（卷首）

译《太上洞玄灵宝业报因缘经》经名：《太上洞玄灵宝业报因缘经》，简称《业报经》。作者不详，大约成书于南北朝末年或隋唐之际。共十卷。底本出自《正统道藏》洞玄部本文类，另有敦煌抄本二十多件。《太上洞玄灵宝业报因缘经》目录 第一卷 第一开度品 第二卷 第二善对品 第三恶报品 第四受罪品 第三卷 第五忏悔品 第四卷 第六奉戒品 第七持斋品 第五卷 第八诵念品 第九行道品 第十弘誓品 第十一发愿品 第十二赞叹品 第十三布施品 第六卷 第十四慈济品 第十五救苦品 第七卷 第十六功德品 第十七应感品 第十八福报品 第八卷 第十九生神品 第九卷 第二十弘救品 第二十一证实品 第二十二摄因品 第二十三生化品 第十卷 第二十四广统品 第二十五会真品 第二十六叙教品 第二十七流通品 《太上洞玄灵宝业报因缘经》第一卷 第一开度品 大慈大悲普济真人，就业报因缘的各种问题请问太上。当时，太上道君在福德天的香积世界中，坐在光明七宝台上，大会讲说经法。当时普济真人上前对天尊说：普济侍坐您身边已有无量劫，从未见慈尊像今天这样欢喜，施布广大的法云，降下广大的法雨，使现世众生都各自得到觉悟，随其根分获得利益，实在不可思议。我愿借助神通，想观察无极世界中善恶的因缘，开示未来之事，使众生知道宿命以及过去、现在、未来三世的事情。说完这话，他礼拜伏地，仰首聆听天尊的慈颜教诲。天尊对普济说：你如今能够发这样的愿，生起广大的善心，利益一切众生，功德不可思议。由于感应这一因缘，我便施放九色光明，彻底照耀诸天百亿世界，乃至下方无量国土；威神变化所显现的一切，洞彻通达而没有障碍，明亮地呈现在眼前，就像看自己的手掌一样清楚。普济和在场大众乘着这威神光明，看见诸天诸地的善恶因缘，内外一切都完备显现：先看见诸天之上众圣自在游乐，接着看见诸天之下直到各地受苦的众生，并一一分别显示给他们，作为未来的鉴示。看见诸天之上有大圣高真，颈后负着圆满光明，身体相好具足，变化显现自在，大小随宜：有的驾着霞光腾空，乘龙驾鹤；有的飞行于云中、步行于虚空，乘鸾车、张凤盖。又看见无量无边的飞仙、天仙、神仙和灵人，逍遥无为，周身具足光明，神通没有障碍。看见天男天女、玉童玉女，人数无量。看见凤凰、孔雀、狮子、辟邪在左右侍卫。看见金堂玉殿、宝台珠阙。看见天乐、天花、天果、天树以及万种杂类，无法一一命名。看见毒龙猛兽环绕城阙。看见宝池金苑，仙人在其中游乐。看见天厨天供，百般美味排列陈设。看见诸仙询问法相。看见众圣广泛讲说一乘。看见天王询问吉凶。看见百座、千座，乃至万亿座宝座，讲说大乘。看见飞仙、神仙、天仙和各类初学的真人，请问经法、辩论疑难。看见旛、花、幢、盖，以百宝庄严装饰。看见土地全都由七宝、金银、珠玉构成。看见园苑、竹林、果树、鸟兽和水池，全都自然生成。看见宫殿、音声、衣服、褥席、毡毯和被褥，都不是由人制造的。看见诸仙行道诵念，礼拜赞唱，昼夜不停止。看见飞台和行馆在空中转移。看见天衣、云盖在虚空中相互迎接。看见殿堂楼阁忽然化现。看见饮食滋味芬芳，香气流溢。诸天之上，呈现出这样具有福德、快乐自在的处所；又看见这样的殿堂、花果和各种供养，多得无法命名。诸天之下，又看见诸天大圣乘云驾虚，手持旛旗、建立符节，巡行查按众生的罪过名籍。