卷十

译凡是要把它传给志同道合的人，都应当斋戒后传授；有原本的人是老师，接受书的人是弟子。不得因为富贵而看重、因为贫贱而轻视，违犯的人削减二十年的纪数。每年七月七日抄写一本，藏在名山的石岩中，可以增加寿数；在本命日诵读七遍，能增长心智、增加年寿、除去三尸、降伏九虫。应当秘密而郑重地对待它，只可传给志同道合的人。这部书，至人学习它能够得到道，贤人学习它能够得到法，凡人学习它却会得到灾祸，这是因为各人的资质、分限不同。经文说：‘君子得到它，能够固守自身；小人得到它，却会轻视生命。’这大概是因为泄露了天机。泄露天机的人，要沉沦三劫，难道能不戒慎吗！’说完，老妇人对李筌说：‘天已经快到黄昏了，我有麦饭，和你一起吃吧。’她从袖中拿出一个瓠，让李筌到谷中取水。瓠装满水后，忽然重达一百多斤，李筌用力也无法控制，瓠沉入泉中。他回到树下，却不见老妇人在哪里，只在石头上留下几升麦饭。李筌惆怅地望到晚上，也没有再见到老妇人。他吃了麦饭，从此不再吃其他食物，于是绝粒求道，注释《阴符》，撰写《二十四机》，著作《太白阴经》，撰写《中台志》《阃外春秋》，使这些著作流传于世；后来出仕，任荆南节度副使、仙州刺史。（《太平广记》卷六三） 杨正见 杨正见是眉州通义县百姓杨宠的女儿。她幼年聪慧仁慈，怜悯众生，素来崇尚清静虚无之道。成年后，父母把她许配给同郡的王生。王生非常富有，喜好宾客。有一天，公婆会集亲友，买来鱼，让正见制作鱼脍。宾客在厅中赌博嬉戏，太阳西斜了，鱼脍还没有准备好。正见怜惜鱼还活着，在盆中逗弄它，终究不忍杀死。到了傍晚，公婆催促并责备她饭食迟迟没有准备好，正见害怕，逃到邻里家中。她只沿着野外小路行走，已经走了几十里，却不觉得疲倦；看见道路两旁的花木，都不同于人世间的景象。她来到一处山舍，那里住着一位女冠，便把事情的缘由全部告诉她。女冠说：‘你有怜悯众生、喜好生灵的心，可以教导。’于是把她留下来。山舍在蒲江县主簿化附近。那里没有水，女冠常让正见到山涧取泉水；女冠平素不吃东西，但为了正见，时常出山求取粮食供养她，就这样过了几年。正见恭敬谨慎、勤劳严肃，恪守弟子的礼节，从未懈怠。忽然在她取泉水的地方出现一个小孩，洁白可爱，只有一岁多，见到人便欢喜微笑。正见抱起他抚爱，后来成了常事，因此有几次取水回来晚了。女冠疑惑而询问她，正见把事情告诉女冠。女冠说：‘如果再见到他，一定把孩子直接抱来，我想亲眼看看。’ 从这以后过了一个多月，正见再次去取泉水，那个孩子又出现了，她便抱着孩子回来。渐渐接近山舍时，孩子已经僵硬了；仔细一看，原来像草木的根，重达几斤。女冠看见后认出那是茯苓，便命人清洗甑来蒸它。正好山中的粮食吃完了，女冠出山求粮，给正见一天的食物和三小捆柴，嘱咐她说：‘甑里的东西，只要烧完这三捆柴就可以停火，千万不要擅自查看！’女冠出山时约定一夜回来，但当夜刮起大风下起暴雨，山洪暴涨，道路阻断，十天都没有回来。正见食物吃尽，饿得厉害，闻到甑中东西的香味，便偷偷吃了起来，几天就全部吃完了。女冠回来后听说此事，叹息说：‘神仙本来就各有定分，要不是遇到雨水冲坏道路，你哪里能够把灵药全吃完呢！我的老师常说：“这座山中有人形茯苓，吃到它的人能在白日升天。”我守候它已经二十年了。如今你遇到它并吃下去了，真是得道之人啊。’从此以后，正见的容貌形状更加奇异，光彩照人。常常有众仙降临她的住处，同她谈论真宫天府的事情。