生神品第十九
脾为黄庭，黄帝化灵。少阳炁化，木精岁星，纳化身中为肝，三魂处之；上出於目，侍卫九人，镇守九千神。肝有七叶，主其毛发，荣卫皮肤。太阳气变，火精荧惑，纳化身中为心，火神居之；上出为舌，侍卫三人，镇守三千神。心有三叶，七孔三毛，状若莲华，主其神气暖温，荣卫百神。少阴炁化，金精太白，纳化身中为肺，七魄主之；上出於鼻，侍卫七人，镇守七千神。肺有八叶，主其牙齿，营护筋骨。太阴气化，水精辰星，纳化身中为肾，左有玉童，右有玉女；精化之庭，上出於耳，侍卫五人，镇守五千神。肾有其二，如半月状，主其精液，营护血髓。元黄气化，土精镇星，纳化身中为脾，意志所出；上出於口，侍卫十二人，镇守万二千神。脾长五寸，主其肌肉，营护四肢。周流百体而生百神，各有名字，出入诸天，变化不测，往返靡停。人能知之，即得长生；行坐诵忆，营护身形，消除万祸，制伏百精。发神玄光，顶神通天，顶前神朱阳，顶后神玄冥，顶左神青光，顶右神白章，额神天庭，左眉神翠童，右眉神羽童，左眼神日光，右眼神月光，左顾神玉阙，右顾神玉梁，左鼻神通阳，右鼻神通阴，口左神命童，口右神天粮，齿神玉关，左牙神天钟，右牙神天磬，舌神赤童，上唇神亭盖，下唇神静舆，左颐神黄父，右颐神黄母，项左神天通，项右神升平，左肩神远山，右肩神远安，左肘神飞龙，右肘神伏虎，左手神天丁，右手神天驺，左指神甲卒，右指神御凶，左腋神扶干，右腋神扶刀，左肋神卫边，右肋神防非，腰左神洞开，腰右神摇亭，左股神玄狱，右股神玄山，左膝神转生，右膝神曲亭，左胫神天柱，右胫神天关，左脚神轮空，右脚神运虚，左踝神幽狐，右踝神伏狼，胸神天田，腹神包灵，阴神几关，尻神幽关，背神紫房，脊神通平，脐神中平，皮神包罗，肉神卫非，骨神内丁；各长七寸，如赤子状，在人身中纳气成神，荣卫流通，运化自然，与天地合德，出入人身，奏善辍恶，日夜不停。夫人不生则无，已生则备天地之象，含阴吐阳，悬命由天；天与其算四万三千二百日，凡一百二十年，算主一日，记在诸天。吾常勑诸天帝，命召五帝、三界、四司、南斗北斗、十天将军、九土使者、七神童子、八部天神一切神灵，游行人间，检较罪福，男女吉凶。又遣上圣高尊妙行真人、天仙飞仙、神仙地仙、五岳四渎、日月星辰、三官九府二万四千灵司，建节持旛，飞空步虚，执符把箓，较勘巡行；三日一言，七日一奏，百日一结，不辍须臾。若修善力者，诸天童子、司命司录，即为延年，消灾散祸，衣食丰盈。若造罪积恶者，则诸天帝主使六天魔王捉下魂魄，上诣三官。若不满算纪者，皆是造罪所致。终其算纪者，积善所臻也。故人欲终亡之时，皆是地司上奏诸天，诸天按察，依其部籍，定其死名，勑下三界官属，四司五帝收其魂魄，绝其生气矣。凡人有疾病、刑厄凶祸、官灾牢狱、水火刀兵种种苦恼，皆是冥司考罚。当此之时，能广建福田，修斋持戒，诵经行道，烧香散华，讲读礼忏，布施发心，放赎生命，救济贫穷，拔度危厄，写经造像，受戒忏悔，礼谢十方。先造救苦天尊及度厄灵旛，保命灵旛，延筹灵旛，续命灵旛，禳灾灵旛；抄写此经，昼夜念诵，首谢诸天，三日、七日乃至百日；舍家资财宝货、田宅僮仆、绫罗、上妙锦绮、车马珍玩、名衣上服、器具帱帐，种种布施，跪对诸天，首谢所犯。三官则放其魂魄，延年益算，使得更生。若天命将终，天算将尽，不可救拔，舍身太阴，临终之时，为其发愿忏悔，舍施衣服、卧具所有资财，受戒忏悔，最得功德，不可思议。即从初亡至七日以来，造经造像，设斋行道，礼诵忏悔，烧香燃灯，放生赎命，济度贫穷，昼夜相继，开度亡人，克得生天。所以者何？夫人欲亡，乃至七日以来，诸天童子、四司五帝、三界官属齐来监临，按检罪福，列奏天官。吾遣七神童子复来检行，定其善恶，配注生门。善即生天，福流子孙，使见在安乐，无怖无畏，家宅清浄，所为皆吉。恶即受罪殃流，生人死亡，疾病坎坷，官灾、口舌，种种恐怖，惑乱生人，凡所施为皆悉不利。是故七日之内，开度最急。过是之后，每至七日，是其童子领录亡人魂魄来到家中，案行罪福。七七之后，五天将军下摄其魂，九土使者来取其魄，将军欲其生天，使者欲其入地；
