诵念品第八

译道君回答说：功德有轻重之别，诸天会降临；威仪轨则也有不同，六斋等法各有区别。这些都具备于灵宝诸经中，现在粗略为你讲说，你应当仔细听。斋法有两种不同：一是极道，二是济度。极道，是为了发心学道，从开始到最后，念念持斋，心心不退。又分为两门：一叫忘心，二叫灭心。忘心，是始终运用心意，行走或坐下都忘却形体，寂静得如同死灰、枯木，灭除想念，只守持一念。灭心，是随着念头生起便随即忘却，神识运行而不被系缚，使心归于寂静，直到道场。济度，是回转心念趋向大道，专心仰想玄妙真境，愿福报降临，灾祸无穷地消除。未兆又有两种，应当随力修行：一是虔心，二是舍财。虔心，是竭尽一心，以丹诚达到十方极处，烧香礼拜，只求大道。舍财，是购买各种香油、八珍百味，营办供膳器具，屈请道士以及凡品之人，归心启告；把性命交付给至真，内在泯除六尘，外在平齐万物，冥心静虑，归诚于道，最终成就殊胜果报，永远契合无为。救济生者与亡者，拔除灾难苦厄，随各人的力量而行，福报降临不会有差错；功德轻重，各自在所行的时机和程度上体现。建立斋法的日子，诸天上圣、真仙灵人、玉童玉女、三界五帝以及一切威灵，建立旌节、执持幢幡，手拿符箓、掌握名籍，飞行于空中、步行于虚空，烧香散花，观看聆听法音，逐条记录罪福，把姓名写入诸天的金格玉字之中，受享无穷福报。所以特别规定月份和日期，是因为到了这些时辰，我便派遣三界十方的善恶神灵巡行人间。正月，青帝九气功曹将军率领九亿万众，建立旌节、执持幢幡，与神仙兵马、玉童玉女一同下临人间，逐条记录罪福。三月，黄帝一气灭罡将军率领五亿万众，手执符箓、掌握名录，与神仙兵马、玉童玉女一同下临人间，纠察罪福。五月，赤帝三气胜光将军率领三亿万众，飞行于空中、步行于虚空，与天仙兵马、仙童玉女一同下临人间，巡察罪福。七月，白帝七气传送将军率领七亿万众，乘琼轮、张羽盖，与天丁力士一同下临人间，书录其罪福。九月，上元一气河魁将军率领五亿万众，挥动幢幡、执持旌节，与功曹使者、玉童玉女一同下临人间，抄录其善恶。十一月，黑帝五气神后将军率领五亿万众，烧香散花，与左右龙虎君一同下临人间，纠察订正罪福。正月十五日是上元，十天灵官、神仙兵马，以及无鞅数的上圣高尊、妙行真人，一同下临人间，考核确定罪福。七月十五日是中元，九地灵官、神仙兵马，以及无鞅数的名山洞府、神仙兵马一同下临人间，校核记录罪福。十月十五日是下元，九江水帝、十二河源溪谷大神、水府灵官一同下临人间，校定罪福。立春日，元始派遣度仙上圣天尊，率领始青天君、神仙兵马和无鞅数众，教化人间，开悟度脱众生。春分日，元始派遣玉宝皇上天尊，率领青灵始老帝君、神仙兵马和无鞅数众，教化人间，开悟度脱众生。立夏日，元始派遣好生度命天尊，率领始丹天君、神仙兵马和无量等众，教化人间，开悟度脱群品。夏至日，元始派遣玄真万福天尊，率领丹灵真老帝君、神仙兵马和无量圣众，教化人间，开悟度脱众生。立秋日，元始派遣太灵虚皇天尊，率领始素天君、神仙兵马和无量圣众，教化人间，开悟度脱群品。秋分这天，元始天尊派遣太妙至极天尊，带领皓灵皇老帝君和无数神仙兵马，教化人间，开度众生。立冬这天，元始天尊派遣无量太华天尊，带领始玄天君和无数神仙兵马，教化人间，开度众生。