除疑惑品第三

译今天道场的大众以及忏主某，重新至诚地仔细听取经文所说。大地上的众生所居住的弃贤世界，虚浮幻妄、污秽混杂，地狱、饿鬼、畜生充满了受报之地。修善的人少，作恶的人多。在这样的世界中，四时迁移消逝，人的寿命有定数，有长有短。春夏秋冬，风雨寒热，昼夜昏明，日月相互催促。土地沙砾，高低倾斜险危；山河险阻，草木刺棘，没有一处值得喜乐。所受的人身经历生、老、病、死，是不净的假合之体，危险脆弱，难以安稳。因为有这个身体，所以要谋求衣食；有时供应不足，饥渴困乏，各种苦难逼迫身体。又受王法驱使奔走，无法自由自在。愚顽低劣，见识浅陋拙劣，所结交的朋友没有见识，彼此共同为伴。眼睛看见恶色，耳朵听见恶声，鼻子闻到恶香，舌头尝到恶味，身体受到恶触，意识攀缘恶法，这样的事情无量无边。寿命无常，尤其令人恐惧。念念迁移消逝，没有片刻停息，如石火、电光一样迅疾无比。百年不过几天，时光在其中迅速流逝。如此众多的种种苦事，没有片刻安乐。又想到众生的业相不断，性情和识念刚强坚硬，就像土地中夹杂着瓦石。欲望多的人，因为所求利益多，所以苦恼也多。常常知足的人，即使身处地上，也仍然觉得安乐；不知足的人，即使处在天堂，也还是不称心。又想到众生长久积累恶缘，断绝善根，因为痴爱迷惑执著而不知省悟。无明形成障蔽，如同两眼失明。有的被新造的业缠绕，有的遭受宿世冤仇的报复。做臣子不忠，做儿子不孝；心中怀着阴险恶毒，暗中互相进谗诅咒。被邪鬼侵扰，长期历经疾病；遭遇无端的口舌是非，莫名其妙地受到暗中祸害；仕途进取不能通达，所求之事不能得到。水火灾害、兵刃伤害、生离死别等种种忧悲，说也说不尽。又想到众生烦恼障碍深重，难以遇到善果，乃至即使有所听闻和见识，也不肯求取、不愿修行超生离苦，反而倚仗姿容和年少强壮，贪恋男女眷属、宏伟屋宇、华美厅堂和种种娱乐，只求保全生命；一旦这些毁坏败落，不论原来多么富贵，大限都有期限，那些东西又有什么用呢？又想到众生不知道世界虚假，人间天界如梦如幻，疾病痛苦、危险脆弱，忧愁烦恼缠绕束缚，光阴转瞬即逝，寒暑不断变迁，却不在片刻之间觉悟修善，只想长久漂泊于苦海，久久滞留在生死之中。我怜念众生，超过父母怜念子女。父母思念儿女，恩情只止于一世；我思念众生，慈悲遍及永劫。父母看见儿子不孝，心中便逐渐疏远；我看见众生不善，慈悲怜念反而更加深厚。若众生死后堕入九幽、罗酆和无间诸狱的罪苦之中，我常为他们说法，代替他们承受苦难。如今看见你所问的众生罪福因缘，犹如吞下铁石，又好像箭射入心中；我施行慈悲怜念，没有片刻忘怀。现在宣说忏法，将要救拔沉迷的众生。你应当勤奋修行，广泛度化后世劫中的众生。于是普济再次宣说偈言：元始无上第一尊，超越三界，无可比伦。无数劫以来积累妙行，具足清净的福德和智慧之因。烦恼和习气都已经断除，究竟不再造作旧业，也不新造罪业。神通威力无所畏惧，洞彻通达三世，明了世俗与真理。圆满具备智慧和一切功德，汇集这些妙法而成就自身。处在地狱中代众生受苦，能够承受镬汤、炉炭的炽热；寒水冰泉也不能伤害身体，剑树刀山又怎能割裂身躯？