布施品第十三

译凡是有仁心的人，都应当弘扬护持法门，广泛传播灵妙的教诫，教化愚昧昏暗之人；戴玄冠、穿黄褐衣而出家的人，都应当发起善念，供养礼拜，请问玄妙义理，勤勉不息。第六誓，是上至天子，下至凡夫愚人，直到三涂众生以及各种蠢动含灵，都应当先行开度，使他们普遍脱离尘世劳苦，完全悟入至真，成就无上道。把这六项誓愿常常用于自身，我全都能照见，并一定使他们得到开度。道君说：过去黄曾天帝本是弃贤世界的凡人，贫穷困苦，衣食不足，常常受雇服役，历尽辛苦。他常发善心，归依大道。我派化命真人为他开度；他能够实行六誓二十四年，便衣食富足，比从前精进万倍。二百年中，我派太妙真人授给他这部经，使他成为仙人。后来到了一个劫期，天地运行败坏，他得以成为黄曾天帝。香积国王也是弃贤世界的贫家女子，常常受雇服役，一心专注于道。道士感应到她的丹心祷告，授给她十戒。她能够实行六誓，又清净六根，三十七年后遇到天降大水，转身成为男子，聪明智慧，相貌端正，家中十分富有。她建立各种功德，供养道士，抄写经书、塑造神像，礼拜焚香，布施救济贫困，持斋受戒，行道诵经二十八年，功德远播，越发用心。九十年中，她得以生在香积国王之家。出生时，三只凤凰降落庭院，莲花涌出，宫中香气浓郁芬芳，遍满王宫，空中也充满香气。八十年中，她继承王位，以慈爱仁德对待万物，清净无为，喜爱大乘三洞经典，常与道士讲论玄妙义理；她广泛度化国人，使他们相貌端正、福德具足，放遣他们出家，建立玄坛，大力修造功德，内心持守六誓，早晚勤勉。经过五百年，我派景玄真人为她开度，如今她成为太清北真天王。得道真人多如尘沙，没有一个不实行六誓、不在内心发誓的。发愿品第十 道君说：我有十二个上等愿，流传到后世，作为超越生死的桥梁。善男子、善女人如果能够实行这些愿，必定能够如愿。第一愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能生得人身，六根具足，聪明智慧，衣服丰足，寿命长久。第二愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能生在中国，不堕入边远夷狄之地，常常安居，不遭遇兵刃、牢狱和拷打，各种毒害都不能加身。第三愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能遇到有道的国王，天下太平，五谷丰收，百姓安乐，四方安宁，整个国土都处于无为状态。第四愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，父母、妻子、亲属眷属都能团圆，不遭遇离别，家门昌盛，子孙兴隆。第五愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能听闻经戒，受持诵念，礼拜焚香，供养护持，通达玄妙，使经戒永远成为良药，救治有病之身，内外熏修，六根清净。第六愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能常常遇到三宝大法流行，玄匠神尊宣扬讲说，使一切人都能够受持，普遍成为人天生死中的法药。第七愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能遇到国主大臣、公侯宰辅、皇后妃主广建福田，设置玄坛，建造大宝殿、宝台，铸造大宝钟，制作大宝磬，建造大宝座，修建金楼玉阁、万宇千廊，以七宝庄严，整治四方花园，造经造像，说法度人；承受这样的福田，愿我获得开度。第八愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能出家，戴玄冠、穿黄褐衣，亲自奉行经戒，教化人间，普遍救度众生，使其免离生死。