卷七

译梁母是盱眙人，守寡而没有儿子，在十原亭经营旅舍。客人来投宿休息，她都让人觉得像回到家一样，与住在自己家没有不同；客人付多少钱，她从不计较。客人住上一个月，她也从不厌烦。除了粗布衣服和粗劣食物之外，所得钱财都拿去施舍给贫病之人。曾有一名少年住了一个月，举止不同于常人，临走时说：“我是东海小童。”梁母也不知道小童是什么人。宋元徽四年丙辰，马耳山道士徐道盛暂时来到蒙阴，在蜂城西遇到一辆青羊车。车自行停下，车中有个小童子呼喊：“徐道士，过来。”徐道盛走近，距车约三步处停下，又看见两个十二三岁左右的童子，都穿黄衣、内衬绛色衣服，头梳角髻，容貌衣着端正，世上没有可比的。车中人派一个童子传话说：“我是平原旅舍的梁母。如今太上召我回去，我应当经过蓬莱寻找子乔，再经过泰山接受考察和召见。本来想与你相见，果然等到了你。灵辔飘飘，玄岗高峻；渡口驿站有限，而每日行程有三千里。如今侍奉应对的时刻已经临近，我心中忧劳，马上就要乘烟登上三清。如今这三个孩子送我到玄都，请你代我向东方清信士女致意：太平已经临近，再过十年会有一年余，愿你们彼此开启度化；过了这个时期，就没有忧患危险了。” 梁母举手致谢而去，说将来在太平之世相见。青羊车奔驰腾游，直到视线尽头消失。徐道盛回到旅舍询问，才知道那正是梁母度世、与人相见的日子。○鲍姑 鲍姑是南海太守鲍靓的女儿，晋代散骑常侍葛洪的妻子。鲍靓字太玄，是陈留人，年轻时就有幽微的鉴识能力，通晓深奥玄妙之道，专心沉思修炼，没有人知道其中底细。鲍靓和妹妹以及先祖历代积累阴德，所以福报降临到鲍靓身上；鲍姑和她的小妹也都登上仙品。鲍靓学识贯通经纬之术，后来拜左元放为师，接受中部法以及三皇五岳劾召的要诀，施行起来神验，能够役使鬼神、封闭山岳、制伏妖魔。东晋元帝大兴元年戊寅，鲍靓在蒋山遇到真人阴长生，接受刀解之术。后来多次被征召，官至黄门侍郎；他请求出任南海太守，并把女儿鲍姑嫁给葛稚川。葛稚川原任散骑常侍，后来为了炼制丹砂，请求出任句漏县令。鲍靓在南海时，小女已经成年，却突然无病而死。当时鲍靓正在接待宾客，完全没有悲伤哀悼之色。小女葬在罗浮山，面容颜色像活人，人们都说她是尸解。鲍靓回到丹阳后去世，葬在石子岗。后来遇到苏峻之乱，有人打开棺材，却没有尸体，只有一把大刀。贼人想拿走大刀，听见坟墓两旁有兵马之声，回头一看十分惊骇；这时刀中突然发出轰然声响，如同雷震，众贼纷纷逃走。叛乱平定后，人们收回大刀，另行安葬。鲍靓和他的妹妹也都得到尸解之道，鲍姑与葛稚川相继成仙。○孙寒华 孙寒华是吴人孙奚的女儿。她拜杜契为师，接受玄白之道的要诀，容貌一天比一天年轻。她在吴越各山之间往来十多年，终于得到仙道而离去。○李奚子 李奚子是晋代东平太守李忠的祖母，不知道她的姓氏。李忠的祖父贞节，住在丘园，性情多慈悲怜悯，以积阴德为事。李奚子常常与他志向相同，专心救助别人。大雪严寒、道路冻结时，她把稻子和谷物堆在庭院中，担心禽鸟饿死。她的用心就是如此。如今她已经得道，居住在华阳洞宫中。○韩西华 韩西华不知道是哪里人。她慈爱万物，常常暗中行善，即使对细小的虫类和微贱的生命，也都爱护保护。她学习道术而得仙，如今在嵩山洞天之中。○窦琼英 窦琼英是窦武的妹妹。她的七代祖先名峙常，以埋葬枯骨为事业，以救活死者为心志，所以福报延及窦琼英，使她成为女仙，如今在易迁宫中。○刘春龙 刘春龙、郭叔香，都不知道是哪里人。因为他们的先世有阴德，所以都得到遁化练景之道，进入华阳易迁宫中。