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译钦定四库全书　集部三 《姑溪居士前集》，别集类二【宋】提要 臣等谨慎考察：《姑溪居士前集》五十卷、《后集》二十卷，都是宋代李之仪所撰。李之仪字端叔。《宋史》称他是沧州无棣人；但吴芾作《前集序》却说他是景城人。考察元丰《九域志》，熙宁六年景城并入乐寿，因此应当是乐寿人。《史书》大概因为沧州的景城郡隶属横海军节度，治平九年曾经由清池迁治无棣，于是误以为景城就是无棣。陈氏《书录解题》根据题记中的郡望，称他为赵郡人，大概也失实了。李之仪在元丰年间考中进士，元祐初年任枢密院编修官、原州通判。元符年间任内香药库监官，因为曾经在苏轼幕府任职，被御史石豫弹劾罢职。崇宁初年提举河东常平事务，因起草范纯仁遗表时过于直率，触犯蔡京的意旨，被编管太平。《前集》五十卷，是乾道丁亥年吴芾辑录的，并为它作序。“姑溪居士”是李之仪南迁后自号，因此用来命名他的文集。《后集》二十卷不知道是谁编成的，但《文献通考》已经著录，应该也是宋人所编。李之仪在元祐、熙宁年间，文章可以和张耒、秦观相抗衡。王明清《挥麈后录》称他的尺牍最为精工；然而他的其他作品也都神采锋利、俊逸超迈，往往具备苏轼的一种风格，大概是气质相近、受到感染而逐渐化成如此。他的诗名稍稍不如黄庭坚、陈师道。评论者因为苏轼在他的诗后题有“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”两句，便认为这是讥讽他的诗过于幽僻艰涩。如今看集中诸诗，虽然气魄力量雄厚方面不足以和苏轼抗衡，但大体开阔磊落，实在没有孟郊、贾岛那种钩棘般艰苦的情状。注释苏诗的人大概是附会牵强地解释这两句，并非苏轼本意。乾隆四十六年五月恭敬校订上呈。他的诗名稍稍不及黄庭坚、陈师道。评论者因为苏轼题在他诗后有“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”两句，便认为是在讥讽他的诗过于幽僻艰涩。如今看集中诸诗，虽然气魄雄厚不足以与苏轼抗衡，但大体开阔磊落，实在没有孟郊、贾岛那种钩棘般艰苦的情状。注释苏轼诗的人大概是附会他的词句，并非苏轼本意。乾隆四十六年五月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《姑溪居士前集序》李公端叔凭借词章书翰在元祐年间著名。我起初得到他的尺牍，很喜欢其中清新婉约的思想情致，颇有晋、宋人的风味，只遗憾没有看见他的其他作品。乾道丁亥年，我代理当涂太守，于是访求历来居住在这里并且在世上卓然有声望的文士，只有李太白、郭功父和端叔三人。郡中旧有太白、功父的文集，唯独缺少端叔的。可是向他家中求取时，子孙往往已经散落，再也没有遗稿；间或从本地人那里得到一些，便分类汇集起来，命郡中士人戴翚订正，编成五十卷，刻板置于学校。从前二苏对文章很少许可别人，尤其推重端叔，他大概可以和黄鲁直、晁无咎、张文潜、秦少游等人在当时并驾齐驱；如今看他的文章，也确实可以知道这一点。有人说端叔晚年热衷于进取，曾有所依附，似乎确实可疑；但范忠宣公的遗奏极其刚直恳切，斥责当时掌权的人，甚至想把忠宣的儿子置于法办，端叔慨然自己站出来，说遗奏实在是出自自己之手。不久，范公所作的《忠宣行状》又流传出来，因此端叔获罪，被贬往南方，终身废弃禁锢，却一点也没有后悔。他在义理上如此勇敢，怎么可以因为一点小瑕疵就遮蔽他的全部呢？我本来就喜爱他的文章，又特意表彰他品行义节中值得嘉许的地方，并把这些话写在后面。端叔名叫李之仪，他的祖先是景城人。他被贬谪到南方以后，才开始居住在姑溪，自号姑溪居士，如今便用这个号来命名他的文集。天台吴芾作序。