第九愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能为帝主国王、人民土地、三涂五苦以及一切众生所在的地方，建造一百座高座，广泛召集道士讲说大乘三洞诸经，宣扬玄妙，使众生全都理解觉悟，共同进入法流。第十愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能常行布施，抄写经书、塑造神像，修建经营灵观，广泛建立福田；对于老弱、疾病、贫穷、饥寒者以及鸟兽，都一律平等救济，永远不生悭贪之心。第十一愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，天地清宁，日月照临，星辰运行合度，风雨按时，草木不受伤害，人民快乐。第十二愿，希望我每次受身、出生、托生所在之处，都能够生在净土，亲自承受玄妙法教，自在无为，乘羽驾云车，身体融入自然，永远归于快乐。道君说：过去霄度天王是下界凡人，常常供养道士，勤勉之心从不懈怠。道士怜悯他的辛劳，教他实行十二上愿，持经礼拜。十七年中，他获得大量财宝，广泛建立福田，抄写三洞大乘一切经典以及各种经帙，庄严经藏，请诸道士校勘并传诵。十二年中，功德感动了我，我派三天玉童赐给他金光草服之身，使他身放金光，变化自在，常常实行救度，教化人间。七百年中，遇到劫运毁坏，天地化灭，我又派三天玉童乘九凤之舆迎接他返回大罗，授给他这部经，使他成为霄度天王。

译赞叹品第十二 道君说：善男子、善女人，见到国主人王、皇后妃主以及诸王子、宰辅大臣发起广大善心，都应当赞叹，认为不可思议。若见有人设置道观、广建玄坛，应当赞叹，愿其早日成就。若见有人开度道士、女冠，应当赞叹，使他们完全离开苦恼。若见有人塑造神像、真应化身，应当赞叹，使他们都获得虔诚之心。若见有人抄写三洞圣教，应当赞叹，使经法永劫流通。若见殿堂、楼阁、台榭，应当赞叹，使众生普遍得到归依。若见钟磬以及金银铜铁等法器，应当赞叹，使群迷得到警醒觉悟。若见有人讲说宣扬玄妙道理，应当赞叹，使人都能理解幽深玄妙之理。若见有人诵念、受持、供养，应当赞叹，使其最终悟得道真。若见有人行道、礼忏、祈求恩福，应当赞叹，使福德力量普遍施及。若见有人焚香、礼拜、供养，应当赞叹，使其必定到达道场。若见有人燃灯，光明普遍照耀，应当赞叹，使幽暗永远消除。若见有人持斋供养真圣，应当赞叹，使其都享有福缘。若见有人奉持戒律，勤勉不懈，应当赞叹，使六根具足。若见有人布施，遍及人间天界，应当赞叹，使其福德高大。若见有人精进，念念都至诚，应当赞叹，使其不生退转之心。若见有人勇猛精进，发起广大善心，应当赞叹，使其必定得到道真。若见居家之人常诵经戒，应当赞叹，使云车前来降临。若见居家之人持斋奉戒，应当赞叹，使上圣得以知晓。若见出家人持经诵念，应当赞叹，使其最终成就神仙。若见出家人焚香行道，应当赞叹，使其功德列入诸天功簿。若见有人在山林中存思真道，应当赞叹，使玉女前来迎接。若见花果、衣服、明珠，应当赞叹，作为供奉天尊之物。若见男女相貌端正庄严，应当赞叹，使他们都能出家。若见一切善的因缘，都应当赞叹，使他们蒙受利益。普济应当知道，赞叹善缘，劝勉众生，成就道心，能够获得无量功德，不可思议。所以经中说，所有这些都应当赞叹。布施品第十三 道君说：布施有三等，功德无量，能够使人和天界获得大利益，不可思议。第一是施法，第二是施身，第三是施财。施法，是常常以我所说的三洞经教，运用善巧方便，或权宜说法，或真实说法，或简略开示，劝导众生，理解正道，共同进入一乘，完全舍弃爱欲的束缚，登上常乐境界；从一劫到另一劫，常常转动法轮，过去未来永远不退不舍，这是第一等、最不可思议的布施。