冬至这天，元始天尊派遣玄上玉宸天尊，带领五灵玄老帝君和无数神仙兵马，教化人间，开度众生。他们都带着仙童玉女、南斗北斗、四司五帝，树立符节，焚香散花，乘龙车凤驾，遍满虚空；有时现长有时现短，有时化作云有时化作雨，有时化作风有时化作露，有时化作鸟有时化作兽，呈现青、黄等各种变化，巡行人间，逐条记录罪福，察看众生。每月初一，元始天尊从西北天与北斗，以及传言使者一同下降。初八，元始天尊从北方天与北斗司杀鬼，以及赤车使者一同下降。十四日，元始天尊从东北天与太一使者，以及典司使者一同下降。十五日，元始天尊从东方天与天帝，以及天地水三官和监司使者一同下降。十八日，元始天尊从东南天与天一，以及贼曹使者一同下降。二十三日，元始天尊从南方天与太一八神使者，以及符章侍从一同下降。二十四日，元始天尊从西南天与北辰，以及守宅三将军一同下降。二十八日，元始天尊从西方天与下太一，以及天公使者一同下降。二十九日，元始天尊从下元天与中太一，以及诸官将军一同下降。三十日，元始天尊从上元天与上太一，以及天帝使者一同下降。他们都和诸天众圣、至真尊神、仙童玉女、四司五帝、五斗监司一起，树立符节，手持旌幢，步虚诵经，查验男女所积累的善恶、罪福因缘。又在甲子日，太一中台大使下降；庚申日，太玄上宫制民三尸下降。又有：正月初一献寿，初七迎祥；二月初八芳春；三月初三荡除邪气；四月初八启迎夏气；五月初五续命；六月初六清暑；七月初七迎秋；八月初一驱邪；九月初九延长寿算；十月初一成就福德；十一日、十五日启发福德；十二月初五成就百福。本命日祈求年寿，三会日建立功德。凡是这些斋日，帝王国主、妃后大臣、公侯宰辅、道士女官以及人民百姓，若亲自为人焚香行道、诵经礼谢、讲说此经，奏上姓名，写在白简上，投告山川、五岳四渎、山洞灵司，我常派诸真人、神仙玉女侍巾、玉童、香官使者查验记录姓名，把它们登记在《神仙玉历长生簿》中，使灾厄消除，众苦清净，永远享有无穷福报。〔原文数字、纪年保留：七日、六日〕

译持斋一天，能灭除身中的五十种罪，得到五天的余粮；持斋两天，能灭除身中的一百种罪，得到十天的余粮；持斋三天，能灭除身中的一百五十种罪，得到十五天的余粮；持斋五天以上，能灭除身中的五百种罪，得到千日的余粮。持斋一百天，身中的万种罪过全都灭除，行厨来到，玉女扶迎，衣食自然具足。持斋一千天，三界神灵侍卫，五帝扶持，门户昌盛，子孙兴隆；天人前来交往，吉庆日益增多；过去的亡者能够投生天王之家，或获得聪明智慧、相貌端严、寿命长远，自然享受欢乐。道君说：我过去在清妙国中，为天人说法教化。当时有八万七千男女一同来到座前，同时发起善心，立下宏大的誓愿，要为帝主国王、后妃大臣、公侯宰辅、人民土地和一切众生，常持六斋十直、三元八节、甲子庚申等各种斋戒，并且建造一百座高台，召请道士讲说此经；十二年中勤勉虔诚，从不退转，感通直达诸天。我派左玄真人共同授给他们灵药，他们各自获得长生；如今都在善积山中，同时证得仙道，他们的威仪法则，各自都如同三洞之法。〔原文数字、纪年保留：八万七千人〕 普济真人叩头问道：不知行斋法应当在什么时间？道君回答说：天地运行有一定的周期，昼夜相互推移；一昼夜有十二个时辰，气有生死，存在盛衰变化；善恶吉凶、人鬼各不相同，罪福各有区别，阴阳的利害也各有适宜。