看见他人苦恼便心生悲哀，替他人受苦却心意欢悦。因此才获得微妙的果报之身，如月光涵映沧海，光明澄澈。能够容受一切而无障碍，生育万物而没有穷尽。游入三清的法位之中，心中传布慈悲教化，流行不绝。我们即使称扬也不能完全说尽，恩德隆盛，直到浮生无尽劫数也说不完。今天道场的大众各自运转心念。忏主某认识到四大虚假、三界浮华，寿命期限难以确定，身体形貌不坚固，又被业累缠绕，过错都是自己造作的。今天遇到这部忏法，殷切勤恳地发愿，郑重叩头。熄灭贪、嗔、痴三毒之火，生起百种善心。伏愿为求平安、追荐亡灵而礼拜这篇忏文，五体投地，一心专诚听闻。叩首礼敬慈尊，恭敬礼拜真圣。诚心恭敬地礼拜玉清降福天尊。诚心恭敬地礼拜寻声救苦天尊。诚心恭敬地礼拜好生度命天尊。诚心恭敬地礼拜大罗圆极天尊。诚心恭敬地礼拜宝光通照天尊。诚心恭敬地礼拜收魔灭恼天尊。诚心恭敬地礼拜常善护天尊。诚心恭敬地礼拜合道真天尊。诚心恭敬地礼拜爱行道天尊。诚心恭敬地礼拜太素身天尊。诚心恭敬地礼拜敕司命天尊。诚心恭敬地礼拜拔十苦天尊。诚心恭敬地礼拜慈悲爱天尊。诚心恭敬地礼拜观妙天尊。诚心恭敬地礼拜获庆天尊。诚心恭敬地礼拜三气天尊。诚心恭敬地礼拜万真天尊。诚心恭敬地礼拜玄元天尊。诚心恭敬地礼拜度难天尊。诚心恭敬地礼拜宝洞天尊。诚心恭敬地礼拜瑠璃天尊。诚心恭敬地礼拜长生保命天尊。诚心恭敬地礼拜太一救苦天尊。诚心恭敬地礼拜功德海天尊。诚心恭敬地礼拜无边际天尊。诚心恭敬地礼拜普慈护国天尊。诚心恭敬地礼拜逍遥快乐天尊。诚心恭敬地礼拜随愿往生天尊。诚心恭敬地礼拜妙行真人。诚心恭敬地礼拜广信真人。诚心恭敬地礼拜大慈救苦真人。诚心恭敬地礼拜大悲拔罪真人。今天道场的施主某以及大众，仰首祈愿东南方无上灵宝天尊、诸位尊神圣真、诸位大真人、诸位大童子，遍及十方边际、穷尽玄虚之界的一切隐现真圣，垂示广大怜念之心、慈悲之心、度脱之心、消灾之心、集福之心和救苦之心，使忏主某的愿望都能如心如意，乘真圣之果，拯救拔度有情众生，共同登上至高大道。礼拜一拜。第二品：忏妄想品。

译今天道场的大众各自运转心念，仰面对着慈尊，忏悔妄想罪业。忏主某收摄心念，长跪在地，仔细听取经文所说。一切众生自从生育、形成身体以来，染上各种尘浊。眼睛观看五色，鼻子闻嗅五香，舌头品尝五味，耳朵听闻五音，全都成为纷杂之物；分辨不出正声，不观看正色，意识生起粗暴凶恶之念，沉溺迷惑、执著停滞，造作各种罪业的端由，都来自妄想。无论男女，只要一念发起，来到我面前，忏悔种种罪业，先忏悔妄想以及疑惑，再忏悔各种罪业。普济问：什么叫妄想？慈尊说：众生的妄想颠倒，都从心中生起。强行生起分别，把念头系缚在身体上，接触外境便产生迷惑，心念一动无不成为妄想。因此这个道理，应用智慧观察身体：骨肉肌肤、形体毛发、六根四大、五脏百神，仔细思量，总找不到一个真实所在；不过是各种条件假合，共同结聚成为身体。从表到里寻求，我究竟在哪里？身体既然是假合，心也就成为空；空和假都不是真实，全都是妄想。身体是妄想，其他一切法也都是如此。