竹溪鬳斋十一藁续集》卷二十一

译钦定《四库全书》《竹溪鬳斋十一藁续集》卷二十二 宋代林希逸撰 墓志铭 崇禧陈吏部墓志铭 咸淳二年十二月二十四日，崇禧提举宫讲、吏部开国陈公梦庚去世。去世前三天，他还亲笔写信送到我溪上，索要我的《考工口义》，说：“我的病稍微好些了，希望能看到这部书，幸勿吝惜。”我急忙答复，然而很快就听到了陈公的讣告。按照行程计算，信到后才过一夜；我和陈公交往三十年，这封信就是他的绝笔。呜呼，悲哉！他的孤子选择次年四月三日办完葬事，带着国史武谕陈自斋所写的行状来请求墓志，并且说：“我父亲平生酷爱读书，即使生病也不废止读卷；得到《考工传》后非常高兴，扶着头翻阅，直到病势危重才停止。父亲真是生死都在文字之间啊。”呜呼，悲哉！陈公年轻时以文章闻名，二十一岁考中乡试解额，三十三岁登甲科，任潮州教授。任期届满后由朝廷授官，任广西漕司幕僚。人们惊讶他所任之地偏远，说朝廷是压抑有名望的人才，陈公却很不在意。本来想着任期届满便回朝，正逢安晚郑公执政，于是得到干办浙西运司兼防子局校艺省闱房的职位，其中选取了许多优秀士子。不久因考举符合格法，授为庐陵县令。郑公说：“这不是用来提高科举地位的办法。”于是创设员外提举防子库一职，按照内职的待遇安置他。郑公罢相后被任命为奏院官，陈公以尚未任过县职为由推辞，于是改任太社令。才过两个月，便因台谏评论而被罢去；台谏因为陈公是安晚郑公所敬重的人，怀疑他属于郑党的党羽，于是加派他任泉州通判。泉州的官吏多以珠宝犀角自污，陈公却像冰霜一样挺立；大商人豪族敬畏地远避他，人们都称他为“古老”。通判任期将满，又因台谏评论而被罢去。陈公早已知道弹劾他的人是在报复同僚之间的怨恨，非常替他不平。过了一年，陈公又被加派为庐陵通判，实为文清李丞相执掌选任。庐陵旧有督府出售盐箩所得的钱，一年有数万缗，陈公说：“不要给后世留下祸患。”把钱全部退还给州府。没过多久，漕台积年累月地突然索取等额钱财，郡中没有现成储备，处境十分窘迫，人们这才佩服陈公的远见。陈公主持秋试，和各房约定不得轻视誊录，于是洗除了历次考试中买通考官、卖取功名的嫌疑。他知道和籴一事向来扰民，便断绝往来的公文，只委托承揽户分办，劝导百姓不必见官吏差役就能办理，诸司都称赞他的才能，发檄文让他代理抚州事务。此前各府交接时账目多有虚数，陈公留下封缄和钥匙，另立收入、支出两本账，从他接事那天起登记，等到离任时盈亏一清二楚。网米摊派上船，每年既扰民又延误，陈公建造大船十二艘，提前半年驶出深潭等候，再慢慢用小船把米运足。过去规定秋季交纳，这一年四月就送到总吏那里，人们认为六十年来从未有过这样的事。他擅长办理政务，大多都像这样。任检院官，免于前往贵州，因母亲去世而停职，后来任惠阳知州。到任那天，有一宗重大囚案牵连拘捕多人，关押在狱中的人已有二十九人死去，尚未计算在内。陈公说：“韩必和是赣地客商。”他离开管辖之地九年后，韩达才上诉说没有尸体、没有证据，只凭狡猾士卒陈猛的一句话。追问陈猛，他却说只是听来的传闻；眼见的尚且可疑，难道听来的就可以相信吗？于是改派副职审讯，终于查明实情，二十九人全部获释。陈公先前在抚州、宜黄时，有黄姓人因得罪父亲而上吊死去，县里把他的父亲关押了三个月，陈公也只审查一次便释放了他；他仁厚而又能果断，听到的人都认为这是有利于百姓的法律处理。陈公上奏朝廷，把两件事列陈出来。第一件说：惠州百姓苦于赣地商人的祸害，他们名义上是贩运货物，实际上却是强暴的流寇和豪强，必定掏空百姓的家产；百姓因愤怒激动，多死于斗殴，而诬告诉讼、逮捕拘押更造成扰害。如果按照淳熙年间守臣吴褒的请求，请求今后汀州、赣州两州把保伍组织起来，并凭文书出入；一人犯法，就让同保之人共同承担罪责。