刘春龙、窦琼英、韩太华、李奚子，都天资端庄美丽，仪容冠绝而使众人惊叹，才识伟大卓越，都得以担任明晨侍郎，居住在洞中的侍郎职位上；选拔任用只看才能，不限男女。○赵素台 赵素台是汉代幽州刺史赵熙的女儿。赵熙年轻时就有善行，常常救济穷困，救助王惠等族，几十年来积有深厚阴德。赵熙本人得以亲自前往朱陵；他的儿女得以游居洞天。赵素台在易迁宫中已经四百年，不肯迁离，自称：“天下再没有比这里更快乐的地方了。”她曾多次换上平民服装出游，观赏山泽来使自己满足。易迁夫人就是她所担任的仙品。○傅礼和 傅礼和是此地傅建的女儿。全家都奉佛，傅礼和常常每天在佛像前洒扫，每次发愿都说：“我唯独仰慕仙道。”她常服食五星精，身体生出光华，得道成仙而去。她善于作空洞之歌，一唱歌，禽鸟便飞翔起舞，聚集在她面前倾听。这是至诚之心感应而获得道术。○黄景华 黄景华是汉代司空黄琼的女儿。景华年轻时就喜好仙道，常常暗中修炼最重要的道术。后来拜韩君为师，接受他传授的岷山丹方，服用后得以进入易迁宫，位列协晨夫人，统领九宫众神女，并总管她们的教授。○张微子 张微子是汉昭帝时期大匠张庆的女儿，不知道是哪个郡的人。微子年轻时喜好道术，后来通过尸解离去，位于太元司命华阳含真台，拜东华玉妃为师，接受服食雾气的方法，说：“雾是山泽水火的精华，是金石充盈的气。长期服食它，就能散去形体、进入虚空，与云雾合为一体。”张微子修炼这种方法，得到仙道。○丁淑英 丁淑英不知道是哪里人。她有救济穷困的阴德，曾帮助赵阜渡过急难，因此上感皇人，得到传授道术要诀。如今她是朱陵嫔，多次游历三清，司命也命她参与听政。○王法进

译王法进，是剑州临津县人。他还是孩童时，就自然喜好道术。家靠近一座古观，虽然没有道士居住，但他游戏时从不轻慢侮辱尊像，见到必定收拢双手恭敬行礼，好像心怀敬畏。十多岁时，有位女道士从剑州经过外县，路过他家。父母因为他仰慕道术，便把他托付给女道士，请她保护并传授他《正一延生箓》，取名法进。法进专心勤勉地奉事香火，护持斋戒，又吃柏叶、断绝五谷，时常有感应降临。这一年三川发生饥荒，粮价飞涨，死者十之五六，多数人采山芋、野葛充饥。忽然有两个青童降临他的庭院，宣告上帝的命令说：“因为你宿世禀有仙骨，归心于道而精诚不懈，始终不忘修道，现在派青童召你，到玉京接受任事。”法进立即随青童腾身凌空，径直到太帝那里。太帝命人用玉杯赐他霞浆，他饮完后，太帝对他说：“人禀受五行的整体和天地的和气，才能得到人的形体；又生在中土，实在很不容易。天地运行四时之气，大地禀受五行之精华，生长五谷百果来养育人类。但人不知道天地养育的恩德，轻易抛弃五谷，厌弃丝麻，使耕田的农夫、纺织的妇人辛勤劳作却不得温饱，竭尽力气仍不能免于寒冷，白白付出劳苦，人们却从不珍惜。这本来就是神明所责罚、天地所不佑助的。” 近来地司岳渎不断上奏，说人们厌弃轻贱米麦，不珍视衣食的根本。我已经命令太华府收取五谷之神，使人们所种的庄稼不能成熟，让下民饥饿，以此表示责罚，惩戒他们的心。但世人愚昧悠然，始终没有觉悟。我很快又奉太上敕令，认为大道以好生为本，不能因为那些恶民而连累众善。即使天地神明降罪，愚民也不知道过错从何而起，因而没有忏悔、请罪、获得宽赦的途径，只能白白承受苦难。你应当作为无上侍童，入天府侍奉。现在暂且命你下到人间，告谕下民，使他们悔过认罪，珍爱桑蚕，尊重农事，爱惜五谷百果，懂得大道养人的恩德、厚土养育万物的功劳，信奉正道，尊奉神明；至于水火的使用也不可厌弃，对衣食养生应当约束自己、节俭行事，都能实行这些明确的戒令。