靖康缃素杂记卷九
。洛阳新甲子，何日是清明？花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。」是时沈谪驩州，故有是诗。但未见宋全篇耳。考其词意，似是云卿之诗。盖沈宋俱仕武后朝，故所传容有讹谬，所未详也。李义山诗云：「粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。」又宋子京《途中清明》诗云：「漠漠轻花着早桐，客瓯饧粥对禺中。」寒食清明多用饧粥事。
译“洛阳新甲子，何日是清明？花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。”当时沈佺期被贬谪到驩州，所以有了这首诗。只是没有见到宋之问的全篇罢了。考察其词句意蕴，似乎是宋之问的诗。大概因为沈佺期和宋之问都曾在武后朝任职，所以流传下来的作品可能有错讹，这里就不详述了。李商隐的诗说：“粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵。”又宋祁《途中清明》诗说：“漠漠轻花着早桐，客瓯饧粥对禺中。”寒食清明时节多用饧粥之事。
储胥
▯雄甘泉赋》云：“近则洪崖、旁皇、储胥、努阹。”又《长杨赋》云：“木雍枪累以为储胥。”吕延济云：“枪累作木枪相累为栅也。”苏林注云：“木拥栅其外，又以竹枪累为外储也。”顔师古云：“储，峙也；胥，须也。以木拥枪及累绳连结以为储胥，言有储蓄以待所须也。”汉武帝作储胥馆，故李义山诗云：“风云长为护储胥。”宋子京《伤孟昭图》云：“密疏叩储胥。”又《侍宴》云：“秋色遍储胥。”又《思归老》云：“至今三籍在储胥。”又《荅朱彭州》云：“九番官树老储胥。”又《续春词》云：“苍龙驱暖入储胥。”盖储胥犹言皇居也，不必云有储蓄以待所胥也。故张平子《西京赋》云：“既新作于迎风，加露寒与储胥。”又沈约《应敎诗》云：“南瞻储胥观，西望昆明池。”又《南史·武帝诸子传檄》云：“偃师南望，无复储胥；露寒河阳，北临或有穹庐毡帐。”《西京赋》注云：“武帝先作迎风馆，后加露寒、储胥二馆。”
名谶
归田録》云：宋郑公庠，初名郊，字伯庠，与其弟祁，自布衣时名动天下，号为「二宋」。其为知制诰，仁宗骤加奬眷，便欲大用。有忌其先进者谮之，谓其姓符国号，名应郊天，又曰「郊」音「交」，「交」者替代之名也。宋「交」，其言不祥。仁宗遽命改之，公怏怏不获己，乃改为「庠」字。公序公后更践二府二十余年，以司空致仕，兼享福夀而终。而谮者竟不见用以卒，可以为小人之戒也。又《西清诗话》云：宋元宪公始拜内相，同列谮其姓「宋」而「郊」名非便。公奉诏更名「庠」，意殊怏怏不满。会用新名，移书叶道卿，乃呼同年叶戏荅公曰：「清臣宋郊牓第六中选，徧阅小録无宋庠者，不知何许人。」公因寄一絶自解云：「纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。莫惊书録题臣向，只是当时刘更生。」又《杨文公谈苑》云：太平兴国四年，北戎寇边，车驾幸大名府，方渡河，有人持手版邀乗舆前驱，斥之号呼道旁，自言献封事。太宗令接取视之，乃临河主簿宋捷，上甚喜，即以为将作监。此乃以姓名盗爵禄者也。此与元宪公姓同而事异，良可嗤笑。