一年多以后，她在白日升天，就是开元二十一年壬申十一月三日。她常常对师父说：‘吃到灵药后，本来当天就应当登仙；之所以迟延，是因为我幼年时看见父母挑选税钱上缴官府，其中有两枚明亮洁净、圆润美好的钱，我偷偷藏起来玩耍；因此犯了藏匿官钱的过错，被罚留在人间再过一年。’〔原文数字、纪年保留：二钱〕 她升天的地方，就是如今邛州蒲江县主簿化，那里还留有她取水的地方。从前广汉主簿王兴也在这里升天。（《太平广记》卷六四） 董上仙 董上仙是遂州方义的女儿，十七岁时，神态姿容艳丽美好，少吃饭食，喜好安静、守持和气，不脱离人世。乡里人因为她的容貌和品德，都说她是上仙之人，因此称她为上仙。忽然有一天，紫云垂布，天乐一起降临她的庭院，两个青童子引着她升天。父母一向愚昧，号哭呼喊不停；她升离地面几十丈后，又降下来回到家中，紫云和青童子随即也不再出现。过了几个月，她又像先前一样升天，父母再次号哭流泪，过了很久她又降下来。唐开元年间，天子喜好推崇神仙之事，听说这件事后，下诏派使者把她征召到长安。过了一个多月，她请求回乡，皇帝答应了，由中使送她回家。一百多天后她再次升天，父母又哭泣；她于是把自己的皮蜕留在地上，飞升而去。那层皮与她的形状相同，衣服的结也没有解开，就像蝉蜕一样。人们便把它涂漆保存下来，皇帝下诏在她居住的地方设置上仙观、唐兴观。如今两观在州城北十多里、涪江岸边。（《太平广记》卷六四） 谢自然 谢自然的祖先是兖州人。父亲谢寰居住在果州南充，因举孝廉而受到乡里器重。建中初年，刺史李端上表推荐他以试秘书省校书的身份担任从事。母亲胥氏也是县邑中的望族。谢自然天性聪慧奇异，不吃荤腥。七岁时，母亲让她跟随尼姑越惠学习，过了一年因病回来；又让她跟随尼姑日朗，十个月后请求回家。她平时所说的话多与道家有关，言辞气度高远奇异。她家在大方山下，山顶有古代的老君像。谢自然于是前往礼拜，不愿下山，母亲便顺从她，迁居山顶。从此她常诵《道德经》《黄庭内篇》。十四岁那年九月，她因吃新稻米饭，说：‘全都是蛆虫。’从此绝粒，多次取皂荚煎汤服下，随即呕吐腹泻，病势极重，腹中的各种虫子全都排了出来；身体变轻，眼睛明亮。这些虫子的大小、红白颜色各不相同，形状也颇为多样。从此她仍吃柏树叶，每天吃一枝。七年以后，连柏叶也不吃了；超过九年后，仍然不饮水。贞元三年三月，她在开元观拜访绝粒道士程太虚，接受《五千文紫灵宝箓》。贞元六年四月，刺史韩佾到郡中，怀疑她是虚妄之人，便把她请到州城北堂东阁，关了几个月；后来才率领官员百姓开锁放她出来，发现她的肌肤形体依然如常，声音气息清朗畅达，于是立即让她亲自说明师承。

译在这以前，谢寰多年在外游历，回来后看见自然修道、不吃东西，认为这是妖异虚妄之事，说：‘我家世代以儒学为风尚，五常以外，不属于先王之法的东西，怎么能有这种妖惑之事！’于是把她锁在堂中四十多天，她反而更加神采清秀，谢寰这才惊骇起来。贞元七年九月，韩佾用车把她载到大方山，设置坛场，请程太虚准备齐全三洞箓。十一月，把自然迁到州城中居住。贞元九年，刺史李坚到任，自然告诉他说：‘居住在城郭中不方便，希望依傍泉水山石。’李坚立即在金泉山筑室，迁她去居住。山中有石洞，泉水灌入洞口，可以洗涤修饰形神，驱散不祥之气。自然刚住进山中时，有一个约四十岁的人，自称头陀；他的衣服容貌不像出家僧人，说：‘快去拜访真人。’全家人都把门关上拒绝他，说：‘这里没有真人。’头陀只是笑笑。