看见诸天仙圣分身变化，有的显贵，有的卑贱；有的贫穷，有的富裕；有的患病，有的强健；有的为男，有的为女；有的老，有的少；有的大，有的小；有的高，有的矮，以种种形貌托身降临人间，教化一切众生。看见诸天仙人、灵人以及各种飞天神王、善恶童子，每天在人间巡行，逐条记录善恶，上奏诸天。又看见云宫星府、日月宫殿以及山川岳渎的灵官，考察比较人民的善恶功过。看见有国王舍弃自身享受而布施，以求真道；有国王谦卑自抑，供养三宝；有国王修斋行道、诵经礼忏，以度脱自身；有国王在正殿烧香，请大法师，布施并持戒；有国王陈列百座宝座，讲说大乘，昼夜不止，阐扬微妙义理；有国王亲自率领大臣来到观中，施舍金银珠玉、锦彩绫缎、车马宝饰、园池果林、衣服器物等，以种种供养建立福田；有国王广泛度化男女，使他们出家；有国王大规模度化国人，使正法兴盛延续；有国王大规模建造道观宫宇，作种种庄严；有国王广造法身，不吝惜财宝；有国王抄写各种经书，转读并供养；有国王把旛花幢盖、香油和上等衣服拿来布施给出家法身；有国王整日讲说，赞扬玄妙教化；有国王奉持大戒，永远不违犯；有国王奉受三洞宝经，佩带在身；有国王常发善心，专诚向道；有国王把王位让给大臣，自己出家；有国王释放所有宫女，使她们普遍入道；有国王散尽各种财宝，救济国内贫穷、年老和患病的人。看见有国王谦卑处下，不损害万物；有国王容貌端庄雅正，智慧深明而见识远大；有国王年寿长远；有国王以道化人，人民欢悦；有国王常行清净，不近女色，不贪欲望；有国王常行慈悲，不杀生、不加害；有国王常行施舍，不吝啬、不顾惜财物；有国王常行欢喜，不嗔怒、不发火；有国王常行俭约，不奢侈、不放纵；有国王常行大慈，怜悯众生；有国王常行精进，不退转、不改变；有国王常行清洁，不饮食酒肉、荤辛及非法之食；有国王手不停地抄经，广泛流布一切地方；有国王大量散施财物，布施法身；有国王每天与诸道士讲论，询问玄妙旨意；有国王每天举行斋会，供养道士；有国王专心向道，求解脱之法；有国王至诚奉戒，求出世之法；有国王修行种种功德，以求成为神仙；有国王放生赎命，点灯烧香，广泛救济一切众生；有国王舍弃各种宫殿，建造灵观；有国王前往各座名山，询求上乘之道。看见有国王请诸位大德尊者，为自己忏悔受戒，以消灭过去的罪过。

译看见有皇后独居深宫，专心向道；有皇后舍弃六宫，归身入道；有皇后舍弃自身衣服、卧具和玩物，用来布施；有皇后劝请国王度化众人、弘扬道法；有皇后请国王邀请诸位大德讲经论道；有皇后大量建造经书和神像，以度化众生；有皇后常送香花到道观供养；有皇后拿出宝物和各种物品，布施给出家法身；有皇后奉持清净戒律，从未有所亏犯；有皇后不染六尘，身心清净，供养三宝；有皇后劝请国王，使男女出家；有皇后常发道心，广建功德；有皇后常行布施，不惜身命；有皇后常设百座，讲说大乘；有皇后始终专一其心，遍修各种善行；有皇后舍弃王宫，入山学道；有皇后请诸位大德受戒忏悔；有皇后一心专注，佩带奉持宝经；有皇后亲手制作百般美味，供养三宝；有皇后精勤奉持经像，烧香礼拜诵念；有皇后随顺国王，生起无量善心。