江为
江南野録》载江为者，宋世淹之后，先祖仕于建阳，因家焉，世习儒素。少游庐山白鹿洞，师事处士陈贶，酷好诗句，居二十余年，有风雅清丽之态，所载此而已。余观《南史·淹传》：字文通，济阳考城人。宋少帝时黜为建安、吴兴令，终于梁天监中左衞将军。子蒍嗣。又案《吴均传》云：先是有济阳江洪，工属文，为建阳令，坐事死。案江洪齐时为太学生，竟陵王子良开西邸，招文学，时王僧孺与太学生虞义、丘国賔、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙以善辞藻游焉。而僧孺与高平徐夤俱为学林，则洪仕于齐、梁间明矣。淹与洪其系皆出于济阳考城，而又俱仕于齐、梁间。淹甞为建安令，其后它迁。洪为建阳令，而死于建阳，则江为之系实出于洪，益明矣。而《野録》云“宋世淹之后”，又云“先祖仕于建阳，因家焉”，彼乃不敢别白言之，盖未甞见《吴均传》所载江洪之事，乃妄臆度而为之説也。
房乔
沈存中甞谓予：「家有阎博陵画唐秦府十八学士，各有眞賛，名字与史所载不同，或以字为名，或书名而不书字者，其论甚美。然谓房眞龄字乔年，旧史乃云房乔字眞龄，既而云唐书成于后人之手，所传容有讹谬，甚非也。末云：『以旧史考之，魏郑公对太宗曰：『目如悬铃者佳』，则眞龄果名非字也，何其谬欤？』盖所谓悬铃者，乃铃铎之铃，而眞龄乃年龄之龄，唯其为年龄之龄，故字以乔年，此理甚明，而存中乃不之省，何也？然房梁公名字大抵不同，眞賛云房眞龄字乔，皆未详也。又韩愈集中有《王▯中神道碑》云：「讳▯中，字某。」案实録、新旧传皆名仲舒，字▯中，愈又作《燕喜亭记》称为王▯中，然则▯中必字也，碑文误耳，政与房乔名字一同。」
高阳
太史公记沛公引兵过陈
译储胥
《上林赋》说：“近处有洪崖、旁皇、储胥、努阹。”又《长杨赋》说：“用木桩层层堆叠作为储胥。”吕延济说：“枪累，是用木枪相叠做成栅栏。”苏林注说：“用木桩围在外部，又用竹枪层层堆叠作为外层的储备。”颜师古说：“储，是积蓄；胥，是等待。用木桩、枪杆以及绳索连结作为储胥，是说有积蓄以等待所需。”汉武帝建造了储胥馆，所以李商隐诗中说：“风云长久地守护着储胥。”宋祁《伤孟昭图》说：“密奏叩击储胥。”又《侍宴》说：“秋色遍布储胥。”又《思归老》说：“至今三籍还在储胥。”又《答朱彭州》说：“九番官树在储胥老去。”又《续春词》说：“苍龙驱赶暖意进入储胥。”大概储胥就是皇居的意思，不必说是有积蓄以等待所需。所以张衡《西京赋》说：“既新修了迎风馆，又增建了露寒和储胥。”又沈约《应教诗》说：“向南瞻望储胥观，向西眺望昆明池。”又《南史·武帝诸子传檄》说：“在偃师向南望，不再有储胥；露寒河阳，向北看或许有穹庐毡帐。”《西京赋》注说：“武帝先建迎风馆，后增建露寒、储胥二馆。”
名谶