第二件说：博罗的石湾位于广州、惠州之间，海盗把那里作为巢穴，出没如鬼；虽然曾经设置寨堡，但名额不足，力量微弱，请求由经略司拨给水军三十人，派一名将领统率，并兼任博罗巡检，由州府发给俸禄。陈公治理惠州的政绩，都值得记载；他考虑百姓尤其深远。奏议虽然没有实行，有见识的人都认为正确。惠州人把他的像供奉在丰湖十贤堂。回朝后得到汀州，授任宫教授；在赴任途中又任太府寺丞，就职时兼任庄文府教授。参加朝班时，他首先上疏说：今天下固然还没有乱，但乱的形势已经具备；国势固然还没有危急，但危急的征兆已经形成。内忧外患交相侵逼，公家和私家的储备都已耗尽；虽然还没有徐乐所说的土崩瓦解之忧，却已有贾谊所说抱薪救火之患。又谈到盗贼和夷狄的祸患，说：盐禁过于严密，荻浦已经发生变乱，强行夺取私盐的祸害日益滋长。昭夫在内部聚众啸聚，便有绿林彼此勾连的忧虑；整居占据宝峰，必定谋划掩护属板筑、光化，意图夺取襄城、亳邑，以窥伺浮光，攻陷大理来动摇广右。这些外患，便有疆土日益缩小百里的耻辱，都是当时人们忌讳听闻的事。言官丁大全非常憎恶他，把他调任司封后立即弹劾罢免。穆陵皇帝知道他无罪，亲自下诏赐给祠禄，当时是宝祐五年。丁大全失败后，先前与他交恶的人都来召请陈公，陈公说：“我已经厌倦了，甘愿老死于山林泉石之间。”他四次请求祠禄和廪给，作诗给儿子看，说铜臭不如书香，称赞做善人胜过做官，并把这作为训诫。他始终的操守志趣，大概就是这样。陈公曾自称：我七十七岁是厄运之年，十二月是厄运之月。果然如他所说。官至中奉大夫，封闽县开国男，食邑三百户。他所作诗文大多不自认为珍贵，现存的只有《竹溪诗》一藁至五藁，《罗浮倡和小集》也已摹刻流传。另有《笑林》若干卷、《竹溪杂藁》五卷，收藏在家中；《坡诗补笺》若干卷，刊刻于惠州。《笑林》是他自己记述出仕和退隐之事的作品。他娶刘氏，封令人。夫妻二人以贤德自持，白头到老，相处如宾客。刘氏比陈公早一年去世，墓地是陈公亲自营造的，如今将合葬。儿子攸，承直郎、漳州判官；孙子溶，将仕郎；孙女三人所嫁之人，一人为将仕郎林溶之，一人为修职郎、新任徽州绩溪县尉赵必埴，另一人尚且年幼。陈公是伟岸之人，学问有源流，取舍之间义利分明。他在桂林任两任幕职时，都因征讨黎人而受赏。经略、帅臣怨恨陈公，唯独把漕盐之事遗留给他。有人成心劝他祷告求助，陈公说：“我宁愿丢掉两个官职，也不愿通过祷告受辱。”他任京漕卫时，京漕卫曾答应替他向朝廷推荐。恰好严陵有宗室争夺继嗣一事，卫所已经作出裁决。陈公依据道理据争，有人怀疑他、想借机激怒他，陈公说：“我宁愿失去一次削职，也要争这个职位。”这就是他能够自立的原因，也是他陷于困顿的原因。假使他稍微贬损自己去顺从世俗，他早就显达了。大资政可斋先生正是陈公的从祖，辞去荣禄、志趣高远，受到当今丞相敬重。

译可斋先生多次谋划起用陈公，但陈公以知足止步来回答。可斋说：“景长能够这样，我们家就有两个隐士了。”陈公起初号竹溪，晚年因以“隐”字名堂，大概就是取自这里。我所记载的就是这些。陈公姓字在上流险峻之地居住了四十年，只任过一次郡职，两次入朝，任职总共还不到一考，人们都替他惋惜。但陈公内心明朗，心境自得，把自己的情怀寄托在诗文书画中，把退隐看得和进取一样。这些事，哪里可以向见识浅薄的人说呢？我最初在京城计司幕府的官舍认识陈公，他的住处就在我的寓所旁边。每天晚上我们都坐在烛影下评论古今文章。陈公眼光极高，和人反复辨难，常常切中要害，必定互相握手欢笑。他的夫人喜欢准备酒和茶，隔着帘子有时说：“这位客人的谈吐真是铿锵有力。”去年秋天我到陈公住宅拜访，他虽然稍微清瘦，眼光仍然炯炯有神，纵情谈论饮酒如同平常。