看见有王子随顺国王，逐一发心行善；有王子发愿出家；有王子不贪荣华，穿布衣而奉持道法；有王子专心向道，从不懈怠；有王子常诵真经；有王子广建福田，为未来种下业报因缘；有王子安静守持身、口、意三业，身体常常清净；有王子常与道士讲论玄妙义理；有王子到各位道士那里询问经法；有王子常在灵观中礼拜、烧香、布施、忏悔。看见有大臣随从国王发心，广建功德；有大臣布施衣物以及田宅、奴婢、牛马、车乘、卧具等各种物品，给出家法身；有大臣舍弃自己的住宅，建立灵观；有大臣广造经书和神像，作为福田；有大臣忠诚正直而有智慧，辅助道法、兴盛教化；有大臣常生欢喜，乐于听闻经法；有大臣发愿出家，使大法兴盛延续；有大臣身相整齐端正，果报具足；有大臣设置百宝座，请大德讲说三洞大乘，为国土人民开启善道。看见百官生起无量善心，随顺国王修行种种功德；看见百官始终专一其心，为大法谋求利益。看见有道士常以经戒劝导国王；有道士常造经书和神像，愿国家安宁；有道士教化人间，修建灵观、堂殿、楼阁，尽自己的力量，作为未来众生归依的处所；有道士常行慈悲，愿度化一切；有道士常设百座，讲说大乘，使人受益、国家得利；有道士专心修道，诵经持戒，昼夜不止；有道士广建福田，修造各种桥梁；有道士勤心为众生办事，常说妙法，以引导愚昧迷惑的人；有道士常为众生忏悔受戒，使他们普遍归依；有道士鸣钟击磬，六时不废；有道士独坐空山，吸取日月之精华，餐食松脂；有道士广行乞取，把所得散给贫穷和患六疾的人；有道士以符禁、汤药救治众生的一切病苦；有道士仪表堂堂，无人可比，成为天人之师；有道士常在道场抄经写像；有道士独守空房，诵咏宝经，片刻也不停止；有道士智慧方便，自在无碍；有道士欢喜专一，弘扬延续大法；有道士每每发起慈心，开度一切众生；有道士释放赎回生命，救济饥寒，散施衣食，大量建立福田。看见有道士在道路旁打井，建屋造堂，修造各种桥梁，种竹木花果，以此抚慰劳苦之人。看见有女官端坐幽静房间，专心念道；有女官烧香诵经，昼夜不懈怠；有女官忏悔礼拜，以求升仙；有女官精进不倦，愿得转身；有女官发起广大的善心，开度一切；有女官大量造经铸像，教化有缘众生；有女官建立殿堂、台阁、楼榭、帐座、旛幢，供养天尊；有女官修造玄坛、堂殿、廓宇，周全完备，劝化未来众生；有女官布施财物，毫不吝惜；有女官心中没有嫉妒和争胜，断绝人我之分；有女官供奉侍事明师，从不退缩懈怠；有女官诵习经典，讲说大乘；有女官断谷休粮，使身心清净；有女官长期持斋奉戒，归诚于道；有女官散施财物，救济贫困；有女官放生赎命，使众生普遍获得安乐；有女官制作各种衣服，奉送给法师大德；有女官勤奋不懈，如同追赶星汉，以求飞升轻举。看见有贤者归心三宝，从不退转；有贤者舍弃身体、生命和财物，用来布施供养三宝；有贤者不惜妻子，为出家法身提供供给；有贤者烧香续命，礼拜供养；有贤者舍弃家中的资财、田宅、奴婢、器物、车马、七宝、名贵衣服以及各种器玩，供养三宝；有贤者念念发心，常住于法；有贤者修建灵观，不辞劳苦；有贤者抄经铸像，耗尽家产；有贤者修斋奉戒，始终不缺；有贤者清净六根，不近女色、不生欲望；有贤者不偷不盗，常行布施；有贤者心中常怀欢喜，没有憎恨和贪爱；有贤者精炼自身，不饮酒、不吃肉以及荤辛之物；有贤者剃发舍身，用来布施；有贤者大小炼身，以求仙道；有贤者割肉喂鸟，慈悲对待万物；有贤者容貌端正，受命长远；有贤者聪明有智慧，能够悟解大乘；有贤者忠于君父、孝顺父亲，友爱兄长、悌敬骨肉；有贤者父子和睦，六亲喜悦；有贤者富贵显赫，常常用于布施。看见有贤者六根具足，没有损伤；有贤者投生后享受快乐，无病无痛，不饥不寒；有贤者受到众人敬爱，所在之处都受到珍惜；有贤者发下广大的弘誓愿，舍身受身，常常遇到经法一乘，受持并供养。