施身，是应当常常以自身救济一切众生；无论囚徒、疾病、水火、刀兵以及无量灾厄，都要施行救护，以方便之法不惜自身形体；或者割肉喂鹰，投身饲虎，散施给鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊虫，毫不吝惜；供养道士，供给侍奉所需，游历山林采药，在左右奔走服役，修建经营灵观，打扫洒扫殿堂，种植#2果林，营造各种功德；举止施为都不计较劳苦，常常能够不懈怠，只是一心尽力，功德高大，最不可计量。施财有两种善根：第一是内财，头、眼、骨髓、脑髓、毛发、皮肉等自身之物，都不吝惜，拿来施给他人；第二是外财，国家城池、妻子、子女、童仆、牛马、金银珠玉、绫罗锦绮以及玩赏器物和服饰，都散施给一切，不把它们系挂在心中。布施总共有九种，功德各不相同；随着发心不同，都能获得利益。第一，布施给入道之人的身体、真人应化像，今生能获得富贵，功德难以衡量；过去世能够生为天仙，天衣自然附体，真圣接纳为友，登上玉清。第二，布施经法、三洞大乘，今生兴盛，寿命长久；后来生在天上，享受快乐无为，证得与果报因缘相应的果位，进入上清境界。第三，布施给仙真圣像，今生安乐，福禄永远兴盛；转世之后能够生在天上，再持经戒，升入太清。第四，布施给玄坛灵观、楼阁殿堂、房屋廊道、台阶和台榭宝盖，今生家门昌盛，子孙兴隆；过去世能够托生五方净土，经过万劫仍能成真。第五，布施给道士、女冠，为居山修道者提供法衣、法具以及供养所需，今生有善神保护，衣食自然具足；过去多世能够生在天王之家。第六，布施给常住，供给香油灯烛、庄田仆役，今生有魔王保护，灾厄不能侵犯；过去世能够生在国王之家，形貌端正，寿命长久。第七，布施钟磬、旛花、帐座和供养法具，今生诸天会记名录善，各种灾厄不能侵犯，男女都欢欣快乐，衣食丰足；过去世能够生在豪贵之家。第八，布施斋食，供养出家人的法身，以及持斋奉戒、精进修行的贤者，今生不会遭遇冤屈横祸、水火刀兵、邪魔疾病和各种苦恼，衣食丰足，男女相貌端正如玉；过去世能够生在富贵之家。第九，布施给贫穷孤寡者、饥寒疾病者、囚徒、旷野中的人、饿鬼、水陆众生以及一切有情众生，今生衣食自然具足，吉庆扶助自身，灾障不能加身，寿命长久，形貌具足，衣食丰盈，智慧聪明，受人敬仰。普济又问道：今天听天尊以金口宣说布施的功德，使人在生死中获得的福德不可称量。然而上古时代，人们不实行布施，各自都很富足，也没有灾厄，而且快乐。如今却要求布施，我还不知道其中的因缘。

译道君回答说：上古之人淳朴，心怀道德，不贪不欲，各自满足于自身所有。只要做到至诚，就能得道；不需要布施，自然合乎天心。后世风气衰薄，人民虚伪欺诈，只求财宝，不懂因缘，轻视生命而看重财物，导致破国亡家，内心怀有万般恶念，对外结交凶恶狂暴之徒，接连灭亡，却从来不能自我觉悟。因此我如今特意命令他们实行布施：一是使内在的盗贼不生，二是使外来的盗贼不起；内外安宁，众多祸患自然消除。所以命令他们布施，以破除这种悭贪，使殊胜善行在冥冥中相通，并随着功德接受果报。过去宝山国王贪爱财宝，金银珠玉、绫罗锦绮、车马衣服和玩赏器具积累无数，却不肯布施，征敛赋税没有尽头；百姓饥寒交迫，人民怨恨惨烈，共同聚集结党，四面出现凶兵。国王、皇后和子孙全都被杀伤，财宝被瓜分，国嗣灭亡，另立善人。又有善爱山北面五百人，同心结伙，专门抢劫掠夺，夺取财宝，残害无数人，以使自己快意。有一天王法收捕他们，擒获其同党以及妻子儿女，砍断他们的手脚，放置在坑中，每天只给一餐，使他们在天下示众。像这样贪婪吝啬，导致破国亡家，无论贤者还是愚人，类似的事情多得数不清。有时内在的猖狂突然发作，外面的盗贼又来攻打，天下人都陷于愚昧，哪里能够自我觉察？所以我怜悯他们的贪着，命令他们实行布施，以除去众生无量的烦恼。