亦玉堂稿卷十

译万历丙申正月四日，故大司马确庵魏公在泾阳乡里的住宅中去世。他的嗣子知观拿着公门人牛侍御所作的行状，越过数千里来请我撰写墓志铭，说：“先父一生，正如鲍叔牙一样；既然要使先父名垂不朽，他就应当在您的文章中得到表现。”唉！士君子最慎重的，只有出仕和退处时的操守。至于所说的“才难”，尤其表现在边疆谋略方面，魏公大概兼而有之。起初，魏公以留都大司农的身份辞官居家，正赶上西北边疆军情文书纷至沓来，朝廷下诏推举年高而仍壮健的老臣前往。朝廷讨论后把魏公的名字上报，起用他为兵部尚书兼都察院右副都御史，总督陕西三边军务。魏公多次推辞而未获准，于是写信给执政大臣说：“我听说侍奉君主的人，应当先衡量事情再接受，接受之后再作衡量。自从敌人以归顺纳贡来往，边疆官吏相继苟且偷安，害怕挑起边衅，以致武备日益不振，这正是宋人逐渐积弱的情形。如果一定要我前往，就应停止议和纳贡而准备作战，先给敌人一次沉重打击并[缺字]除掉它，也许才可以。否则，我不敢拿国家大事来试验。”执政大臣都按照魏公的意思答复了他的信，他才开始上路，当时是辛卯八月。魏公到了固原，[缺字]部首领明庄两部各自拥兵数万，接连侵扰边境。魏公三次整顿军队，击败敌军两次，斩杀大首领一人，其余俘获斩杀的敌人多得不可计数。皇上嘉奖魏公的功勋，晋升他为太子少保，荫封一子世袭锦衣卫千户，并给予丰厚赏赐。魏公正准备逐步整顿恢复衰败的边防军务，使中原常常掌握胜算。恰逢第二年宁夏逆贼哱氏杀死一名巡抚都御史和一名兵备副使而叛乱，人心惶惶。魏公却像没有听见一样，日夜谋划方略，研究制服叛贼的要领。他说，宁夏是西北的雄镇，兵马物资都很充足，而叛贼凭借险要据守；这祸患已深入心腹，不是早晚之间就能攻取的。然而大体上不会超过数月，于是当天就发布两道檄文招抚叛贼，暂且缓和其势。不久又发檄文到各镇征发兵员和粮饷，自己统率大军驻扎灵州，派偏将驻守花马、鸣沙州等地，扼守叛贼要害，使他们不能渡河窥伺关内。又分兵巡行四十七座城堡，凡被叛贼攻下的便收复，以孤立叛贼的势力。叛贼又大肆搜括城中的金帛和妇女，贿赂[缺字]作为援助。魏公说：“这是腹背受敌的危险办法。”于是派出许多敢死之士，夜里口含枚木袭击[缺字]的巢穴，使叛贼不得不回头防备。等到兵员粮饷从四面集中后，便进军逼近城下，包围城池。叛贼的勇将哱云中被火器击毙，叛贼士气受挫，但城池坚固，不能突然攻下。计策只有决水灌城，只是担心伤害百姓，于是沿水道筑堤，并填土堵塞城门，采取浸淹城墙而不直接灌城的办法。城中听说水将到来，便又害怕又喧嚣。魏公说：“现在可以施行离间计了。”于是向被围城中的人射入书信，使叛贼同党彼此猜疑、互相残杀，居民也有许多人接受魏公的计策，作为内应。不久，叛贼首领刘东旸果然被部下杀死。八月甲子夜里，城门打开，我军进入城中，哱氏全家自焚而死，宁夏于是平定。此前，言官有人议论魏公逗留延误，皇上下诏逮捕魏公追问情况。魏公谋划攻打叛贼，本来预定数月后才进逼城下，实际上一个多月就到了。魏公被捕后，全军将吏都哭泣着夹护他的车驾。魏公说：“诸位将士为国辛劳，幕府筹划边防却没有奏效，本来就应当依法受到惩处。”到了京城接受审讯时，替魏公上书申诉冤屈的奏章塞满了驿车。魏公始终没有说一句话为自己辩解。不久皇上醒悟过来，恢复魏公的官职，但他回乡后也没有得到功劳的记录。朝廷至今还为此惋惜。魏公身材魁梧，神情明达，是岸然伟岸的大丈夫，一生慷慨追求功名，熟悉边疆事务。他任户部郎中督运宣府粮饷时，正遇上[缺字]骑兵逼近城下，城下像沸腾一样，守军不知如何应对。魏公穿着军服登城，从容筹划方略，[缺字]因此逃走，边地百姓都大喜过望。朝廷因此推重魏公，提拔他为光禄寺少卿，不久任命为都察院右佥都御史，巡抚辽东。辽东有个叛卒叫黄勇，多次勾结[缺字]，成为边境祸患，朝廷悬重赏搜捕他却始终没有捉到。魏公到任后默不作声，也不查问此事。有人拿这件事来劝说他，他说：“黄勇本来是我们的人，只因过去处置不当才叛变；如果安抚并任用他，仍然是我们的健儿，何必悬赏搜捕呢？”黄勇听说后相信了，于是多次混杂在入城的夷人中，魏公便关闭城门将他擒获，边患于是平息。论功晋升右副都御史，不久入朝任兵部右侍郎，改任吏部，转任左侍郎。魏公操守端正，他任郎中掌管户部事务时，有权贵宦官替商人说情，想冒领数万的草料军饷，大司农已经答应了。魏公快步上前说：“难道要拿百姓的膏血、国家的府库来滋润这些人的钱袋吗？”坚持不给，大司农也无法驳难。魏公任光禄寺官时，松江运来的白粮没有舂精，按规定应当治罪，执政大臣以此向他施压，魏公不答应；再说，仍不答应。因为魏公是执政大臣门下的人，却能如此守职。嘉靖年间，分宜[缺字]公[缺字]想把魏公改任吏部郎中，需要见他一面，魏公不去见，也就没有改任成功。[缺字]坂杨公任蓟辽总督时，想借事推举魏公，魏公不肯接受，再三强迫他，魏公说：“度支郎官的考核优劣自有主管者，我不敢承当。” 总督[缺字]不久，杨公入朝任大司马，又想让魏公做他的属官，魏公坚决推辞，也没有改任成功。他一生不钻营求进，大多如此。新鄚高中玄先生和江陵张公同在政府任职，都凭才干称雄一世，很少推许别人，却彼此交往并相互倚重。魏公已经与两位宰相中的一位失和，而江陵想得到魏公作为自己的助力。他知道魏公同高公交情深厚，便设法试探他说：“我近来稍微敲打了高公，您认为怎么样？”当时江陵的亲信已经私下上疏弹劾高公。魏公正色说：“二位都是当世名贤，又是坚如磐石的朋友，即使有过失，也不难把全部情况说出来相互劝正。‘敲打’这样的说法，岂是我敢听的？”江陵因此改变脸色，向他道歉。不久，高公被罢免，百官严肃地列班在朝廷，相互以眼色示意，唯独魏公大声说：“皇上年幼登基，首先驱逐一位顾命大臣，难道是合乎正道的开端吗？况且这道诏书究竟出自谁人手笔，也不可不明白公布。”百官都因此凛然。退朝后，他又邀请九卿到江陵住所，江陵称病谢绝来客，高公于是离去。当时江陵以师保身份辅政，掌握朝廷大权，又和冯珰内外相应共同执政，天下道路上人人都闭口不言，唯独魏公敢于触犯权势，天下人听说后都称赞他的勇气。

译不久，魏公晋升南京都察院右都御史，还未赴任，就有人列举罪状上奏，皇上下诏剥夺他的新任命，让他以侍郎身份回乡。又过了几年，江陵张公败落，才起用魏公为南京户部侍郎。当时言路大开，游说议论的势力很盛，有一群人攻击执政大臣的家事，皇上的意旨颇受动摇。各府部大臣联合上疏请求保留执政大臣，后来南都九卿署名的奏疏也送到魏公这里。魏公说：“不可以。大臣的进退由皇上裁决，请求保留难道不是代替皇上裁决吗？况且大臣与言官争辩，又怎么这样没有大体呢？”诸位大臣都佩服他的话，只是又不愿严重违背宰执的意旨，彼此观望犹豫。魏公奋笔在奏疏末尾写道：“这是魏某个人的意见，不能不与诸位大臣有所区别。”诸位大臣于是再也不提保留之事。魏公不曲意随从就是如此。他曾撰写《四礼仪式》，每件事都按照礼制办理。前后居丧六年，没有踏入中门一步；侍奉兄长如同父亲，亲族乡党如同自己的手足；乡里有人希望他援助，他总是量力而行，并分别斟酌情义轻重予以赈济，没有不满意的。他离任后独自生活十分俭约。秦地风俗以经商为业，即使读书人也不避讳，只有魏公有拔葵断织那样的清廉风气。因此他去世那天，乡里人家家到巷中哭吊，并在社中祭祀他。像这样修养自身、治理家庭的人，已经预先具备了成功的根本。魏公名学曾，字惟贯，“确庵”是他的别号。十四岁成为紫阳的生员，嘉靖丙午年乡试中举，六年后考中进士，起初授任户部浙江司主事，历任员外郎、郎中，直到现在的官职。他所学习的根本在于诚，所以一生立身行事，无论对家庭还是对国家，都始终贯彻一个“诚”字。有根本的人就是这样。魏公的先世从咸阳迁到泾阳，传到高祖魏鉴，有隐而不显的德行；曾祖魏祯，任泰安州判；祖父魏琫、父亲魏守洁，都因魏公显贵而多次追赠为南京都察院右都御史。祖母赵氏、母亲何氏俱在。追赠夫人，配偶任氏、李氏也像母亲一样得到追赠封号。儿子四人。享年七十二岁，去世。恩恤和赐谥等典礼，还没有完全办理。然而士大夫的舆论本来已经人人赞许他了。魏公的文章取法司马子长，书法取法晋人，都得到其中的超逸趣味。著有《泾阳志》《辽阳奏议》及诗文集若干卷。唉！魏公出仕或退处的大节，以及平日所持守的刚直不阿，确实巍然具有古代大臣的风范。西部边疆的功勋，光明显赫，却未能完全实现他的志向，其他事情还有什么可说的呢？铭曰：啊，魏公这个人，今人的心志而有古人的风骨；像孝友的张仲，像文武兼备的尹吉甫；出车征伐三战三捷，有召虎那样的军功。所到之处都发誓效忠，国事从不懈怠；自身正直如弓弦，深沉机警如强弩。关于国家大政，凡心中有所怀抱，必定直言吐露。为了避开毁谤而退居东方，像《诗经》所歌咏的破斧之人；左手史书，右手地图，居处四壁萧然。三次推让后才接受征召，先结盟而后祭祖。他出仕退处的大概，正如诸葛亮在隆中的田亩之间。唉！自三皇五帝以来，兼具各种才干的人很少见。魏公究竟修养了什么，竟能超越同伦、迈过群伍？魏公禀受神灵之气，兼有太华山与天姥山的灵秀；学问根源深厚，东方自古以来，大概只有孔门传授者以及曾子、鲁公所取的笃实不欺。自己认为做人唯有一个“诚”字，甚至可以补益上天。古时嵩高山降生申伯、甫侯，一同凭正直成为周王的栋梁辅臣。魏公继承并发扬他们的声名，接续其芳迹；这不是我对他的过誉，魏公的实际作为自有记录可证。明资政大夫、吏部尚书，赠荣禄大夫、太子太保，谥庄敏栗庵宋公墓志铭。