译看见有女人使身心清净，受持经法，礼拜供养；有女人独坐幽室，不与世俗混杂；有女人专诚向道，以求度脱自身；有女人以自身供养，毫不吝惜；有女人顺从师尊，不生疑惑；有女人舍弃身上的上等衣服，随法而用；有女人专诚恭敬，尽心奉法；有女人制作各种法服，用来布施；有女人广取花果，供养三宝；有女人常持妙戒，精进不退；有女人清净六根，没有各种欲念；有女人心行纯正和顺，不沾染世俗事务。看见有福堂，逍遥无为；有道场，常讲经法；有法师讲说大乘，教化一切众生；有大德劝化众生，使他们进入唯一的善道；有灵观烧香诵念，昼夜不疲倦；有善处，整日快乐，不见忧愁悲伤；有善人常行精进，念念不止，奉道持经。看见有国王杀生游猎，伤害残害百姓；有国王残酷暴虐，没有限度，使人民困苦疲敝；有国王贪恋淫欲、爱好女色，放纵六情；有国王毁坏灵观，焚烧法宇；有国王不相信罪福，认为都是虚妄荒诞；有国王违背经文、触犯戒律，轻视怠慢出家人；有国王把三宝的财物拿来供自己使用；有国王在玄坛法宇中做各种非法之事；有国王在各个道观内屠杀众生，弄得臭秽狼藉；有国王杀害出家法身，使其遭受痛苦刑罚；有国王毁坏道教形像，焚烧经书教法；有国王造作种种罪恶，无法记载；有国王轻慢天地、日月、星辰；有国王自行诽谤，说道法没有神灵；有国王不行慈悲，过度杀伐。看见有皇后淫欲不节，毒害善人；有皇后心中不信真道，劝请国王除灭经书教法；有皇后不尊崇经戒，认为它们是虚浮欺妄；有皇后全面造作各种恶事，令人不愿听闻；有皇后嫉妒胜过自己的人，杀害贞良之人。看见有王子放纵无常，毁坏道经教法；有王子践踏灵观，污秽得异常；有王子邪淫放荡，玷污出家法身；有王子饮酒吃肉，诽谤三尊。看见有大臣生起不信之心，劝说国王除灭道教；有大臣心存取舍，采用权术诱导，使国王损害道法，误导各类修行人；有大臣不相信三世宿命因缘，说世间没有罪福。看见有男女诽谤经教和大道法身；有男女强行妄论取舍，妄说什么是真、什么是伪；有男女无故生起憎恨和喜爱，分别彼此；有男女破坏斋戒；有男女偷盗经书；有男女在清净之地饮酒吃肉；有男女在三宝之地行淫欲；有男女在灵观中以淫欲污秽道观；有男女对出家法身行淫欲；有男女诽谤出家法身；有男女恶口骂人、搬弄是非；有男女杀父害母，犯五逆而不孝；有男女不忠不孝，违背叛离君父；有男女欺凌万物，不辨善恶；有男女不怜悯贫穷者；有男女憎恶嫌弃老弱病人；有男女放纵六情；有男女不修身、口、意三业；有男女放鹰赶犬，以杀害众生；有男女背弃道法、叛离师尊，违背盟约、辜负誓言；有男女被枷锁拘禁于牢狱，遭受鞭打拷掠；有男女聋、盲及患六疾，形体不完整；有男女贫穷困苦，无人爱惜；有男女长期患病卧床，求生不得，求死不得。