八面锋卷二
八面锋卷二
宋 陈傅良 撰以势处事以术辅势水利 屯田 劝农 用兵 治体处天下之事，不可以不因其势；辅天下之势，不可以不用其术。汉文帝之治，尚寛，文帝之势也。至于杀使者而必诛，差首虏而必治，盗环欲致之族，犯跸欲弃之市，此又辅寛之术也。汉宣帝之治，尚严，宣帝之势也。至于务行寛大之诏，酷恶为贤之责，黄霸以寛而见擢，延年以严而见诛，此又辅严之术也。居文帝之时而为宣帝之严，居宣帝之时而为文帝之寛，是之谓不审势。有文帝之寛而不辅之以宣帝之严，有宣帝之严而不济之以文帝之寛，是之谓不得术。昔晁错言兵事于文帝之时，其説曰：山林积石，草木所在，此歩兵之地，车骑十不当一；土山丘陵，曼衍相属，此车骑之地，歩兵十不当一；平陵相逺，仰髙临下，此弓弩之地也，短兵百不当一；两陈相近，可前可后，此长防之地也，劔楯三不当一。是説也，用兵之势也。又曰：兵不全利，与空手同；甲不坚宻，与袒裼同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同。是説也，辅势之术也。用兵而不察其势，固不足以取胜；察势而不辅之以其术，则亦有败而已。岂惟用兵，凢天下之事，莫不尽然。今之屯田不可行于内地，而可行于逺地；今之劝农不必责于江淛，而当责于两淮。势也。屯田既行于逺地，劝农既责于两淮，而又当得牧民御众之才，以尽其规画措置之方术也。葢自江而南，井邑相望，所谓闲田旷土，葢无防也。是田有所不可屯，农有所不必劝，又将何施焉？施之既得其势，而行之又不可以无术。具其室庐，治其钱镈，假贷其粮食，免寛其租赋，授之以种殖之法，率之以劝课之政，以如是之术济如是之势，则砂砾之塲化为膏腴，荆棘之丛变为桑麻，可指日而俟也。不然，徒讲其政，不察其势，是犹于歩兵之地而用车骑，于弓弩之地而用长防；徒察其势，而不得其术，是犹士卒之不服习，器械之不精利，农之实效终无时而可见也。昔韩延夀守冯翊不劝农，龚遂守渤海则劝农。若延夀、龚遂，可谓审其势者也。劝课农桑，出入阡陌，敎令种殖，至使卖劔买牛，卖刀买犊。若遂则又可谓得其术者也。至于大江以北，黄茅白苇，荟蔚盈目，苍烟白露，弥满百里，不于此而屯田，不于此而劝农。
不以小利伤国大体鬻爵 度牒 楮币 青苖 赎罪为大者，不屑于其细而事之，非甚迫者，君子不枉已以从之也。今夫千金之家，虽其甚欲，必不屑为贩负之所为；诗礼之儒，虽其甚窭，终不敢鬻先世之图籍。何者？所伤者大也。是以计天下者，当不顾区区之小利，而深防乎廉隅之际可也。昔鼂错説汉文帝，令募天下入粟，县官得以拜爵，得以免罪。夫上之获利以佐国也，下之脱祸以省刑也，一举而二利从至，便也。而识者毎不可，曰长恶而伤死也。儒者之论，大抵迂阔而不切时变，然使稍知体者观之，虑其终稽其▯，则宁不食而死，无宁贸贸然以自蹙也。今天下所可虑者，循一切而忘大体也。滛湎者，先王所禁，今反劝焉；贱谷粟之养，盛醪醴之设，白昼大都之中，列倡优具幄帟，耀市人而招之曰：“吾酒尔，吾色尔。”此甚可愧也。负乗者，圣人所戒，今反诱焉；闾巷之子，侩贾侠商，轻剽以射什一之利，辈流所不齿，国家捐告身而委之曰：“吾官尔，吾禄尔。”此甚可惜也。问其然，曰利之也。岂惟是哉？度牒数万以髠天下钱谷之人耳，滋异端，耗生齿，不恤也；楮数寸以劝无有岁月之智耳，长妄伪滥，桎梏不顾也。夫伐冰之家，不与民争利，而诡遇以获禽，一艺者之所羞为，至于朝廷独安为之。