译栗庵宋公于万历辛卯四月十三日在京城寓所去世，同僚把消息上报。天子震惊哀悼，说：“唉！宰相是我的股肱大臣，上天却不肯留下他来辅佐我。有关部门应当查考并办理抚恤典礼。”议案上报后，赐祭二坛，追赠太子太保，谥号庄敏，派官员护送灵柩回乡，并让中书舍人主持安葬事务，荫封一子入国子监，称得上丧葬礼物完备了。宋公的儿子治■〈氵只〉将于丁酉年仲春安葬父亲于三陵之阳，奉少司寇吕公所作行状，请我撰写墓志铭。我与宋公同乡、同朝为官，彼此了解尤其深。墓中的石碑如果不是我来铭刻，还能有谁呢？据行状，宋公名纁，字伯敬，世代为归德人，大概是微子的后裔。曾祖王公处士贵，配李氏；祖父瑾，配刘氏；父亲霓，配靳氏；继母刘氏、郭氏，三代都有隐德。祖父以下都因宋公显贵而多次追赠为资政大夫、户部尚书，配偶都追封为太夫人。宋公兄弟三人，都是靳氏所生，宋公排行最小。幼年便聪颖敏捷，异于常儿，六岁就跟从外傅学习，勤于诵读，不喜欢嬉戏。童年侍奉靳太夫人，以孝顺闻名；早晚侍奉疾病，从不离开身边；居丧时完备地遵行礼制，如同成年人。壬子年乡试中举，入南太学游学。〔原文数字、纪年保留：一人〕 丙辰年考中南宫，己未年入对，成为进士。初次出仕任永平府推官，以公平允当著称。曾代理遵化县政，安抚治理有方，流亡百姓重新恢复生产，县中百姓都思念他。召入朝任山东道监察御史，出任关西巡按，抗疏弹劾中官不法之事，权贵宦官都肃然畏惧，互相告诫收敛躲避。乙丑年巡按应天，减速到达所属地区，立即召集官吏百姓告谕说：“我这次奉命而来，确实是要使你们安宁，不是要捆缚你们、煽动沸腾，来扰乱你们！现在和父老约定：不要武断地欺压奸猾之徒，不要触犯法律作奸犯科，不要拿官吏的长短来要挟；如果倚恃恶行、故意纵容，我决不宽赦。若有人偶然犯了小过而触犯我的法网，我会为他祷告求情而予以释放。”不久法令得到施行，恩惠广泛施及，官吏百姓既敬畏又感戴他。隆庆改元，巡按山西，[缺字]屠杀石州，三晋戒严，关吏捕获活着的[缺字]七十七人，上奏判处斩刑。宋公详细审讯，发现其中有汉人被[缺字]掳掠的三十三人，完整查明他们的冤情，使他们得到释放。又有大盗李九经聚众占山，出没抢掠，有关官府没有人敢过问。宋公召来主管盗贼的属官，彻底查究他的党羽，全部加以剿捕。庚午年升任顺天府丞，不久任右佥都御史，巡抚保定及京城南部。长安是交通要道，车马冠盖络绎不绝，宋公送迎馈赠慰问一概依礼而止，说：“我不能剥削百姓的脂膏来讨好过往宾客。” 春秋两季都严密防守，严格整饬守备，边境安宁。筹划军需时，宋公独自思考安排，每年节省大约三万。等到裁减冗余兵员，又每年节省数万，户部因此称许他。后来稍稍宽解对江陵的关系，触犯当权者的意旨，意见多有不合，宋公便以疾病为由辞职归乡，在家居住十年。两台多次联名上疏交相推荐，癸未年重新起用为保定巡抚。当时正逢大灾荒，他先行赈济借贷，然后才上报朝廷。不久晋升南京户部右侍郎，改任北方，转任左侍郎，总督仓场。整顿平兑法，淘汰冗员，革除惯例，严格考核储粮和军饷中的弊端，使之焕然一清。皇上巡视寿宫，命他守卫朝阳门，两次赏赐金帛。两年后晋升户部尚书。那一年江北数省方圆数千里，水旱灾害接连发生，死者遍地。有人建议开矿，宋公说：“那里既是利益聚集之地，也是祸患聚集之地。”有人建议卖官，宋公说：“这会成为聚利的府库，也会成为滋生弊端的府库。”他上疏请求发放内库钱财，派使者前往赈济，留下漕运粮食减价出售以平抑市场价格，并提出其他救济都城的具体办法。皇上虚心采纳，所救活的人很多。因为随驾陪同皇上谒陵，赐给麒麟服。己丑年考核政绩，追赠三代如同他的官职，荫封一子入国子监。庚寅年改任吏部尚书。宋公处在宽松懈怠之后，振作精神任事，堵塞侥幸求进之路，杜绝请托，清理积久的弊害，整顿选官制度，即使姻亲宗族和乡里亲友也丝毫不徇私。由于私人请托吏部郎官都战战兢兢地奉行，铨选之事大为振作。不久宋公因劳累成病，五次上疏请求退休，皇上温和地下诏挽留，并派近侍前往存问照料。后来病情危急上报，皇上才准许他休假，而宋公终于一病不起。士大夫无论认识还是不认识他的，听说宋公去世，都叹息流泪，甚至为此停止宴饮。宋公为人庄重谨慎、端正温和，老成而敏练，朝廷典章和政务体制都能了然于胸、随口陈述；同时执守规矩，不稍有放纵。议论不作空泛夸饰，而有深识远见，不是浅薄谋略所能比拟。主持部务精勤严正，大小事务都亲自过问；对于各部门的奏议，多持重而不轻易拟定批复，深得大臣体统。请假居家时，闭门谢客，足迹不踏入公门。每天只是栽种花竹，收藏法书图画，早晚翻阅。宾客有想以私事请托的，他总是请对方喝醇酒，使其无从开口。至于乡里有极其冤屈而无人申诉的人，他又暗中替其向官吏申辩，不让本人知道。商丘旧来缺少记载长吏的志书，请宋公编纂，人们称它为信实的史书。配偶朱氏，封夫人。儿子二人，治为生员，因荫任官；生任至刑部员外郎。■〈氵只〉因生员身份获荫恩成为恩生。唉，宋公啊！进身为官时坚守节操、奉公办事，有大臣的谋略；退居乡里时敦厚修德、教化风俗，有前代贤人的风范。难道不是上天特别厚爱地降生了这样的人，来应合国家的气运吗？我虽然与他并肩侍奉君主，以德业相互砥砺，却远远比不上他。如今我已经老了，还能参与听闻国政，却难道没有一个像他这样的人与我共同协和、恭敬办事吗？怎么能没有羊舌大夫那样的悲哀呢？姑且写下他的事迹，并附上铭文：阏伯所居之地，以国名分出氏族，谁能继承先祖的旧德，历代都有声名，实在久远啊。太宰文武兼备，以敏捷成就政务，以庄重侍奉君主。历经三朝而有大德，正好应合风云际会。上天为什么不肯留下他，使他完成那些功勋？大河岸边，坟墓巍然矗立。珍珠美玉掩埋地下，光辉仍然温润含蓄。史官为你铭刻墓穴，以昭示无穷后世。明中议大夫、通政使司右通政元泽韩公墓志铭。

译韩公名楫，字伯通，是与我同年考中的进士。同年进士只有在同馆任职时才都称字，所以我至今仍称他为伯通。伯通的上世本是扬州人，明朝初年有个任镇西卫百户的韩杰，生韩旭。韩旭升任蒲州守御所副千户，生韩鉴。韩鉴升任兰州卫指挥佥事，生韩清，于是世袭指挥佥事，镇守蒲州，以官职为家。大概韩清以上几代都凭武功显达。韩清的弟弟韩泽，开始成为郡中的生员，同时擅长文事，成为高门大族。韩泽的儿子名霐，霐有两个儿子，长子名玻，赠征仕郎、工科右给事中，配薛氏，赠孺人；幼子名瓒，封征仕郎、刑科给事中，配王氏，赠孺人。伯通是幼子瓒的后代，排行在长房之后，所以长房和幼房都得到追加封赠，这是特殊的恩典。伯通十五岁时，就能写古文辞，五次更换老师，分别研治五经中的一经。五年后成为郡中生员，与同乡张文毅公都以才名著称。曾经共同阅读路旁碑文，读过一遍便彼此复诵，没有遗漏，人们传为奇异。嘉靖壬子年，以《礼经》考中乡试。乙丑年考中进士，改任翰林院庶吉士。当时高文端公任馆师，教授伯通。伯通不屑只在文艺上表现自己，而是每天研讨古今典章制度，斟酌异同，希望能为当世发挥重大作用。文端公非常器重他。隆庆丁卯年，授任刑科给事中，他上奏论述君主之道的三条意见：“应当励志勤政，扩大见识，通晓治国大略。圣明的新政，应当向上效法古代盛治，树立朝廷法度，综合考核吏治。应当适时召见大臣，当面赐予咨询访问的机会，用来弘扬圣德。”皇上都嘉奖并采纳了。此后皇上每次临朝都独自很早，伯通更加感激知遇之恩，再次请求恢复午朝召对的仪制，并多次向执政大臣说明，治理国政、辅佐国家的大臣，应当每天在君主身边，直言责难、陈述善道，从旁启发而匡正君心，不应只做小小的补救工作，同一般官员一样任职。有关官员没有采纳。