看见有男女患风病、癞病、癫狂病，染上各种邪病；有男女愚昧痴呆，身体不完整；有男女全身生疮，脓血流淌；有男女遭遇刀兵、水火，被烧毁、砍斫、射杀；有男女被毒虫猛兽吞食、螫伤、搏击、撕咬；有男女孤独鳏寡，饥寒交迫，独自承受辛苦；有男女半途离散，不能终其一生；有男女母子分离，沦为他人的奴婢；有男女容貌丑陋，别人不愿看见；有男女寿命短促，怀抱之中便夭亡；有男女沦为奴婢，受饥寒辛苦；有男女出生便身体不全，手脚挛曲跛行，耳聋眼盲，哑不能言，百病缠身；有男女身体破裂，全身脓血，唇口断坏，鼻目崩折，为人憎嫌。又在地下看见有人脚踏刀山，肢肢断裂；有人手攀剑树，节节分裂；有人吞火食炭，全身冒烟；有人被碓舂、硙磨，身体碎得像粉末；有人身体抱着铜柱，形体焦黑；有人躺在铁床上，脂肪流出，烈火燃烧；有人在镬汤中煎煮，浸泡溃烂；有人脚下受刀针刺，手脚断坏。看见有人被锯解身体，血一滴滴流出；有人被狭窄的巨石逼压身体，七孔流血；有人被铁杖乱打，全身流血；有人身处寒冰中，全身破裂；有人身处火山中，头脸被烧焦；有人身在炭灰余烬中，向东向西跳跃；有人被铁锥刺身，万般痛苦难以忍受；有人身处臭秽之中，令人不愿看见；有人被铜狗咬身，肠肚散乱；有人被铁鸟啄眼，皮肉分裂；有人被毒蛇交相缠绕，吞食啃咬；有猛兽奋力跳跃，将人攫取撕裂；有人被拔出舌头，用铁锥刺它；有人被铁犁耕舌；有人被刀锉碎身体；有人倒悬；有人裸体；有人被枷锁相互牵连；有人被铁钉钉住身体；有人身体一节一节地断坏；有人身体一片一片地分裂；有人被连续不断的深广水波灌入四渎；有人背负石头填河；有人受生为饿鬼；有人受生为牛、羊、鸡、狗等六畜；有人受生为边地夷人；有人受生为奴婢；有人受生患六疾之身，即耳聋、眼盲、喑哑、手挛、脚跛；有人受生身体不完整；有人受生为毒蛇。看见有人受生为虫兽之身；有人受生为苍蝇蛆虫之身；有人受生为厕所污秽之物；有人受生在淤泥之中；有人受生为一切恶虫、鸟兽、鱼鳖之身。

译普济如今看见诸天诸地有这么多因缘，罪与福各不相同，却不知道前生修了什么，今生犯了什么；前身有什么福，今生又有什么罪？这是禀受身体时自然如此，还是由业报而来？是水土造成的，还是父母的因缘造成的？是今身所受的，还是前世种下的因？罪过只止于一身，还是祸殃会流传给子孙？修善是否可以得到拔度，还是只能任凭命运自然如此？惟愿天尊大慈大悲，赐予开示，使众生明白宿命因缘。道君回答说：善哉，善哉！普济能够发起这样深厚的心愿，开示各种法的利益，使众生觉悟宿命因缘，实在不可思议。你可以伏地静听，我现在为你分别说明。《太上洞玄灵宝业报因练经》第一卷完 此句疑有脱漏。《太上洞玄灵宝业报因缘经》第二卷 第二善对品 大慈大悲普济真人，就业报因缘请问太上。当时，太上道君告诉普济说：如果有善男子、善女人广泛建造经书神像，设置道观、度化众人，布施、持斋、守戒，救济死者、度脱生者，普遍救助一切众生，发下广大的弘誓愿，建立大福田，使善根不断，利益众生，那么将转生为天王、国主之身。持斋奉戒，诵经礼拜念诵，收摄心念，专注观想真容，烧香礼拜三宝大道，广建福田的人，将转生为皇后、国母之身。供养三宝，烧香点灯，早晚不懈怠，造经铸像的人，将转生为天王家门中的人。信奉喜爱经法，按照科仪奉行，持斋念道，布施立功的人，将转生为富贵、智慧、端庄严整之身。持奉经戒，诵念并护持经法的人，将转生为聪明尊贵胜妙之身。七世都乐于修道奉戒，诵习经法，布施救济贫困，救生度死，常行慈悲，供养三宝而不懈怠的人，将转生为出家之身。