谈到京城旧事时，我们彼此相顾，十分悲伤。哪里知道幽明永诀竟然就在这一天，我又怎么忍心为他作这篇铭文，又怎么忍心拒绝不作呢？自斋长于文章，所写行状详尽而有法度。我悲痛思念已近枯竭，只姑且叙述大概，因此把往日相交的情谊附在后面。呜呼，悲伤啊！铭曰：义江有古代灵秀之气，是闽地的夫子；五代传至禾义山金紫。禾生良臣，即理曹公。祖宗仁太中，是公的父亲和母亲。伟岸的父亲考谔，母亲林氏。二李与考谔齐名，是考谔的兄弟。内外两家都有文章和道德，年少年长相互熏陶砥砺，所达到的境界深奥。既已在当时成名，时而奋进，时而退止。胸中的光芒吐露出来，即使所写诗稿可以流传，事迹也可以记录。内心深沉涵养深厚，见到他的人都能窥见其万一。晚年自得其乐，又号一隐。我散落如无用的樗木，他却荣盛如珍贵的堇草。人的一生如云，早晨听闻道理，晚上死去也可以。何况品味其中的精醇，吟咏长啸直到老去。微小的素绶横在身上，孤高的翠笔高高挺立。千年之后也不会荒芜，一隐的坟墓长存。宋知县通直陈公墓志铭 咸淳二年四月，乳源陈君的儿子梦龙写信送到溪上说：“我父亲任尤溪县尉、连江县丞、英德县属官、乳源县令；东广地区因架阁之事下檄挽留他，乙丑年入京，文书已经上报。不久得病，辞去职事，进阶通直郎，赐绯鱼袋，任命下来便去世了。当时是十一月二十七日，享年五十一岁。东轩大仪常公挺已经替我父亲书写了墓石，希望有一篇墓志。我曾推辞了。九月他又来信说：‘我替父亲选择墓地，起初定在五月，只因悲痛尚未得到墓志，便改选到仲冬丁酉日。父亲生前没有机会施展才能，恐怕死后湮没无闻，将在九泉之下留下遗憾；这就是父亲虽有儿子却如同没有儿子一样。’我为此感到恻然，说：‘您先前从连川来，代理玉融县政，有贤能的声誉。您回去时，我还作诗为您饯行。后来您出任属官和县令，都因为彰显英、韶之地士人的名声，直到今天仍被人称道。’梦龙虽然不能逐条叙述父亲的事迹，但我听到的很确实。何况寓斋宝章以学问起家，仕途历任方面大员，而住宅不过一处，田地不满百亩。待制陈公谠大书‘公勤廉俭’四字来褒奖他。参政徐公荣叟为他写行状，也以廉洁称许他。他是建安有名的前辈。您继承父亲做官守学的志向，终身忍受贫困直到去世。古人说：‘我父亲清廉却害怕别人知道，我清廉却害怕别人不知道。’我自认为比不上您一分一毫，像冰雪一样清白；您所到之处都很清贫，却从未因此自我夸耀。您在我任职的县里时，退还按惯例应收的馈赠，拒绝私下拜见；我曾经敬重并称誉您。您惭愧地变了脸色说：‘没有这回事。’我由此知道，您家父亲就像威子、胜质一样贤明。梦龙为了使父亲不朽，不远行数十舍，专门派使者一再前来；如果得不到墓志，就不安葬父亲的遗志。像我这样与李方叔同在御史台任职的人，尚且不曾把此事托付给雪堂，您又凭什么知道我呢？只是世道贫困，没有办法向显贵者求取文章；我怜悯梦龙的志向，于是作铭说：您将安葬在相将里溪水的北面，林石坂君的墓藏在那里。两代以来贤能而幽隐，终于彰显；以铭文和辞句流传，使后世之人的芳名更加长久，表现在泷冈之上。君讳焯，字仲明。寓斋公讳梓，任朝请大夫、直宝章阁、江西漕、知隆兴府。母亲郑氏，赠恭人；游氏，赠恭人。陈君是游氏所生。一个儿子，名梦龙。陈判官墓志铭 君讳介，字方叟，世代是福清人。自古龙迁居龙津，是高祖父某人。曾祖父洪业，祖父士表，父亲侃，都因积善而在乡里有名。君五岁时父亲去世，母亲督促教诲极其严格。起初跟随尚右郑公学习，因善于作赋而有名声。郑公传授世人所谓八韵活法，是位名师。长大后在网山乡里侍奉乐轩，母亲的外家在龙江，正好与网山相邻，于是迁居在那里。君既已在乐轩门下有了声望，便不把科场考试放在心上。三十岁仍不应举，有人问他原因，他说：“我早年丧父，母子相依为命；母亲已经年老，我怎么忍心有一天离开她膝下？”