念布施品第四
志心敬礼,徧开玄藏天尊。志心敬礼,法界应慈天尊。志心敬礼,随心启悟天尊。志心敬礼,度幽明真天尊。志心敬礼,大智海天尊。志心敬礼,无畏力天尊。志心敬礼,慈悲天尊。志心敬礼,宝藏天尊。志心敬礼,太一救苦天尊。志心敬礼,长生保命天尊。志心敬礼,普慈护国天尊。志心敬礼,无边际天尊。志心敬礼,功德海天尊。志心敬礼,逍遥快乐天尊。志心敬礼,随愿往生天尊。志心敬礼,智观真人。志心敬礼,应世真人。志心敬礼,大慈救苦真人。志心敬礼,大悲拔罪真人。今日道场施主,及以大众,仰愿西南方无上灵宝天尊,诸尊诸圣、诸大真人、诸大贤圣、诸大圣众,遍十方际、尽玄虚界、显化一切真圣。以大道慈救,发大愿念,普同救度。忏主某先世祖祢、生身父母、缘生父母、受度师尊,建坛保举伯叔兄弟、己身姻亲、妻子男女、存亡眷属,若有无量无边愚痴罪业,已造未造,已悟未悟,仗今日道场,忏悔消灭。自今已去,更不重造。惟愿一切众生,舍离三途,同得解脱。渐证无为,达于道岸。一拜忏悭贪品第三今日道场大众,人各运心,仰对慈尊,忏悔悭贪罪业。忏主某敛心摄念,谛听经言,一切众生,处在浮世,百年几日,时向中间,石火之光,何能得久。如蛾扑灯,自觅焦然。不能明了,悟此萦缠,曾无暂息。日积业尤,时加罪苦。为怀吝惜,常负贪求,积聚山高,心由不足。一日之活,作千年计。生时既不将一钱来,死亦不将一钱去。一朝长逝,是事皆空。无量悭贪,尽成业衅。或於天尊大道前,生诸悭贪。或於大藏经典前,生诸悭贪。或於出家法身前,生诸悭贪。或於斋戒供养处,生诸悭贪。或於烧香然灯处,生诸悭贪。或於修盖观宇、殿堂处,生诸悭贪。或於功德福田上,生诸悭贪。或於帝王国主前,生诸悭贪。或於父母男女前,生诸悭贪。或於贤人长者前,生诸悭贪。或於他己财物,生诸悭贪心。或见饮食,生悭贪心。或见车马,生悭贪心。或见衣服装束,生悭贪心。或见田宅广大,生悭贪心。或见屋宇华丽,生悭贪心。或见奴婢仆隶,生悭贪心。或见宫观破坏,生悭贪心。或见山林森耸,生悭贪心。或见华果烂慢,生悭贪心。或见贫穷老病,不思济拔,生悭贪心。或见囚徒受苦,不行悯念,生悭贪心。或见行旅困弱,不相扶救,生悭贪心。或见饥寒赢体,不给所须,生悭贪心。乃至己物他物,官物众物,丝毫毛发,草木华果,米麦抄撮。或自行饕餮,或自怀吝惜,为他悭鄙,不作诸善,不肯舍施,苦身积聚,为之忧恼。於己愿富,於他愿贫。身终之日,如舟无楫,如车无轮,有恶草陈,无善可纪。致使业因,堕诸恶道。於是慈尊,愍诸众生,而说偈曰:前世若悭贪,执吝无休息。积财如山岳,心常吞江海。常自不厌足,持斋受戒处。造像及写经,营建於精绾。烧香然灯所,凡厥作功德。不肯施一毫,就中为方便。常说觅利益,死入寒冰狱。冻断其形体,百节皆破坏。后生住边夷,或为人家犬。卫护不得息,猛恶人皆贱。万劫方受生,为人不具足。手孪及脚跛,眼盲或耳聋。鼻褰口偏斜,胸高腰脊曲。形容复丑陋,所在无人惜。今日道场大众,闻经所言,心生恐惧。若有此罪,将来之世,应当受报。今启精勤,愿涤前咎。惟愿一切众生,或在地狱,饿鬼畜生,受斯业报,乘今礼忏大道力、功德力、拯拔力,并得解脱。忏主某无量劫来,至于今劫,今生今日,师尊父母,己身一切眷属,舍身受身,存亡二世,有无边无际悭贪罪业,未曾洗涤,及不觉知。今日伏为平安 追荐礼此忏文,五体投地,一心谛听。稽首慈尊,敬礼真圣。志心敬礼,玉清降福天尊。志心敬礼,寻声救苦天尊。志心敬礼,太灵虚皇天尊。志心敬礼,金鉴妙容天尊。志心敬礼,戒生延寿天尊。志心敬礼,无穷真像天尊。志心敬礼,随方证果天尊。