那年秋天，[缺字]逼近蓟镇，伯通提出破敌、巩固土地和防御的七条策略：“选拔人才，授予重权；体恤士卒，修治守备；惩罚怠惰，奖励功劳；招抚归附。”这些都对边防事务有补益，其中招抚归附一条，专门主张使用间谍，厚加赏赐，假装投降[缺字]以诱使逃亡的我方人员，尤其切中要害。不久[缺字]酋长俺答果然绑缚我方叛人来边塞纳贡，土抚臣王襄毅公请求封贡，伯通又分条提出八项意见，赞成实行，极力排斥各种异议，封贡之议才定下来。当时施靖土司之间也互相仇杀，巡抚、镇守官发檄文请求勘查，又请求出兵剿灭，伯通说：“这不能用制服[缺字]的办法来制服他们。夷人彼此攻杀，是他们的常态，我们坐守在那里取得渔翁之利就可以了，怎么能轻易替他们开启边衅呢？” 过了很久，夷人也自行平定下来，人们都佩服他的见识。戊辰年转任工科右给事中。庚午年因病请求休假，起复为兵科给事中，改任吏科给事中，转任左给事中，不久升为都给事中。当时六科隶属于胥吏，只有吏科官署得到的供给最丰厚，于是借此侦察探听外部事务。伯通笑着对同僚说：“言官想要放开胆量、明察事理，发表正论，难道只凭你们这些人的嘴吗？”于是当天晚上就废除了这项做法。后来他又说：“《春秋》的原则是先治理自己，然后治理别人。如今六科升迁转调太快，人人便怀有苟且之心；各司属官改任科道官太频繁，人人便走向奔竞求进之路。这不能说是先治理自己。”于是提出建议：“应当按照资历和声望论定，才能使人信服其公正。外戚不得任京官，并不是原本就有明文禁令。因为没有人敢说，便使许多老成有阅历的人被抛置不用，像沟中的断木一样，往往如此，不能不令人惋惜。伯通请求斟酌其中情形，如果外戚本人已经去世，即使属于外戚籍，也可以免除禁限。”从此苛刻的禁令逐渐宽松。辛未年，他参与校阅南宫试卷，选刘台为第一名，刘台以直谏著称；又首先举荐薛公瑄从祀孔庙，这些都是关系世道人心的显著举动。吏科虽然统领六科，但考核官吏是吏科专门负责的事务。伯通说：“吏治修明，天下就没有什么大事。考核官吏的大计完成后，应当立即提拔治理成效特别优异的人，增加品秩，赏赐金钱，以表彰有德之人。”他又弹劾一名按察使。那人当分宜严嵩掌国政时任比部郎，曾阻止杨忠愍获得药物和饮食，想让他饿死在狱中。伯通揭露其罪，士大夫舆论都感到痛快。他又说：“审判官刑罚断狱的惨酷，超过贪污之害，应当把惩治酷吏与惩治贪官同等重视，并据此写入法令。”又请求敕令吏部，对于大臣请假或请求退休者，必须根据年纪和精力斟酌议覆其去留，不应让衰老朽迈者占据职位。巡抚、巡按官推荐失实的，应当处罚；中途改过守节的，应准许主动揭发而免罪。这些都切中吏治要害。至于其他因事纳忠、侃侃发表正论，不该说的也不吞下，该说的也不吐露不尽，总归于扶助正气、抑制邪气，彰显忠臣、成就贤能，品评人才高下，判断民生治乱的规律，简直像用蜡烛照见、用筹码计算一样清楚。人们称伯通勤于恩惠、忧心职守，懂得治国体要；伯通又怎么辜负言官的职责呢？只是伯通性情刚直，不喜欢迎合世俗的手段，每次封奏一上，人人都惴惴不安，不能不因此招来怨恨。又正值当时三位宰相都自负才干，彼此很不相容。伯通恰好两次出自他们门下，不久一人被罢免、一人去世，另一人当权时便对伯通有所怨恨。因此伯通虽然按惯例升任太常少卿，提督四夷馆，又稍后升任誊黄右通政，不久便出任陕西布政司右参议，随即又因考功法被认为任事不谨而罢职。又有人说伯通任职期间，曾驳回并压下玉田伯袭爵的事情。掌权者非常器重玉田伯，仍想笼络招致伯通为己所用，而伯通浩然归去，一句话也没有致谢，掌权者才大为恼怒，想趁勘察病疏文书的机会把罪名加在他身上，幸亏有人解救才得以免罪，最终却被排斥到外地，[缺字]削除官籍。伯通一向清廉自守，不轻易接受财物。他在科道任职时，曾有人替一个按理应当处死的巨宦行贿，请人说情，伯通连正眼也不看；罢职归乡后，家中贫穷得只剩四面墙壁，亲自耕田放牧。掌权者听说后笑道：“韩生连参议都看不上，竟然贫困到这个地步吗？”大概仍因伯通不肯受其笼络而怀恨。伯通行止一向有常度，与人相处时不能看到他有一点懈怠的姿态，也没有一句轻薄的话；居家以礼法自我约束，不蓄妾，不置办器物玩好，不随意与人交游，不私下请托有关官府，忠孝的节操出于天性。穆皇身体不适时，他忧虑之色显现在脸上；听说病情稍有好转，便高兴得难以自胜；在家听到朝政好坏时也是这样。

译家门没有杂乱宾客，案头没有多余文书，只有每年阅读《二十一史》，一定通览上下数千年的兴衰得失，对其中的言论很有兴味。遇到忠臣贤人沉沦失意、权贵像鸱鸟一样张扬，他总是愤愤不平，拍案大叫。有人劝他阅读佛、道二氏的书，他只是笑笑而不屑一顾。他尤其笃厚友爱，和睦宗族，救人于困厄之中；他的内外德行多得无法一一记述。万历[缺字]申年，国史编修爌任满考核后获准恢复内职并退休，已经进阶为中议大夫。乙巳年中秋，他还对着客人畅饮，到了傍晚将要就寝时，便去世了。诗经所说的“眉寿无害”，难道不是这样吗？享年七十八岁。著作有《宦学初稿》《谏垣奏议》《谏垣纪事》《立朝纪事》，共若干卷，论事和文辞都典雅通畅，读后可以想见他的为人。原配傅氏，赠孺人，早年去世；继配祁氏，封孺人，晋封恭人，以勤劳辅佐内政。儿子二人：焕，为贡生；次子就是编修爌。女儿二人，分别嫁给千户张廉州和学生王弘谟。孙子四人，曾孙一人。在此以前，傅孺人、祁恭人下葬时，伯通已经亲自撰写墓志，放入墓穴。到了现在，编修君兄弟二人择定丁未年某月某日，奉伯通灵柩合葬于南山墓道，于是从千里之外寄来行状，请我撰写墓志和铭文。我很深地了解伯通，尤其惋惜他的才干没有得到充分施展，怎么忍心不说几句话呢？于是撰写墓志并铭曰：世间有伟大的人，时运通达便前进，时运困厄便退处；进取时想有所作为，退处时也不失去自我。我思念这样的人，希望还能见到他。英姿勃勃的韩公，大概差不多就是这样的人。名列斗魁，声誉传扬于天禄阁；任职谏垣，成为皇帝的耳目。真诚地准备入朝答对，及时陈告长远谋略。国家典章、百姓隐忧、吏治、军务，什么都在他的谋划之中。其中最重大的，是补救兖州职事。后来局势变得艰难，并不是臣子借此沽名卖直。晋升到显赫职位，以此酬答他的忠勤。正当依托君王如同依靠日月，忽然失去了风云际会。舍弃仕途便退藏，不被容纳又有什么忧患？把德行施于家庭，也同样是在治理政事。留下福泽给贤哲后代，恩典彰显于褒奖诏书。家门美善而兴盛，不能说不是逢到吉辰。安享余年，忽然观看万物化去。与贤良的配偶相伴，一同归于幽冥之居。史笔有记述，家谱足以传微。即使九泉之下复生，也不愧于这篇铭文。《明太子少保、工部尚书，谥肃敏容庵辛公墓志铭》。

译襄城辛公在万历甲申、丙戌年间任御史大夫，历任南北两台，是声望很高的大臣，显赫一时。后来遇到不可忍受的事情而离职，离职六年后，诏令起用他为南京刑部尚书，不久又改任北方工部尚书。辛公上疏辞职四五次，都没有获准，忽然染病去世，大概是在癸巳年二月二十六日，死于乡里住宅。第二年甲午，辛公的儿子启元将于腊月二十三日奉灵柩安葬在某地，来请我撰写墓志铭。我想，辛公深受皇上知遇，皇上特意考察并综合群臣意见，赐谥“肃敏”，已经足以不朽了，又何必使用我不工巧的文辞呢？如果说我是辛公同乡，熟悉他的为人，那么概括他的生平事迹，疏文中所谓“肃敏”的大概含义，使事迹核实而有凭证，也不算多余。根据行状，辛公名自修，字子吉，别号慎轩，晚年改号容庵。明朝初年有一位名叫辛仲良的人，从真定曲阳迁居河南襄城，生辛友敬；友敬生赠户部主事辛至善；至善生赠监察御史辛谦谦；谦谦生福建按察司副使辛访访；访访生辛溉；溉生绛州学正辛继先，就是辛公的父亲。辛溉、辛继先都追赠为兵部右侍郎。辛公天生资质奇异，刚满三岁时，绛州公让他坐在膝上，指着墙间文字，口授数百字，他听过一遍就能背诵。过了几个月，再拿这些内容来考问他，他仍像起初一样背诵出来。后来十二年间，他游学县学，每次考试都位居生员之首。又过三年，己酉年乡试中举，当时还没有加冠。第二年参加会试，才举行三次加冠礼。又过六年，丙辰年考中进士，脱去布衣，任山西阳曲县令。己未年因绛州公丧事离职，补任浙江海宁等两县县令，二县都疲敝难治，辛公顺应民情加以调剂，威望和恩惠大为施行。壬戌年因循良政绩列为优等，征召任吏科给事中，历任右给事中、左给事中。乙丑年晋升礼科都给事中，他筹划和纠察的事项，都是关系国家大政以及有力打击大奸大恶的事情；其中关于宗藩、封爵、婚礼的条议尤其多，得到肃皇帝采纳，并著为法令。丙寅年升任太仆少卿，请假回乡居住，多年间朝廷内外推举他复出者呼声相继。