服完曹夫人的丧，己酉年才开始赴举。庚戌年与儿子岩石一同补入上庠，两人都考中乡试解额。开庆己未年登乙科，当时鹤相执政，仇视名士。君在廷对时言语切直，考官害怕而压低他的名次，于是调任三衢户曹。偶然因缩减戍卒而迟了半年，到了任后，便退还砂地粳糯的惯例钱。秋季收纳赋税时，每石米另有二楮的买口钱。君笑着说：“嘴可以收买，心也可以收买吗？”他离任之后，果毅军发生骚乱，郡里诛杀了首领，局势仍然汹涌不止，于是派君到军营去劝谕他们。众人高兴地说：“这就是不收钱的司户，我们这些人请求供应好米，难道敢不听命吗？”台府常常把事务交给他办理，他总是依据道理加以分析，并且委婉地训诫晓谕，使人恢复本性。有时双方都释然离去；有时原告被告都很愚顽，即使理亏的一方也服从他的裁决。遇到死刑案件，他一定替囚犯求生，替死者申冤，说：“这样或许可以使双方都没有遗憾。”詹寇常在县中依靠幕客和首吏成事，君对此深深忧虑，极力进言却没有被听从。后来变乱发生，众人登城防守，君独自守住敌人必攻之处。事情平定后，他推辞赏格，不仅自己不接受，也因此更加受到人们的敬重。此前谢公奕中曾祷雨很久而没有应验，因为君纯厚笃实，便说：“我要替你到灵山祈祷，让雨水随着你的车降下。”郡人说：“这是司户带来的雨。”甲子年又发生旱灾，君向郡侯说：“旱灾残害百姓是天，政令残害百姓是人。减免五县的赋税，天一定会下雨。”王公已经欣然减免一半赋税，雨立刻应声而下。君曾代理山县政务，当时各乡盗贼很多，便对县尉说：“这只是饥民罢了，不必激怒他们，只应把祈雨作为急务。”得到大雨后，粮价买卖没有闭塞，盗贼果然平息。这个县一向困苦不堪，君以防备守护它，以信用约束自己；每月应解送的钱粮超过期限，便用自己的俸禄代为垫付。太守说：“江山果真这么难治理吗？”

译‘陈户曹是多么优秀啊！’各台的专任吏员横行霸道，过去人们深受其苦；君代理副职时不向他们屈服，多次在使府面前据理直言，来任者因此收敛私欲，说：‘这是个强项的司户。’任职三年，四次更换太守，宽严虽各不相同，君处在其中，随事加以补救纠正，没有人不敬重他。任期届满后，原拟由幕府征召他，他辞谢不去；留了八个月才得以离任，调往外地。潮州判官宪王公佖平素不曾了解他的声望，却依据浙东宪司的公文带着礼物到庐舍拜访，君极力辞谢，闭门教导孙辈，把情怀寄托在歌咏上，对世事淡然无动于衷。忽然一天他自己吟道：‘已经知道传菜的日子，仍然还是破瓜的年纪。’当时是咸淳乙丑年，君六十六岁；他的儿子因为“二八”二字而疑惑，惊问道：‘为什么说这样的不祥话？’君笑而不答，果然在十二月二十三日无病而逝，实际上是立春的第二天。君大概早已预知此事。娶郑氏，儿子一人，岩石，任修职郎，改任建宁府学教授；女儿一人，嫁登仕郎刘嗣翁；男孙二人，女孙二人，准备在某年某月选择墓地葬于云漈山。他的孤子请求墓志说：‘这是父亲治命时的安排。我虽然与君同乡，先后同出于乐轩门下，但长期漂泊江湖，未能及时认识您。’ 壬戌年奉命回朝时，我舍弃官道，行走在柯山乡间，听到父老称颂户曹的贤能，其中有人称他为“活菩萨”，我心中十分惊异。见到他以后，才知道他确实是纯粹的古代君子。我曾把他的姓名上报朝廷，过了一年南归时，又见了他一次。后来听说君两次辞去台郡的征召，所守持的操节十分坚定。如今世上的做官者争相计算年限，计较分毫，好像不再有明天一样；而君的操守却如此坚定，并且在生死关头仍然安怡自若，这难道不是学问的力量吗？乐轩门下已经衰落很久了，假使他的年寿能够达到高龄，学问又能够得到施展，岂不是可以像程门中的尹和靖一样，凭长寿独自成为诸老之中的殿军，使这一传统一直流传？可惜上天没有怜悯留下这样的人啊！