天地会爱护他们，神明会保护他们，风雨调顺，家国安宁；这就是增加你的阴德。”于是命侍女披着装有琅笈的珠囊，取出一卷《灵宝清斋告谢天地法》，交给法进，让他传行于世，说：“世人可以互相约集，在幽深高静的山中设置斋坛，悔过谢罪；一年之内春秋各举行一次，春天祈求丰年，秋天感谢大道之力。这样，宿世罪过就可以消除，谷父、蚕母之神也会使五谷桑蚕丰盛繁衍。” 到了龙虎之年，还会再次召你。”太帝命青童把他送回家。三个月后，他所受的书，就是现在的《灵宝清斋告谢天地法》。这套法简易，与《灵宝自然斋》大体相似；但在人间施行时，很快就会显出征验。假如几案、席位、器物稍有轻慢污秽，或主持奉行的人稍有不公之心，就会突然刮起狂风、降下暴雨，毁坏斋坛筵席；迅雷怒吼，震毁器物。从此三川、梁汉一带的人每年都尊崇奉行此法，即使愚笨质朴的人、狂暴强悍的人，也没有不战战兢兢、严肃戒惧，恭敬地擎手跪拜，知道奉行这套法的。凡是螟虫、蝗虫、旱灾、水涝损害庄稼、伤害农民的地方，只要众人诚心勉力修奉，在早晚焚香向玄道禀告，就会立即得到响应，必定获得护佑；与那些不虔诚、不信奉的人相比，征验很快就能看出差别。巴南称它为清斋，蜀地称它为天功斋，其实是一回事。法进于天宝十一年壬辰岁被云鹤迎接升天，这也正符合龙虎之运和神人的预言。○王氏 王氏，是中书舍人谢良弼的妻子，东晋右军将军王逸少的后代，会稽人。谢良弼考中进士，任浙东从事时与她成婚。后来王氏患病沉重缠绵，多年不愈。谢良弼赴朝廷任职，最终没有成行，病情反而更加严重。当时吴筠天师游历四明、天台、兰亭、禹穴，暂驻山阴。王氏的族人拜见他，请求救治。天师施行禁水吞符之法，住了一夜两天，王氏便痊愈了。王氏感念道力救护，于是前往天师处受箓精修，焚香静心，独居静室，立志希望清晨飞升。她因而断食咽气，精神调和，身体轻健。当时常有奇异香气和云彩映照她的居所，仿佛有真人降临、暗中接引灵仙，只是人们不知道。她忽然对女儿说：“我过去患病，至今将近十年，全靠天师救治，才延续了本已将尽的性命。我领悟道术太晚，修奉又不精，宿世罪考和往日过错还没有忏除干净。我一生受世俗习气的毛病影响，很有嫉妒之心，如今心中仍闭塞昏暗，没有通达大道；必须在阴景中炼形，洗心改变内藏，二十年后才能像蝉蜕一样脱化。等我死后，不要使用棺材，只做一顶柏木帐，把尸体放在野外，按时派人查看。”当天晚上她便去世了，家人按照她的话办理殡葬，一切俭约，把她安置在园林中。她仰卧在那里像睡着一样，尸体也没有变化。过了二十年，有盗墓者掘开墓葬，把她的形体扔在地上。隆冬时节，木帐旁忽然传来雷震般的声音，全家惊异，赶忙前去查看。等到抬起她的尸体，只见身体轻得像空壳，肌肤、指甲、头发无不完整；右胁上有一道一尺多长的裂痕。于是再次收殓安葬，尊为南岳夫人。她曾说，得道者中，上品能够白日升天，形体和骨骸一同飞升，补任真官；次一等的像蛇、蝉蜕皮一样脱化，也是形骨腾举、肉身升天，都成为天仙，不再居住山岳。谢良弼也以弟子之礼亲自侍奉天师，并与天师共同撰立传记，详细记载了她的事迹。○花姑