译钦定四库全书 《姑溪居士前集》卷一 宋　李之仪撰 古赋 《闲居赋》唉！闲居的乐趣，在于以可乐之事为乐。不是可乐之事，就不能称为闲居。享受居处的闲适，然后才知道闲居为什么值得快乐。外在行迹虽然像闲居，而内心并不在闲适之中；以及故意做出闲居的样子，把它作为借口的人，都是闲居中的罪人，不是真正以闲居为乐的人。以真正的乐趣为乐，是君子的快乐；从来不知道这种乐趣，却窃取闲居的名义，是小人的快乐。潘岳的《闲居赋》，名义上是闲居，内心却并不闲适。他是失意后借此自我排遣，只是无可奈何地描写自己的不得已而已，连闲居中的罪人都不足以形容他。陶渊明的《归去来兮辞》似乎没有片刻休息，却超然自放于造物主之外，在言语意旨之外陶然自得。他居处未必闲适，却得到了闲居的乐趣。没有一个念头不属于闲适，没有一个境界不属于居处；形体如同枯木，内心如同死灰，像尸体那样居止而又像龙那样显现，像雷声轰鸣而又像深渊沉默；只得到其中一点，还不能说得到了全部。整天说话却未曾真正说话，整天行动却未曾真正行动，大概才接近这种境界吧？孔子居住在乡党之间，似乎是不善言谈的人。他说：“不要主观臆测，不要武断，不要固执，不要自以为是。”又说：“我想不说话。”又说：“我同颜回说话，他整天不违逆我，像是愚笨一样。” 他平日神情舒展和顺，仪态温和安详；有时又疲惫不堪，像一条无家可归的狗。鲁人却说：“这不过是东邻的孔丘罢了。”像这样才称为闲居而快乐，实在还不够资格谈论它。汉代儒者所记的闲居、燕居，不过是日常生活的常态，并不是他们所得到的那种快乐。只有那些与此不同的人，仓促之间也一定虚伪；他们用这种方式行事，狼藉自弃，明明不洁却反而拿来炫耀，走入荆棘也不知道躲避，只以浅陋作为夸耀，却不知道人世间还有羞耻之事。他们竟然轻视娄猪、艾豭之类的讥刺歌曲，却抱着宋朝的破旧扫帚；安然接受对燕婉、籧篨的讽刺，却像高耸的河水一样自居高峻。闭门谢客，拒绝洒扫，却让乡里坐看他身边的人稍有行动便改变脸色，而有权势的官员往往都怀着畏惧之心。他人的一颦一笑，都只依从我的意愿，于是言语一发出，利害便随之而来；一举一动只要与我不同，便以面部表情指使他人，使人遭受百般祸患。这些人凭借这种方式，每天输送、每月缴纳，像被征取一样；又凭此财物山积海纳，像归还给自己一样。却说：“我是闲居的人。”这又是潘岳的罪人；如果还认为圣明的君主在上便可以免罪，那么我就不知道其中的道理了。古诗一 拜谒李太白祠 我喜爱您独自饮酒时写下的板桥诗句，想来您当时还没有到稽山。千年以来的风流情致同出一辙，孤坟数尺，埋在蒿草荆藜之间。文章难道真会误人于当日？声名虽然美好，最终又有什么用？譬如花草自行开放又自行凋落，又如应时的鸟儿高低鸣啭。边行边吟，徒然葬身江鱼腹中；鵩鸟飞来，空自作《鵩鸟赋》，又能到哪里去？您难道没有看见，我以腰身向小人屈折为耻；有时乘车，有时划船，也姑且把它当作约定。又没有看见，嬴氏颠覆、刘氏倾覆之类的事情我都不放在耳边，只采花摘果，相互扶持。春寒濛濛，青山道路上，我已经觉得脸皮太厚，回来得太迟。只希望有一个容身之处，让这老朽能够和您的朽骨分处东西。这些日子天气渐渐暖和，梅花已经开始显出花色，姑且让童仆为它们除草、修剪、培土、浇灌，以帮助它们开放。随手写成小诗三首。我在京城、洛阳做了三十年客，每次见到梅花都几乎忘记吃饭，时时魂梦都飞到江南。脚步被尘埃阻隔，不能来到这里；闻到香气、咀嚼花蕊，也舍不得离开。只爱惜它绝世的韵致和真正的颜色，谁知道晚年终于成为江南人？特意把这株梅栽在屋舍北面；寒根老枝起初无法分辨，几乎和桑榆一样被弃置。多亏主人殷勤地指给我看，顿时觉得身心轻快，超出眼界。几山的气候也是如此吧？深春时节，枝头密密匝匝，仿佛将要绽裂。我叫仆人到邻家借来刀斧，砍断其中的枝条，姑且加以整治，便适合邀请明月来作嘉宾。