君的儿子已经写有十分完备的家传，我因此选取其中重要的事迹记下。铭曰：以读书而清瘦，以道义而丰厚；以文章成名，名满三衢；以政绩获得声誉，声震三衢。拒绝权贵的罗致，甘愿远处低位，安闲舒缓。把心安置在恬淡自知的修养中，使身体如梦醒般蜕化。这样的人，才称得上是乐轩先生的门徒。张屏山墓志铭 嘉熙庚子年秋，我以温陵属官的身份进入漕闱，撤去试院的棘围。有一位身材高大的人闯进门来，查看名刺，原来是张君持之。坐下交谈时，他对我说：‘我建了一所屏山书室，聚集乡里的俊秀在那里学习。对于贫困不能自给的人，我买了一处濠田庄来资助他们，如今已经办成了，希望您写一篇记。’我说：‘建州是往来交通的要冲，当时有名的人每天都经过门前，您为什么要取法于我？’他再三道谢，我仍然不敢答应。后来我到他的居所拜访，只见群山环绕如屏，前后左右的布置各有意趣，我很高兴，便答应了他。从此我们相交三十年，也知道他上世是名门，出自升州唐代曲江司徒之后，后来南迁伊莘，于是成为建州人。嘉祐以来，考中科第的人接连不断。曾祖父毂，是三舍贡士；祖父某、父亲某，赠迪功郎；母亲谢氏，封孺人，这是开禧年间的祭祀恩泽。君字立叔，十四岁时父亲去世，和孺人依靠外家湘潭令尹居住在溪边，后来迁到屏山脚下。起初跟随永嘉李公曼卿、蔡公幼学学习《春秋》，同门的谢公汲古、周公端朝都推重他为首。齐堂倪公主管郡学，亲自考核学职员，君被选为第一，提拔为学录，极力器重他。君品行淳厚，学问广博，乡里人拿着经书到他席下求学，后来显达的人很多。服孺人的丧时，他呕血而因哀毁憔悴，远近之人都以孝称赞他。庚寅、辛卯年，君减少自己的廪禄，抵押家产，救活了一千多家人，众人称他为“生佛”。招使抑斋陈公平素很少与人交往，却唯独约两位使者到君的书室访问，欢饮一番，留下诗作而去。君虽然文笔还未臻精妙，老年仍不放下书卷，每天早晨起床必定诵读完整一部《周易》。他修身治家有古代君子的风范，性情喜欢施舍。建宁县学的堂庑毁坏，蔬溪云际寺的荒山又被强盗侵扰，君亲自倡导并把这些事办成，县中的士人和过往旅客至今都认为这是他的恩德。晚年号屏山居士，在青云峰筑建精舍，那座山就是梨山。淳祐己酉年某月某日，留下七绝一首，无病而逝，享年七十六岁。当年十二月五日壬寅，葬在青云山中麓，这是君亲自营造的墓地。娶提点陈公扄的女儿，儿子瑜比君早十二年去世。孙子二人，康、松年；女儿一人，女婿是莆田叶丞仁甫的儿子弘祖。曾孙男三人、女一人。为他写行状的是门弟、怀安主簿黄梦吴。咸淳丁卯年，松年凭文学任官，响应莆阳赵使君的招请，经过溪上时袖中带着行状来求墓志。君去世到这时已经十九年了。我读着他的行状，思念着他这个人，恍惚如同初次见面时一样，因此感到悲怆。又高兴松年好学善文，能够继承祖业，知道君后继有人。铭曰：屏山脚下，昔日是君的书舍；梨山之前，今日是君的墓地。君在世上困穷，却酷爱山林，在山中吟咏取乐，生死都在其中。曼卿、芙蓉、纯父、长白诸位，君如今归向何处？一定如同欧阳、石氏一样，这座山长存，君便不会死去。仙鹤何年归来？去问君的孙子们吧。林梦隆墓志铭 国清林梦隆，字德本，是惠安县丞雷震仲的次子。他早年擅长科场文章，言辞老练，学问丰富，却屡次应试不中。他生活安适，四十岁时建了一间屋子，名为强斋，把图书典籍聚集其中。治理家务虽然十分勤勉，大小事情都安排整齐，但早晚都在这间屋子里吟诵，以读书自得其味。他写诗多有警策之语，性情爱好古器和古画；所收藏的集古器物、所记录的珍品，以及涵星、割云之类的珍玩，只要有送到的，得到它便很高兴，从不计较价值。我在乡里居住时，他尤其乐于救济他人的急难。有人贫困而死，他便买棺收殓。乡里的士人程德正年老无所依靠；谷家庵有人死去，他便替其安葬。