译花姑，是女道士黄灵微。她八十岁时容貌仍很年轻，面貌像婴儿，道行高深纯洁，世人称她为花姑。她脚步轻快徐行，奔跑的马也赶不上，不知她是哪里人。自唐初以来，她往来于江浙、湖岭之间，名山灵洞没有不去的地方。她经过之处，有时住宿在林野中，便有神灵护卫；有人若起不正之念想凌辱她，立即就会遭受颠沛灾祸。因此远近之人都畏惧敬仰她，像奉事神明一样。她听说南岳魏夫人过去渡江修道，在临川郡临汝水西、石井山有仙坛，于是前去访求。经过很久，那里已被荆棘荒草掩没，当时人都不知道。武则天长寿二年壬辰冬十月，她到洪都西山拜访道士胡超，请教此事。胡超字拔俗，能够通达神明，便指示说：向南郭六里左右有一只乌龟，原来是古石龟，过去常因损害田苗被人击打，龟首已经折断，那里就是仙坛所在。花姑前去察访，见乌龟左右的坛基遗迹仍清晰可见，立足之处正当坛心。她又在地下得到尊像、油灯、锥刀、灯盏等物，于是修葺兴复。后来梦见魏夫人指示坛南有九曲池，访察后果然找到，砖砌的遗迹还在。景云年间，睿宗皇帝派道士叶善信带着绣像、幡花来修法事，又在坛西修建洞灵观，度女道士七人居住。观中斋醮祭祀祈祷不断。每逢风雨，有时能听到箫管之声；凡来礼拜谒见，都必须严肃洁净，否则就会出现蛇虎惊吼的异象。当时常有像鸟群一样的云气飞来，垂下带状云气，似乎要降临坛上，忽然又向西飞出，好像朝着井山而去，前后不止一次。花姑灵通，暗中得到告示，说：“井山的古迹，你必须尊崇修复。”不久，她听见奇异香气从西边传来，多次得到吉祥征兆，便亲自整修，在洞口住宿。她听见磬声，虽然那里荒废已久，仍像有人接引指路。她寄宿于林莽中，心情安宁。天亮后进山，果然遇到仙坛殿宇的遗址，于是建起屋宇；又听见步虚、仙梵的声响。坛周数里之内，若有樵夫砍伐而不洁净，必定遭遇怪异惊吓。有一头身中箭伤的野象前来投奔花姑，花姑替它拔出箭来；此后每逢斋日之前，它就采莲藕来献给花姑。开元九年辛酉，花姑想要升化，对弟子说：“我的仙程已经催促，不能久留。我身体化去以后，不要把棺材钉死，只用红色纱幕覆盖棺材就可以了。”第二天她无病去世，肌肤香洁，形体仍温暖，奇异香气充满庭院厅堂。弟子依照她的命令，不钉棺材，只用红色细纱覆盖。忽然听见雷震击打纱幕，纱上出现一个鸡蛋般大的孔，棺中只剩下覆盖尸体的被子和木简，屋顶穿开的地方大得可以让人通过。座中祭奠的瓜，几天后长出藤蔓并结实，结出两个像桃子一样的果实。每到她的忌日，风云就郁积涌动，直入室内。唐明皇听说后感到惊骇，命人查访此事；第二天又派道士蔡伟把它编入《后仙传》。开元二十八年庚辰三月乙酉，皇帝敕令道士带龙璧来设醮，忽然有一头白鹿从坛东出现，走到花姑墓地便消失了；那里正是花姑葬空棺和木简的地方。又有五色仙蛾聚集在坛上，刺史张景佚认为这是圣德感应所致，便立碑歌颂记述。天宝八载己丑，因为这里是魏夫人升天之处，度女道士二人，常年修奉香火。大历三年戊申，鲁郡开国公颜真卿任抚州刺史时，见古迹荒废毁坏，缺少主持，便召仙台观道士谭仙岩、道士黄道进等二七人住持洞灵观，又让高行女道士黎琼仙等七人居住仙坛院。颜公撰写《仙坛碑》，并亲自书写，以记载这些事迹。○徐仙姑 徐仙姑，是隋朝仆射徐之才的女儿。不知道她师从何人，已经活了几百岁，容貌却常像二十四五岁。她擅长禁咒之术，独自游历天下三江五岳，天台、四明、罗浮、括苍等名山胜景无不遍游，多住在山岩脚下或林洞之中。她也曾寄住僧院，忽然被几个豪横僧人用含沙射影的话和巧言戏弄，徐仙姑便斥骂他们。群僧恼怒，想拿刀制服她，但她言语神色更加温和。她笑着说：“我是女子，却能抛弃家庭，随云水而行，不怕蛟龙、虎狼，难道还怕你们这些鼠辈吗？”说完就脱衣躺下。僧人立即撤去烛火，暗自高兴，以为得逞。第二天，徐仙姑整理行装出山，几个僧人却全都僵立着坐在那里，像被拘禁捆缚，嘴巴被封住不能说话。