现在详细说给你听，你应当认真听受。半夜，是诸天人进食的时间，世人若在此时进食，可以增加九十年寿算，消除八十一种疾病，地官会敬仰他。鸡鸣时，是诸天官进食的时间，世人若在此时进食，可以增加一百年寿算，消除九十种疾病，地官会主管迎接。平旦时，是诸天辅进食的时间，世人若在此时进食，可以增加一百二十年寿算，消除一百种疾病，地官会畏惧他。日出时，是诸天王进食的时间，世人若在此时进食，可以增加一百四十年寿算，消除一百二十种疾病，地官会为之送迎。辰时，是诸天帝释进食的时间，世人若在此时进食，可以增加一百八十年寿算，消除一百六十种疾病，地官会侍守门户。禺中，是诸天真圣进食的时间，世人若在此时进食，可以增加四十年寿算，消除四百四种疾病；诸天下降，玉女散花，金童扬烟，三界五帝、日月星辰、神仙兵马、金刚力士同时到来；停止善行中的止善、止息恶行，名声传闻于上清，万天欢悦，一切都获得福报。因此适宜在这个时候行斋。日中，是诸天魔王进食的时间，世人若在此时进食，会减少九十年寿算，生出八十一种疾病，地官会察看其身体。日映时，是诸地魔王进食的时间，世人若在此时进食，会减少一百年寿算，生出九十一种疾病，地官会加害门户。哺时，是人间诸鬼神进食的时间，世人若在此时进食，会减少一百二十年寿算，生出一百种疾病，地官会增加罪过，恶鬼会伤害身体。黄昏时，是地下冥王鬼神进食的时间，世人若在此时进食，会减少一百八十年寿算，生出二百种疾病，各种祸害都会伤害身体。人定时，是饿鬼、畜生和酆都鬼神进食的时间，世人若在此时进食，会减少五千年寿算，生出四百四种疾病，万般祸害加身；所以鬼物邪精会趁着饮食进入人的腹中，能够产生百病以及各种痛苦、一切灾厄，夺走人的寿算，使人不能得到神仙长生不死。若男女众人能够依照我的方法，明白我所说的一切，那么每逢进食时，都必须先把各种食物摆放在面前：第一供献仙圣，第二供给地祇，第三给予鬼神，第四给予众生。生起这四种观想，就是大慈悲，能够免除各种凶恶，使鬼气不能侵入。再把食物散施给鸟兽，遍及虫鱼，使它们全都吃饱，就能获得无量福德，生死之中都受到恩惠。普济又问道：接受饮食时有什么次序？道君回答说：首先必须洗手漱口，端正身体，焚香行道，忏悔礼拜，发愿回向。陈述启请之事完毕，然后接受饮食；闭上眼睛，存想身体中的诸神与三一同食。进食时，不得让他人随意触动，手上也不能有污秽接触。要安静缓慢地咀嚼，使食物和气一同进入。都应当手捧清净的巾帕和器皿，不要让凡俗污秽的言语、谈笑和喧闹声出现；这叫作法食，才称为清斋。能够依照这些话去做，诸天就会降临，万圣一同到来，众真称善，玉女散花，生者死者都蒙受恩惠，获得无量福德。《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之四完。#1 “临”字：底本没有此字，依据文义补入。#2 “七”字：底本作“士”。#3 “与”字：底本没有此字，依据上下文补入。《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之五 诵念品第八 大慈大悲普济真人以业报因缘请问太上道君。