全家人向他礼拜，只有自然不接受他的礼拜。他给钱二百文，也不接受；于是给他一条手巾，他收下了，说：‘以后相会时，应当拿这条手巾给我看。’不一会儿他出了门，便不知去了哪里。过了很久，正午时分，出现一条大蛇，身围三尺，长一丈多，有两只小白角，把头枕在房门上，吐出的气充满房间。片刻之间云雾四面聚拢，雾散后，大蛇也不见了。自然居住的房间只能容下一张床，四边仅仅能够让人通行。白蛇离开后，常有十多条小蛇，有的像手臂那么粗，有的像大腿那么粗，早晚都在床的左右；有黑的，有白的，有的吐气，有的发出声音，各自盘绕纠结，却互不毒咬。又有两只老虎，出入时必定经过这里；有人来到，它们就隐藏伏卧而不见。家中的狗对着老虎叫了八年。自从自然迁居城郭，狗留在方山；自然升天以后，狗也不知去了哪里。自然的房间，父母也不敢一起坐在她的床上；有时偶然进入其中，必定发生异变，因此从此称为仙女之室。她常常昼夜独居，处在深山穷谷中，却没有任何畏惧。她还说，曾误踩到蛇背，蛇背冷得像冰；老虎在前后经过，腥臭异常。她又说，常有八名天使侍奉在身旁，两个青衣戴冠的童子，八名穿黄衣的使者，另有两位天神守卫门屏。如今壁画中的那些神灵，手里拿着枪、鉅；每当她行动或停留时，众使者和神灵便驱赶、斥退侍卫。她又说，某山神姓陈名寿，是魏晋时人；还说真人地位高，仙人地位低，自己将要接受东极真人的职任。贞元十年三月三日，她迁入金泉道场；当天云气景物明丽，与平常景色不同。自然说：‘今天天真的群仙都会聚集。’ 金泉树林中常有鹿，鹿从不躲避人；即使士女很多，也仍然驯顺安适。第二天，上仙送来一副白色马鞍，用宝钿缕饰。上仙说：‘把这个赠给你，这个地方可以安居。’五月八日，金母元君命卢使者降临，从午时一直到亥时；六月二十日听见使者的声音，从午时一直到戌时。七月一日，崔、张二位使者到来，从寅时一直到午时，谈了很多神仙官府的事情，说上界喜好下棋，有很多音乐，谈笑之间大多是在谈论至道玄妙的道理。又说：‘这座山中的千百种蛇虫，全都被驱赶到西边去了，完全像有龙镇守这座山。’道场中常有两只老虎、五只麒麟、两只青鸾，有时在前，有时在后；有时飞翔，有时鸣叫。麒麟像马的形状，身有五色并长角；紫色麒麟和尾巴白的麒麟常常走在前面，举起尾巴像扫帚一样。七月十一日，上仙杜使者降临石坛，带来一道符，丸状如药丸，让自然服下；十五日，可以在坛上焚香五炉，在室内焚香五炉，到时候真人常常会来。十五日五更，有七个青衣人，其中一个自称中华，说：‘进食的时候上真就要到了。’过了很久，卢使者来到，说：‘金母来了。’不一会儿金母降临庭院，自然行礼。金母说：‘我已经和你分别两个劫了。’ 金母亲自摆设几案，陈列物品，珍奇之物满目皆是，命自然坐下。起初卢使者站立侍奉了很久，金母也让他坐下。卢使者说：‘我暂且到紫极宫去看看中元道场。’那里官吏、士人和百姓全都在场。过了一会儿卢使者回来，说：‘这一次完全胜过以前的斋仪。’问他原因，他说：‘这次没有烧乳头香。乳头香是天真所厌恶的，只可以烧和香。’七天后，崔、张二位使者来到，问自然：‘你能到长林居住吗？’自然回答：‘不能。’二位使者的脸色似乎不高兴。二十二日午前，金母再次降临，说：‘因为你不肯住在长林，所以被贬低一个等级；长林是仙宫。’戌时金母离去。崔使者才说：‘上界最尊贵的是金母。’他赐下一器药，颜色黄白，味道甘甜。自然没有吃完，剩下的带走了。