志心敬礼,常济普度天尊。志心敬礼,自然空寂天尊。志心敬礼,方便因果天尊。志心敬礼,众妙慈光天尊。志心敬礼,琼因法海天尊。志心敬礼,真常度命天尊。志心敬礼,百亿威名天尊。志心敬礼,护国永安天尊。志心敬礼,大慧眼天尊。志心敬礼,弘至教天尊。志心敬礼,方便慧天尊。志心敬礼,转法转天尊。志心敬礼,如宝林天尊。志心敬礼,兴道力天尊。志心敬礼,太一救苦天尊。志心敬礼,长生保命天尊。志心敬礼,逍遥快乐天尊。志心敬礼,随愿往生天尊。志心敬礼,无边际天尊。志心敬礼,功德海天尊。志心敬礼,广信真人。志心敬礼,妙德真人。志心敬礼,大慈救苦真人。志心敬礼,大悲拔罪真人。
译至心敬礼徧开玄藏天尊。至心敬礼法界应慈天尊。至心敬礼随心启悟天尊。至心敬礼度幽明真天尊。至心敬礼大智海天尊。至心敬礼无畏力天尊。至心敬礼慈悲天尊。至心敬礼宝藏天尊。至心敬礼太一救苦天尊。至心敬礼长生保命天尊。至心敬礼普慈护国天尊。至心敬礼无边际天尊。至心敬礼功德海天尊。至心敬礼逍遥快乐天尊。至心敬礼随愿往生天尊。至心敬礼智观真人。至心敬礼应世真人。至心敬礼大慈救苦真人。至心敬礼大悲拔罪真人。今天道场中的施主和大众,仰愿西南方无上灵宝天尊,以及诸位天尊、诸位圣人、诸位大真人、诸位大贤圣、诸位大圣众,遍及十方边际、穷尽玄虚之界和显化的一切真圣,以大道慈悲救度,发起大愿之念,普遍共同救度。愿使忏主某的先世祖祢、生身父母、缘生父母、受度师尊,建坛保举的伯叔兄弟、自身姻亲、妻子儿女、存亡眷属,所有无量无边的愚痴罪业,无论已经造作还是尚未造作、已经觉悟还是尚未觉悟,都仰仗今天道场而忏悔消灭。从今以后,再不重复造作。唯愿一切众生舍离三恶道,同得解脱,逐渐证入无为,到达道岸。一拜。忏悭贪品第三。今天道场中的大众,各自运心,仰面对慈尊,忏悔悭吝贪求的罪业。忏主某收摄心念,认真听闻经文所说:一切众生处在浮世之中,百年人生能有几日?时光在中间流逝,如同石火的光亮,怎么能够长久?这就像飞蛾扑灯,自寻烧焦毁灭;却不能明白、觉悟这种牵缠,从来没有片刻停止。罪业日积月累,罪苦时时增加。因为心怀吝惜,常常背负贪求,积聚财物高如山岳,内心却仍然不满足。只为一天的生活,却作千年的打算。活着时既没有带来一文钱,死时也不会带走一文钱。一旦长久死去,一切事情都归于空无。无量的悭贪,最终全都成为罪业。有人在天尊大道面前生起种种悭贪;有人在大藏经典面前生起种种悭贪;有人在出家法身面前生起种种悭贪;有人在斋戒供养之处生起种种悭贪;有人在烧香燃灯之处生起种种悭贪;有人在修缮、建盖观宇殿堂之处生起种种悭贪;有人在功德福田之上生起种种悭贪;有人在帝王国主面前生起种种悭贪;有人在父母、儿女面前生起种种悭贪;有人在贤人、长者面前生起种种悭贪;有人对他人或自己的财物生起悭贪之心;有人见到饮食便生起悭贪之心。有人见到车马便生起悭贪之心;有人见到衣服装束便生起悭贪之心;有人见到广大的田地宅院便生起悭贪之心;有人见到华丽的房屋便生起悭贪之心;有人见到奴婢仆役便生起悭贪之心;有人见到宫观破坏便生起悭贪之心;有人见到高耸茂密的山林便生起悭贪之心;有人见到花果烂漫便生起悭贪之心;有人见到贫穷、年老、患病之人,不思量救济拔脱,反而生起悭贪之心;有人见到囚徒受苦,不加怜悯体念,反而生起悭贪之心;有人见到旅途中的困顿弱者,不相互扶助救济,反而生起悭贪之心;有人见到饥寒交迫、身体羸弱之人,不供给他们所需,反而生起悭贪之心。甚至对于自己的物品、他人的物品、官府的物品、众人的物品,哪怕丝毫毛发、草木花果、米麦一抄一撮,也生起贪取之心。