戊寅年起用为应天府丞，庚辰年升任大理少卿，历任光禄卿，不久掌任都察院右佥都御史，巡抚京畿以南诸郡，所到之处都铲除奸邪、剔除积弊，使纲纪肃然。尤其着意体恤百姓，惩治贪污，整顿军伍，修饬边防，都取得显著实效，皇上赏赐金帛慰劳他。壬午年召入朝任大理寺卿，每次审理案件多有平反；当时大司寇及其属官认为刑讯已经达到极限，遇到他们发怒，辛公始终坚持原则不改变。癸未年晋升兵部右侍郎，转任左侍郎，辅佐少司马。恰逢兵部无事，辛公督理武学，署理京营协理事务。清查军籍，核验文书，一切都随事整顿。大司马倚重辛公，如同左右手。甲申年转任南京都察院右都御史，掌管院务。当时南都法纪长期败坏，风俗崇尚奢靡，官场制度和风气败坏，无法核查。辛公到任后，首先揭发一名滥行搜括赎罪钱的御史，使他被逮捕定罪。人们从此不寒而栗，而往日奢靡的余习和市井豪强的垄断，也逐渐衰退停止。过了一年，都察院左都御史出缺，朝廷两次推举人选，都没有辛公。皇上两次斥退所推举的人，问道：“从前在南京都察院主持执法的，难道不是真正的御史大夫吗？”最终任命辛公。辛公感激皇上的知遇，更加锐意振兴纲纪、整肃吏治，革除弊端、维持风化，像在南台时一样，一共六年。考核官吏的大计中有个奸猾之人，知道自己不容于辛公的公论，夜里来求辛公庇护。辛公辞色不温和，那人恼怒，于是联合同党散布谣言，便有流言传到皇上那里。皇上不得已，最终让辛公告老，乘驿车回乡。当时是丁亥年三月。辛公回乡隐居在具茨山，修筑一座园圃，在其中读书，很少到城市去。园圃只有三亩田，田中收获仅够糊口，始终不求增加。只是每当谈到整治社会、利济万物、移风易俗的事情，他就竭尽全力、急切地去做，像口渴求饮一样。他平日收集前代贤人的遗行，认为可以针砭末世风俗，编成《一乡雅言》，引导乡人崇尚节俭。重修学宫，创建尊经阁，拿出自己所得的天下典籍陈列其中，使诸生中学识广博的人有所考察。输送粮食给县中饥民，每年赈济宗族及贫困的诸生，还有无力自行办理婚丧的人，把这作为常规。他性情严肃庄重，办事把握大体，不随俗俯仰。在京畿以南任职时，恰逢均田令下达，执政者喜欢追求速效，于是把一切都限定期限并考核优劣。各路都争先恐后报告完成，唯独辛公不肯这样做，所以京畿以内逐亩丈量最为详细核实，而百姓也没有受到骚扰。他的肃慎敏达，大概就是如此。皇上因此[缺字]赐谥，大概名号确实符合他的实际。辛公开始病重时，仍勉强起身为伯父[缺字]执绋送葬，终于因劳累而去世，享年仅六十二岁。配偶黄氏，封淑人。[缺字]启元因荫入太学，次子养元早于辛公去世。墓在城西三里。皇上惋惜辛公的才干没有完全得到施展，派官员送来丧赙并料理墓穴，赠太子少保，[缺字]礼制称备。事情就这样开始办理了。唉，古语说：“善于治理的人，不看天下一时的治乱，而看纲纪。”这句话难道是专为今天而说的吗？我从前冒任典秩宗，触犯时事，曾上奏请求振兴纲纪、谨慎名分、禁止奢靡，这些主张相当完备，但帮助我推行的人极少。当时辛公掌管台宪，独自慨然说：“这确实是我的责任。”于是向内外各部门发布檄文，督促追求实际成效，没有人敢落后。假如辛公没有离开，或者离开后还能再次回来，那么我所说的话难道最终只能放在架上，让蠹鱼吃掉吗？如今辛公去世，我再也没有人可以共同验证这些事情了。于是洒泪作铭：人有精神气概，国家有纲纪。纲纪不能振作，精神气概就不能发扬。伟大的辛公，深知治理国家的根本，以从政为先务，树立纲领、陈明法纪。自从初次出仕直到位列九卿，正直如弓弦，坚贞如磐石。在南京都察院执掌宪法，一次惩治贪官，孤独的兔子夜里藏匿，猛虎恶豹白天躲避。皇帝鉴察到他的忠直刚正，下诏召他回朝。手握符节巡察四方，无人能超过尧的臣子。辛公感激皇上的知遇，发誓始终不改其心。台柏经霜而严肃，风裁日益炽盛。我当时主持礼制，错误地上疏陈述意见，辛公帮助推行，三令五申。人在羊肠般的仕途上中途奋起，却遭受含沙射影的攻击，最终带着未酬的志愿为国而死，回到家庭中施行治理。辛公的事业虽未完成，辛公的行事却足以为后人师法。后世效法辛公的人，应当看看这篇铭文。明户部尚书王公墓志铭。

译司徒玉公在朝廷任职时刚直不阿，遇到事情必定竭尽赤诚，谨慎又慎重，天下人都佩服他的忠心。后来因为母亲太夫人年事已高，上疏陈情请求归养，不肯用三公之位换取一天奉养母亲的时间，天下人都称赞他的孝行。在家奉养母亲二十年，到了高寿之年，天下人仍然叹息惋惜，认为他的寿命没有配得上他的德行，职位也没有完全发挥他的才干。计臣把消息上奏，天子震惊哀悼，下诏加以抚恤追赠，赐祭三次。将作官为他营造墓地，使生前荣耀、死后哀荣都完备了，因此应当在墓道上表彰他，告知后世。王氏家族世代显贵，以人文才学成为海岱之间的名门；其祖先是从诸城迁到新城的。自公的高祖王贵开始，他乐于施舍、喜好行义，暗中积德以振兴宗族。到曾祖王伍时，才凭明经起家。自颍川教授王麟开始，直到公的父亲贵州参议王重光，家族更加昌盛兴盛。参议公有六个儿子都显贵，公排行第二。公名之垣，字尔式，别号见峯。母亲刘氏，封安人。嘉靖戊午年乡试中举，壬戌年考中进士，任荆州推官时，审理案件使郡中没有冤狱。后来压制辽藩的横暴势力，将其党羽中的恶人十四人戴上刑具，依法从重治罪。辽藩想要报复他，他也不顾忌。任给事中时，上疏请求保卫国家应先安定百姓，巩固边防应先责求实际成效，天子嘉奖了他。不久，他因为言论切直，曾两次被夺去俸禄，却没有因此受到挫折。天子也更加体察他的忠诚，认为他所进呈的《圣功图》和《基命录》都应交付史馆。他弹劾诚意伯世延违法，执政者替世延说情，也没能使他改变。某位言官因罪被贬戍，执政者想把他调回来，又因公的坚持而未能如愿。当国者因此结下仇怨，所以故相的门人没有人敢说一句话。公正色直言：“朝廷对待大臣自有体制。”这件事于是搁置下来。执政者积久不能忍受，想要报复公，却一直没有找到机会。公按资历升任太仆寺少卿，不到三个月，又升鸿胪卿，这大概是暗中压制他；但公毫无愠色。皇上新即帝位，公分条议论典礼，都斟酌旧有典章而合乎人心，直到今天仍作为统一的法则。不久，他历任大理寺左、右少卿，按资序应当出任一方长官，于是阻止采珠的命令，清查宦官中隐匿市租的人，以宽免平民。又过了几年，才升任都察院右副都御史，巡抚湖广，使吏治焕然一新，百姓感念他的恩惠；他不动声色而法令流畅地推行。景王旧宫失火，守宫者迎合当权者的意旨，把罪名诬陷到府属官员身上，公为他们昭雪。朝廷下诏捕捉妖人，曾有先前被监司察觉可疑的人，被严刑锻炼成狱，以此为自己的功劳；公弹劾并罢免了监司，最终使他们得到昭雪。己卯年考核政绩，接受三代人的封赠荫袭。庚辰年晋升户部右侍郎，协理军政。第二年转任左侍郎，提督仓场。壬午年再次考满，又接受三代人的诰命封赠，晋升户部尚书。当时皇上励精图治，对他倚重正深。公想到几个兄弟都在四方做官，太夫人常常倚门盼望，于是上陈实情请求回乡省亲，便以病请假。然而抚按官交相荐举的奏牍都送到公车门下，他最终坚卧不起，可以说能够遵循老氏知止知足的戒训了。他修建忠勤祠并主持祭祀；太仆公把祀田多余的收入用来供养姻亲，周济乡里。其他如赈济困窘、抚恤孤儿、修缮桥梁、施舍药物，每年都照常办理。他的地位极其尊贵显赫，但出入乡里，仍然恭谨谦和。晚年患了末疾，才勉强乘坐昏舆，但经过乡门时仍一定下车。几个儿子都遵循他的训诫，穿布衣、着粗鞋，很有□石君的风范。大概从戊午、壬戌以后，他的子弟中考中高科的有十多人，分布在史馆、台谏、方伯、监司、部郎、守令等职位上，所到之处都以善于任官著称。长子司马象干，功勋声名尤其显著，其中大多承受了公的谋划。一日，公端坐而神态庄严地去世，享年七十八岁。原配于夫人，继室路夫人。儿子三人，都是于夫人所生。长子就是象干，任总督川、湖、贵军务、都察院右都御史兼兵部左侍郎；其余二子是辛未科分校所取的士子。次子象贲，任户部广西司员外郎。次子象晋，甲辰进士，任中书科中书舍人。女儿三人。铭文说：上天辅佐大明皇朝，察识德行卓著的辅弼之臣；你的谋略光耀如火，声名飞扬如鸿雁高举。你在七泽洗雪冤屈，在九重宫门排闼直谏。面对凶猛强悍的藩镇，你像猛虎断足般果决应对。四次任职谏官之列，五次改任卿寺之职。多次触犯皇帝的威严，却始终不避艰难。你拾级而上，迟疑周旋于两个相互谦让的职位之间。出任掌制一方的官职，和别人不同，却始终据理力争、恭谨尽职。来到京畿任尹，城狐社鼠更加潜伏，泽国流民则成为你忧念的对象。治理荆州，才能非常卓越；建立军门，镇守国家；铲除大恶，哪里顾得上那些诽谤之言。湘地百姓感受你的德泽，岘山、衡山一带都记着你的功劳。皇帝说：“你的功劳，来辅佐我，替我前后主持军国大计，国家的均衡全要依靠你。”你为了奉养老母而来陈述，返回时仍穿着原来的衣服。一辞官便退隐，三次受命都谦逊俯首。你具有万石君那样的清白家风，并亲自将它发扬。祖先的遗志，努力追继；后代前途通达，必将昌盛；以此积善相承，祥瑞长久发达。征求王氏的贤才，如同探取昆仑圃中的美玉；玉屑瑶华，满溢而多得无法估量。勇武的司马公，功勋铭刻在鼎彝之上。季子们纷纷成长，车子从他们的根基出发。美好啊，我的公，宁可作为东方的表率，回头巡视四方疆土。啊，有谁能和他并列？甲科降临崧岳，说他骑着箕、尾二星而去。遗留下来的功业没有穷尽，百代之后仍然光辉灿烂。《赠奉政大夫兖州府同知默斋蔡公墓志铭》。

