《左传快读》十八卷。与长洲韩文懿公菼所编《评点春秋左传纲目句解汇隽》六卷相比，虽同为通俗书籍，实则超过后者。然而这两本书流传甚广，宣统以前士子，几乎无一人不读，我幼时即读《快读》。襄公二十五年，齐庄公被崔杼所杀，《左传》说：“晏子站在崔氏门外，门开而入，枕着尸体的大腿哭泣。起身，跳了三次而出。”昭公十年，齐惠栾、高氏之乱，《左传》说：“晏平仲穿着礼服站在虎门之外，四族召他无所往，公召他而后入。”注说：“立门外是他一向来的老主意。”等等。读

译我不禁失笑。然而晏子是齐国的贤大夫，庄公被弑杀，景公处境危险，他都只是站在门外罢了，真不知道他究竟是何用意。