对他与我、是与非，爱与憎、取与舍，以及色、声、香、味、嫉妒、悭贪、杀生、偷盗、邪淫、绮语、恶语等一切造作，都应全部泯灭除去。内外都清净虚寂，自然与真道相合。这些众生如果在三宝面前生起并实行各种妄想，或在道场前生起并实行妄想，或在经法前生起并实行妄想，或在讲说赞颂前生起并实行妄想，或在天地虚空面前生起并实行妄想，或在日月星辰面前生起并实行妄想，或在诸圣诸尊的真像面前生起并实行妄想，或在国王帝主面前生起并实行妄想，或在文武官属面前生起并实行妄想，或在出家法身面前生起并实行妄想，或在父母、伯叔、兄弟、枝属眷属面前生起并实行妄想，或在师尊法属面前生起并实行妄想，或在贤良智慧之人面前生起并实行妄想，或在灵坛圣迹面前生起并实行妄想；像这样的各种妄想，无论已经实行还是尚未实行，只要心意刚一生起，便要承受重罪。心中生起妄想，罪业便临到自身，现世就会出现在家门中，招致各种魔难，六种疾病缠身染患，做事不能遂心，困苦接连而来，祸患波及七玄，罪咎累及世世。自己不能闿正法，不能明了真理，死后进入火翳地狱，受尽各种罪刑拷问，将来应当转生为非男非女之身。若不忏悔，便永劫沉坠。于是慈尊说偈：活着时心怀妄想，欺骗戏弄一切众生；死后进入火翳地狱，形体容貌全都焦黑腐烂。来生转为非男之身，丑陋得令人厌恶；现世所作皆是愚痴之事，再也听闻不到真理之法。今天道场的大众以及忏主某，从无量劫以来直到今生今日，对于师尊、同学、门徒、父母、兄弟以及自身骨肉所生起的各种妄想，都从未忏悔。今天伏愿为求平安、追荐亡灵而礼拜这篇忏文，五体投地，一心专诚听闻，叩首礼敬慈尊，恭敬礼拜真圣。诚心恭敬地礼拜玉清降福天尊。诚心恭敬地礼拜寻声救苦天尊。诚心恭敬地礼拜好生度命天尊。诚心恭敬地礼拜无量智慧天尊。诚心恭敬地礼拜神力无碍天尊。诚心恭敬地礼拜智光胜天尊。诚心恭敬地礼拜皆受记天尊。诚心恭敬地礼拜尘沙妙天尊。诚心恭敬地礼拜真圣智天尊。诚心恭敬地礼拜威光天尊。诚心恭敬地礼拜化气天尊。诚心恭敬地礼拜胜相天尊。诚心恭敬地礼拜真游天尊。诚心恭敬地礼拜常观天尊。诚心恭敬地礼拜八极天尊。诚心恭敬地礼拜真圣天尊。诚心恭敬地礼拜真化天尊。诚心恭敬地礼拜长生保命天尊。诚心恭敬地礼拜太一救苦天尊。诚心恭敬地礼拜普慈护国天尊。诚心恭敬地礼拜无边际天尊。诚心恭敬地礼拜功德海天尊。诚心恭敬地礼拜逍遥快乐天尊。诚心敬礼随愿往生天尊。诚心敬礼法解真人。诚心敬礼太极真人。诚心敬礼大慈救苦真人。诚心敬礼大悲拔罪真人。今日道场的施主某和大众，仰愿东南方无上灵宝天尊，以及诸位尊神、圣真、诸大真人、诸大童子，遍及十方边际、穷尽玄虚之界，过去未来一切隐现的真圣，以大道之心、真圣之心、无量之心、无碍之意、不可思议之意和功德之力，使忏主某自无始以来，在生死中舍生受生，直到今生今日，以及九祖七代、己身眷属和存亡两世的一切妄想、颠倒业因，都承此忏悔而愿得消灭。从今以后，愿证得真圣之心，奉行无为之道；一切恶念恶业，永不再造。又愿凭借圣力和道力，使各种众生都能息心听受，得到安乐，归悟大道。一拜。除疑惑品第三。今日道场大众，各自运心，仰面对慈尊，忏除疑惑罪业。