有的自行贪食暴饮,有的自己怀着吝惜之心,替他人悭吝鄙薄,不行种种善事,不肯舍弃施与;辛苦自身去积聚财物,因此忧愁烦恼。希望自己富足,希望别人贫穷。临终之日,像船没有船桨,像车没有车轮,只有恶业草草陈列,没有善行可以记载,以致业因使自己堕入各种恶道。于是慈尊怜悯众生,说偈道:前世如果悭吝贪求,执著吝惜而没有止息;积聚财物如同山岳,心中的贪欲常想吞尽江海。总是自己也不知满足,即使在持斋受戒之处、造像和抄写经典之时、营建于精绾之处、烧香燃灯之所,凡是用来造作功德的事情,都不肯施舍一丝一毫,反而从中寻找方便,常说要寻求利益。死后进入寒冰地狱,身体冻裂,四肢百节全都破坏。后来转生居住在边远夷地,或者成为人家的狗;不停地守卫看护,凶猛恶劣,人人都轻贱它。经过万劫才得转生,做人时身体不完整;或手指拘挛,或脚跛,或眼盲,或耳聋;鼻子歪曲,嘴巴偏斜,胸部高突,腰背弯曲;形貌又丑陋,无论到哪里都没有人怜惜。今天道场中的大众,听到经文所说,心中生起恐惧。如果有这样的罪业,将来世间必定应当受报。今天启发精诚勤奋之心,愿意洗涤从前的过失。唯愿一切众生,无论在地狱、饿鬼、畜生道中承受这种业报,都乘今天礼忏的大道之力、功德之力和拯救拔度之力,一同得到解脱。忏主某从无量劫以来,直到今劫、今生、今日,师尊、父母、自身一切眷属,舍身受身,存亡两世所有无边无际的悭贪罪业,未曾洗涤,且自己也没有觉知。今天伏为平安、追荐而礼拜此忏文,五体投地,一心专注听闻,稽首慈尊,恭敬礼拜真圣。至心敬礼玉清降福天尊。至心敬礼寻声救苦天尊。至心敬礼太灵虚皇天尊。至心敬礼金鉴妙容天尊。至心敬礼戒生延寿天尊。至心敬礼无穷真像天尊。至心敬礼随方证果天尊。至心敬礼常济普度天尊。至心敬礼自然空寂天尊。至心敬礼方便因果天尊。至心敬礼众妙慈光天尊。至心敬礼琼因法海天尊。至心敬礼真常度命天尊。至心敬礼百亿威名天尊。至心敬礼护国永安天尊。至心敬礼大慧眼天尊。至心敬礼弘至教天尊。至心敬礼方便慧天尊。至心敬礼转法转天尊。至心敬礼如宝林天尊。至心敬礼兴道力天尊。至心敬礼太一救苦天尊。至心敬礼长生保命天尊。至心敬礼逍遥快乐天尊。至心敬礼随愿往生天尊。至心敬礼无边际天尊。至心敬礼功德海天尊。至心敬礼广信真人。至心敬礼妙德真人。至心敬礼大慈救苦真人。至心敬礼大悲拔罪真人。
今日道场忏主,及以大众等,仰愿西南方无上灵宝天尊,诸尊诸圣、诸大真人,大慈大悲真人,救苦童子、上智童子、尚药童子,遍十方际、尽玄虚界、化现一切真圣。发慈悲愿,普济度力。令忏主某三世存亡、九祖眷属、己身妻子,所有悭贪罪业,仗今礼忏,愿落罪名,及以一切众生,未乘解脱者,已得超度者,同此忏拔,证无上道。一拜念布施品第四今日道场大众,人各运心,仰对慈尊,忏悔不布施罪业。忏主某发觉悟心,稽首长跪,谛受经言,一切众生,生身在世,恣意不足,终日贪婪,何时割。舍。眷属满室,金玉盈堂,犹不称心,尚生靳爱,利济不怀,悭贪是念。且布施者,无量功德,利益一切,不可思议。一施法,二施身,三施财。法者,常以我法,三洞经教,善巧方便。或权或实,或广或略,劝诱众生,俱入一乘,永辞缠爱,登常乐境。从劫至劫,常转法轮。过去未来,常不退悔。最为第一,不可思议。施身者,当以身命,救济一切,众生疾病,水火刀兵,无量厄中,皆得覆护,以用方便,不惜身命。或见一切饿殍,如己之饥;见一切冻喂,如己之寒。以至施己力役,代人危厄,无所吝惜。或供养出家法身,给侍所须,采药游山,驱驰左右,修盖观宇,洒扫殿堂,种植果林,造诸功德,道傍开井,修葺桥道,不辞劳苦,惟尽一心,功德巍巍,最不可胜计。