《归田录》说：宋郑公庠，起初名叫郊，字伯庠，和他的弟弟祁，从平民时就名动天下，号称“二宋”。他担任知制诰时，仁宗突然加以奖赏眷顾，就想重用他。有嫉妒他先被提拔的人进谗言，说他的姓氏符合国号，名字应验了郊祀，又说“郊”音同“交”，“交”是替代的意思。宋“交”，这话不吉利。仁宗立刻命令他改名，郑公心中不快却不得已，于是改名为“庠”。郑公后来更在两府任职二十多年，以司空身份退休，兼享福寿而终。而进谗言的人最终没被任用就死了，可以作为小人的鉴戒。又《西清诗话》说：宋元宪公起初拜内相，同僚进谗言说他的姓“宋”而名“郊”不便。他奉诏改名为“庠”，心中非常不满。正好用新名字，他写信给叶道卿，叶道卿戏答他说：“清臣宋郊在第六榜中选，遍阅小录没有宋庠，不知是什么人。”郑公于是寄一首绝句自我解嘲说：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。莫惊书录题臣向，只是当时刘更生。”又《杨文公谈苑》说：太平兴国四年，北方敌人侵犯边境，皇帝驾临大名府，刚渡过黄河，有人拿着手版拦住皇帝的先导，斥责他却在道旁号叫，自称献密封奏章。太宗让人接过来看，原来是临河主簿宋捷，皇上很高兴，就任命他为将作监。这是用姓名窃取爵禄的人。这与元宪公同姓而事情不同，实在可笑。
江为
《江南野录》记载江为，是宋世淹的后代，先祖在建阳做官，因此定居在那里，世代习儒。年轻时游历庐山白鹿洞，拜处士陈贶为师，酷爱诗句，居住二十多年，有风雅清丽的姿态，所载仅此而已。我看《南史·江淹传》：字文通，济阳考城人。宋少帝时被贬为建安、吴兴令，最终在梁天监年间任左卫将军。儿子江蒍继承。又查《吴均传》说：先前有济阳江洪，擅长写文章，任建阳令，因事获罪而死。查江洪在齐朝时是太学生，竟陵王萧子良开设西邸，招揽文学之士，当时王僧孺与太学生虞义、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙因擅长辞藻而游历其中。而王僧孺与高平徐爰都是学林，那么江洪在齐、梁间做官是明显的。江淹与江洪的世系都出自济阳考城，而且都在齐、梁间做官。江淹曾任建安令，后来另有迁升。江洪任建阳令，而死在建阳，那么江为的世系确实出自江洪，更加明显了。而《野录》说“宋世淹的后代”，又说“先祖在建阳做官，因此定居在那里”，他不敢明确分辨，大概没看过《吴均传》所载江洪的事，于是妄加推测而这样说。
房乔
沈存中曾对我说：“家里有阎立本画的唐秦府十八学士，各有真实赞语，名字与史书记载不同，有的以字为名，有的书名而不书字，他的论述很好。然而他说房真龄字乔年，旧史却说房乔字真龄，接着说唐书成于后人之手，所传可能有讹误，这很不正确。最后说：‘用旧史考证，魏郑公对太宗说：‘目如悬铃者佳’，那么真龄果真是名而不是字，多么荒谬啊？’大概所谓悬铃，是铃铎的铃，而真龄是年龄的龄，正因为它是年龄的龄，所以字为乔年，这道理很明白，而存中却不明白，为什么呢？然而房梁公的名字大概不同，真赞说房真龄字乔，都不详细。又韩愈集中有《王〇中神道碑》说：‘讳〇中，字某。’查实录、新旧传都名仲舒，字〇中，韩愈又作《燕喜亭记》称为王〇中，那么〇中必定是字，碑文错了，正与房乔名字相同。”
高阳
太史公记载沛公率领军队经过陈