既务其细而忘其大，则以其不知体也。神宗熈宁间，执政以河朔灾伤，国用不足，乞今岁亲郊，两府不赐金帛。司马温公与李觉、王珪、王安石同对。温公言：“救灾节用，宜自贵近始，可聴两府辞赐。”安石曰：“常衮辞赐馔，时议以为衮自知不能当辞位而不当辞禄，且国用不足，非当今急务也。”王珪进曰：“救灾节用，宜自贵近始。”司马光言是也，然所费无几，恐伤国体。王安石言亦是，惟明主裁择。上曰：“朕意与光同。”温公语曰：“臣非谓今日得两府郊赏能富国也，欲陛下以此为裁省之始耳。且陛下强裁省之则失体，今臣以河北灾伤，自求省郊赉，从其所请，以成其美，何伤体之有？裵匪舒奏，马苑之利，刘仁轨以非嘉名而止之。唐宇文融括客户事，凡得客户田八十余万，岁入数百万缗。其利非不厚矣，而杨玚以为不可。张説常引大体廷争【事见宇文融传】萧望之传》载张敞上书，令有罪者入谷以备边，望之不可，云云，事竟罢。
使人之畏不若使愧抑奔竞 戒贪吏使人有所畏，不若使人有所愧。葢有所愧，则不忍欺；而有所畏，则不敢欺。人之情，迫于畏而不敢欺者，不得已也。得已，则复自若也。且法令以格其前，刑罚以督其后，此人君之所可畏也。然法令有时而穷，刑罚有时而不及，天下于其所穷所不及之处，要当保其无穷邪？故夫人君所恃以革天下者，惟曰愧其心可也。闾巷少年，终日袒裼而奋呼，过衣冠揖逊之君子，则未有不逡廵而却退。猎夫之勇，弯弧挟矢以驰骋于山林，过浮屠老子之宫，则敛袵肃容而委蛇于其侧。孰谓士大夫风俗之▯，而独无愧之之术乎？今天下之所甚病者，在于士夫之奔竞，而官吏之贪墨也。吾以谓奔竞不必抑，要先于奬恬退；贪墨不必惩，要先于崇廉耻。夫仁义之性，着在人心；末流之▯，生于人欲。彼方冒昧乎利达之涂，颠防乎富贵之境，而吾惟恬退之是奬，廉耻之是崇。追巢许于上古，追夷齐于中古，则端静之余声，峻洁之末观，皆足以激頽风而警流俗。岂必日抑之、惩之而后可革乎？入逊畔逊路之境，而虞芮之争以息；闻饿于首阳之风，而顽夫之贪以廉。名义之足以愧人心也，如此。古之治天下者，有使其人不忍欺，有不敢欺，而又有不能欺。若汉之文帝，是不忍欺者也；武帝，不敢欺者也；宣帝，不能欺者也。然不忍者出于其诚，而不敢欺者与夫不能欺者，特其威与察而已。威与察之用，有时而穷，则不欺之心亦与之为有穷；诚之用，无时而尽，则不欺之心亦与之为无尽。吾观文帝，天资长者，允恭渊黙，见于躬行之际；不明不徳，形于诏防之辞。其所以尚忠厚、崇名义者，如防元气，如保赤子，卒能激流俗而起愧心。吏不深刻，俗不告讦，自爱重而恶犯法，务寛厚而耻过失。廉平醇谨之吏，彬彬然盛于当时，非其至诚不息、不忍欺之明效大验欤？若夫武、宣，则不然杀戮非不惨，明察非不至。然宫闱之严，或者逆节犹露；宗庙之敬，或者包藏祸心。此非臣子之所忍为而为之，况其他乎？威有所不至，察有所不及，彼其欺者未尝不自若也。呜呼！武帝刑政满天下，而不能禁恶逆于庙堂之上；文帝至诚在方寸，而朴厚忠实之风形见于一时之久。治天下者，亦何贵夫斯人之不敢欺与不能欺耶？敦俗论》曰：汉之文帝，承秦之余，旧染犹在。文帝一以君子长者待之，镇之以渊黙，示之以敦朴，行之以质木重厚之人。此其乆也，昔之告讦无行，与谇语无亲者，人人自重，耻言人过失。汉之治荡然，与泰和同风。乃知书可焚，儒可坑，是古者可禁而为；民生厚者不销铄也。