他慈爱而仗义，大多如此。他为惠安县服丧，身穿丧服不脱。体前两年【原文有误】，他曾告诉我说：‘我在醴泉西面的蔡营选择了墓地；我的茧室取自香山诗句，取名为海山归处。’我曾替他题写匾额。今年春天，他又以诗请我题写；诗作刚完成几个月，他的兄长忽然来信报丧，并请求墓志。又说：‘我弟弟对父母孝顺，对兄弟友爱，死后还托梦给母亲说：“两个孩子虽然年幼，但有兄弟在，有什么可忧虑的？”’我读后悲怆地说：‘强斋大概要归于海山了吧？’于是想到《中庸》中的问答，其最后两句话所谈的，正是穷达与死生之事。

译如今君被时代所困却不改变志向，在梦中听到这些话也不忧戚，确实刚强，这些事可以铭记。君生于嘉定丙辰年，死于咸淳丁卯年某月某日，于当年十二月某日下葬。母亲姓余，妻子魏氏比君早十二年去世，已经下葬，如今合葬。两个年幼的儿子是宗直、宗海。我曾为惠安写过墓志，家世情况已经具备，因此这里不再记述。铭曰：海水朦胧，山势微小，有一个人长眠于此。他多么刚强啊！可叹你这样的贤者，寿命却短促；埋藏在这里，福利将留给你的后代。孙夫人墓志铭 夫人孙氏，讳汝静，是温州平阳仙江人，迪功郎叔惠的女儿，保义郎林栋的妻子。刚嫁过去时，夫家还不富裕，夫人说：“婆婆年老，不应当让她亲自劳作；丈夫致力于学习，不应当让他被俗务扰乱。请让我一人承担这些事情。”她任由丈夫远行求师，自己奉养婆婆，极尽孝道；除去首饰，甘愿吃粗淡食物，早晚应酬家务，从不稍有懈怠。等到家事完备，才扩建居所，保义郎也升入右庠。人们来道贺，她说：“还不算什么。丈夫早日成名，婆婆怎么能不长寿？这才是我的愿望。”不久婆婆生病，她衣不解带地侍奉；有一年夜半，她焚香露天祈祷，请求减少自己的寿命来延长婆婆的寿数。服丧期间，她哭得泣血，始终不吃东西，直到丧期结束。后来保义郎参加铨选，终于考取名次，列在前三名；他因悲伤母亲未能亲眼见到，谈起此事必然流泪。保义郎回家一年多，便去世了。夫人叹息说：“这是命啊，又能怎么办呢？”她与遗孤相依为命，勤苦自立，专心教导儿子，完成了他的婚姻大事。不久女儿突然去世，她悲痛悔恨而得病，于景定四年六月四日去世，享年五十八岁。刚开始生病时她就说：“我的寿数已尽。”三天后端坐不动而去世，只嘱咐儿子多做好事，振兴家声。她的定力如同刚烈丈夫，性情纯孝，思慕亲人；一生奉养母亲陈氏。陈氏年近九十，家在远处，夫人稍有空闲就必定回去省亲，经常问候母亲是否安好，从不间断。屏除祭祀中的杂役，祭祀和洒扫察看都亲自办理。乡邻有急难，借钱给他们从不吝惜；年成不好时，常常带头平价买粮；哪怕一文钱也不苟取。曾有人多交了租钱离去，她发现后追赶数里把钱退还。又曾有人把首饰遗落在庭院里，她心里知道失主是谁，却不愿声张；众人查找验证，果然证实了。夫人说：“这不是我遗失的。”她的宽厚大多如此。她去世那天，乡里远近前来哭祭的人都十分悲哀。咸淳丙寅年与她合葬在金舟乡湖原象岭。曾祖父德运，任武翼郎；祖父大经，任承节郎。儿子一人，名煜，是漕贡进士；女儿一人，女婿方皥，是如今国史馆修撰的儿子，也是国史的朋友。方皥得到书信后前来请求墓志。我又听说煜的笔力像他的父亲，一定能使家族更加显达。可惜夫人没有等到那一天。铭曰：【此处缺文】永嘉林国辅墓志铭 前一个冬天，浙地贡士林煜拿着我的朋友方国史所写的信，请我为他的母亲作墓志；如今又拿着他父亲的行状来，也同样是我的朋友所写，并且说：“我父亲为我祖母作墓志时，跋涉来到闽地，向庸斋赵公求情，留了几个月才得到墓志。父亲去世时，我还年幼；如今墓上的树木已经合抱，若不为他作铭，我就不是儿子。我对此很惶恐。”我怜悯他的志向，不忍推辞。考察林君的先世，是从闽地迁到温州，选择林湾居住；薛习斋已经在南仲的墓志中记载了这些。