徐仙姑走出几里后，僧人才恢复正常。她往来江南，吴地人见她已有四十多年，容貌始终不变，行动快如飞行。她所到之处，人们都像敬畏神明一样畏惧尊敬她，没有人敢以不正之念戏弄侮辱她。咸通初年，她对赡县白鹤观道士蒉云陶说：“我的先祖历仕周、隋，以方术闻名，阴德惠及万物，如今也已得道，所以我受到福报，也能延年长生。” 按照这些情况详细考察，她确实就是徐之才的女儿。○缑仙姑 缑仙姑，是长沙人。她入道后居住在衡山，年过八十，容貌却十分年轻。在衡山下魏夫人仙坛精心修道、奉事香火十多年，始终独自一人。仙坛旁虎狼很多，普通人游览必须结伴并携带武器才敢进入；仙姑深藏其中，从来没有畏惧。几年后，有一只青鸟飞到她居住的地方，形状像鸠或鸽子，红色头顶，尾巴很长，自言自语说：“我是南岳夫人派来的，因为仙姑修道精苦，独居荒僻树林，所以命我来陪伴你。”后来又说：“西王母姓缑，是仙姑的圣祖，听说仙姑修道勤奋至诚，将有真官降临传授大道，只是时机还没有到，应当更加努力修炼。”每逢有人游山，青鸟一定预先说出游人的姓名，到了那天一一都应验。它又说：“河南缑氏，是王母修道的地方，也是她的故乡之山。”另一天，青鸟飞来告诉她：“今晚有暴徒来，不会伤害你，不要因此害怕。”当天晚上，果然有十多个僧人来到魏夫人仙坛。仙坛只是一块一丈多方圆的巨石，下面仿佛浮搭在另一块石头上，一个人用手推就会摇动，人多时却稳固不动。那夜群僧拿着火把、棍棒和刀剑，想要杀害仙姑。他们进入仙姑房中，却看不见床上的仙姑；等他们走出门，就推倒仙坛，轰然巨响，震得山摇谷裂，以为仙坛已经坠毁，最终却怎么也推不动。僧人们只好相继逃走。

译到天亮时，逃到远村的僧人四散，其中九个被老虎咬死。有一个僧人在推仙坛时没有参与其他人的行动，因此免遭虎害。魏夫人的仙坛依然完整无损，仙姑也平安无事。一年多后，青鸟告诉仙姑迁居仙所，于是她迁往湖南，青鸟也跟随她到了那里，但人们始终听不懂它们的谈话。相国文昭郑公畋由承旨学士贬为梧州牧时，拜仙姑为师。仙姑对文昭公说：“以后天下将多灾难，人间不能长久居住，我将选择九疑山隐居。”一天，她便离去了。○广陵茶姥 广陵茶姥，不知道她的姓氏和乡里。她常像七十岁的人，却轻捷健壮而有力，耳聪目明，头发和鬓发乌黑。晋元帝南渡以后，地方长者相传，见过她已有一百多年，而容貌始终不变。她常拿一器皿茶到市场上去卖，市人争相购买，从早到晚卖掉很多茶，但器中的茶总像刚煮好一样，从未减少，众人都觉得奇怪。州吏以她违法为由把她关进狱中，茶姥于是带着卖茶的器皿，从窗户飞走了。（以上见《云笈七签》卷一一五） ●卷八 ○南溟夫人 南溟夫人居住在南海之中，不知道她的品秩高低，大概是得道的神仙。有元彻、柳实二人志同道合，一同访求大道，在衡山结庐隐居。一年多后，他们一起向南行，到了广州合浦县登船，准备渡海南行到交趾，把船系在岸边。恰好村民正在举行祭神仪式，箫鼓喧闹，船夫、水手以及仆役都去观看，只有两人留在船中。不久飓风吹断缆绳，把船漂入大海，不知漂向何处，船差点倾覆了两三次。忽然船停泊在一座孤岛旁，风浪也平静下来。两人登岸，放眼岛上，看见白王天尊的像洁白明亮地立在石室中，像前有金炉，香灰尚存，却没有人。他们四处观看，惆怅张望，看见一只巨兽从海浪中出现，仿佛有所察觉，过了很久才沉没。忽然紫云从海面涌起，弥漫三四里，其中有一朵巨大的莲花，高一百多尺，花瓣一片片旋转展开，里面有彩帐锦幕交错，宽数十尺的虹桥直通岛上。