为治勿使人窥其迹寛严 抑彊 扶弱人君之治天下，使人爱之，畏之，而其术不穷。要必有不测之恩威行乎其间，可也。夫为人主而使人，可名以恩，可指以威。爱之或不畏，畏之或不爱，则其术穷。其术穷则治亦穷。亦知夫天乎？雨露以为恩，而有不测之雷霆；雷霆以为威，而有不测之雨露。使夫雷霆者，日轰轰焉，以求夫濳伏废坠者而击之，则人不之畏矣。使夫雨露者，日瀼瀼焉，以求夫生殖繁息者而泽之，则人不之徳矣。惟其术之不测，此天下所以鼔舞安于造化而不自知也。为人主者，其威雷霆，其恩雨露，皆出于不测之间，则人之视之者，若可爱，又若可畏，其道神矣。其道神，则其治更出于无穷。是故不必多杀之为严，杀一人亦严也。不必斗授疋赐之为惠，而政令辞色皆惠也。贤哉，汉之文、宣、光武、肃宗也。文帝、肃宗，天资仁柔者也。宣帝、光武，天资刚明者也。惟其出于天资，故人皆得以指其偏者，而后定。可以指定，则可窥矣。而四君者不可窥也。薄昭，文帝舅也。窦宪，肃宗椒房之懿也。当时薄太后惟一弟，且素号长者，而宪亦着功西域。二人之于周礼，议贤议能，皆在所优容者。昭杀一汉使，文帝遽命羣臣徃哭之，必寘之死。宪一夺沁园，肃宗遽以胡雏腐防目之，虽仅以免死，而隂马诸族皆已屏气股栗。壮哉，仁者之勇乎！天下其孰敢以文帝、肃宗为一于仁柔也哉？寛大诏则下之廷尉，平则立之，是天下固不敢以宣帝为一于刑名也。勅冯异以安集，语诸母以直柔，天下亦不敢以光武为一于刚断也。夫如是，则其恩也，其威也，特平定也。天下不知其所以为恩为威，则怠者劝，懦者立，奸者懐，逺者服。呜呼，四君之治所以独优于七制者，其以此欤？若乃元帝之优游不断，卒衰孝宣之业；显宗苛察为明，而亲以杖撞郎，此皆一于刚柔，诚不足与之埒也。方岁之成，春乾坤之晏温动。殖之宁止，岂不可乐哉？而一坐谈笑未竟之间，或失色于迅雷之骤惊，惨者舒，伏者奋，句者逹。天地造化之政令，发于顷刻而遍于四海，莫敢或玩，而为之者变，而耸耸而齐之也。
处利害外则所言公荐举 任子 奔竞抱瓮而知轻重者，必在瓮外；望室而知髙下者，必在室外；处当世而知当世之利害，必在利害之外也。夫天下利害，不难知也。人能心平而气定，髙不为名所▯，下不为利所怵者，类能言之。至其自处于名利之间，则公议迫于私情，国谋夺于身计，而利害之实乱矣。且天下之利害，与一己之利害，孰大孰细，孰轻孰重？而一为名利所动，则知有一己之利害，而不知有天下之利害。言用兵者，但知成功之为贪，而不知胜负之有系于国也；言财谷者，但知多积之为夸，而不知聚敛之有害于民也。茍求便于一己，而不暇恤其当否之如何，此士大夫之为通患，而古今之所同然也。昔邹忌之貌，不如徐公之美，问于其妻曰：“徐公何能及公也？”已而问其妾曰：“徐公何能及公也？”已而问其客曰：“徐君不若公之美也。”旣见徐公，熟视以为不及，窥鉴而自视，则诚不如，乃曰：“妻之美我者，爱我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，有求于我也。”士大夫之言利害，得无类是乎？六太息之书，不出于汉廷之诸老，而陈于雒阳之年少；三十字之献，不见于唐室之公卿，而见于晋州之男子【晋州男子，见《元载传】昔石勒尝使人读《汉书》，闻郦食其劝立六国后，惊曰：“此法当失，何遂得天下？”及闻留侯谏，乃曰：“赖有此耳。”夫以汉髙之智，岂不及石勒哉？髙祖处利害之中，故其智昬；石勒处利害之外，故其智明也。
八面锋卷二
钦定四库全书