留，郦生踵军门上谒曰：“高阳贱民郦食其。”时沛公方洗，谓使者曰：“言我方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞠目按劒叱使者曰：“走复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”沛公遽雪足杖矛曰：“延客入。”又《世説》载季伦每临习郁池，未甞不大醉，常曰：“醉我高阳池也。”防阳小儿为之歌曰：“山公时一醉，迳造高阳池。”刘义庆云：“高阳池在防阳。”案《史记》及《汉书·食其本传》称食其陈留高阳人也，又云沛公略地陈留郊，使人召食其，食其至入谒，则高阳在陈留明矣。又案《晋书》载简鎭防阳时，诸习有佳园池，简每出游之池上置酒辄醉，名之曰高阳池。然则防阳习池谓之高阳池者，盖取郦生高阳酒徒之义也。
译郦食其留在陈留，郦生跟随军队到军门上拜见，说：“我是高阳的平民郦食其。”当时沛公正在洗脚，对使者说：“告诉他我正以天下大事为务，没有空闲会见儒生。”郦生瞪着眼睛按着剑柄呵斥使者说：“你回去告诉沛公，我是高阳的酒徒，不是儒生。”沛公立刻擦干脚，拄着矛说：“请客人进来。”又《世说新语》记载石崇每次来到习郁池，没有不喝得大醉的，常说：“醉倒我的是高阳池。”襄阳的小孩为此作歌说：“山公时常一醉，径直来到高阳池。”刘义庆说：“高阳池在襄阳。”查考《史记》及《汉书·郦食其传》称郦食其是陈留高阳人，又说沛公攻取陈留郊外时，派人召见郦食其，郦食其到达后入内拜见，那么高阳在陈留是明确的。又查考《晋书》记载山简镇守襄阳时，习家有好园林池沼，山简每次出游，在池上摆设酒席总是喝醉，把它命名为高阳池。那么襄阳的习池被称为高阳池，大概是取郦食其高阳酒徒的意思。
靖康缃素杂记卷九
钦定四库全书
靖康缃素杂记卷十
宋 黄朝英 撰
和松
晋《庾▯传》云：▯有重名，为缙绅所推，而颇聚敛积实，谈者讥之。都官从事温峤甞劾奏▯。▯更器峤曰：「峤森森如千丈松，虽磊砢多节，施之大厦，有栋梁之用。」而《温峤传》曰：「峤为都官从事，散骑常侍庾▯有重名，而颇聚敛，峤举奏之，京都振肃。」盖是时温峤为都官从事，▯为散骑常侍，二人同在朝廷，是▯之所器者温峤，非和峤明矣。及观《和峤传》，又云：「从事中郎庾▯见而叹曰：『峤森森如千丈松，虽礧砢多节目，施之大厦，有栋梁之用。』」而《世説》亦云：「子嵩目和峤云云，何其谬欤？」良由修史者杂出于诸儒，而非一人之笔，故其谬戾如此。今之学者至有云：「和氏之松千丈益谬矣。」
顔介
北史》载顔之推，齐文宣时为黄门侍郎，齐亡入周，大象末为御史上士。隋开皇中，太子召为文学，深见礼重，寻以疾终。而《唐书》又曰：“自高齐入周，终隋，黄门郎与《北史》所载不同。”《北史》云之推在齐有二子，长曰思鲁，次曰敏楚，盖示不忘本也。而《唐书》云师古父思鲁以儒学显，武德初为秦王府记室叅军事。又云师古叔游秦，武德初累迁亷州刺史，撰《汉书决疑》，师古多资取其义，又与《北史》不同。《南史》载顔协二子之仪、之推，并早知名，则之仪为长，推为次，明矣。而《北史》载之推字介，弟之仪字升，则以之推为兄，之仪为弟，其不同又如此，何耶？
贵学
顔氏家训云：「夫读书之人，自羲农以来宇宙之下，凡识几人，凡见几事。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也。」其説信然。余案《晋书虞啸父仕孝武帝为侍中，甞侍饮宴。帝从容问曰：『卿在门下，初不闻有所献替，何耶？』啸父家近海，谓帝有所求，对曰：『天时尚温防鱼虾鲊未可致，寻当有所尚献帝大笑。」唐苏良嗣，高宗时为荆州刺史，有河东寺，本萧詧为兄河东王所建，良嗣曰：「江汉间何与河东乎？」奏易之。而当世恨其少学云又王元宝富而无学识甞会賔客，明日亲友谓之曰：「昨日必多佳论元宝曰：「但费锦纒头耳。」良可嗤笑。