施财者,有二。一内财者,身体手足,百骸九窍,皮肤爪甲,尽力救度,无所爱惜,以施於人。二者外财,钱土城隍,妻子僮仆,牛马,金银珠玉,绫罗锦绮,玩弄服饰,散施一切,不系於心。又有九种布施,亦各不同,随所发心,皆获利益。一施入道身真应化像,二施入经法大乘,三施入仙真圣相,四施入玄坛灵观屋宇、殿堂楼阁、房廊( )砌,五施入男女出家法身、玄冠黄褐、一切法衣法具、供养无阙,六施入常住、香油灯烛、庄田仆隶,七施入钟磬、旛华、帐座、应用法具,八施入斋食米面香油、供养出家法身及持斋奉戒精进学道者,九施入贫穷孤寡、饥寒疾病、囚徒、一切危苦。普济言,慈尊所说种种布施,功德不可思议。且上古之人,不以布施,何无灾难?慈尊言:上古之人,淳朴为心,怀道抱德,不贪不欲。后世浇浮,人多矫诈,惟求财宝,不悟因缘,轻命重财,家亡国破,内怀万恶,外结凶狂,相继冤憎,无由觉悟。故设法门,令其布施,今时四众,但知惜财,不重於命。若舍其财,如同舍命,故言命财。若能舍施,一内贼不生,二外贼不起,内外安静,众苦消除。以今布施,破此悭贪,圣化冥通,随功受福。若众生不以法布施,不以身布施,不以内财布施,不以外财布施,不以九种布施。见斋设供,不肯布施。见持戒修行,不肯布施。见讲说真经,不肯布施。见天尊圣像,不肯布施。见出家法身栖寒,不肯布施。见然灯供养,不肯添舍布施。见供养之处香残灯烬,不肯继爇布施。见道场旛像不足,不肯布施。见古迹灵场损坏,不肯布施。见灵观殿堂隳破,不肯布施。见大藏写经函蕴未备,不肯布施。见供养之器不如法度,不肯布施。见行道歌赞,不肯布施。见常住应用不足,不肯布施。见钟磬声相不圆,不肯布施。见修造未就,不肯布施。见囚徒、见贫穷、见老病、见功德、见福田,不肯布施。或不以方便布施,不以慈悲布施,不以诱谕布施。或不以教化布施,不以减割布施,不以善心布施,不以指示事弄,不以机巧、偏执教相,不以平等布施,不以忠孝、不以善念、不以势力布施,或不以药术、不以宽裕布施。如上种种,不肯布施者,见世眷属,常不安乐。男女夫妻,中道离别。己身残疾,恶病相缠,殁入九幽,历诸地狱,万劫方受蛇犬之身。於是慈尊愍嗟未悟,而作偈曰:若人富贵者,贤良及聪明。医术并势力,种种不布施。言我富当世,安乐得永劫。不信有轮回,贫却是富客。见世卒亡命,眷属中年隔。死入幽苦牢,心中过铁( )。受生蛇狗身,猛恶常护宅。纵得复人形,愚痴无见识。孤穷下贱报,世世为人役。今日道场大众,闻经所说,大可怖畏,我等或有此罪,岂自知觉。当来之世,须受其报。今日礼诵,惟用精进,愿同忏悔,皆得消灭。六道四生,悉同解脱。忏主某伏为平安 追荐发愿礼此忏文,五体投地,一心发念。稽首慈尊,敬礼真圣。志心敬礼,玉清降福天尊。志心敬礼,寻声救苦天尊。志心敬礼,太灵虚皇天尊。志心敬礼,广化慈颜天尊。志心敬礼,普润无为天尊。志心敬礼,神通万化天尊。志心敬礼,度人众妙天尊。志心敬礼,玄化解脱天尊。志心敬礼,拔难真光天尊。志心敬礼,福庆无为天尊。志心敬礼,妙道广明天尊。志心敬礼,为说方便天尊。志心敬礼,广流恩化天尊。