忏主某至诚收摄心念，仔细听闻经文：想到众生的身体虽然虚浮不实，只是块然有形；痛痒疼酸、饥寒暑湿，内在发动、外界触及，念念相互侵扰。心神不能调和，忧愁烦恼一齐到来。应当怎样观想，才能顿时除灭这些苦恼呢？慈尊说：所谓疑惑，不过是虚妄罢了。一切有形之物，全都是虚浮假合，念念无常。众生执着它们，妄以为真实存在。若知道身体本来不存在，各种痛苦也就都没有了。只要忘却自身，众多疑惑便会全部消灭，又怎么还会有痛痒疼酸呢？普济又说：众生的疑惑和执着已经根深蒂固，要他们顿然忘身，实在难以做到，应当用什么方便，逐渐向他们说明因缘呢？

译慈尊说：应当坚定心志，以智慧观察身体，仔细听闻并思惟：身体总归没有真实。若还生起疑惑，便会因此沉沦。这些众生的业行不纯，所以所受果报各不相同，就像形体散去而影子也散去，又像声音发出而回声随之响应。贵贱善恶，必然显现出种种差别。既然已经有这些差别，却又不了解它们的根本性质。看见长寿的人，却不知道长寿是从精进奉戒而来；看见短命的人，却不知道短命是从屠杀而来；看见富贵的人，却不知道富贵是从救济贫困、拔除苦难而来；看见贫困的人，却不知道贫困是从贪盗而又不知满足而来。只知道看见长寿的人，便想自己也长寿；只知道看见富贵的人，便想自己也富贵。像这样羡慕追求，谁会没有这种念头？却不知道过去的业和宿世的因缘，早已决定了今生的遭遇。这就叫作疑惑，这就是众生的情形。凡是看见经文忏法，不能转读，不能深信，反而产生轻视毁谤。看见三界之外，不相信那里是安乐；看见三界之内，却不知道那里是苦。三界之外，是无为自在、天堂快乐、天衣天食、长生经历旷劫之处，他们反而说那是苦；三界之内，日月催迫，寒暑推移，遭受四百四种疾病、官法牢狱、刀兵水火以及生老病死，他们反而说那是乐。由于性情和见识不同，于是产生疑惑。看见有人长斋吃素，不穿华丽服饰，穿草衣、吃木食，形体像枯木，心境如寒灰，却不知道这是为了超升解脱，只想自行求取苦毒。看见有人奉持戒法、诵经行道，勤勉不退，愿国家安宁，愿自身解脱，却只说这是无缘无故，故意自求苦行。看见别人容貌美丽，便强行生出毁谤之念；看见别人抄写经文、绘造神像，不生信心，反而斜眉斜眼，彼此毁谤议论。各种事情自己不能实行，便都生起疑惑。在三圣面前生起各种疑惑，在道场面前生起各种疑惑，在经法面前生起各种疑惑，在真像面前生起各种疑惑。这些众生终日役使身心，动思动念，发心起想，生出种种疑惑，什么时候才能暂时止息？他们不知道推究寻求真理、消灭疑惑，只是放纵业根，妄生犹豫。能够知晓真理的人，魔障和迷惑自然消灭；不能知晓的人，疑惑之想反而越来越多。这样的人死后进入风雷地狱，所受果报各不相同。慈尊发起悲悯之念，又重说偈颂：活着时心怀疑惑，死后进入风雷地狱；手脚一寸一寸地被斩断，日夜常常悲泣。经过剑树和刀山，痛苦彻入心骨；转生为禽兽之身，受报无期，难以出离。今日道场大众，如果仍然犹豫疑惑，今生不能断除，后来还会更加增长；幸亏过去积累善行，所以暂时得以无罪。你们如今尚未脱离生死，仍在轮回中往返；若受此种果报，后悔又来得及吗？如今遇到道场忏法，洗涤过去的罪愆，恳切归依。