（卷首）

译钦定四库全书 子部十

靖康缃素杂记，杂家类二【杂考之属】提要。

【臣】等谨按：《靖康缃素杂记》十卷，宋代黄朝英撰。晁公武《读书志》说：黄朝英是建州人。绍圣年间以后的举子。又说：所记载的共二百条。今本卷数与晁公武所记相同，却只有九十条。程大昌《演繁露》辨正其误引“麦秋”一条，此本没有。考查王楙《野客丛书》也完整记载了“麦秋”的说法，称引自《缃素杂记》，知道不是程大昌误引。又《野客丛书》记载其辨正李贺《金铜仙人辞汉歌序》，误将拆露盘当作青龙九年一条，麻胡仅得二事一条。袁文《瓮牖间评》记载其辨正谷阳一条，辨正芦菔一条，此本也没有。大概是明人妄加删削，已不是完整的书了。袁文、王楙对此书多有驳正，然而考证之学，大体上后人的考证比前人精密，不足以成为缺点。晁公武讥讽他是王安石之学，又讥讽他解释《诗经》中“芍药”“握椒”为鄙陋浅近。刘敞《七经小传》也摘取这条作为笑谈，虽然没有说出姓名，大概也是指黄朝英。看他的书颇引用新经义及《字说》，而尊称王安石为舒王。解释《诗经》“绿竹”一条，对王安石的说法尤其委曲回护，确实是王氏之学者。然而所说的除了“芍药”“握椒”一条外，大体上多引据详明，都对考证有帮助，本来不是没有根据、徒然臆断的言论。刘敞本来与王安石志趣不同，晁公武又因元祐党家世与新学相攻击，所以特意摘取他最错误的一条来排斥压制罢了。乾隆四十六年七月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

靖康缃素杂记卷一

宋 黄朝英 撰

黄阁

天子称为黄闼，三公称为黄阁，给事舍人称为黄扉，太守称为黄堂。凡是天子禁门称为黄闼，因为由宦官主持的缘故，号称为黄门。秦汉时有给事黄门的职位，就是这样。天子与三公礼制等级相差无几，所以将阁涂成黄色，以示谦卑。《汉旧仪》说：“丞相办公的门称为黄阁。”

又《王莹传》说：既然做了三公，必须开启黄阁。张敬儿对他的妻嫂说：“我拜官后府开启黄阁，就是这样。”黄门郎在黄闼之内供职，入宫侍奉禁中。后汉献帝初年设置侍中、给事黄门侍郎，员额各六人。唐代郭承嘏曾担任给事中。文宗对宰臣说：“承嘏长久在黄扉任职，就是这样。”黄堂，是太守办公的厅堂，也称为雌堂。杜诗担任南阳太守，聘请郭丹为功曹，命令将郭丹的事迹编录悬挂在黄堂，作为后世的法则，就是这样。有人将大拜（拜相）称为身到黄扉，其余的我没有理解。所以杜甫与严阁老的诗说：“扈圣登黄阁，明公独妙年。”宋祁与王相公说：“薰琴顺署雌阁，偃藩。”又和公序再入玉堂说：“七年辞玉署，再入佐黄扉。”与徐舍人说：“果纡绣扆之知，趣上黄扉之试。”又《初到郡斋》说：“姑俟天藏疾，雌堂日燕居。”又《谢寄公醪》说：“老依滴曲作蕃饮，月例黄堂给宴醪。”又《重修诸亭记》说：“太守牙居，惟有黄堂便坐。”那么三公为黄阁，给事舍人为黄扉，太守为黄堂，就很明白了。

蚩尾

苏鹗《演义》说：蚩，是海兽。汉武帝建造柏梁殿，有上书的人说：蚩尾，是水的精灵，能辟除火灾，可以放置在堂殿上。现在人多写作“鸱”字，颜之推也写作这个“鸱”。刘孝孙《事始》写作这个“蚩尾”，既然是水兽，写作“蚩尤”的字是对的。蚩尤，铜头铁额，牛角牛耳，是兽的形状。写作“鸱鸢”的字，恐怕没有意义。古老传说：蚩耸尾出于头上，于是称为蚩尾。颜氏《家训》说：东宫旧事，称呼鸱尾为祠尾，大概是张敞不太考究古事，随意记录，跟随乡俗讹误，取吴语呼蚩为祠，于是成为祠尾。又俗间称呼为鸱吻，看见它的吻像鸱鸢，于是这样称呼它。从此蚩字因而有写作这个的。我考查《倦游杂录》说：汉代因为宫殿多灾，术士说天上有鱼尾星，适宜制作它的形象，冠于屋上以禳灾。现在也有自唐以来，寺观旧殿宇尚有为飞鱼形，尾向上指的，不知何时改名为鸱吻，形状也不像鱼尾。又考查《陈书》旧制，三公黄阁议事，放置鸱尾。后主时，萧摩诃因功授侍中，诏令摩诃开阁门施行马议事，寝堂并放置鸱尾。又《北史·宇文恺传》说：自晋以前，没有鸱尾，用鸱字。宋祁诗说：久叨鸱尾三重阁，兼撰《新唐书》都用鸱字。又《江南野录》说：起初，台殿阁各有鸱吻，自干德之后，天王使至则去掉，使还复用。至此于是除去，又用鸱吻，终究未详其旨意。

木稼

舒王（王安石）作《韩魏公挽诗》说：“木稼，尝闻达官怕。”大概是用旧《唐书》宁王卧疾引谚语说：“木稼，达官怕，必大臣