译脾为黄庭，主神是黄帝化灵。少阳之气化成木精岁星，纳入身体化为肝，三魂居于其中；向上出于眼睛，有九名侍卫，镇守九千神。肝有七叶，主管毛发，荣养护卫皮肤。太阳之气变化为火精荧惑，纳入身体化为心，火神居住其中；向上出为舌头，有三名侍卫，镇守三千神。心有三叶、七孔、三毛，形状像莲花，主管神气温暖，荣养护卫百神。少阴之气化成金精太白，纳入身体化为肺，七魄主管它；向上出于鼻子，有七名侍卫，镇守七千神。肺有八叶，主管牙齿，营护筋骨。太阴之气化成水精辰星，纳入身体化为肾，左边有玉童，右边有玉女；这里是精气化生之庭，向上出于耳朵，有五名侍卫，镇守五千神。肾有两个，形状像半月，主管精液，营护血髓。元黄之气化成土精镇星，纳入身体化为脾，是意志产生的地方；向上出于口，有十二名侍卫，镇守一万二千神。脾长五寸，主管肌肉，营护四肢。诸气周流全身而产生百神，各有名字，出入诸天，变化不可测，往来从不停息。人若能知道这些，就能获得长生；无论行走还是坐下都诵念、忆持，营护身形，消除万种灾祸，制服百种精怪。头发之神叫玄光，头顶之神叫通天，头顶前方之神叫朱阳，头顶后方之神叫玄冥，头顶左方之神叫青光，头顶右方之神叫白章；额头之神叫天庭，左眉之神叫翠童，右眉之神叫羽童；左眼之神叫日光，右眼之神叫月光；左顾之神叫玉阙，右顾之神叫玉梁；左鼻之神叫通阳，右鼻之神叫通阴；口左之神叫命童，口右之神叫天粮；牙齿之神叫玉关，左牙之神叫天钟，右牙之神叫天磬；舌之神叫赤童；上唇之神叫亭盖，下唇之神叫静舆；左颐之神叫黄父，右颐之神叫黄母；左项之神叫天通，右项之神叫升平；左肩之神叫远山，右肩之神叫远安；左肘之神叫飞龙，右肘之神叫伏虎；左手之神叫天丁，右手之神叫天驺；左手指之神叫甲卒，右手指之神叫御凶；左腋之神叫扶干，右腋之神叫扶刀；左肋之神叫卫边，右肋之神叫防非；左腰之神叫洞开，右腰之神叫摇亭；左股之神叫玄狱，右股之神叫玄山；左膝之神叫转生，右膝之神叫曲亭；左胫之神叫天柱，右胫之神叫天关；左脚之神叫轮空，右脚之神叫运虚；左踝之神叫幽狐，右踝之神叫伏狼；胸部之神叫天田，腹部之神叫包灵；阴部之神叫几关，臀部之神叫幽关；背部之神叫紫房，脊柱之神叫通平；肚脐之神叫中平；皮肤之神叫包罗，肌肉之神叫卫非，骨骼之神叫内丁；这些神各长七寸，形状如婴儿；它们在人的身体中吸纳气而成为神，使荣卫之气流通，依自然运行变化，与天地合其德，出入人的身体，奏报善行、止息恶行，日夜不停。人如果没有出生，便什么都没有；既然出生，就具备天地的形象，含阴吐阳，性命悬系于天。天给他四万三千二百日的寿算，总计一百二十年；以一算为一日，记录在诸天。 我常常命令诸天帝，召集五帝、三界、四司、南斗北斗、十天将军、九土使者、七神童子、八部天神以及一切神灵，在人间巡行，检察考核罪福、男女吉凶。又派上圣高尊妙行真人、天仙、飞仙、神仙、地仙、五岳四渎、日月星辰、三官九府和二万四千灵司，建立旌节、手持旛旗，飞行空中、步行虚空，手执符箓巡察考核；三日一报，七日一奏，百日一结，从不片刻停息。若是修善积力的人，诸天童子、司命、司录便为他延长寿命，消灾散祸，使衣食丰足。若是造罪积恶的人，诸天帝便命令六天魔王捉拿其魂魄，押送到三官那里。