世世积善，广建福田，持斋奉戒，礼敬三宝，诵念大乘，修身修业而不犯戒律的人，将转生为大德法师之身。受到众人尊敬仰望，生生世世信奉、归敬三宝，深切尊重大法，修行供养的人，将转生于天人之中，拥有现世清净、长命富贵之身。供养三宝和出家法身的人，将转生为长寿端正之身。成就道观、建立玄坛的人，将转生为大富大贵之身。敬信天尊大道，收摄心念归依仰望的人，将转生为法性具足之身。信奉经戒，不产生二心，获得宿性通，知道因缘宿命的人，将转生为尊贵且受众人爱敬之身。敬重三宝，喜爱布施，救济贫寒，成就功德而毫不吝惜的人，将转生于中国，拥有长命富贵之身。不杀生、不偷盗、不贪饮酒吃肉的人，将转生为长寿而身体具足之身。喜好诵读经教，长期持斋奉道的人，将转生为出家、恭敬信奉之身。供养出家师德，敬重三宝一切法身的人，将转生为清净端正之身。常常怜悯一切万物，对微小蠢动之物也行慈悲的人，将转生为高贵显达之身。今世成为帝王、国主的人，是由于累劫修斋奉戒，广种福田，不嗔不恨，多劫多生设大斋醮，救济度脱法界一切有情众生；命终以后，得以转生快乐天宫，天衣自然披挂在身，饮食俸禄自然具足。经过一劫又一劫，享尽天福之后，下降人间，常常生在帝王之家，就是从这样的福田中来。如果有善男子、善女人广建福田，供养天尊、大道高真，在无量劫中修积这样种种功德，今世就会转生为皇后、国母之身。如果成为帝子、王孙、公主、王妃，是从历劫修善、广种因果中来的。长命高寿，是从持斋奉戒、慈悲救度众生中来的。子孙昌盛、长命富贵，是从供养天尊大道中来的。父子、夫妻、男女常常共同居住，是从柔顺和睦中来的；彼此不相分离，是从恩爱中来的。在所居之处得到人的敬仰，甘美饭食充足并合口，是从培植常住福田中来的。豪贵尊重，使人见到便畏惧敬仰，是从敬信三宝中来的。富贵丰足，是从布施持斋、成就福田、救济贫穷中来的。聪明智慧超过众人，是从诵习经法并能护持经法中来的。容貌端正，是从供养三宝和出家法身中来的。若有清净男女、出家法身受到人们敬奉，是从说法教化、持奉斋戒、广种各种福田中来的。富贵显赫、永劫不衰，是从布施成就、常住福德中来的。在所到之处得到人的尊敬，受到贵人爱戴仰慕，是从布施、持经、奉戒中来的。身心清净、智慧聪明，是从护持三洞大乘中来的。在所居之处快乐、没有灾厄，是从放生济物、不伤害众生性命中来的。身体香洁、众人见了喜爱，是从不饮酒、不吃肉和荤辛之物、常处清净中来的。子孙众多、富贵圆满，是从广行布施、修补桥梁、多建福田以及修积种种功德中来的。妇人生育健康尊贵的子嗣，并得到丈夫敬爱，是从建立道场、教化人们生起信心中来的。生生世世声音雅正，是从在道场中赞咏、敬信三宝中来的。生生世世快乐，福庆自然，是从在道场中专心至诚听闻经法并行布施中来的。容貌端正，谈笑柔和，举止奉圣，得到人们喜爱、怜念、恭敬和赞美，是从供养出家法身、持经护戒中来的。衣食丰足，常有人布施法服，身上佩戴珍玩装饰，是从布施法师、大德法服中来的。像这些情况，都是在今世得到的，有的源自宗祖从前所行所种，因此获得今身的果报；有的是一生中种下善因，当世就得到果报。普济，你应当把这些明白地告诉男女众人，使他们认识宿命善缘，获得无量福报。第三恶报品