译我还是生员时，就听说当世有默斋蔡公，是九贤的后裔，近在浮弋。不久我和他同中己酉科乡试贤书，彼此相交十分欢洽。但他多次参加南宫会试，又多次落榜归来。即使有一两场考试拟定他为众士之冠，读到第五策时，也惊愕得不敢录取。肃皇帝乙丑年，我对不起公，正如当年对不起刘蕡。那时的相国一向很器重他。公大概是拂袖而去，拒绝了弥子的请求。我更加敬重公，认为他能够继承曾参、闵子骞的德行，并且能够倡导先世的学问。戊辰年，奉母亲之命出任江华县令，用经学修治吏治，奏请裁撤驻华通判和仓巡。庚午年，代理永州府事务，兼管零陵、江华两县。壬申年，考核湖南治理成绩列第一。癸酉年，两台交相上疏，拟以政绩卓异升任右秩；但因为江陵压制，又加授靖州知州的官衔，调任宁远县令。这年冬天，入朝觐见，向皇上陈述安定边疆四件事。己卯年，补任海州。儿子毅中任太史，开始领乡荐时，公随同计吏寄居云居寺。进入都城后，便借住沐阳令的官舍。县令暗中讥笑他。江陵的门客徐某讽刺他，请他向内廷乞求，说：“我空着口袋而来，一切馈赠都无法备办，难道要做这种掮客的事情吗？况且我早已任凭客人想做什么就做什么，难道还要在这里久留吗？”那名门客怀恨而去。后来升任兖州府丞，不久调任临洮，便请求退休。丁亥年，在乡里饮酒，海刚峰、李渐庵等君子作《勇退难老》卷，从南都寄来赠给他。己丑年季秋六日去世，享年七十二岁。癸卯年，因太史的身份晋阶奉政大夫，他的儿子带着行状来请求我撰写墓志铭。我和公是五十年的莫逆之交，打开行状却不能阅读，读了也不能读完。唉，我凭什么来铭刻公呢！公名光，字汝谦，“默斋”是他的别号。家族本是光州人。唐干宁年间，有人入闽任建阳县令，生下九位贤人。公是文肃公的后裔。前朝至元年间，为躲避战乱迁居饶州万年县；文昭公返回福建，留下南轩公居住在□。南轩生茂英，有隐逸的德行，发誓不出仕元朝。茂英生正原，正原生斌，斌专心立志、努力实践，继承先祖的事业。天顺年间，任光山县教职；光州士人开始向学，是从斌开始的，于是仍然把户籍留在光州。因季子凤翘显贵，追赠承德郎。凤翘就是中玄相国所传的显德先生，是公的父亲。季宜人在毅皇帝戊寅年于光州生下公，所以给他取了这个名字。他幼年读《孝经》时说：“人生所要做的只有这些罢了。”显德先生与文成讨论良知和力行，意见不合，公从旁赞同说：“能够实行，哪有不是知的呢？” 文成对此感到惊异。公侍奉显德先生在华亭时，华亭问他：“你的心在哪里？”他回答：“天上地下全都是我的心。”华亭惊讶赞叹。十五岁补为博士弟子员，便专心于正学，跟随淮川王公游学。等到以孝廉身份完成学业，在南雍每日与耿天台交游，跟随他的弟子一天比一天多。杨太宰早就了解公，于是根据他的边才任命他为江华令。江华在陷落之后，田野荒芜、丘陵成为废墟，公艰苦经营，安抚招集百姓，百姓渐渐聚集；劝导帮助他们，土地渐渐开辟；修缮房屋，民居渐渐增多；节约俭省，储蓄渐渐充裕；鼓舞教化，士人渐渐驯服。可是公谦逊地说：“还不够。江华急需的是兵力。”于是裁减胥役粮饷，招募若干人；清查军饷中侵吞渔利的部分，招募若干人；奏报转运中每年一千五百余金的剩余，招募若干人；并且请示皇上，不追究隐匿剩余钱粮者的罪责，建立制度来安抚教化猺夷，对前来互市者严禁抢掠。各部猺夷大都率领一千多户前来归附，用军法治理他们，却不征收他们田地的赋税。按照旧例，学校粮在县里折色一半，公分条议论，要求改变这一做法，全省都把它作为标准。当地习俗是不嫁女儿，十个男子中有九个没有妻室，公在保甲中整顿连坐法，人口一天比一天繁盛。祈祷老虎，老虎便隐伏；祈祷泉水，泉水便像神迹一样涌出。对于劳苦而和乐的人，公宁愿故意把他们留在江华；那里又是海路的咽喉，江淮地区的鱼盐、军屯、农田交错分布，像棋子一样排列。倭寇又常常趁汛期扬帆作乱，公亲自倡导节俭，举荐三老、孝子、悌弟，说：“不要让宁远习染淫靡。”他放宽禁令、平正法令，又恢复鸿雁阵和鱼丽阵的讲习；夷人的船只不敢靠近，稍微靠近便被擒获，说：“不要让海中染上倭寇的风气。”公治理江华时，古田的大盗侵犯锦田所，我军遭到惨败，归化的夷人也无法抵御。公拿起鼓槌击鼓进攻，斩获首领潘汝泗等人的首级。制府上报他的功劳，天子赐给他金帛，以此勉励边吏。等到调任宁远时，正赶上计典在都城举行。江华大锡洞再次作乱，公集合各路军队驻扎零陵，以恐吓和虚声恫吓他们。制府每天三次发檄文催促公到达，又接连派十名使者催促他入内商议应变之策。公说：“你们这些人没有远大的谋略，他们很容易对付，不值得缺少斧钺，请允许我单骑前去晓谕。”众人都惊惧疑虑，缩头不敢行动。公派某位门客去说明祸福，随后披开衣襟，跃马到达贼营。贼人仔细看着他说：“公来了。”当夜便拔营逃走。公从十五岁立志求学，直到临终，一直慨然以振兴斯文为己任。所到之处阐明道理、彰显德行，同时把经世济民的才干运用得像掌握手指一样熟练。所到之处都建立书院，聚集诸生，教他们身心性命之学。后来赋闲归田、避离俗世，东河旁摆着几案，琴书相伴，朋友饮酒作文，心境淡泊安然。他平生交游，如文成、存斋、庐山、鹤川，每次会面一定要十多天才结束。像天台伯仲近在麻城，便约定在楚、豫交界处相会，年年月月共同切磋。平日嗜好很少，擅长导引养生。乙酉年一场疾病突然严重，太史为他移寿，虔诚祈祷七日七夜；公梦见一位至人用玉杯给他饮酒，醒来后茶香扑鼻。又过了五年，梦中在云竦的宅舍祭奠，说：“毅儿。”移寿的期限已经到了。等我来到人世时，他已经死了，死者不能复生。然而生生不息的生命并不会断绝。他安排好后事，告别子弟和姻亲，束好衣带，在家庙祭酒，朗声吟道：“九月霜寒，雁还没有归来。”几个儿子环绕侍奉，向他询问家政，他笑而不答，慢慢说：“山头一片白云飞。”于是端坐而逝。诸生纷纷请求在乡里祭祀他，耆老纷纷请求在社中祭祀他，远近百姓异口同声地歌颂仰慕他。他所著有《谕民夷诗》《中兴颂》《物感论》《书院三志》《宁远新志》《光山新志》，流传于世。配偶胡氏，继室何氏，追赠封号都为宜人。儿子五人：敬中，任云南府判；一元，贡生；毅中，翰林院险讨；亨中，以生员身份任镇抚信阳卫；以上四人都是何宜人所生；则中，邑学生，是侧室郭氏所生。〔原文数字、纪年保留：一口〕 女儿五人，孙子二十人。铭文说：伊洛之水绵延流淌，连接着汝水、潢水的波涛；摇动云汉而光明显著，成为文采，凭借冷道而乘势。河阳的长鲸俨然授首，小小的弧矢降落；单骑进入敌营，盗寇的气势崩溃。兼金光彩灿烂，出自尚方；灵泉忽然涌出，老虎也潜藏。淮阴的水患平息，东海安宁；百姓富足而囊袋空虚，声誉却没有宣扬。滋植兰草，栽培蕙草，竞相散发幽香；硕大的果实却没有留下，众人还能仰望什么？先生的风范，永远不会终止。山势高峻险峭啊，水势浩荡无边。