当时，道君告诉普济说：过去胜喜天王召集道士、女官三万六千人，妙化天王召集道士、女官三千二百人，妙德天王召集道士、女官一千五百人，清净天王召集道士、女官一万八千人，灵和天王召集道士、女官五百六十人，浮和天王召集道士、女官七万二千人。这六位天王同时在各自的正殿建立道场，悬挂各种宝盖，焚烧百和宝香，装饰百宝座，设置百味饮食，散布万种名花，陈列百千种美妙音乐，施舍各种财宝、金银珠玉、上等美好衣服、锦绮绫罗和各种布帛；一百天中诵念此经，按时行道，恭敬礼拜，持斋燃灯，昼夜不懈。天王与皇后、诸王子和宰辅大臣，每日焚香、散花、行道，布施忏悔。国中的男女臣民和百官听说天王建立这样的福田，都各自发心，舍弃自己的住宅和所有财物，购买各种香油、花果、名衣上服以及各种法具，来到国门，用来布施供养道士；他们祈愿王国疆土安宁，人民快乐，先亡者脱离痛苦而生天界，逍遥自在。道路被填满，天王不加禁止，任凭他们依照本心行事。各国之中，活着的人获得道法利益，寿命长久，衣食自然具足；金芝、玉英充满园林，凤凰、孔雀在山林中嬉戏，男女都欢欣快乐，只有诵经这一件事。后来各国国王都享寿千岁，才升入上界；大臣、宰辅各享八百岁，依次升迁。七百劫以来，国人仍然修习道法。

译道君说：如果国主遭遇灾难，就诵念这部经；遇到水灾、火灾、刀兵，也诵念这部经；星宿运行失常，诵念这部经；日月发生薄蚀，诵念这部经；阴阳失调，诵念这部经；疫病毒害流行，诵念这部经；疾病死亡，诵念这部经。邪精魍魉迷惑人民，诵念这部经；毒虫螫伤、猛兽伤害百姓，诵念这部经。有人身在牢狱之中，诵念这部经；有人被加上刑具、枷锁，诵念这部经。一切灾厄困难，都诵念这部经。若有人寿命终尽，诵念这部经，可以开度亡人，使其上生华胥。常诵此经，九祖都能超升。凡是诵念这部经，功德无量；各自根据力量去做，罪业就能消除，生者死者都蒙受恩惠，百姓欢喜，天下太平。道君说：过去有一个人受持这部经，昼夜诵念，内心从不疲倦。他在山中行走时，遇到许多猛虎，围绕在身边，争相扑来撕咬。他默诵这部经，老虎立即四散奔逃，没有受到伤害。又有一个人在海上游行，风浪震荡，身体将要被卷入水中。他诵念这部经，终于到达彼岸，完全恢复安全。还有一个人触犯王法，身上戴着枷锁。他诵念这部经，牢狱灾难消散，没有受到鞭打。这部经的功德具有巨大的威力，不可思议。你们男女众人，都应当以至诚之心恭敬奉持，一定能够获得福德利益，享有无穷寿命。行道品第九 道君说：如果帝主国王、人民土地以及一切众生遭遇各种灾厄，应当设法消除；召请道士和女官，或一千人，或一万人，随人数多少而定，广泛建立宝坛，悬挂各种旛盖，散花焚香，燃灯照耀，行道礼忏，昼夜六时精勤不懈，一定能够得到灵验，福德普遍到来。道君说：三洞布化#1，遍满人间；行道建斋，依照仪式建立法事，在人间和天上流行已久。现在重新说明它，略示其中的宗旨要点。第一是太真，第二是金箓，第三是黄箓，第四是明真，第五是自然，第六是三元，第七是涂炭，第八是洞神，第九是神咒；每一种都有主管的事项，随事施行。太真，是普遍为天人救济生者、度脱死者，灭罪消灾，请福祈恩，延长寿命，云飞羽化，法术精妙、功德深厚；使人永远脱离生死，是第一等。金箓，是在天地毁坏、日月亏盈、七曜运行偏差、五星失度、刀兵水火、国主灾危、疫病毒害流行、阴阳失序时，安定国家、安宁人民，所以是第一等。