若寿命没有满算数，都是造罪所造成的；能够终尽其算数，是积善所达到的结果。所以人在临终时，都是地司向诸天上奏，诸天按察，依照他的簿籍决定死期，命令三界官属，四司五帝收取他的魂魄，断绝他的生气。凡人患有疾病、遭遇刑罚厄难凶祸、官司灾祸牢狱，以及水火刀兵等种种苦恼，都是幽冥之司考核惩罚的结果。在这种时候，若能广泛建立福田，修斋持戒，诵经行道，烧香散花，讲经读诵、礼拜忏悔，布施发愿，放生赎命，救济贫穷，拔除危厄，抄写经书、塑造神像，受戒忏悔，向十方礼谢；先塑造救苦天尊，并制作度厄灵旛、保命灵旛、延筹灵旛、续命灵旛、禳灾灵旛；抄写此经，昼夜念诵，向诸天首陈谢罪，三日、七日乃至一百日；舍弃家中的资财宝货、田宅僮仆、绫罗、上妙锦绮、车马珍玩、名贵衣服、上等服饰、器具帱帐，种种布施，跪在诸天面前，首陈忏谢所犯之罪。三官便释放他的魂魄，延长寿命、增加寿算，使他得以重新出生。如果天命将要终结、天算将要尽了，已经无法救拔，那么在他舍身归于太阴、临终之时，为他发愿忏悔，舍施衣服、卧具以及所有资财，受戒忏悔，所得功德最为殊胜，不可思议。从刚死到第七日以来，造经造像，设斋行道，礼拜诵经忏悔，烧香燃灯，放生赎命，救济贫穷，昼夜相继进行，开度亡人，就能够使亡人得以生天。为什么呢？人在将要死亡时，直到死后七日以来，诸天童子、四司五帝、三界官属一齐前来监临，按察罪福，列奏天官。我又派七神童子前来检查其行为，判定善恶，登记并安排投生之门。善行便生天，福德流及子孙，使现世的人安乐，无所恐惧，家宅清净，所作皆吉；恶行便受罪殃，祸流及活人，使他们死亡、疾病、坎坷，遭受官灾、口舌以及种种恐怖，迷惑扰乱活人，凡所施为全都不利。因此，七日之内开度亡人最为急迫。超过这段时间以后，每到一个七日，七神童子便带领登记亡人的魂魄来到家中，按察罪福。过了七个七日之后，五天将军下来拘摄他的魂，九土使者来取他的魄；将军希望他生天，使者希望他入地；
五日一下，较量罪福，福多者则生天堂，罪多者则入地狱。凡善恶两神，十日一下，考较善恶，定其罪福。是故亡人从初亡、一七、二七乃至七七、百日，家中亲眷当须开度，今生善处，得见安乐。作此功德，最为第一。即初亡、一七，造救苦天尊一身，写此经一部，造灵旛一口，燃灯七卮。至二七，造天尊二躯，写经二部，造旛二口，燃灯二七卮。计七日，造像七躯，写经七部，造旛七口，燃灯四十九卮。计日加之，至百日，造像百躯，写经百部，及转经百遍，造旛百口，燃灯七百卮也。虽则百千万亿经像、旛灯，要以七数之。若贫穷之人，随其分力，皆就七百日也。道君曰：七神童子者，天中北斗之精也。人始在胎中，七月之时，下人身中，开明七窍，记名斗中：一曰天蓬，二日天内，三日天冲，四曰天辅，五曰天禽，六曰天心，七曰天柱。各乘飞云七明之车，五彩之衣，从十方童子，神仙兵马各七亿万众，常在人间，分身教化；或长或短，或男或女，执符把录，较定罪福、善恶因缘，毫分无差。人能知之，不死长生矣。道君曰：复有八神童子。一者金华童子，神名天元，主天子、储君、妃后宗庙，革故改新，立君易主，献可替否，贡赋征税，资财珍宝，车马服饰，宫殿苑囿，池台楼阁，爵禄命召，出入行来。二者黄灵童子，神名天女，主宅舍坟墓，六畜稼穑，仓库男女，寿夭疾病，建立土功，山川溪谷。三者清灵童子，神名天威，主车船道路，林木华果，雷电风雨。四者明灵童子，神名天生，主井鳌门户，沟渠厕溷，不浄淫秽，绮妄不实。五者丹灵童子，神名天光，主牢狱系闭，文书产乳，血光火灾。六者玄灵童子，神名天通，主算命延促，妖精魍魉，咒诅祷祀，一切鬼神。七者紫灵童子，神名天成，主幽魂飞爽，游尸死客，地狱沉沦。