译《明光禄大夫柱国太子太保都察院左都御史赠少保一斋温公墓志铭》。明万历丁未年闰六月初三日，故都察院掌院事左都御史温公在三原里宅第去世。按传报到皇上那里，皇上哀悼失去良辅，停止朝会一天。下诏让大宗伯议定抚恤典礼，特意增加到九坛祭祀。大冢宰议定赠官，赠为少保、大司空。议定营葬之事，派光禄少卿余启元前往主持。不久又按照生荣死哀的礼制为他议定谥号，各项典礼都完备了。公的孤子予知，仍认为墓道的石碑不能没有铭文，不惜重茧跋涉千里，来请我谋划。我和公同为进士，又是平生的至交，怎么能够推辞？根据行状，温氏以地名为姓，世传为温公造的后裔，但谱牒无法考证，便从元朝兴斋公起作为始祖。兴斋公后代有名思敬的人，生二子，长子叫颜，次子叫良。颜生公的高祖昌，昌娶安氏。生公的曾祖勉，勉娶刘氏。生公的祖父淮，淮娶曹氏。淮生朝凤，朝凤娶王氏，就是公的父母。自曾祖以下，都因公的官位而获赠官，配偶也都追赠一品夫人。公名违纯，字希文，号一斋。刚刚垂髫时便沉静庄重，少有言笑；稍长以后，聪慧颖悟非同寻常。淮海孙文恭公以精一贯一的学问和实践仁德的宗旨传授给他，称道说：“我的道统就在这里了。” 二十六岁乡试考中三泰第一名，第二年乙丑年成为进士，脱去布衣出任寿光县令。寿光是山东的险要县邑，民俗刁悍难治，又恰逢大盗马天保等横行蹂躏。公到任后秘密谋划将他们擒获，没有耗费一支箭。于是重新开垦荒地，劝导农耕纺织，制定冠礼、婚礼、丧礼、祭礼的仪式，教导县民勤俭，使风俗淳厚。不久因治理成绩第一，被征召任户科给事中。又转任吏科，升任兵科都给事中。三年间所提出的建议数不胜数，现存的谏稿有：修明实际政务以兴盛各项事业，疏通章奏以增进君臣交泰，议论京营文武提督以辅佐朝廷谋略；由他裁决的事项后来也成为永久制度。大司礼陈洪替自己的养子请求恩典，公弹劾他违法。边疆总督有无故收受馈赠的人，公径直揭发此事并为他昭雪。原司谏沈炼被下狱，士林尤其感到痛快。将要升任卿寺副职时，恰逢俺答纳款，请求开放边境马市。当时首辅是高文襄公，认为可以趁此闲暇修整边防，而且将要答应他。但公是高公的门生，却独自上疏抗议说：“凭堂堂中国而向□购买，只会损害国威，松弛边备，助长将吏偷安的习气，决不能答应。” 于是出任湖广布政司参政。许多人替公感到不平，公自己却没有显露丝毫怨色，说：“忧患在于不能尽职罢了；官职无论内外，有什么可选择的呢？”公到楚藩署任职，掌管司印几个月，积存的羡余钱财多得无法计算，却丝毫不肯私下交给楚武冈王。有人谋划继承大宗，并派人贿赂公，公严厉拒绝，他便不敢再说。不久公请假归里。文襄公辞职后，朝廷又起用公为河南布政司参政，分守南阳。南阳令有意排挤宗室成员，公以大义折服他，宗室成员都唯唯诺诺地退下。不久又计谋擒获大盗段武等人，遣散其余党羽，境内于是安宁。甲戌年，升任太仆寺少卿，提督东路马政。改任太常寺少卿，提督四夷馆。升任光禄卿，皇上大婚时节省了数不清的无名费用。授中大夫，转任太常卿。恰逢江陵相公不愿服三年之丧，公和各部寺官以大义规劝他，江陵公很不高兴。公请假归乡，建了一座学舍，读书并督课士子；曾经闭门静思，竟不知道时辰的早晚。一夜忽然有所领悟，便和天台耿公交谈，耿公大为惊异，并写信寄给江陵，极力称赞他所得如此。李渐庵公也替他进言，但江陵始终没有释怀。等到江陵公去世，才起用公为太常卿，转任大理寺卿，加授通议大夫。不久升任兵部右侍郎，巡抚浙江。浙江经历兵乱和民变之后，公到任便撰写《齐民要书》，奖赏忠义，褒扬孝廉，禁止淫祀；又改革漕粮折色，减少织造，修筑陂塘，兴利除弊，人情都欣然称便。冠军团操练聚集在会城，距离防汛所在很远，往来又扰民，还多半白白耗费国库。公稍想改变这种做法、淘汰老弱，士卒便怒目而起。公设计把他们迁移，并不明白宣布裁减，只对病死者不再补充，自此九营合并为七营，军民因此相安。浙江旧有杨、任等姓，他们的先人曾因与方孝孺有牵连而获罪，直到现在仍受牵累，民情长期积愤。公上疏请求赦免他们。丁亥年，改任户部右侍郎。不久升任都察院右都御史，总督仓场，于是请求停止新增供应，弹劾监督主事王某不称职，各属吏都肃然奉法。服母丧期满，起任南京吏部尚书。主持癸巳年京察，人们都佩服他的公正。公去世后，守庐三年，早晚各只吃一溢米，服丧期间一群人站立不出行。乡人看到他的容貌，有人因此流下眼泪。戊戌年，起用为都察院□都御史，掌管院事。当时主持国政的是四明沈公，公虽然每件事都不阿附依从，但沈公有所咨询访问时，他一定竭尽忠诚，唯恐不能尽其所知。曾经请求下令考选，请求停止矿税，请求宽释被逮捕的诸臣，前后上疏十多次。皇上全都不答复，于是公约集诸大臣叩击宫门等待命令。皇上震怒，诸大臣都说：“不要过分激烈。”公毅然请求前往，众人跟随他伏在宫阙前大哭。从己时到申时，皇上派宦官怒问：“谁是为首的人？”公慨然回答：“我是纯，为国家社稷和百姓考虑，不敢吝惜一死。”皇上知道他没有别的企图，也没有治罪。当时册立太子的诏命久久不下，公多次抗疏请求；每次请奏，必斋戒住宿、露天祈祷，希望感动上天，有时甚至流泪。壬寅年闰二月，皇上身体不适，忽然停止矿税，释放幽禁的人，下达考选行取的命令，朝廷内外都十分欣喜。公担心中途发生变化，便和大司农陈公渠、大冢宰李公戴谋划，当日把诏书颁布天下。但大司寇萧岳峰公却只以释放幽禁者为由，等候再次请示。第二天皇上身体安适，果然收回成命；唯独私下高兴大同寇的意见，深深恼怒奉行诏命的诸臣，于是罢免大司农，让他以平民身份回去。

译四阳之月，太阳发生日食。狱中的刘九经上疏指陈时政，其中有“七月南山皇甫卿士”等话，言辞牵涉当权者；而九经是秦地人。于是当权者怀疑公，事情无法解脱。不久又有妖书四处流传，声称要动摇国本。省臣中作为当权者心腹的人，便上疏激怒皇上；诏令说，有隐匿罪犯的人，如果不上报便赏赐千金，封侯万户。远近骚动，人人不寒而栗。公和我秘密授意巡捕参将陈汝忠，派精壮士卒□之□层。五城兵马指挥刘文藻等也各自派兵轮番□绕夜间，聚集后到清晨散去。人人都替我们二人担忧，因为当权者□迫公和我，使我们恐惧而自尽。我们二人照常饱食安睡，神态自如；幸赖天子圣明，最终都得以免祸。公于是请求退休，当权者便借此把他赶走。公走出春明门时，行李萧然。为他饯行的士绅都叹息不已，拿两篇奏疏来互相比拟。公归乡后，约乡里的高年长者组成耆英会；族中靠公供给伙食的有几十人，等待公主持婚嫁的有几十家。设置义田百亩，建立大宗、小宗宗庙，按时祭祀。制作雅乐，创建尊经文昌阁，修缮李卫公祠。其他事迹更是数不胜数。公满腔恻隐之心，胸襟悠然，超然于万物之外，却有一天背上生疽而去世。公并不留意诗文，但所作之文没有不精工的。文章学习司马迁，诗歌学习杜少陵。如今流传的著作，除历任官职时的奏疏稿和《学一堂全集》外，还有《少陵一得》《大婚礼汇纪》。其他旁通的学问，如天文、地理、风角、占候诸家，也都有精深造诣；连术士反而有不知道的地方，但公不以此自矜。终年六十九岁。原配李氏，继室杨氏，再继宋氏，都追赠一品夫人。先公葬在西郊，选择墓地的兆域，公已经亲自撰写墓志。儿子三人：予知、知、自知。铭文说：西岳降下神灵，专门生出甫、申这样的贤臣。于淮南听闻圣道，以精一之学传承真理；知与行奇妙结合，反省自身而实践。忠诚清正刚直，温和而能决断。三次触犯当权宰相，拂袖归田。在父母膝下穿斑衣承欢，快乐得忘记年岁。三次从田间被起用，南北两地都任总宪，秉持正道、憎恶邪恶。像秋霜般严明，考定关系国本的策略，辅翼商山四皓。功成身退，如鸿雁渐飞九天。得其正道而死，坟墓封土高大。子孙千亿，永远壮大他的宗族。《明光禒大夫柱国少傅兼太子太傅吏部尚书建极殿大学士赠太傅谥文懿赵公神道碑铭》。

译我过去和文懿赵公同在馆阁，关系亲密。如今公已经去世，我继承公而忝居机密之职，公所定的规章都还在，仿佛还能看见他本人。公名某，字某，别号濲阳，出自宋代清献公一系；由衢州迁到金华兰溪，世代都有显达之人。传到公的曾祖父年，成化乙未年中进士，授行人，官至水部郎，因为触犯权贵而弃官。年生晨晨，晨晨生贤，三代都因公显贵，累次追赠为光禄大夫、柱国、少傅兼太子太傅、吏部尚书、建极殿大学士，配偶都为一品夫人。公出生时，夫人梦见太阳的光华环绕房屋；刚能咿呀诵读章句，就怀有大志。赠公程督最为严格，公不到二十岁便补为诸生。学政雷公读到他的文章，便认为他将来可以辅弼君王。己酉年考中乡荐，困于公车考试二十年，闭门苦学，有关官员很少能见到他的面。戊辰年参加南宫会试，庄皇帝临轩亲自选拔他为第三名，授翰林院编修。己巳年修撰世庙实录，辛未年分校礼闱，不久册封吉藩；癸酉年充任经筵展书官，教习内书堂，又参与修撰穆庙实录，晋升侍读。今上即位后，江陵相当权专横，公上疏说，记录国事本是史臣掌管的职责，请求罢去政府总裁，以防止专擅。江陵相因此怀恨他。不久发生夺情之事，所有论劾江陵的奏疏都被廷杖、贬戍；其中编修吴、赵二公的奏疏言辞尤其严厉。公担心发生不测，便联合同舍七人到江陵公的住所，举出纲常大义，反复譬喻解释，弄得江陵无处容身，甚至想拔佩刀自杀；吴、赵二公也被处以廷杖。当时公担任起居官，又到政府，请求把这些奏疏交给史局保存，作为万世公论。江陵相更加恼怒，最终借星变考察的名义，将公调出为广东按察司副使。公奉命立即出发，到任后代理按察司印务，遇事尽职，丝毫不把迁客身份放在心上，但江陵的怨恨仍未消除。不久又因辛巳年京察，再次贬谪公闲散而去。公归乡后，在灵洞山下结庐，自称六虚主人。适逢江陵失败，南方台省交相上章推荐公，起用为解州同知，升南太仆寺丞，不久改任南京国子司业。甲申年转任右谕德，掌南京翰林院事；又转任左谕德、春坊，修撰玉牒。