曾祖父训、祖父廷翰、父亲谨，都因积善而在乡里有名。君讳栋，字国辅，又字与守。十二岁时父亲去世，他勤奋读书，努力求学，立志光大宗族。甲辰年参加混试，补入右庠；回家拜见母亲后，依依不舍，不忍离开。母亲催促他前往，君说：‘欧阳修在四门馆虽然说是为了养成志向，但我愿意学习的是陈蕃。’不久母亲因病去世，他哀伤憔悴，几乎伤害了生命；早晚祭奠，哭了三年，听到的人都为之悲伤。安葬母亲后，他才进入京城。戊申年升入舍，己酉年升入上舍，文名远播。庚戌年登第后，按照学制必须参加明禋。有人成心说：‘您是鼎甲魁首，不应受这个限制。’君却耻于自我申辩，向东归乡，过了一年多便因奇病去世。那是淳祐辛亥年六月二十七日，享年四十二岁。第二年，随军殿扈的任命下达，还来不及接受官阶，他便被授为保义郎。君作文简洁而有法度，因为几位祖先多有文章，出自陈止斋、楼攻媿的门下，议论有源有流。他所从师学习、所交往的朋友，也都是当时的名人。年轻时声望与堂兄潮阳宰善补、仪真教授思齐不相上下。他平生一句话也不轻易说出，自号讷庵；但他叩击宫门议论时政，辨别忠奸，又多次替同舍之人向皇帝进献策论，痛切陈说边防之事，语气十分激烈，认为兵祸刚刚平息，若喜功好大，便会重蹈前代覆辙。当时有人主张谋求边功，君便严厉驳斥他们。最后他说：天理与人欲的界限确定了，君子与小人的界限也就确定了；君子与小人的界限确定了，中国与夷狄的界限也就确定了。这篇文章洋洋数千言，有见识的人说其中有龙川的气骨、无垢的学问。假使君能够在谏垣任职，一定还会有值得流传的言论，可惜啊！他生性喜欢施舍，轻视财物，救济灾荒、周济急难，从不吝惜。某梁、某路，只要有害于百姓的事，就不等人来告发。他修筑均水堰，恢复古运河，组织保伍抵御海盗暴行；有时向各位使者请求后亲自办理，有时献上奇策使之实行。假使君能够在当时得到任用，一定会因功勋劳绩而受到珍惜，可惜啊！他和睦宗族而有恩义，交结朋友而有义气，持身守礼，教育子女有方。国史所写的行状已经很详尽了。君去世那天没有说别的话，只说：“死生是命；假使我能稍微延长寿命，再升转一次官职来荫及父母，那就是我的愿望。如今完了，又能怎么办，只好让自己死去。”他至死不忘父母，真是贤德啊！娶孙氏，是上舍生正、奏应霖的姐姐。孙氏比君晚十年去世，儿子是煜，女儿嫁给方皥。咸淳丙寅年十一月己酉日，与孙夫人合葬在湖原象岭。这是君过去亲自选择的墓地。铭曰：三舍声名远播，文章豪迈高上；三人同列，声名显赫。即使获得横金的荣宠、赐予袍服，却突然像埋藏美玉一样埋入蓬蒿。想要荫及双亲的志愿没有实现，死后留下遗憾，又能怎么办？秘阁提刑、侍讲、正言陈公墓志铭。

译淳祐甲辰年，朝廷改弦更张，开始重视人才；陈公当时已经在湖湘一带有声望。丙午年，克斋独自任宰相，陈公奉命考察江湖盐务，到尚书省陈述意见。刚到便分条上奏三种说法，都是前任宰相施行而留下的弊端。朝廷认为他说得对。随后他又陈述设置边镇的主张，说：‘太祖初年虽然收回藩镇的权力，却把守卫边城的重任交给可靠之人，所以艺祖在位时西北安定。如今淮西各城天天困于敌患，谋划国事的人却不思考变通的策略。有人像靖康年间那样设置四辅，又像建炎年间那样设置镇抚，却只说古人削除方镇设置郡县，如今不能割裂郡县来开启强藩。把桓温、苏峻那样的人看作当世之人，却不以羊祜、陆逊来期待文武之士，这不是通晓时势的议论。’克斋高兴，在纸尾写道：‘这个议论十分伟大，国家有人才了，终究应当任用他。’授陈公左帑，刚升任辖职，克斋便被罢免，安晚出任宰相。于是陈公调任六部职事，不久又授监察御史兼侍讲，这时是丁未年七月。起初进讲时，穆陵说：‘我知道你不求人知，这正是朕亲自擢用你的原因。’