又拿来一套衣服，朱色、碧色、绿色相间，外面素白，里面有花纹；衣服轻盈飘忽，拿在手里似乎没有重量，金母也把它收回，说以后就来取你。又拿来一枝桃，比手臂还粗，上面有三十个桃，碧绿色，像碗那么大，说：‘这还只是小的。’这天金母乘鸾而行，侍从全都乘龙或乘鹤，五色云雾浮在下方。金母说：‘这就向州城中经过，去会见群仙。’ 她们离去后，远远望去都在云中。当日州中的马坊、厨戟门都报告说：‘长虹进入州城。’第二天李坚询问自然，这才得到验证；紫极宫也报告说有彩虹进入，远近的人共同看见了。八月九日、十日、十一日，群仙每天都来，传达金母的命令，催促自然披散头发四十天，说金母将亲自到来。所降临的使者有的说姓崔名某，带着一块木板，宽二尺、长五尺，上面有九种颜色。每当群仙要来时，墙壁之间全都明亮灿烂，像镜子一样；群仙也各自有几案和随从。自然每次被披发时，黄云便缭绕在她身上。又有七个黄衣戴冠的人侍立在左右。自八月十九日以后，每天诵读《黄庭经》十遍；诵读时有两个童子侍立在旁，每诵一遍便抄录一次。诵到十遍，童子中的一个便把记录带到上界去。九月一日，群仙又来，带来一枝桃，像斗那么大，颜色一半赤、一半黄、一半红，说：‘你们乡里很足够享用这种果子，切一片吃，剩下的由侍者收回。’九月五日，金母又来到，拿着三道符，命令自然吞服，不许碰水；服下后，自然觉得身心非常舒畅。金母说：‘再来一次，我就不来了。’

译金母又指着旁边的一位仙人说：‘这就是与你同类的人。’十五日天刚亮，一位仙使到来，不说姓名，拿着三道符，传达金母的命令，让自然全部服下；又拿来六片桃肉让她吃。她吃了三片，仙使便把剩下的拿走，直到傍晚才回来。十月十一日，自然进入静室时，有仙人来召唤她，她便乘麒麟升天。仙人带着天衣前来迎接，自然原来穿的衣服留在绳床上；她又返回来穿上旧衣，把天衣放在鹤背上带走，说：‘去时乘麒麟，回来时乘鹤。’十九日，卢仙使到来，从辰时一直到未时才离去。每当天使降临时，鸾鹤有成千上万只，众仙全都聚集；地位高的乘鸾，其次乘麒麟，再次乘龙。鸾鹤每只翅膀都大一丈多。近来有大鸟降落在长安，大小几乎和鸾相似，只是毛色不同；据说降落长安的大鸟名叫天雀，也叫神雀，每次降临，国家就会有大福。二十五日，满山峰的毛发从孔穴中流出血来，沾染衣裳，全都形成贯通的披帛和山水横纹；拿到溪水中洗去污秽后，纹理反而更加分明，向着太阳看像金色，用手触摸发出如金属般的声音。二十六日、二十七日，东岳夫人也来了，劝她沐浴，并且要用香汤，不得让其中有乳头香；又说：‘天上自有神，这不是鬼神意义上的神；上界没有削发之人，得道以后全都戴冠，功德都是一样的。’ 凡是斋食，都切忌先尝，尤其应当保持洁净，器皿也一样。上天诸神每逢斋日便降临察看，十分厌恶不精洁的情况；这样不仅得不到福，还会获罪。李坚常和夫人在几案上诵经，先读外篇，再读内篇；内篇就是魏夫人传本中的版本。大体说来，用心精诚地思考、讲说、诵读就能得福，粗略敷衍地实行便会招罪，马上就能得到验证。自然绝粒，共计十三年。她白天黑夜都睡觉时，两膝上忽然出现印记，比人间官印小，四边似乎有古篆六字，洁白如玉。今年正月，印记移到了两膝内侧；两膝并拢时，两枚印记正好相合，丝毫不差。她又有神力，每天能行走二千里，有时能到达千里之外，别人却不知道。深夜处在幽暗房间中，细微之物无不看得清楚；又不穿绵絮衣物，寒冷时不靠近火，暑热时不摇扇。别人问她吉凶善恶，没有不知道的。