道君说：太极真人在赤明劫初开之时，化身为道士，受持经戒，应当发起广大心愿，开悟众生，讲说玄妙义理，教化众生，不论贤愚，都孜孜不倦地传经授戒，引导愚昧迷惑者。功德感动诸天，名字写入金格。一百八十年中，他尸解转形，又成为道士。后来更加勤苦，接引教化下界凡人，六十年中，托生于国王之家。大力建立功德，救济贫困、抚恤死者，广泛建立善功；三百年中，白天在经堂里修行，天火化去身体，乘空而去。我派九鸾玉舆迎接他进入四梵天中，授给他化形尸解之道。他又投生到下界妙喜王家，进一步建立功德，白日升天，成为太极真人。总共经历生死转变一百八身，有的寿命短，有的寿命长，共三万余岁，广泛施行戒法，果位圆成而证得真人。过去胜喜天王慈悲怜悯众生，统摄王化三十三年，投身饿虎，随即转形，应当生在国中；十六年中便登上王位；二十六年时，割肉喂鹰，投身大海鱼鳌口中，身体化作飞烟，直入云中，变成天女，完整承受三洞宝经。后来生在洞明国，相貌端正，相好第一。她刚满六岁，便开始长斋奉戒，另居一室诵经，不与人事交往。国王想到她虔诚勤勉，便让她再作女冠，在宫中建立道观，修建凌霄宝台。女子于是登上高台，以鼻吸气而不进食；四百零九年后，八只凤凰前来迎接她，使她成为西明灵妃；玉童玉女各二十四人，出入时乘坐天关空轮。四万八千年后，她转为景虚真人。过去安宝国王大量施舍财宝，救济贫困、度脱死者，广泛救济人民，恩惠甚至施及草木；供养道士，提供衣服法具、童仆、几杖等各种所需。五百年中，身体返老还童，大力建立功德，放赎生命；七百多年后，尸解成仙，进入蓬莱山中，修习内观之道，湛然凝寂，身体融入无为境界；享寿万八千岁，如今成为景相真人。像这样的人，多如尘沙，无法尽数说明。这里只约略举出一两个，用来相互劝勉。你应当记住这些。〔原文数字、纪年保留：四百九年〕 《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之五完。#1 “布化”：底本作“市匕”，依据其他版本改正。#2 “植”：底本作“种”，依据文义改正。《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之六 慈济品第十四 大慈大悲普济真人以业报因缘请问太上。当时，太上道君说：善男子、善女人，应当常行慈悲，想着度脱一切众生，布施财物，布施道法，广泛救济众生；只要以善巧方便发心，都能获得利益，来世承受的果报无量无边。即使割肉损身，也要聚集财宝，常常建立福田，散施衣食，不挑选善人恶人，平等给予，甚至施及鸟兽和各种蠢动含生，普遍救济饥寒，这是第一等的善行。又应当在道路旁挖井，在各地建立义堂，种植果林，抚养劳苦之人；还应当在各座山谷以及江河之上广泛修建桥梁，便利行旅，勤行不倦，众圣就会前来迎接。道君说：过去有一位贤者长期实行慈悲，吃粗蔬、穿薄衣，耗尽家产，大力建立福田，救济一切众生。二十三年后，我派慈悲真人将他度入金明山中，授给他经法。六百四十年后，遇到天火化形，出生在清明国门。二十三年后，继承王位，功德比从前更加殊胜，大力营造功德。八十三年后，我派无相真人授给他《上清真经》。修行二十四年，功行圆满，白日飞升，成为四梵仙人。又有一位贤者建造义堂，抚养劳苦之人。一百年中，我派玄一真人授给他这部经，让他诵念。八年之中，他衰老的容貌恢复年轻，面色如玉，慈悲之心更加深厚，勤苦不休。三十七年后，我派两位长生玉女降临，授给他延寿灵药。他服食之后，寿命达到万年，如今成为景霄真人。又有一名女子种植果林，并把衣服散施给行人，平等对待，没有差别。五十年中，我派风雷使者使她转形为男子，继续从事过去的善业。一百年中，我派九龙玉女授给他真经。修行十三年后，金芝生长在庭院，凤凰降下侍奉，天衣自然来到。又过十七年，我派太玄童子乘一轮车下降迎接他，使他升入皇茄天中，成为玉图先生。