黄箓，是开度万民、亿曾万祖以及前后亡人；他们处在三涂，沉沦万劫，使其超脱地狱，离苦生天；救拔幽冥魂灵，是第一等。明真，是端正天界的分度，调治阴阳，排除凶灾，开度飞爽，使人间和天界都获得吉庆，使生者死者承受恩惠；感通诸天，是第一等。自然，是解除过失，招致福德、延长寿命，朝奏诸天，传授经法，普遍度脱男女和一切众生；凭借无量因缘成就功德，是第一等。三元，是供学道之士修养自身、祈求年寿和羽化，开度七祖，向三官首陈罪过，削除死籍而转生上界，延长寿命、保全生命；为自己和他人行持，是第一等。涂炭，是针对牢狱、疾病、幽魂受考责、痛苦疾病难以忍受、各种救治都无效等情形，投告神明、首过谢罪，解除生死中的过失和灾祸；解除危险厄难，是第一等。洞神，是召遣天地之神，役使驾驭神灵，转死为生，化凶为吉，真灵暗中感应，玄道彼此感通；度脱众生，是第一等。神咒，是驱除疫病，扫荡妖精，清除恶邪，是第一等。之所以分为九种，是为了顺应众生，制定品级次序，敕令神仙，使他们知道禁忌。它们普遍施用于人间和天界，功德全都相等。有的行三日、七日、八日，有的终年焚香、散花、行道、礼诵此经，吟咏赞叹；明灯照耀，光明洞彻诸天，供养三宝，尊重布施，开度人天，功德高大，最为无量。道君说：过去真定国王、南和国王、无量国王、安乐国王、逍遥国王、自在国王、平等国王、清正国王、尊胜国王，在同一天分别于王殿建立一种行道法事，广泛召集三千二百名道士，树立符节，手持旌幢，按仪序雅步，散花焚香，昼夜六时行道礼忏。国王与皇后、诸王子、大臣、宰辅亲自供养，设置百味饮食，焚烧千合灵香，散布万种宝花，吹奏九凤之箫，弹奏五合之琴，吹奏神洲之笙，陈列钧天妙乐；倾尽府库中的金银珠玉、衣服器具，布施供养，度脱国中的男女，使他们相貌端正、相好具足、聪明智慧。又使王子、公侯、宰辅、豪贵和大臣都出家，人数多到巨亿万。一百天中，天下人民无不欢庆、赞叹、供养，情形不可思议；三宝因此兴盛，庄严盛大无可比拟。九百年中，代代相承，从未断绝。各国国王都成仙而化，生在梵度天中；皇后、太子和各位大臣各自获得相应福报，全都得以生天，逍遥快乐，功德平等，没有偏私。所以这九种行道法事，都属于第一等。弘誓品第十 道君说：学道的人想要离开苦恼、登上无为境界、微妙地进入智慧通达之境，应当先在内心立誓。心中的誓愿一旦确定，愿念便会相随，内外相互感通，真灵前来应接，云车羽驾自然来到。到达长乐境，才开始会合于真常。第一誓，是首先侍奉本师元始天尊这位无上法王的真应化身，归依无极大道，从这一身到下一身，劫劫受生，坚定不退。塑造他的形像，礼拜供养，如同面对真人容貌。第二誓，是对大罗天以下三界十方的一切仙真圣众和已经入道之人，全都使其回心向道。常常供养本师，焚香系念，片刻也不忘记。第三誓，是对于一切圣人教法、三洞大乘真道的微妙义理以及救济生死的法药，即使一字流通，也能利益人天。都应当抄写，用金书玉字写在纸、墨、缣、素上，或刻石、漆书，雕琢美玉；诵念礼拜，时时把它放在心中；广泛传播流行，使三界普遍听闻，普遍让人受持，过去、未来永远不退转。第四誓，是对于圣人的化迹、法教经行、真道降临和神仙所在之处，广泛修建灵观，大力建立福德根基，普遍作为人天归依的处所。第五誓，是参究经文、禀受法教；哪怕只因一念善缘，也要以道来塑造自身，使其有所利益。