忏主某于是知道人的生命和肉身都没有定数，一世短暂，百年又有几天。从无量劫以来，舍生受生，直到今生今日，放纵六情，生起种种疑惑；对于师长、同学，以及生身父母、伯叔、兄弟和各种眷属所造的一切疑惑妄想罪业，从未觉悟。今日伏愿为现生平安、亡者追荐而礼此忏文，五体投地，一心谛听，叩首礼敬慈尊，恭敬礼拜真圣。诚心敬礼玉清降福天尊。诚心敬礼寻声救苦天尊。诚心敬礼好生度命天尊。诚心敬礼金简法藏天尊。诚心敬礼明珠洞启天尊。诚心敬礼元皇广化天尊。诚心敬礼太一法天尊。诚心敬礼金紫极天尊。诚心敬礼真妙相天尊。诚心敬礼无量寿天尊。诚心敬礼大品量天尊。诚心敬礼道德普天尊。诚心敬礼太真王天尊。诚心敬礼景曜天尊。诚心敬礼应真天尊。诚心敬礼玄应天尊。诚心敬礼素真天尊。诚心敬礼延生天尊。诚心敬礼长生保命天尊。诚心敬礼太一救苦天尊。诚心敬礼普慈护国天尊。诚心敬礼无边际天尊。诚心敬礼功德海天尊。诚心敬礼逍遥快乐天尊。诚心敬礼随愿往生天尊。诚心敬礼大隐真人。诚心敬礼救脱真人。诚心敬礼大慈救苦真人。诚心敬礼大悲拔罪真人。今日道场的施主某和大众，仰愿东南方无上灵宝天尊，以及诸位尊神、圣真、诸大真人、诸大童子，遍及十方边际、穷尽玄虚之界，过去未来一切隐现的尊圣，施行摄念之法，使忏主某自无量劫以来舍生受生，直到今生今日，以及九祖七玄、存亡两世的眷属所生起的各种疑惑，都承受这次礼忏而愿得解脱，进入归信之门。唯愿奉行并秉持此志，以趋向大道为心；看见内外诸法，便修善作福、抄经供像，不生疑惑，也不生障难；看见男女容貌端正，以及世间种种善事，永远发誓恭敬、随顺、欢喜，使他们增进修行、各得善果，并普及一切众生，使四生六道同得超升，证得无上道。一拜。灭心火品第四。今日道场大众，各自运心，仰面对慈尊，忏灭心火罪业。忏主某拱手顶礼，长跪仔细听闻经文：一切众生，起初分辨南北，渐渐辨认东西；喜欢美好，嫌弃粗陋；喜爱富贵，憎恨卑贱；一切都由心念造作，不衡量长短；贪图利益而忘恩负义，疏远亲人而怜惜外人。看见华丽装饰，永远没有满足；听到简朴真实，便视之如仇。以山比喻罪名，以风比喻善果。又因为智慧见识狭窄，气质顽愚，放纵而行，总坚持自己的看法。贪婪而不知满足，鄙陋恼怒没有穷尽；见到善行如同遇到仇敌，听到恶事反而欢喜。积聚巨万财富，仍然说自己困穷；造下深重繁多的罪业，却常说这是公正应当。从开始到结束，哪里觉察、哪里知道？累月经年，不忏悔也不悔改。疑惑妄想都从自心生起，愚痴、爱欲、贪婪、瞋怒也都从心中生起。心中生出瞋怒和喜悦，节制没有定准。饮酒杀生，任情纵欲而感到欣悦。衣冠整齐，罗绮装饰身体，色欲之想随即生起，以致家业倾覆、国家丧亡。夸耀少壮，强行炫耀华美，不羡慕良朋，只亲近恶友。终日沉溺迷惑，直到夜晚仍然荒乱昏迷。不认识宗亲，也不敬奉父母。一旦迷失便不回头，就像大火焚烧山林，风助火势旺盛，想扑灭也极其困难。风生于火上，祸患的根源在于人心。火势旺盛，风势高急，心念追逐意念。愚痴凡俗的资质，把执着和染污当作真实；心中一动便生风，最终全都成为虚假。于是慈尊重新宣说偈颂：