译今天道场中的忏主和大众等,仰愿西南方无上灵宝天尊,以及诸位天尊、诸位圣人、诸位大真人、大慈大悲真人、救苦童子、上智童子、尚药童子,遍及十方边际、穷尽玄虚之界和化现的一切真圣,发起慈悲大愿,施行普遍济度之力,使忏主某三世存亡、九祖眷属、自身妻子,所有悭贪罪业,仰仗今天礼忏,愿从罪籍中除去;以及一切尚未乘解脱之道者、已经得到超度者,都一同依此忏悔拔罪,证得无上之道。一拜。念布施品第四。今天道场中的大众,各自运心,仰面对慈尊,忏悔不肯布施的罪业。忏主某生起觉悟之心,叩首长跪,认真听受经文所说:一切众生生身在世,欲望总不能满足,终日贪婪,什么时候才肯割舍?家中眷属满堂,金玉充盈厅堂,仍然不称心,还要产生吝惜贪爱之心;不想着利益救济他人,只想着悭吝贪婪。况且布施具有无量功德,能利益一切众生,实在不可思议。布施有三种:一是施法,二是施身,三是施财。所谓施法,就是常常以我的道法,即三洞经教,运用善巧方便;有时说权法,有时说实法,有时广说,有时略说,劝导众生,使他们都进入一乘,永远辞别情欲和贪爱,登上常乐之境;从一劫到一劫,常转法轮;过去未来,始终不退转、不后悔。这是最为第一的布施,不可思议。所谓施身,就是应当以自己的身体和性命救济一切众生。众生遭遇疾病、水火、刀兵等无量灾厄时,都应加以保护救助;为了方便救济,不惜自己的身体和性命。看见一切饥饿而死的人,要像自己饥饿一样;看见一切受冻挨饿的人,要像自己寒冷一样。甚至施出自己的力量去服役,代替他人承受危厄,也没有什么吝惜。有时供养出家的法身,供给侍奉他们所需要的物品;进山采药,奔走效劳;修建和维护观宇,洒扫殿堂;种植果树林木;营造各种功德;在道路旁开井,修缮桥梁道路;不辞劳苦,只求尽心而为。这样的功德巍巍高大,实在多得不可胜数。施财有两种。第一种是内财,即身体、手足、百骸、九窍、皮肤、指甲等,尽力用来救度他人,没有什么爱惜,拿来施给别人。第二种是外财,即钱财、土地、城隍、妻子、儿女、僮仆、牛马、金银珠玉、绫罗锦绮、玩物和服饰,把这些散施给一切众生,心中不加系恋。又有九种布施,也各不相同;随所发的心,都能获得利益:一是布施给入道者的身真应化像;二是布施给经法大乘;三是布施给仙真圣像;四是布施给玄坛灵观的屋宇、殿堂、楼阁、房廊和砌石;五是布施给男女出家的法身,以及玄冠、黄褐和一切法衣法具,使供养没有缺失;六是布施给常住、香油、灯烛、庄田和仆隶;七是布施钟磬、旛华、帐座及应用的法具;八是布施斋食、米面、香油,供养出家的法身以及持斋、奉戒、精进学道的人;九是布施给贫穷孤寡、饥寒疾病者、囚徒以及一切处于危难困苦中的人。普济说:慈尊所说的种种布施,功德不可思议。可是上古的人不靠布施,为什么没有灾难呢?慈尊说:上古的人以淳朴为心,怀抱道与德,不贪婪也没有欲望。后世风俗浇薄浮华,人们多有虚伪欺诈,只求财宝,不明白因缘;轻视生命而看重钱财,以致家破国亡,内心怀有万般恶念,外面结交凶恶狂妄之人,彼此相继结下冤仇,却没有机会觉悟。因此设置布施的法门,使他们布施。如今的四众弟子,只知道爱惜财物,不重视生命;如果舍弃钱财,就如同舍弃生命,所以称为‘命财’。如果能够舍施:第一,内在的贼害不起;第二,外在的贼害不发生;内外安宁,各种苦难便会消除。通过今天的布施,破除这种悭贪,圣人的教化便能冥冥中通达,随功德而接受福报。若众生不以法布施,不以身布施,不以内财布施,不以外财布施,也不行九种布施;看见设斋供养,却不肯布施;看见持戒修行,却不肯布施;看见讲说真经,却不肯布施;看见天尊圣像,却不肯布施;看见出家的法身住处寒冷,却不肯布施;看见燃灯供养,却不肯增加舍施;看见供养之处香已烧尽、灯已燃尽,却不肯继续燃烧供养;看见道场的旛像不足,却不肯布施;看见古迹灵场损坏,却不肯布施;看见灵观殿堂毁坏,却不肯布施。看见大藏经的写经函还没有完备,却不肯布施;看见供养的器物不合乎法度,却不肯布施;看见行道歌赞,却不肯布施;看见常住的应用物资不足,却不肯布施;看见钟磬的声相不圆满,却不肯布施;看见修造工程尚未完成,却不肯布施;看见囚徒、贫穷者、老病者,见到功德之处、福田之所,却不肯布施。