丙戌年再次主持礼闱校试，升南京国子监祭酒。戊子年转任少詹事兼翰林院侍读学士，掌府事。己丑年晋升南京吏部侍郎，公感念皇上知遇，首先上疏保卫圣躬，重点在于屏绝酒色、戒除安逸享乐、临御讲幄接见大臣，以清心寡欲来承受上天眷顾，言辞十分恳切。不久，改任吏部左侍郎兼翰林院侍读学士。辛卯年，首辅申公退休，皇上特旨选用公为礼部尚书兼东阁大学士，入阁参与机务。当时太仓王公回乡省亲，公与山阴王公同心辅政。壬辰年春，山阴公也抗疏离开朝廷，恰逢新建张公被召还未到，公独自承担枢机事务，以精诚纯白、醇厚谨慎辅佐皇上实行英明的治理。其中大事，如西平刘哱之乱、东边收复朝鲜并送回王子，都凭几句话折服满朝的争论，成就了不世之功。当时皇上久不上朝，公便借献西夏捷报，请皇上到宫门接受俘虏，皇上同意了。这一天皇上召见公问对，称他为“先生”而不直呼姓名。退朝后，公进献孙思邈、真德秀的《卫生二歌》，用来申明保卫圣躬的奏疏，皇上指示嘉奖并采纳。癸巳年春，太仓王公应召到京，正赶上群臣请求册立太子更加急迫，皇上秘密询问王公：“中宫应当还可以生育，暂且把三位皇子一并封立等待，怎么样？”群臣都极力争辩，认为不可。公乘机上疏说：“皇上既然有等待嫡子的意思，请为中宫修行交泰之礼，以祈求高禖之神，自然会得到符合天意的回应。如果一定要现在同时册封，就应当优待皇长子，以明确嫡长的名分。”奏疏没有得到答复。过了几个月，公又请求乘来年春天的时机，下令让元子出阁讲学，举行册立、冠礼和婚礼。皇上看完奏疏没有说话，但心里本来就认为他说得对。不久，果然下达元子出阁的命令，朝廷内外都十分欣喜，这是公努力的结果。此前每当朝廷推举大臣，铨部一定先到政府询问想任用谁。公说：“这是天官、冢宰的职责，我怎么敢预先干预呢？”从此便完全不再参与听闻。公还在政事堂大书两条铭文：一条说“把威福归于君上，把事权还给六卿，把请托推辞给亲友，把公论交给台谏”；一条说“积累诚意来侍奉君上，洁身自好来影响百官，降低身份来礼待忠贤，摒弃私心来杜绝奸佞”。唉，公的宰相事业就在这里了！当时边防长期废弛，将士习惯偷安自逸，公劝皇上使用重典，查办失职误事者，从此旗垒都焕发光彩。不久有镇武之战的胜利，献上五百多颗敌人首级，缴获的军需物资无法计算。皇上嘉奖大将的功劳，想割地封赏他，公又依据祖制坚持认为不可，皇上才停止。起初，朝鲜替日本请求册封，朝廷议论没有统一，皇上恼怒言官互相抵牾，责备大司马不任事。公从容地说：“对那里的情况，事先很难从遥远之处判断，请下令让督臣议论，再由枢臣复议，最后取决于皇上裁断。” 皇上采纳了他的意见。于是议论和复议的人都认为册封有利，日本使者到来后，便同意册封。不久日本反复无常，册封之事失败，言官牵连到公，公请求告老。皇上亲自降手札，派遣中使前去传谕，公感动落泪。不久仁圣皇太后去世，公扶病勉强哭临，完成礼仪回去后，病情便加重；他七次上疏，都承蒙皇上温和的诏旨慰留。不久皇上再次派鸿胪寺官员向政府宣谕，传达皇命说不得已才让公出任，但这并不是公的本意。公大概能够虚心观察时势，正直地守持道义，不固执己见。壬辰年以前，事权在自己，群臣彼此和衷共济；虽然身居代理之位，却能在帷幄中筹划，无不奏效。乙未年以后，党门户户逐渐分裂，互相攻击日益激烈，公主张必定退让。恰逢两宫三殿先后发生灾变，公都援引汉代因灾免职的旧例，自我弹劾后又复职；后来以年老请求退休，以病请求退休，却每每闭门数月，每月上疏三四次，言官又说他矫饰作态。公请求离去更加坚决，皇上特旨催促他出任，公始终没有出仕的意思。适逢辽东事势紧急，赞画官和抚臣互相攻击，言辞牵涉两位辅臣，有的离开朝廷，有的留在政府，政府一时空虚无人，于是公不得已出任，在中间调停。事情平定后，又坚卧不起。大概从戊戌到辛丑，整整四年，请求退休的奏疏有九十多次；皇上勉强挽留得更加深厚，赐给金帛、酒、米，派御医诊视，还派鸿胪寺中使宣谕，每月常常两三四次。

译公感念皇上深厚的恩典，每次面对客人都不曾不簌簌流泪，说：“我即使病重将死，即使没有死，难道敢忘记国事而辜负君主的眷顾吗？”于是勉强支撑病体起草奏疏，请求停止榷税，请求册立东宫，请求选拔辅臣。不久又因为曹侍御直课获罪将死，多次上疏为他申救。己亥年冬天，正值内外审判定罪，公担心侍御不能免罪，便上疏极力解救，言辞十分恳切，直到皇上醒悟，特意为此停止刑罚。公凭精诚朴忠得到皇上知遇，皇上每次看他的奏疏无不动容；即使有时出于不得已暂且听从，有时虽因言辞逆耳而不能完全采纳，却也常曲加优厚答复，始终没有默默结束而不作回应。癸巳年叙定宁夏功劳，晋升太子太保，荫一子为中书舍人。丙申年叙定甘肃功劳，加少保，改任吏部尚书，晋升武英殿大学士。丁酉年叙定延绥功劳，晋升少傅兼太子太傅、建极殿大学士，荫一子为尚宝司丞，都赐银帛。最后总叙各项功劳，特意转任中极殿大学士，加少师兼太子太师，并支领两份俸禄，各荫一子，赐银帛。公五次上疏恳切辞谢，皇上不准；公不得已只勉强接受云南一项荫恩，其余都辞免了。自丙申年因一次考核在礼部赐宴、荫一子为尚宝寺丞，以及六年、九年秩满时，都不敢上报皇上。他的谨慎畏惧就是这样。辛丑年九月十二日夜，大星坠落在西南方，远近都震惊骇异。第二天公去世，仿佛与当初太阳光华的梦兆前后相应。消息传到皇上那里，皇上震惊哀悼，降手诏说：“天啊！为什么这样快地夺走了我的良辅！”于是为他停止朝会一天，赐给赙仪银二百两、纻丝二表里以及布、米、香、烛，赐谥号文懿，谕祭三坛，派行人护送灵柩回乡。某官负责办理墓穴，拨给水衡钱，所有礼遇都比旧典更优厚。公胸襟疏朗高雅，不树立界限；和人相处时，饮酒谈笑从容，欣然叙说旧事。等到问及朝廷政事，他便慢慢用别的话岔开。没有人能看出他的喜怒神色。他的文章汪洋典雅，和他的为人相似。即使卧病在床，仍然吟咏不止。著有《四游稿》以及《伏枕越吟》《寄怀八咏》，读者可以由此想见他的高雅，也为他的志向未能完全实现而悲伤。他曾在清献公祠旁筑台，题名“告天”，表示不忘本源。公任官三十多年，积累的俸禄全都拿去购置山地，对田产房屋没有增加。公两次主持礼闱校士，又两次任国子监司业、祭酒。当时从公门下出来的士子很多。公只和他们谈论道德功业，绝不借助援引、曲意庇护，也不以小恩小惠来施恩。士人多数受到他的感化，至于有虚伪的人想借公的名义获利，奸巧的人想排挤公，献媚的人甚至拿着武器闯入内室，公也只是闭门反省过错罢了。他平日常对人说：“没有私心而建立正心，没有特定事务而办理事务，不凭权势而处置权势，这就是圣贤的作用。”唉，公之所以能够上面获得君主的知遇，下面安定众人的情绪，处在机谋陷阱和刀枪交错的冲击之中，最终还能保全自身，是有原因的。病情将要危重时，他仍勉强支撑病体起草奏疏，请求举行册立之礼，请求停止矿税，请求选拔辅臣、任用言官；他目送奏疏发出，然后才咽气。这大概就是古人所说的以尸体进谏了。公生于嘉靖甲申年三月十三日，到辛丑年共七十八年。配偶方氏，追赠一品夫人。生四子：长子就是尚宝丞凤梧，次子凤翀，任刑部陕西司郎中；次子凤威，任两淮运副；以上二人都是方氏所生；次子凤阁，是侧室沈氏所生。女儿四人，孙子十九人，其余详见志状，不再全部记载。铭文说：赵氏自清献公姑篾开创基业，后来迁居濲水，几代积聚福德，专门生出应时而生的太傅。以天人策论闻名于世，唱名时声誉如云霞般光丽；执笔于词林，手持笏板立于朝廷前端，亲身承担纲常，以道义主持政务、摧折奸邪。先是被斥退到岭表，后来又流窜到边地。公忧愁时便离开园林，这使阴暗的气氛显得更加沉重；等到众多正直之士聚集入朝，诏书又从东山起用公。公欣喜时便出仕，再次登上词垣，接连历任九列官职。皇帝说：“让正直的臣子做我的伊尹、傅说。”起初代理首辅，集合众议陈述谋略；三韩复兴，西夏献俘。既然专掌枢机，忠诚的裨益更加广大；内廷清明、外部顺服，自己端正而万物也得以端正；把权力归于一人，把职权归还六卿。像甘霖，像舟楫，功劳是什么，声名是什么？门前可以设罗网，内心却清澈如水。毁谤不能使他愤怒，赞誉不能使他喜悦。荆棘渐渐繁茂，谗言高高张扬。公想避开道路，百余封奏疏仍没有忘记。皇上的眷顾出自深宫，亲自降诏安慰晓谕，中使络绎不绝，牢醴赏赐无数。皇上说：“不要抛弃我。”又说：“只有你才是上天赐给我的。”话语越来越温厚，公的志向却没有改变，感激得泪流满面。用什么报答君主？只要一息尚存，有所怀抱就一定说出。公临终留下的忠诚遗奏，史官直书为尸谏，皇上也为之动容。深厚恩典从未间断，这恩典究竟是什么？抚恤典礼格外隆重，建立国本、设置辅臣，独独鉴察公的忠诚，使他生前顺遂、死后安宁，哀荣自始至终都得到保全。公的神魂在天上，公的事业在史册中；碑坊如斧般高耸，赐予的墓兆幽静地安栖万年，与山川同样长久。《明赠资政大夫兵部尚书故庆府右长史棘亭王公神道碑铭》。