她性情庄重严肃而深沉缜密，事情从不说出口，即使父母也不能知道。因为李坚崇尚至道，她才稍稍提及，说：‘天上也想让世间奉道的人知道这些，使他们尊崇、彰明道教。’她又说，凡是礼拜尊像，四拜是重礼，三拜是轻礼。她又居住在金泉道场，每当静坐，群鹿必定来到；还说：‘凡人如果能使一间屋子保持清净，焚香诵读《黄庭经》《道德经》，诵一遍或七遍，都完全胜过布施和修斋。’ 凡是诵经，贵在专心，不在于遍数多。侍奉道法的人如果半途而废，所受损失尤其大，还不如原本完全不知道的人；一定要谨慎，一定要谨慎！人的生命极其宝贵，杀人过多就会损减年寿、使人夭折；来世往返受报，永远没有止息。’她又说，每次行走时常常听到天乐，天乐都先唱《步虚词》，通常唱三首，分别是第一篇、第五篇、第八篇；《步虚》唱完后才奏乐，先弹奏云▯敖。云▯敖形状圆如镜子，有弦。凡是传授道法，必须传给极其诚信的人。魏夫人传本中严格约定不许传授教法，只令秘密保存，这也恐怕不合于折中之道。药物的力量只能延益寿命；如果要升天驾景，全在于修道和服药。修道的事情很不相同，服食柏叶便可以绝粒；如果山谷中难以找到侧柏，只要寻找普通柏树的叶子，但不要靠近坟墓，便可以服食。生在石头上的柏叶尤其好；晒干的叶子难以调养，现采现吃还带有津润，容易使人清益。大体说来，柏叶、茯苓、枸杞、胡麻，都能使人长年久视，可以试验。修道需要在山林中安静居住，不宜靠近村庄栅栏；如果处在城郭之中，因为有荤腥，灵仙就不会降临，这便与道相违背了。炼药、饮水，宜用泉水，尤其厌恶井水。还必须远离家人和血亲，以免忽然生起恩情，这就不是修持之行了。凡是吃米，身体会变重；吃麦，身体会变轻。辟谷进入山中，必须依照各种方法，除去三虫和伏尸。凡是服气，先调气，随后闭气，使气的出入不经过口鼻，让它充满全身、自由运行，这样生死就不能侵害了。这年九月，连日大雨，自然从金泉前往南山探望程君。天刚亮就到了山中，衣服鞋子都没有湿。程君问她，她说：‘我早晨才离开金泉。’程君对此非常惊异。十一月九日，她到州城与李坚告别，说：‘到中旬我就要离去了。’她也不再进入静室。二十日辰时，她在金泉道场于白日升天，士女数千人都共同仰望。祖母周氏、母亲胥氏、妹妹自柔、弟子李生，都听到她诀别时说：‘勤修至道。’不一会儿五色云彩遮满一川，天乐和奇异香气弥漫了很久。她所穿戴的衣服、冠、簪、帔共十件，脱下后留在小绳床上，结系仍和原来一样。刺史李坚上表报告，皇帝下诏褒奖赞美她。李坚撰述《金泉道场碑》，立碑叙述始末作为传记，说：‘天上有白玉堂，老君居住在那里；殿壁上高高列着真仙的名字，就像人间墙壁上的题记。’ 当时名字下方有朱笔写的注语：‘降生人世后成为帝王，或成为宰辅。’又在自然将要升天时，堂内东壁上写着五十二个字：‘寄语主人以及诸位眷属，只应保全自身，不要产生悲伤痛苦。只要勤修功德和各种善心，修建福田，清斋念道；经过百劫以后，希望有善缘，早日相会于清原之乡，那时便能相见。’这些字迹还保存着。（《太平广记》卷六六） 戚玄符 戚玄符是冀州百姓的妻子。她三岁时得病去世，父母正在极度号哭悲痛，有个道士经过她家门口，说：‘这个孩子可以救活。’他把孩子抱出来给人看，说：‘她一定会成为神仙，刚才只是气息闭塞罢了。’他从衣带中解下黑符来救她，过了很久孩子果然活了。父母向道士道谢，道士说：‘我是北岳真君。这女子可以取名玄符，后来能够得到升天之道。’说完便不见了，于是就把玄符作为她的名字。她后来嫁给百姓为妻，而公婆严厉苛刻，她侍奉得更加谨慎。她常对众女儿说：‘我得到人的身体，生在中国，却仍然做了女子，这也是有所欠缺。父母早已去世，只有公婆是尊长；即使受到杖打，也没有什么可怨恨的。’夜里有神仙降临，传授她灵药；不知道她修炼的是什么道。大中十年丙子八月十日升天。（《太平广记》卷七） ） 王氏女

