四笔卷四
四笔卷四
易经撰述最多
论柳宗元等诗句
淮军报效欠饷广额
明危素失节见辱
孙星衍忠愍祠所本
刘坤一怀曾国藩诗
刘慎诒钞袭联句
恭忠亲王勤劳王事
一微尘集
唐武后等坟庙
曾国藩在官剿捻等事
蜀汉诸葛亮八阵图
三字经
刘大櫆标录各书语
吴应箕交友鉴
论明归有光文
王茂荫尺牍
钱谦益藏书原委
菰中随笔序
皇恩春浩荡联语
陈维崧文集注
大硕德等名目
致唐宝锷书
唐伍乔为庐江诗人
北宋耆英会
仗义叩阍
校邠庐抗议
七杀碑等异事
牛运震撰述
五经补纲
苌楚斋四笔卷四
庐江刘声木十枝撰
易经撰述最多
《十三经》之中，惟《易经》最为广大精奥，漫衍及于太乙、奇门、六壬三说之学，凡人得其一枝一叶，推算皆有奇验。由一卦衍至六十四卦，每卦复可衍六十四卦，撰述立可成数十万言，或数百万言。自视非不持之有故，言之成理，志同道合者，不必视其书，自己推衍成书。非是各得一术，各自成书，早已土苴视之，不仅覆瓿糊壁。故自历代以来，见于历代史《艺文志》，及各省府厅州县志书中《艺文志》，言《易》之书名，最为汗牛充栋。今之所存者，大抵万不逮一。此非予一人之臆说，试稽之各种《艺文志》，自知之矣。
论柳宗元等诗句
唐解州柳子厚御史宗元谪置柳州，《种柑》诗云：「若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。」云云。北宋眉山苏文忠公轼谪置惠州，诗云：「日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。」云云。皆不言谪置之苦，转言其乐，深得风人之旨。
淮军报效欠饷广额
同治五年五月，合肥李文忠公鸿章，奏请淮军报效欠饷银叁拾万两，请加广安徽省文武乡试定额各一名，又以银八千两，请加广庐州府一次文武学额各四名，俾作士气而昭激劝，云云。声木谨案：嗣后淮军将帅，皆以欠饷报效，各加广本县学额文武各数名不等，名曰嘉惠士林，而秀才冒滥，实自此始。不似粤捻匪乱前，士子艰于入学，人亦重视之也。
明危素失节见辱
明□□陆文量□《菽园杂记》云：「高皇一日遣小内使至翰林，看何人在院。时危素太朴当直，对内使云：『老臣危素。』内使复命，上默然。翌日传旨，令素余阙庙烧香。盖余危皆元臣，余为元死节，盖厌其自称老臣，故以愧之。」云云。声木谨案：《四库全书提要》云：「素于元末负盛名，入明以后为世僇笑，其人不为世所重，其诗文亦遂不复收拾。其所撰《说学斋稿》四卷，仅存在元之文，《云林集》二卷，亦仅存在元之诗。」云云。是危素由元降明，备受明太祖之耻辱，复遭《四库全书提要》之掊击。本属高才博学，久负盛名，足以垂名后世，转因此自贬身价，殊不值得。若国初之江左三家：常熟钱牧斋尚书谦益、合肥龚芝麓尚书鼎孳、太仓吴梅村祭酒伟业，皆以才华学问，隐负东南坛坫。当时设偃蹇山林，岂不名誉益高，有光史策。乃相率迎降，或应诏即出，后虽悔恨，已无及矣。
孙星衍忠愍祠所本
阳湖孙渊如观察星衍，为明功臣燕山侯兴祖谥忠愍、礼部尚书慎行谥文介之后，语见仪征阮文达公元《揅经室集·山东粮道渊如孙君传》中。声木谨案：观察藏书于金陵城内□□□忠愍祠，并编《孙忠愍祠书目内编》四卷、《外编》三卷，即本此。忠愍尽节于明，时阅数百年，犹以忠愍名祠，以为阖族永远光荣，忠孝之感人深矣。
刘坤一怀曾国藩诗
新宁刘忠诚公坤一有《怀曾文正公》诗云：「事事不能及古人，立身窃与古人类，事事无殊于今人，居心却与今人异。画鹄画虎在我为，呼牛呼马凭人戏。卓哉惟有湘乡翁，纷纷诸子谁能媲。」云云。语见《刘忠诚公遗书》中《补过斋诗集》。声木谨
译四笔卷四
易经撰述最多
论柳宗元等诗句
淮军报效欠饷广额
明危素失节见辱
孙星衍忠愍祠所本
刘坤一怀曾国藩诗
刘慎诒钞袭联句