有侍女在天尊像前捧香，香还没有烧完，两人便悲哀叩拜，请求救助并希望指示归路。侍女惊讶地说：“你们怎么突然来到这里？”两人把事情告诉她。侍女说：“片刻后南溟夫人将与玉虚尊师相约，你们可以求见并请她相助。” 侍女还没有离开，就有一位道士乘彩云、骑白鹿来到。两人哭泣着把事情告诉他。道士说：“可以跟随这位侍女去拜见南溟夫人。”两人听从教导，随侍女登上虹桥，到帐前再次拜谢叩首，说明漂流的缘由和姓名。夫人命他们坐下，尊师也到了，众人环坐奏乐。不一会儿进献食物，尊师说：“这是两位客人从人间带来的食物，请享用。”用餐完毕，尊师把一卷丹篆交给夫人。夫人拜受后，尊师告辞，对两人说：“你们具有道气，不必担忧归路。按理应当赠给你们灵药，但你们的缘分还没有成熟。你们自有师父，我不应当做你们的老师，将来还会相见。”两人拜谢告辞，尊师骑鹿离去。不久有一名身长十余丈、身穿金甲、手持宝剑的武夫进来，说：“奉天兵之命清理道路，因为没有谨慎清道，依法应当公开处死；现在已经执行刑罚。”说完便快步隐没。夫人于是命侍女指示两人归路，说：“从百花桥离开。”又赠给他们一只玉壶，说：“前路若遇事情，可以叩击这只壶。”两人于是辞别夫人，登桥离去。桥又长又宽，栏杆上全是奇异花朵。两人在花间向下窥看，见千条虬龙、万条蛟龙彼此缠结成桥；先前见到的巨兽，此时已经身首分离，漂浮在海面上。两人询问那位使者为什么斩杀巨兽，使者回答：“因为它不知道有两位客人在这里。”使者又对两位客人说：“我本来不应当作为使者来送你们，大概是另有深意，要托付一件事。”他从衣带中解下一枚合子琥珀交给他们，里面隐约有一个像蜘蛛形状的东西。使者说：“我们是水仙。先前我和番禺少年感情极为深厚，有一个三岁的孩子，只好将他遗弃；如今夫人已经把他交给南岳郎君作为儿子。此前回雁峰使者到水府办事，我托他把你们所玩赏的玉环带给他，但使者把玉环藏了起来，我很是惆怅。你们把这枚合子带到回雁峰庙中投入，若能取得玉环，就替我送到岳庙，我的孩子也应当有所回报。千万不要打开合子。”两人接受后把它藏在怀中，又问：“玉虚尊师说‘你们自有师父’，那是谁？”使者说：“就是南岳太极先生，你们自然会遇到他。”一会儿虹桥走完，两人与使者分别，已经到了合浦岸边。他们询问当时的年代，才知道已经过去十二年。于是准备回衡山，途中十分饥饿，试着叩击玉壶，珍馐美味便出现了；两人吃了一顿，就不再饥渴。等他们回来时，妻子已经去世，家人说：“郎君溺海已经十多年了。” 从此两人更加厌弃世俗，不再有求取功名的念头，于是登上衡山，把合子投入回雁峰庙中。转眼之间，一条长数丈的黑龙出现，激起狂风，喷吐闪电，折断树木，掀翻房屋；随着一声霹雳，庙宇立即粉碎。两人战栗之时，空中有人把玉环交给他们。两人得到玉环后送到岳庙，回来时有一个黄衣少年拿着两个金合子酬谢他们，说：“南岳郎君拿这瓶还魂膏来报答你们。家中即使有人死去已满一甲子，只要把药涂在头顶上，仍然可以复活。”两人接受药膏后，使者便消失了。于是他们用药膏涂在妻子身上，使她复活。后来遇到大雪，看见一个樵夫背着重物冒寒而行，两人怜悯他年老，便给他酒喝。忽然看见他屋檐上有“太极”二字，于是行礼拜他为师。樵夫说：“我已经得到神仙之道，名列太极仙班；太上命我来度化你们。”他看见玉壶后说：“这是我储藏玉液的壶，丢失了几十甲子，见它重新回来我很高兴。”两人便把玉壶献给他。两人随太极先生进入朱陵宫、祝融峰，游历各处仙府，和妻子一起得到升天之道。○边洞玄