不惜淋漓尽兴，以慰藉往日；偶然和梅花一同作客，这种道理即使灵龟也难以吃透。道人没有俗眼，自然超出群类；在定境中观照它，想来也能有所领会。爱惜花朵将要及时开放，天天早晨在枕上询问天气，这自然是春天的功力仍然坚强。一直有北风从风口吹来，昨夜积雪将近一尺，不知不觉起身想要跳跃。雪后春回本来可以期待，姑且同这株花划定界限。今天抬头，花开的消息已经不同了；物理人情原本还没有破裂。绿色花萼、柔软枝条，宛然彼此相合；端正的颜色、真正的香气，洁净得像擦拭过一样。还要烦请高妙的言语为它作解释评说，不要让尘俗的根性迷失往日。花是主人，我是客人；还想在花前陈列酒食，花大概会笑我勉强亲近它。到底是花得到了我，还是我得到了花呢？金樽一到手，我自然会醉；道人又何妨暂且观看酒色？从三界看来，一切本来就是空；醉中哪里知道自己渐渐游向北方？同样都是圆镜，随身显现；一旦认定它清楚分明，却反而白白浪费了。拿这些去问花，花却不回答；可叹我和您只是徒然进入其中，不如收起闲散的眼光坐下。万物纷纷破裂，一阵风雨便四处飞散。尘念情欲任凭磨拭，今年春天结束了还有明年；花开花落，经历了多少今昔？彦行唱和的梅诗非常精工，便依照原韵续和。春风不挑拣尊前的客人，未必藜羹就输给肉食。玲珑花朵仿佛点缀着月宫，谁说我家最先得到它？从去年腊月就约定相伴，每天相看也不厌倦。早晨披着阳光灿烂地迎向东方，夜里插在斗柄之旁，寒意悬挂在北方。想把西施作为孤注一掷，与春天共同赌这一局；又疑心它妖冶而亵渎清真，仔细筹量，实在难以说清。发狂之意不知不觉落在纸上，佳句争相来到，共同推许。诸位郎君独自压阵，言语尤其老到，似乎要把尘埃彻底洗拭。不只是诗社顿时增添光辉，连枝头的风采也明白胜过从前。依韵酬和君俞病中寄来的诗。老眼遇到春天，仿佛隔着一层东西，不觉在花前频频擦拭。过去陪伴韦应物、杜甫，离天不过十五尺；如今这里离天又有几尺？东邻有客人极其贪恋春天，以酒作被，以花作枕。身体瘦削得像休文，手臂渐渐消减；口渴得近于司马相如，尤其贪饮。赏心之事简直要以花为命，醉后的头只怕难以扶正。春天归去，我每每恨它太匆忙，宁可让自己整个春天都像生病一样，也不惜留住它。我老了没有用处，终究安于此境；屡次想跟从您，却总是独自迟疑。正要安排尽情游赏，欢娱只允许春天知晓。您的诗来苦苦诉说自己不快乐，春天本来就容易恼人，使人多感寂寞。何妨勉强起身，追随应玚、刘桢一同作诗；间或催促小船，去寻访李膺、郭泰。您难道没有看见，乐羊的功名正灿烂显赫，归来时诽谤他的文书已经装满箱子。哪里如同随处任凭升降，放浪自由，像元结那样尽情自适。题《步云亭》

译昨夜风势很大，蝉声一半已经咽住。起来才知道是白露时节。玉面少年，穿着窄袖衫；袖中新的诗篇，洁白得像冰雪。前几天炎热得如同蒸笼，今天忽然觉得超脱了樊笼。不只是气候已经进入八月，更有冰雪般的诗意使胸怀开朗。谢公山人的诗笔奇特，问您凭什么得到这样的诗？告诉我，我也想踏云而去。山人答应我，于是留下这首题诗。您建造的这座亭子有多高？仿佛要推开皓月，翻起银色波涛。谁说姮娥落到了您的手中？竟使山人的诗思因而劳苦。您难道没有看见梅尧臣的句子“出天地窄”？曾经说山人真是李太白。采石月下忆起相逢，笑着披上锦袍，玩弄明月。十年明月归于谪仙，姮娥哪里还会在您的身边？何妨邀请山人一同前去，终年携手，在醉笑之间度过。题《渭滨亭》广泛张设三千六百个钓钩，太公想要亲近文王；文王却不是来猎取熊罴的，预卜国运七百年，最终又是什么人呢？开元天子竟然下车步行，当日的情形与在渭水之滨相见有何不同？是相同还是不同，不可追问。一类都是风云际会、虎变龙腾之事。我主上爱惜贤才，超过前代；处处都有鹓鸾梳理修饰羽毛。看您的命意并非苟且，他日这种风流人物还应再见。