有时不以方便布施,不以慈悲布施,不以诱导劝谕布施;有时不以教化布施,不以减省割舍布施,不以善心布施,不以指示事务布施,不以机巧和偏执的教相布施,不以平等心布施,不以忠孝之心、善念或势力布施;有时也不以药术、不以宽裕资财布施。像上述这样种种不肯布施的人,看见现世的眷属,常常不得安乐;男女夫妻中途离别;自身残疾,恶病缠身;死后进入九幽,经历各种地狱,经过万劫才转生为蛇狗之身。于是慈尊怜悯那些尚未觉悟的人,作偈说:如果有人富贵、贤良又聪明,既有医术又有势力,却对种种布施都不肯做;他说:‘我富贵,能够显耀于当世,安乐可以永远享有。’他不相信有轮回,贫穷反而成了富贵的客位。看见现世突然死亡,眷属在中年隔绝。死后进入幽冥苦牢,心中像穿过铁(缺字)。转生为蛇狗之身,凶猛邪恶,常常守护宅院。即使后来重新得到人身,也愚痴而没有见识;所得孤独贫穷、卑下低贱的报应,世世代代都做人的奴役。今天道场中的大众,听到经文所说,实在大为可怕。我们或许犯有这样的罪,哪里能够自己觉察?将来必定要承受相应的果报。今天礼诵忏悔,唯有精进修持,愿我们共同忏悔,使这些罪业都得到消灭;六道四生也都一同获得解脱。忏主某为了祈求平安、追荐亡灵而发愿,礼拜此忏文,五体投地,一心发念。叩首礼敬慈尊,恭敬礼拜真正的圣者。至心恭敬礼拜玉清降福天尊。至心恭敬礼拜寻声救苦天尊。至心恭敬礼拜太灵虚皇天尊。至心恭敬礼拜广化慈颜天尊。至心恭敬礼拜普润无为天尊。至心恭敬礼拜神通万化天尊。至心恭敬礼拜度人众妙天尊。至心恭敬礼拜玄化解脱天尊。至心恭敬礼拜拔难真光天尊。至心恭敬礼拜福庆无为天尊。至心恭敬礼拜妙道广明天尊。至心恭敬礼拜为说方便天尊。至心恭敬礼拜广流恩化天尊。
志心敬礼,善悟大慈天尊。志心敬礼,无边缘中见天尊。志心敬礼,善业普天尊。志心敬礼,解法度天尊。志心敬礼,传经教天尊。
志心敬礼,大慧眼天尊。‘志心敬礼,自在力天尊。志心敬礼,太一救苦天尊。志心敬礼,长生保命天尊。志心敬礼,普慈护国天尊。志心敬礼J 无边际天尊。志心敬礼,功德海天尊。志心敬礼,逍遥快乐天尊。志心敬礼,随愿往生天尊。志心敬礼,太极真人。志心敬礼,妙光真人。志心敬礼,大慈救苦真人。志心敬礼,大悲拔罪真人。今日道场施主,及以大众,仰愿西南方无上灵宝天尊,诸尊诸圣、诸大真人,诸大童子,遍十方际、尽玄虚界、应现一切尊圣。愿垂道力、同方便力,令忏主某所生父母、师尊同学、六亲眷属,如上三世,不布施罪业,已受报,未受报,仗今礼忏,皆得解脱。愿以眷属,世世生生,得居富贵,智慧聪明,惠施一切。当令受苦众生,同归安乐,速悟无为,早登圣果。一拜太上慈悲道场消灾九幽忏卷之四竟太上慈悲道场消灾九幽忏卷之五太极左仙公葛玄纂集慎绮妄品第一今日道场大众,人各运心,仰对慈尊,忏悔绮言妄语罪业。忏主某敛心长跪,谛听经言,一切众生,但从四迷,惟任六识,将一毫善,称言无量;造万端罪,惟说无咎。见人有过,增加毁说;见人积德,非外破除。惟言己身,德行充备,巧隐辩舌,妙丽华词。相别片时,言逾半岁。洎见一日,厌似百年。如此愚顽,皆为绮妄。或於天尊大道前,绮言妄语。或於三洞经典前,绮言妄语。或於法师大德前,绮言妄语。或於国主帝王前,绮言妄语。或於父母尊亲前,绮言妄语。或於贤人长者前,绮言妄语。或於愚痴下贱前,绮言妄语。或於聋盲六疾前,绮言妄语。或於尊重富贵前,绮言妄语。或於师尊法友法身前,行诸绮言妄语。或於。