译王氏出自琅琊、太原两大望族的后裔，散布天下，世代兴盛、居地显著，都有闻名之人，在世上显达有功。广平的王氏，大概是北宗的支派，是从河东迁来的。广平王氏日益壮大，从尚书怀棘公开始建立根基，从封为尚书的棘亭公开始兴盛。棘亭公名允武，字德毅，幼年端庄聪敏，能写文章，品行敦厚谨慎而有法度，在河北声名很重。文章日益奇伟，却也因此仕途不遇。他以明经身份进入太学，庚戌年到吏部听候选用，太宰蜀夏公认为他非同寻常，授任江西南康府通判。南康土地贫瘠，而通判总管一郡的储积，历年所欠达十七公；他对内拒绝一切馈赠，对外不接受任何请托，权衡缓急，按时催收赋税，一年之内便把赋税全部征收起来。部使者上奏称许他的政绩。适逢闽、浙相继遭倭寇侵扰，广西狼兵奉诏前往救援，所到之处驿站骚动；行军道路经过南康，人心惊惧。公当时代理知府，晓谕众人说：“狼兵即使凶悍，难道没有将帅吗？难道不畏惧法令吗？”于是发檄文与统帅约定说：“天子认为你们的军队勇猛，所以征调你们；如果不能约束军队，谁还会说你们勇猛？军队成队出发，最终却不能约束，凭这个想平安回去吗？况且军队喧哗只是为了索取犒赏；我给的犒赏既丰厚又及时，喧哗却仍不停，你这个统帅是怎么做的？” 请把这件事依法上报，已经听闻了。」帅雅畏惧公的声名，檄文送到后便告诫部下说：「清直翁果然是不可冒犯的。」不久，公所负责的犒劳军队之事，供具无不丰足完备，狼兵非常高兴地离去，市井乡里安然无事。机兵因为月粮短缺而申诉，万年县令把事情报到台府，台府派下来的审理者不能公平处理，士兵于是聚众谋乱，郡城闭门。公恰好因别的事情来到这里，直指徐公高兴地说：「不是王倅，不能了结这件事。」催促召公前往审理，查明案件后，判定县令有削减克扣之罪；又追究煽动叛乱的人，依法处死，郡中因此得以安定。直指使更加惊异于公的才干，随即调任他署理万年县。他革除前任遗留下来的弊政数十件，又把被冤枉而受到株连、拖延多年不能判决的案件，在六个月内全部处理完毕。任期考绩后离任时，百姓攀车拦道哭泣，纷纷为他画像、立碑称颂。入京任职，考核列为上等；回到郡中数月后，两台再次发檄文，命他察看景德镇陶务。景德镇承担供应尚方器物的任务，天下烧砖制陶的人家都受其牵累，而且所得还不能抵偿费用；权贵豪强又稍稍侵夺牟利，因此陶户日益困苦，器物也粗劣而不合规格。公到任后，全部加以均衡节制，并禁止外来的蛀虫势力盘踞其中，商人百姓和工匠的处境因此焕然一新。庚申年，升任两淮都转盐运副使。淮地盐业一向号称利益渊薮，做官的人多因插手其中而获罪。公对自身操守更加严厉，各商人哪怕极细微的利益，他也一概不沾染。扬州有个盛姓人，家世一向富裕，因为事情被逮捕入狱而死。他的大儿子愚钝痴呆，小儿子盛楫非常狡黠，假托父亲的命令，逼迫杀死长兄而占据他的房屋。长子之妻薛氏到官府控告他。盛楫拿出大量钱财贿赂公，企图解脱罪狱，反而把薛氏定了罪。薛氏请求由公亲自审理，公终于查出盛楫杀害兄长的罪状，判处死刑。扬州人都认为公断案神明。当时有位都御史依附严嵩，巡核天下盐政，所到之处索取的贿赂不计其数。淮地盐商凑集数万金，准备等他到来。公听说后大怒，对盐商们说：「贿赂这位王某吗？天下哪有巴结人的王某呢？」严禁一切馈赠。都御史大为恼怒，便把公降为左官，调任庆府长史，最终又借口年老多病使他罢职，当时公才五十七岁。公归来时，行囊空空；回到家中，田产没有比从前增加，穿布衣、吃粗食，足迹从不踏入城市。□子明农之外，一□所问，居二年，以疾卒于家。凭借尚书公的显贵，公屡次追赠为资政大夫、兵部尚书；原配都氏先去世，也屡次追赠为夫人；继室赵氏封为太夫人。公有两个儿子、一个女儿，孙子四人、孙女二人，姻亲都是名门望族，详细情况见志状。公天性孝顺友爱，内在品行纯正完备；做官清廉耿介，操守凛然不可侵犯，而存心平和宽恕。遇到牵涉重罪死刑以及士人遭受诉讼的案件，他一定详细审察三四遍，只怕误把无罪之人判入罪中。到了面对关系地方兴废、民间利弊的大事，他就毅然承担起来，即使违逆上官、给自身留下祸患，也不因此动摇。此前宗伯余公、冯公二人已经撰文表彰并记述他的墓志，邑令陈公也已将他的事迹搜集齐全，并采录入县志中，这里就不一一记载了，只谨慎记下其中重要的部分。铭文说：卫地的鸿儒，品格如金玉；内含光华，才颖出众；行为圆融而操守方正；高妙的声调知音稀少，卓越的才干却职位低微；收敛心志于贤者之门，后来以功名出任别驾；恩惠蔼然如春，明察足以照彻黑夜；百姓安定，奸神邪鬼也回顾而感化；贤德的女子与他德行相称，正适合成为他的家人；祥瑞发端于贤哲的后代，福庆流传无穷；三次受命而登上崇高官阶，九泉之下也得到特别的恩赐；青史因此有光，史官之笔大为表彰；淮水成为祥瑞，原野上的墓道因而相应；追念雕琢其德，馨香长存，传之后世无穷。明代封奉直大夫、户部云南清吏司员外郎次泉李公神道碑铭

译被封为户部员外郎的次泉李公，是现任总漕、都察院右副都御史道甫的父亲。公下葬已经超过十四年，道甫如今做到官职，获准在墓道上树立碑石，于是从淮上寄信来请求我撰写碑文。考察公的名讳为某，字德润，次泉是他的别号。公生性不喜嬉戏，起初学习儒业，没有考取功名，便放弃离去，改学经商，但这也并非他的志趣。他曾经进城买布，市上说四尺布卖八钱，回家后知道那人算错了，连饭也顾不上吃，便跑回去把多收的钱退还。又曾在路上拾到五金，悬挂在门上等待失主，丝毫没有隐瞒。当时公正处于贫困之中，而这尤其是常人难以做到的。不久，道甫考中进士，被授予户部主事。户部的商人中有许多是同乡，不能不希望公从中周旋，但公一概谢绝。南乐魏侍御允贞上书论事，触犯执政者，灾祸将不可测。当时道甫在户部任职期满，经过两次考核，早晚就要升迁了，于是他激愤地上书营救魏允贞，结果父子二人一同被贬。有人因这件事怨恨公，公却安然说道：「侍御没有辜负朝廷；你若不辜负侍御，我也就能不辜负你了。」他迎接魏侍御，为他慰劳道：「上路吧，自己保重。没想到我的孩子竟能跟随在君子之后啊。」魏允贞常说，道甫之所以容易成才，是因为有这样的父亲；道甫也因这件事声望日益显著。公多次升迁做到观察使，后来又改任三晋督学；道甫更加隐匿行迹于燕京市井之间，吃粗食、穿布衣，依旧保持寒素本色。他常常步行在里巷中，普通人没有谁认得他。他喜欢谈论古今忠臣义士、贤人豪杰旷达的情怀。晚年读宋儒语录，欣然觉得与自己的心意相合。他曾对道甫说：「我一生战战兢兢，不敢做亏心之事，只求不获罪于上天的惩罚。如今更加体会到先儒的话确实意味深长。」可见他领会得十分深刻。道甫任督学时，有一天忽然思念父亲，心中触动，便弃官回家。回来才三个月，公便指着馆舍，交代后事而闭口不言，谈话不涉及家事，只说：「不要厚葬我的遗骨，不要拿□人的话来吹捧我的墓。」他超越世俗的见识，大都如此。公一生孝顺友爱，情意深厚，侍奉伯父母如同父母，待伯兄伯妹如同兄妹，终身如此，始终如一；又乐于施行自己的德行，救济困苦的人，为死者置办棺材。我起初因道甫而知道公，如今又因公而知道道甫；父亲如此，儿子如此，他们的根由正是这样。公娶朱宜人，她有孝德，与公很相称。生有三个儿子，长子就是道甫，名三才，品格刚正，节操高峻，正是古人所称的社稷之臣。有这样的儿子，便可以说公没有死。公本来不喜欢谄谀，如果九泉之下能够复生，也一定会相信我的话，因为这并不是谄媚。志表、碑传中记载的家世以及生卒年月日已经很详细了，这里不再赘述。铭文说：李氏从秦地迁籍到燕地，军籍世家历代没有显达之人，只是等待时机而后发达。他是怎样发达的呢？中丞道甫这样追述他的开端说：「有贤德的父亲，确实美好。封公以经商为业，却能在市场上实行义行：把多收的布钱退回，把拾得的金子归还，把世俗的利益视如糠秕。有人说公痴傻，公听见后反而更加高兴。终身贫困而清贫，我的道理大概就是这样。平日所仰慕、称道、讲说的，只有孝与忠；道甫恭敬地承继父亲的脚步。龙逢慷慨上疏抗争，因为营救进谏之人而被降职，公并不恼怒。他说：『与其靠俸禄奉养我，不如行善；你立志时不要顾恋我。』道甫安然自若，正直的声名日益显扬，荐举升迁为中丞，朝廷对他的任用还没有停止。国家有这样的重臣，正应以公的教诲作为准则。恩泽如霖雨遍及天下，公遗留下的德行由道甫亲身承继，并在儿子身上得到报偿。」□诗写成丰碑，流传千万年。