刋诏
晋书·刘邈传》云：时孝武帝觞乐之后，多赐侍臣文辞诏义有不雅者，邈辄焚毁之。其它侍臣被诏，或宣▯之，故诵者以此多邈。又《徐邈传》云：帝宴集酣乐之后，好为手诏诗章以赐侍臣，或文辞率尔，所言秽杂，邈辄应时收敛，还省刋削，皆使可观。经帝重覧，然后出之。是时侍臣被诏者，或宣▯之，故时议以此多邈。
梦笔
梁《江淹传》云：淹甞宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：「吾有笔在卿处多年，可以见还。」淹便探懐中，得五色笔一，以授之。尔后为诗，絶无美句，时人谓之才尽。又纪少瑜甞梦陆倕，以一束青镂管授之，云：「我以此笔犹可用，择其善者。」其文因此遒进。又唐李峤为儿时，梦人遗双笔，自是有文辞。十五通五经，薛元超称之。自梁至唐，梦笔者凡三人。今世为文辞者，多以江氏为梦笔之裔。然淹梦人取笔，殆非佳语。不知纪氏、李氏亦自可称梦笔之裔，尤为佳也。然▯求注引《典略》云：「江淹少梦人授以五色笔，因而有文章。」此一事又不载于本传，何耶？
甘罗
史记》甘罗者，甘茂孙也。茂既死，甘罗年十二，事秦相文信矦吕不韦。后因説赵有功，始皇封为上卿，未甞为秦相也。世之人见其事秦相吕不韦，因相传以为甘罗十二为秦相，大误也。唐《资暇集》又谓相秦者是罗祖名茂，以《史记》考之，又不然。茂得罪于秦王，亡秦入齐，又使于楚。楚王欲置相于秦，范蜎以为不可，故秦卒相向夀而茂竟不得复入秦，卒于魏。以此观之，则茂亦未甞相秦也。杜牧之《偶题》云：“甘罗昔作秦丞相”，其亦不考其实，而误为之説也。
金根
刘公嘉话云：
译靖康缃素杂记卷九
钦定四库全书
靖康缃素杂记卷十
宋 黄朝英 撰
和松
晋代《庾亮传》记载：庾亮享有盛名，被士大夫阶层推崇，但他颇为聚敛财富、积蓄实物，谈论的人讥讽他。都官从事温峤曾经弹劾奏报庾亮。庾亮反而器重温峤，说：“温峤像千丈高的松树一样森然耸立，虽然树干多节疤，但用于建造大厦，有栋梁的用处。”而《温峤传》却说：“温峤担任都官从事时，散骑常侍庾亮享有盛名，却颇为聚敛，温峤举发奏报他，京城为之震动肃然。”大概当时温峤担任都官从事，庾亮担任散骑常侍，两人同在朝廷，所以庾亮所器重的是温峤，而不是和峤，这是很明显的。等到查看《和峤传》，又说：“从事中郎庾亮见到和峤感叹说：‘和峤像千丈高的松树一样森然耸立，虽然树干多节疤，用于建造大厦，有栋梁的用处。’”而《世说新语》也说：“子嵩（庾亮字）评价和峤如此如此，这多么荒谬啊？”这实在是因为修史的人杂取于众多儒者，并非一人之笔，所以错误矛盾到了这种地步。现在的学者甚至有人说：“和氏的松树千丈高，更是荒谬了。”
顔介
《北史》记载颜之推，北齐文宣帝时担任黄门侍郎，北齐灭亡后入周，大象末年担任御史上士。隋朝开皇年间，太子召他担任文学，深受礼遇尊重，不久因病去世。而《唐书》又说：“自从高齐入周，直到隋朝，担任黄门郎，这与《北史》所载不同。”《北史》说颜之推在齐国有两个儿子，长子叫思鲁，次子叫敏楚，大概是表示不忘根本。而《唐书》说颜师古的父亲颜思鲁以儒学显达，武德初年担任秦王府记室参军事。又说颜师古的叔父颜游秦，武德初年多次升迁担任廉州刺史，撰写《汉书决疑》，颜师古多借鉴其中的义理，这也与《北史》不同。《南史》记载颜协有两个儿子颜之仪、颜之推，都早有名望，那么颜之仪是长子，颜之推是次子，这是很明显的。而《北史》记载颜之推字介，弟弟颜之仪字升，那么就把颜之推当作兄长，颜之仪当作弟弟，他们的不同又如此，为什么呢？