长宿前,行诸绮言妄语。或恃豪贵,行诸绮妄。或恃聪明,行诸绮妄。或恃权智,行诸绮妄。或向所识人前,行诸绮妄。或於诸天圣众、十方真圣、星辰日月、一切威灵前,行诸绮妄。凡是发心,行诸绮妄,华词不实,皆获重罪。见世己身,口面喎斜,死入拔舌地狱,万劫方生,受野兽身。若不忏悔,难超净土。於是,慈尊为诸未悟,而说偈言:生身若绮妄,矫诈三宝前。父母及男女,君王与百姓。凡是合会处,谗害於忠贤。离异人朋友,嫉妬恶胜己。传言作口舌,浪说为是非。转虚以为实,用白反为黑。道说人长短,强知他好恶。所在生破乱,死入拔舌狱。铁锥刺其舌,硖石逼其身。令舌长百尺,以钉钉舌上。滴滴出血流,后生野狗状。啖食诸臭秽,昼夜心思想。今日道场大众,闻是偈已,自从昔劫已来,一切众生,轮回受报,以何觉知。今我忏悔,发以精进。愿因今日,同得解脱。忏主某伏为平安 追荐礼此忏文,五体投地,一心谛听。稽首慈尊,敬礼真圣。志心敬礼,玉清降福天尊。志心敬礼,寻声救苦天尊。志心敬礼,太妙至极天尊。志心敬礼,慧化自然天尊。志心敬礼,无色相天尊。志心敬礼,见色相天尊。志心敬礼,自在智天尊。志心敬礼,无方智天尊。志心敬礼,德普遍天尊。志心敬礼,生万物天尊。志心敬礼,调阴阳天尊。志心敬礼,无边道德天尊。志心敬礼,智慧无量天尊。志心敬礼,三世常存天尊。志心敬礼,造立天地天尊。志心敬礼,日月光明天尊。志心敬礼,慈悲不住天尊。志心敬礼,宝光通照天尊。志心敬礼,广化三界天尊。志心敬礼,金华广耀天尊。志心敬礼,太一救苦天尊。志心敬礼,长生保命天尊。志心敬礼,普慈护国天尊。志心敬礼,逍遥快乐天尊。志心敬礼,随愿往生天尊。志心敬礼,无边际天尊。志心敬礼,功德海天尊。志心敬礼,日光真人。志心敬礼,月光真人。志心敬礼,大慈救苦真人。志心敬礼,大悲拔罪真人。今日道场忏主,及以大众,仰愿西方无上灵宝天尊,诸尊诸圣、诸大真人,诸大童子,遍十方际、尽玄虚界、隐现一切真圣。同开大宥,救彼众生。令忏主某九祖七玄,己身一切,姻萝眷属,存亡二世,无量劫来,舍身受身,有如上绮言妄语罪业,未乘道力,不得解脱。以今礼忏,愿得消灭。自今已去,无复重造。不起华妄,惟行简实。上愿一切有情,咸体大道。一拜忏恶口两舌品第二
译至心恭敬礼拜善悟大慈天尊。至心恭敬礼拜无边缘中见天尊。至心恭敬礼拜善业普天尊。至心恭敬礼拜解法度天尊。至心恭敬礼拜传经教天尊。至心恭敬礼拜大慧眼天尊。至心恭敬礼拜自在力天尊。至心恭敬礼拜太一救苦天尊。至心恭敬礼拜长生保命天尊。至心恭敬礼拜普慈护国天尊。至心恭敬礼拜J无边际天尊。至心恭敬礼拜功德海天尊。至心恭敬礼拜逍遥快乐天尊。至心恭敬礼拜随愿往生天尊。至心恭敬礼拜太极真人。至心恭敬礼拜妙光真人。至心恭敬礼拜大慈救苦真人。至心恭敬礼拜大悲拔罪真人。今天道场的施主以及大众,仰愿西南方无上灵宝天尊、诸位尊神圣真、诸大真人、诸大童子,以及遍布十方边际、穷尽玄虚之界、应现于一切处的尊神圣真,垂施道力并共同施展方便之力,使忏主某所生父母、师尊、同学、六亲眷属,以及上至三世的亲属,不肯布施的罪业,无论已经受报还是尚未受报,都凭借今天礼忏而获得解脱。愿这些眷属世世生生都能生居富贵,智慧聪明,布施利益一切众生;并使正在受苦的众生同归安乐,迅速觉悟无为,早日登上圣果。一拜。《太上慈悲道场消灾九幽忏》卷之四完。《太上慈悲道场消灾九幽忏》卷之五。太极左仙公葛玄编纂汇集。第一品:谨慎绮言妄语。今天道场中的大众,各自运心,仰面对慈尊,忏悔绮言妄语的罪业。忏主某收敛心神长跪,认真听经文所说:一切众生只是陷于四种迷惑,任凭六识驱使;只有一毫善行,却说成无量无边;造下万般罪恶,却只说自己没有过错。