题《山堂》两年来，我在江南作客，面对着您却看不见山，辜负了我爱山的心，整日困在尘埃之间。一听说山，心里便欢喜，想插上长翅，立即飞起。您家原来就住在山中，整日同青山一起徘徊；流泉涓涓流淌，薜荔女萝幽暗，明月时时照进枕席。三伏天竟有清霜带着雪意而来，烟云不断拥抱栏杆门槛。只怕居山的兴致容易消退，万壑波涛翻涌起来却视同寻常。知道我的心愿难以实现吗？请凭您借给我一幅画图看看。送储子椿赴太学请假时，船停泊在金陵风亭。金陵二月，春江之上，连日下雨，暖风刚刚传来，天气便放晴。浅绿深红，纷然无数。和您已经隔年分别，再相逢又成了临别的话语。感念您的情意深重，所以还能放声歌唱；送您远行心中折伤，便不能起舞。五年相从如同一日，对各种事物都讲评得十分详尽。我爱您正如爱弓鞘上的鹰，又敬畏您哪里只是文章中的虎。还没有吃饭，已经知道您一定能够下赵；凭轼观看，想来最终会报效楚国。回头间只见鲜明的新绿袍，又约定满饮一杯，一同举杯。走笔赠给报宁老 半山老人笔力如椽，落笔直欲抓住云烟。王羲之在东亭的风采已经不可复见，龙跳虎卧的书法还有谁能争先？姑溪六月，汗水流得像水；偶然遇到清风，顿时仿佛洗涤一新。将来您到山前来问法，应当允许我得到您的神光和精髓。和郭功甫游采石 终年阴沉沉的，没有一处积雪；三首新诗报答天明时的使君。近来您作了采石的盛大游览，传闻使人惊叹，只是久已缺少这样的盛事。烈日当空，竟已显出将要下雪的意味；和煦之气先期震动岩穴。想见旌旗锦绣张列，仿佛随同元君朝拜北阙。后来又带着一位老人，真是奇异啊！红颜鹤发，超脱尘世，呼喊着来到江上。席间迤逦铺展，万古景象随云雾而展开。骑鲸的仙人也不敢回避，玉镜台郎忽然又回来。分明是在月下相遇，令人赞叹；将军刚从天边来到，稍待片刻便挥笔如春雷轰鸣。落花纷乱覆盖荒废的池台，沉埋在丛莽中的遗迹一下子显现。名声高传于此地，真是当得起才士之称。从来不许谈论前辈，传话给鱼鸟，不要惊疑猜测。直让人怀疑是乘木筏叩问月宫，又像登临远望天台。酒席已经喝完，还必须继续斟酌；醉倒也不推辞无数杯。卓然是一件极高妙的事情，谁催促我击节赞叹呢？《采石三题》《捉月亭》【李太白】我从前扬帆驶下庐山，到了采石便收起船帆。春天将尽，江南江北，只见群山，想要寻找锦袍仙人，却不知何处可寻。深夜明月升上青天，天水茫茫，月色与雾气相连。想见您当年乘小舟捉月，江心的月亮仿佛与您相遇。醉魂不能自制，月亮似乎真可捕捉；捉到它，便要带到天外去。月亮还在而人已亡，苍天也无法追问；仿佛那风流人物如今还能同谁相见？近来江水下降，洲渚露出，隔岸潮水退去，似乎可以走过去。耳边尽是喧闹的鸟鸣，反而听不清；案上腥臊的食物，也难以下筷。多情的禅客富有佳趣，用粉饰来扶助将坠的遗绪。想让古月替换今人，到了这里便悠然忘却尘世忧虑。我一向喜欢吟诵骑鲸的诗句，也想买田在这里附近居住。应当载酒直到月圆，共同指向虚无，询问归去的道路。《赏咏亭》【袁彦伯】灶下得到残余的柴薪，便可以歌唱《南风歌》。长路参差，铃铎鼓乐忽然相合。一旦被抛弃，一旦流落，悠然看天工造化。现在才知道盛衰和际遇，都在遇到与不遇到之间。风清月正好，清爽相会，姑且从容。哪里料到能够接近知心之约，赞叹欣赏如同云龙相会。千年也不过转瞬之间，转眼便归于虚空。身处何地不是随遇而安？精神交往寄托给鸿雁。《鉴然亭》【温太真】温公是天下的士人，用百般计谋振兴艰危局势。大厦已经倾斜，他还想凭一根木柱支撑。功名等同山岳，德泽遍如雨露，奈何在谈笑之间便被夺取，使鬼神都愤怒。鬼神难道不能鉴察忠义吗？本应加以扶持，偶然看见又有什么损伤？道路纷纷，忽然与期限相遇，似乎并非合乎道理。只恐命数已经穷尽，偶然相逢也无法逃避。种种事情终于成为事实。孔子曾说：“既要恭敬，也必须远离。”反复诵读，反复思考，面对秋风又三次叹息。《姑溪居士前集》卷一