译王氏女是徽之的侄女。她的父亲跟随兄长入关时，徽之正在翰林任职。王氏与生母刘氏、嫡母裴氏，寄居在常州义兴县湖γ渚桂岩山，那里靠近洞灵观。王氏从小不吃酒肉，专心学习文章，擅长琴艺，喜好无为清静之道。长大后，她发誓立志不嫁，常常持诵《大洞三十九章》《道德章句》。屋舍中有时会出现奇异的香气，父母敬重而惊异。一天她患了小病，裴氏和刘氏在洞灵观修斋祈福；这天她稍稍好转，也一同到洞灵观佛像前焚香祈祷。天亮回家后，她坐在门右边的一块片石上，题写绝句：‘玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。’这天晚上她忽然去世。第二天早晨，有两只鹤栖息在庭院树上，仙乐充满房间，还闻到奇异香气。远近的人都惊异不已，纷纷赶来观看。邻人把此事报告给湖γ镇官吏，请求详细查验；两只鹤已经飞走，于是官府把报告此事的人关押起来。裴氏和刘氏焚香祷告说：‘你如果已经得道，就再降下鹤来，为邻人洗雪冤屈，不要让他们无辜获罪。’过了很久，两只鹤降落庭院；十天后又降临一次。她葬在桂岩山下，棺材很轻，只听到异常的香气。打开棺材查看，只剩下衣服和鞋子。如今把她在桂岩的居所作为道室，这就是乾符元年。（《太平广记》卷七） ） 周爰友 周爰友是汝南安城人，是汉代河南尹周畅的女儿。周畅一生积累了许多阴德。爰友幼年便喜好道术，服食茯苓四十年，后来遇到石先生，石先生教她遁化和隐景之道，她解脱形体而离去。（《太平御览》卷六六四） 太玄玉女 太玄玉女是帝少昊时代的人。她居住在蜀地长松山，修炼长生之道。她遇到山中人，山中人传授她《八天隐文》，让她修习并佩带，对她说：‘修道的要旨，以无为为根本。《八天之书》就是真正的无为之道，而道也会自然成就。然而，琅▯曲晨之液、八琼尤华之丹，如果炼制后服食它们，就是太极所秘藏的法物，可以进入帝宸身边侍奉，并向下俯视万物的变化。’又在江边传授她九华方；她炼丹的江边有金砂泉，这就是她留下的遗迹。（《太平御览》卷六七） ） 薛女真 又说，薛女真不知是哪里人。晋朝动乱离散时，很多人栖身山林，服食药物以避开尘世；她于是居住在衡山寻真台。她外出行走时，常有黄鸟、白猿、[曰豹]跟随左右，不知道她修炼的是什么道。（同前） 玉姜 又说，玉姜就是毛女，居住在华山，自称是秦朝人。她起初学习吃松叶，便不再饥饿寒冷，只住在岩洞中。她行走如飞，如今把她居住的地方称为毛女峰。（同前） 江妃二女 江妃的两个女儿出游江边，都穿着华美的衣服，佩戴十两重的明珠，珠子像荆鸡的蛋那么大。郑交甫看见她们并与她们交谈，向她们索求明珠。她们解下佩带的明珠交给郑交甫，郑交甫把明珠藏在怀中，走了几十步后，两位女子全都不见了。又据《韩诗内传》说：‘从前郑交甫将要前往南楚，恰好来到汉水高台下面，于是遇到两个女子，她们佩戴两颗珠子，大小像鸡蛋。郑交甫同她们交谈说：“希望得到你们佩戴的明珠。”两个女子解下佩饰交给他。郑交甫走后，两个女子忽然不见了，明珠也丢失了。’（《三洞群仙录》卷一五）