八者素灵童子，神名天昌，主父母男女，夫妻生育。是八神童子，或依风雨云雷，乘龙驾虎，出入人间，伺其善恶；若善则应吉，恶则应凶，随其缘分，终不差忒。汝等男女，但当读诵此经，是八神童子即来拥护，降福消灾，灭除罪咎，不可思议。道君曰：人之受生，未有不从先业来者。故禀神挺质，各有因缘；罪神吉凶，悉从其业。所以夭寿贵贱，穷通好丑，贫富愚智，等各不同，乃至鸟兽虫鱼、鸡犬草木，亦复然也。汝等男女，宜各思之。道君曰：人生受身，甚难逢遇，一朝败坏，万劫何期。吾故恒行诚劝汝等勤修斋戒、行道诵经、礼拜烧香、燃灯布施、启愿忏悔、济生度死、造像写经、立观度人种种方便者，执为众生作当来福业。吾故岂有所求乎。道君曰：昔妙范国王身死，请道士尊德三百六十人来到宫中，忏悔受戒，舍其衣服玩弄、卧具帱帐、金银车马、宝盖绫罗、锦绮器具、僮仆，总入灵观玄坛女冠道士，至诚感彻，诸天大悦。吾遣好生真人乘三轮凤车，仙童玉女迎入火炼池中，炼其真形。三年之中，更生王宫。十四年，还绍王位，大发道心，广建功德，寿七百年。吾遣玄通真人坐莲华座、飞云之舆，迎入方诸宫中，令学经法，寿得八千岁，今为青华侍童。同华国王身死，请道士四万六千人，转经行道，造像写经，度人立观，烧香散华，并作生神五炼。一百日中，吾遣化命真人与八风使者、雷电将军，夜中来迎，登云龙之舆，度入南昌宫中，更修经法。一万年中，得为火光真人，主此火池。昔有贤者，命终之时，家人请道士女冠忏悔受戒，即时亡者承此经威力，不经地狱，即得受生於贤善之门。又有女子身亡，家中父母眷属造像造经，作旛华盖，广燃灯烛，转诵此经，建斋行道，夜后观想，昼夜不倦，布施放生，救贫度厄，烧香散华。一百年中，吾遣司命返其魂神。复还家中，大建功德，供养三宝，咨求道士，请受真经，寿得三百年。吾遣化命真人下度，风火炼形，返为男子身。入金华山中，服御仙丹，七万余年，令得升为西灵宫中，为无上法师矣。太上洞玄灵宝业报因缘经卷之八竟太上洞玄灵宝业报因绿经卷之九弘救品第二十大慈大悲普济真人曰：天尊所说罪福因缘，善巧方便，开度众生，甚深微妙，不可思议。然地狱穷魂，苦毒无量，楚痛难堪，虽蒙救拔，复虑沉沦，万劫辛酸，痛恼何极。伏愿天尊慈悲广洽，更开要道，使早迁升，过去未来，俱沾利益，为诸男女历劫桥梁。
译每隔五日考察一次，比较罪福；福多的人便生天堂，罪多的人便入地狱。凡善恶二神，每十日下来一次，考核善恶，确定罪福。因此，亡人从刚死、第一七、第二七直到第七七、百日，家中亲属都应当为他开度，使他今生投生善处，得到安乐。所作这种功德最为第一。刚死以及第一七，塑造救苦天尊一尊，抄写此经一部，制作灵旛一口，燃灯七卮；到第二七，塑造天尊二尊，抄经二部，制作旛二口，燃灯二七卮；计算七日，塑像七尊，抄经七部，制作旛七口，燃灯四十九卮。按日数递增，到一百日时，塑像一百尊，抄经一百部，并转经一百遍，制作旛一百口，燃灯七百卮。即使经像、旛灯达到百千万亿，也要以七数来计算。若是贫穷的人，就按照自己的能力，全部做到七百日。道君说：七神童子，是天中北斗的精气。人刚在胎中，到七个月时，七神童子下降进入人体，开启并明亮七窍，在北斗中记下姓名：一名天蓬，二名天内，三名天冲，四名天辅，五名天禽，六名天心，七名天柱。他们各自乘坐飞云七明车，穿五彩衣，跟随十方童子、神仙兵马各七亿万众，常在人间分身教化；有时形体长，有时形体短，有时为男，有时为女，手执符箓，考核确定罪福、善恶因缘，细微处也没有差错。人若能知道这些，就能不死而长生。道君说：另外还有八神童子。