看见别人有过错,就加以夸大诋毁;看见别人积累功德,就从外面非难破坏。只说自己德行完备,巧妙地掩饰自己的辩才和舌头,编造华美动听的言辞。与人分别片刻,说起话来却超过半年的内容;和人相见一天,却厌恶得像相隔百年。这样的愚昧顽固,都属于绮言妄语。有时在天尊大道面前说绮言妄语;有时在三洞经典面前说绮言妄语;有时在法师大德面前说绮言妄语;有时在国主帝王面前说绮言妄语;有时在父母尊亲面前说绮言妄语;有时在贤人长者面前说绮言妄语;有时在愚痴卑贱的人面前说绮言妄语;有时在聋者、盲者及六疾患者面前说绮言妄语;有时在尊贵富有者面前说绮言妄语;有时在师尊、法友、法身面前说各种绮言妄语;有时在长者宿老面前说各种绮言妄语;有时倚仗豪强富贵而说各种绮言妄语;有时倚仗聪明而说各种绮言妄语;有时倚仗权势和智谋而说各种绮言妄语。有时在熟识的人面前说各种绮言妄语;有时在诸天圣众、十方真圣、星辰日月及一切有威灵者面前说各种绮言妄语。凡是发心说各种绮言妄语、言辞华美却不真实的,都将获得重罪。现世自身会口歪脸斜,死后进入拔舌地狱,经过万劫才得转生为野兽之身。如果不忏悔,就很难超升净土。于是慈尊为一切尚未觉悟的人说偈:前世若说绮言妄语,在三宝面前虚伪欺诈;对父母、男女、君王和百姓,在一切聚会之处,进谗言陷害忠良贤者;使朋友亲人离散,嫉妒憎恨胜过自己的人;传播言语制造口舌,把胡乱说的话当成是非;把虚假转说成真实,把白的反说成黑的;谈论别人的是非长短,强自装作知道别人的好恶;无论在哪里都制造破坏和混乱,死后进入拔舌地狱。铁锥刺舌,夹石逼身;使舌头伸长百尺,用钉子钉在舌头上;滴滴鲜血流出,后来转生为野狗之形,吞食各种臭秽之物,昼夜心中都想着这些事情。今天道场中的大众,听完这首偈子,应当知道:从过去劫以来,一切众生轮回受报,哪里能够觉察呢?现在我忏悔并发心精进,愿因今天的忏悔共同获得解脱。忏主某为了祈求平安、追荐亡灵而礼拜此忏文,五体投地,一心专注听受。叩首礼敬慈尊,恭敬礼拜真正的圣者。至心恭敬礼拜玉清降福天尊。至心恭敬礼拜寻声救苦天尊。至心恭敬礼拜太妙至极天尊。至心恭敬礼拜慧化自然天尊。至心恭敬礼拜无色相天尊。至心恭敬礼拜见色相天尊。至心恭敬礼拜自在智天尊。至心恭敬礼拜无方智天尊。至心恭敬礼拜德普遍天尊。至心恭敬礼拜生万物天尊。至心恭敬礼拜调阴阳天尊。至心恭敬礼拜无边道德天尊。至心恭敬礼拜智慧无量天尊。至心恭敬礼拜三世常存天尊。至心恭敬礼拜造立天地天尊。至心恭敬礼拜日月光明天尊。至心恭敬礼拜慈悲不住天尊。至心恭敬礼拜宝光通照天尊。至心恭敬礼拜广化三界天尊。至心恭敬礼拜金华广耀天尊。至心恭敬礼拜太一救苦天尊。至心恭敬礼拜长生保命天尊。至心恭敬礼拜普慈护国天尊。至心恭敬礼拜逍遥快乐天尊。至心恭敬礼拜随愿往生天尊。至心恭敬礼拜无边际天尊。至心恭敬礼拜功德海天尊。至心恭敬礼拜日光真人。至心恭敬礼拜月光真人。至心恭敬礼拜大慈救苦真人。至心恭敬礼拜大悲拔罪真人。今天道场的忏主以及大众,仰愿西方无上灵宝天尊、诸位尊神圣真、诸大真人、诸大童子,以及遍布十方边际、穷尽玄虚之界、隐现于一切处的真圣,共同开启大赦宥之门,救度那些众生。使忏主某的九祖七玄、自己的一切姻亲眷属,无论存亡两世,从无量劫以来舍身受身,凡有上述绮言妄语罪业而尚未凭借道力获得解脱的,因今天礼忏而愿得消灭。从今以后不再重复造作,不起华饰虚妄之言,只实行简朴真实之行。上愿一切有情众生都能体悟大道。一拜。第二品:忏悔恶口两舌。