贵学
《颜氏家训》说：“读书的人，自从伏羲、神农以来，宇宙之下，总共认识几个人，总共见过几件事。世人不问愚笨聪明，都想要认识的人多，见识的事广，却不愿意读书，这就像想要吃饱却懒得做饭，想要暖和却懒惰裁衣一样。”这种说法确实如此。我查考《晋书》，虞啸父在孝武帝时担任侍中，曾经侍奉皇帝饮酒宴乐。皇帝从容地问他说：“你在门下省，起初没听说你有什么进谏或建议，为什么呢？”虞啸父家靠近海边，以为皇帝有所求，回答说：“天气还温暖，防止鱼虾制成的酱菜还不能送到，不久将有进献。”皇帝大笑。唐代苏良嗣，高宗时担任荆州刺史，有河东寺，本来是萧詧为他的兄长河东王所建，苏良嗣说：“江汉之间与河东有什么关系呢？”上奏更改它。而当时的人怨恨他学问浅薄。又有王元宝富有但没有学识，曾经会见宾客，第二天亲友对他说：“昨天一定有很多高明的言论。”王元宝说：“只是花费锦缎缠头罢了。”实在可笑。
刋诏
《晋书·刘邈传》记载：当时孝武帝饮酒作乐之后，多赐给侍臣文辞诏书，有不雅之处，刘邈就焚烧销毁它。其他侍臣接到诏书，有的宣扬它，所以诵读的人因此多称赞刘邈。又《徐邈传》记载：皇帝宴饮聚会酣畅作乐之后，喜欢亲手写诏书诗章赐给侍臣，有时文辞草率，所说的话污秽杂乱，徐邈就及时收敛，回到省中删削，都使它们可观。经过皇帝重新阅览，然后才发出。当时侍臣接到诏书的，有的宣扬它，所以当时的议论因此多称赞徐邈。
梦笔
梁代《江淹传》记载：江淹曾经住宿在冶亭，梦见一个男子，自称郭璞，对江淹说：“我的笔在你那里多年，可以归还给我。”江淹便探怀中，得到一支五色笔，交给那人。此后写诗，完全没有美好的句子，当时的人说他才尽。又纪少瑜曾经梦见陆倕，把一束青镂管笔交给他，说：“我用这些笔还可以使用，选择其中好的。”他的文章因此强劲进步。又唐代李峤小时候，梦见人赠送双笔，从此有文辞。十五岁通晓五经，薛元超称赞他。从梁到唐，梦见笔的共有三人。现在写文章的人，多把江氏当作梦笔的后裔。然而江淹梦见人取走笔，大概不是好话。不知道纪氏、李氏也可以称为梦笔的后裔，尤其更好。然而有人请求注引《典略》说：“江淹小时候梦见人授予五色笔，因此有文章。”这件事又不记载在本传中，为什么呢？
甘罗
《史记》记载甘罗是甘茂的孙子。甘茂死后，甘罗十二岁，侍奉秦相文信侯吕不韦。后来因为游说赵国有功，秦始皇封他为上卿，不曾担任秦相。世上的人见他侍奉秦相吕不韦，因此相传认为甘罗十二岁担任秦相，大错特错。唐代《资暇集》又说担任秦相的是甘罗的祖父名叫甘茂，用《史记》考证，又不是这样。甘茂得罪秦王，逃离秦国进入齐国，又出使楚国。楚王想在秦国设置相，范蜎认为不可，所以秦国最终让向寿担任相，而甘茂终究不能再次进入秦国，死在魏国。由此看来，那么甘茂也没有曾经担任秦相。杜牧《偶题》说：“甘罗昔作秦丞相”，他也没有考察事实，而错误地这样说。
金根
刘公嘉话云：