恭忠亲王勤劳王事
一微尘集
唐武后等坟庙
曾国藩在官剿捻等事
蜀汉诸葛亮八阵图
三字经
刘大櫆标录各书语
吴应箕交友鉴
论明归有光文
王茂荫尺牍
钱谦益藏书原委
菰中随笔序
皇恩春浩荡联语
陈维崧文集注
大硕德等名目
致唐宝锷书
唐伍乔为庐江诗人
北宋耆英会
仗义叩阍
校邠庐抗议
七杀碑等异事
牛运震撰述
五经补纲
苌楚斋四笔卷四
庐江刘声木十枝撰
易经撰述最多
《十三经》之中，只有《易经》最为广大精微深奥，其学说蔓延波及太乙、奇门、六壬这三种术数之学，一般人只要掌握其中的一枝一叶，进行推算都有奇异的灵验。由一卦推衍至六十四卦，每一卦又可以再推衍出六十四卦，撰写著作立刻就能达到数十万言，或者数百万言。作者自认为并非没有持论的依据，没有成理的言辞，志同道合的人，不必看他的书，自己推衍也能成书。如果不是各自掌握一种术法，各自成书，早就被视作土块瓦砾般轻视，不仅仅是用来盖酱坛、糊墙壁罢了。所以自历代以来，见于历代史书《艺文志》，以及各省府厅州县志书中的《艺文志》，谈论《易》的书名，最为汗牛充栋。现在所保存的，大概万中不及其一。这不是我一个人的主观臆说，试着查考各种《艺文志》，自然就会知道了。
论柳宗元等诗句
唐代解州柳子厚御史宗元被贬谪安置在柳州，《种柑》诗说：“如果教人坐等到柑树成林之日，那滋味还足以供养老夫。”等等。北宋眉山苏文忠公轼被贬谪安置在惠州，诗说：“每天吃三百颗荔枝，不推辞长久做岭南人。”等等。都不说贬谪安置的痛苦，反而说其中的乐趣，深得诗人讽喻寄托的宗旨。
淮军报效欠饷广额
同治五年五月，合肥李文忠公鸿章，上奏请求淮军报效欠饷银三十万两，请求增加安徽省文武乡试定额各一名，又用银八千两，请求增加庐州府一次文武学额各四名，以便振作士气并昭示激励劝勉，等等。声木谨案：此后淮军将帅，都以欠饷报效，各自增加本县学额文武各数名不等，名叫嘉惠士林，而秀才冒滥，实际上从此开始。不像粤捻匪乱之前，士子艰难于入学，人们也重视他们。
明危素失节见辱
明代陆文量《菽园杂记》说：“高皇帝一天派遣小内使到翰林院，看何人在院。当时危素太朴当值，对内使说：‘老臣危素。’内使回复命令，皇上默然。第二天传旨，令危素去余阙庙烧香。大概余阙和危素都是元朝臣子，余阙为元朝死节，大概厌恶他自称老臣，所以用这来使他羞愧。”等等。声木谨案：《四库全书提要》说：“危素在元末负盛名，入明以后被世人嘲笑，他这个人不被世人看重，他的诗文也就不再被收集整理。他所撰写的《说学斋稿》四卷，只存在元朝时的文章，《云林集》二卷，也只存在元朝时的诗。”等等。这是危素由元朝降附明朝，备受明太祖的耻辱，又遭到《四库全书提要》的抨击。他本来是高才博学，久负盛名，足以垂名后世，反而因此自贬身价，殊不值得。像清初的江左三家：常熟钱牧斋尚书谦益、合肥龚芝麓尚书鼎孳、太仓吴梅村祭酒伟业，都以才华学问，暗中背负东南文坛的重任。当时如果隐居山林，难道不是名誉更高，有光史册。却相继迎降，或者应诏即出，后来虽然悔恨，已经来不及了。
孙星衍忠愍祠所本
阳湖孙渊如观察星衍，是明代功臣燕山侯兴祖谥号忠愍、礼部尚书慎行谥号文介的后人，这话见于仪征阮文达公元《揅经室集·山东粮道渊如孙君传》中。声木谨案：观察在金陵城内忠愍祠藏书，并编撰《孙忠愍祠书目内编》四卷、《外编》三卷，就是基于此。忠愍在明朝尽节，时隔数百年，仍然以忠愍命名祠堂，作为全族永远的光荣，忠孝感人至深啊。
刘坤一怀曾国藩诗
新宁刘忠诚公坤一有《怀曾文正公》诗说：“事事不能及古人，立身窃与古人类，事事无殊于今人，居心却与今人异。画鹄画虎在我为，呼牛呼马凭人戏。卓哉惟有湘乡翁，纷纷诸子谁能媲。”等等。这话见于《刘忠诚公遗书》中《补过斋诗集》。声木谨