一是金华童子，神名天元，主管天子、储君、妃后、宗庙，革除旧制、改变新制，立君易主，献可替否，贡赋征税，资财珍宝，车马服饰，宫殿苑囿，池台楼阁，爵禄命召，出入行来。二是黄灵童子，神名天女，主管宅舍坟墓、六畜稼穑、仓库男女、寿夭疾病、兴建土木工程以及山川溪谷。三是清灵童子，神名天威，主管车船道路、林木花果、雷电风雨。四是明灵童子，神名天生，主管井、鳌、门户、沟渠、厕所污秽，以及不净、淫秽、绮语、妄言和不实之事。五是丹灵童子，神名天光，主管牢狱拘禁、文书生产、血光火灾。六是玄灵童子，神名天通，主管寿算长短、妖精魍魉、咒诅祷祀以及一切鬼神。七是紫灵童子，神名天成，主管幽魂飞爽、游尸死客和地狱沉沦。八是素灵童子，神名天昌，主管父母男女、夫妻生育。这八神童子，有时依凭风雨云雷，乘龙驾虎，出入人间，察看人的善恶；如果行善，就感应吉祥；如果作恶，就感应凶祸，随着各自的因缘，最终不会有差错。你们男女，只要读诵这部经，这八神童子就会前来拥护，降福消灾，消灭罪过，功德不可思议。道君说：人所受的生命，没有不是由先世业力而来的。所以禀受神明、形成形质，各有各的因缘；罪神所定的吉凶，全都随着各自的业力。因此寿命长短、贵贱、穷困通达、美丑、贫富、愚智，各各不同，乃至鸟兽虫鱼、鸡犬草木，也同样如此。你们男女，应当各自思考这些道理。道君说：人出生而获得身体，实在很难遇到；一旦败坏，经历万劫又何时才能再遇到呢？所以我总是诚恳地劝你们勤修斋戒、行道诵经、礼拜烧香、燃灯布施、启愿忏悔、救济活人、度脱亡者、塑造神像、抄写经书、建立道观、救度他人等种种方便，执意为众生造作将来的福业。我这样做，难道是有所求取吗？道君说：从前妙范国王去世，请来道士尊德三百六十人到宫中忏悔受戒，舍弃他的衣服玩物、卧具帱帐、金银车马、宝盖绫罗、锦绮器具和僮仆，把这些全部送入灵观玄坛，供养女冠、道士。他们至诚之心感动彻达诸天，诸天都非常喜悦。我派好生真人乘三轮凤车，仙童玉女迎接他进入火炼池，炼化他的真形。三年之中，他重新出生在王宫；十四年后，又继承王位，大大发起道心，广泛建立功德，寿命七百年。我派玄通真人坐在莲花座上、乘飞云车，迎接他进入方诸宫，令他学习经法，寿命达到八千岁，如今成为青华侍童。同华国王去世，请道士四万六千人转经行道、造像写经、度人立观、烧香散花，并作生神五炼。一百日中，我派化命真人与八风使者、雷电将军，在夜间前来迎接，登上云龙车，度入南昌宫中，重新修习经法。一万年中，得以成为火光真人，主管这座火池。过去有贤者，在临终时，家人请道士、女冠为他忏悔受戒；亡者当时承受此经的威力，不经过地狱，便能投生到贤善之家。又有一名女子去世，家中的父母亲属塑造神像、抄写经书，制作旛旗和华盖，广泛燃灯点烛，转诵此经，设斋行道，夜间观想，昼夜不知疲倦；布施放生，救济贫穷、解除厄难，烧香散花。一百年中，我派司命返回她的魂神。她又回到家中，大规模建立功德，供养三宝，向道士请教，请求接受真经，寿命达到三百年。我派化命真人下来度化她，以风火炼形，使她重新成为男子之身。她进入金华山中，服食仙丹，七万多年后，使她升入西灵宫，成为无上法师。《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之八完。《太上洞玄灵宝业报因绿经》卷之九。弘救品第二十。大慈大悲普济真人说：天尊所说罪福因缘，善巧方便地开度众生，深奥微妙，不可思议。然而地狱中的穷困魂魄，所受苦毒无量，楚痛难以忍受；即使蒙受救拔，又担心再次沉沦，经历万劫的辛酸痛苦，那苦恼何其无边！伏愿天尊慈悲广大而周遍，再开示重要的道路，使他们早日迁升；过去和未来都共同得到利益，成为一切男女历劫以来的桥梁。