陈公叩头谢恩，皇帝大概已经准备任用他了。第一次讲到郑签枢时，又说史宅之专横；当时史宅之因为宇文融的旧事，知道要向时势献媚，派使者四处出行，名义上是括取田地，实际委托信王畴去祸害浙西。陈公的议论声名纷纷传开，谏官上疏抗争，御史直言进谏，史宅之因此设法遮掩，仍然得以出任外职。陈公请求核查他的赃物，重重加以贬斥，朝廷舆论都称赞他的正直。他在御史台任职一年，所弹劾攻击的都是天下人所不容的事情，每次上奏都得到实行。他还说，内有大臣不持大体，外有管库小吏和监司末属，成群挤满光范门，中书省因此紊乱；人们尤其认为这些话难以说出口。戊申年十月，授右正言，仍兼侍讲，陈公分条陈述弊政，更加用力。当时史宅之已经在枢密府，挑拨陷害更加厉害，因为许多言事之臣触犯了权贵近臣，便指称陈公在培植党羽。陈公被授为大理少卿，却不接受而离去；这是己酉年闰二月。第二年，授江东宪，推辞两次后才就职；过了一年，辛亥年，因为部内有个姓李的簿尉仗恃权势，侵夺佛寺数百亩田地，郡里想讨好他而把田给他，陈公不同意，发文追索，并紧急向朝廷控告李某，最终免除了此事。宝祐元年十月，主管明道宫；上疏以年老请求退休，以直秘阁的身份致仕。十二月二十一日因病去世，享年七十一岁，官阶为朝散郎。陈公讳求鲁，字质甫，是嘉定癸未进士。他从任小官起就谨慎守持操节，所到之处都获得声誉，而且都有功劳成效值得记载。起初调任临海县尉，郡中遭遇大水，水势漫过城郭，死者相互枕藉。奸猾商人乘机聚集一群不法之徒，详细策划暴乱来危害当地百姓。太守十分恐惧，把此事交给陈公；陈公神色不变，捕获三十多人，一审讯他们就认罪。他把情况上报朝廷，认为应在变乱尚未成形时消弭，朝廷应当厚加赏赐，但这并非陈公的本意。第二次调任汉阳教授，朝廷舆论都说他有功劳却没有得到记录，那还凭什么劝勉官员？于是特意改授承奉郎，任处州丽水县丞。伪造文书的案件牵连大族，审讯者想借机索取贿赂，吏员也附和他们。陈公说：“平民受到诬陷，害怕灾祸而求得脱身，这是常情；办案应当求得恰当，不能因此怀疑他，请仔细审问。”那人果然无罪，至今当地还为陈公立像建祠。任福州闽县知县时，郑府的家僮驱逐吏员闯入县衙，陈公把他捉住杖责。毅斋称赞他的才能，更加认为他贤能。陈公任东畎时，曹帅征召他为机幕，像宾客朋友一样敬重他。后来帅臣意一，徐公考虑陈公家族人口日益增多，郡中稍感供给不足，商议请求发给祠牒来资助他。陈公恰好负责此事，知道宗室中的暴横之人倚仗权势胡作非为，自己一向与帅臣不合，又嫉恨陈公守正，便散布谣言说要裁抑他，唆使宗子把陈公家中财产搜掠一空。陈公说：“国家已经没有纲纪了！”拂袖离去。途中经过富沙铁庵，正遇漕司留他，征召他任建宁通判，陈公辞谢不受。御史台中有人称颂公的贤能和美德，当时的宰相说：“莫非就是从前被宗正卿所厌恶的那个人吗？”于是授公为澧州通判。知州杨大异因职事得罪孟制，改任他郡，朝廷便让公代理澧州知州。公更加不肯屈服，凡有不便于百姓的事情，总要据理力争，直到问题解决为止，孟制反而敬畏他。台中禀报任命，虽有这层原因，却也不完全是因为这个。公虽然以刚正耿介闻名当时，但学问有渊源，却独自谦逊自抑，一点也不夸耀自己的长处，所以知道他贤能的人很多，知道他学问的人却很少。大概永嘉诸公曾谈到此事，穆陵帝也赞赏他的忠诚恳切，只是他势单力孤，谗言占了上风，直到最后也没能稍稍施行他的主张便离去，真是可惜啊！士人忧虑的是没有学问；学问已经成就了，又忧虑不能进言。身处可以进言的位置，又遇到可以听纳意见的君主，最后竟也只能如此，真是可惜啊！公的弟弟公汲，自号玺斋，曾与叶水心、钱白石交游很久。公在他们之间受到磨砺，所以笔下极其细腻润泽，议论细密周详而又洞察事物的根本。我最初在朝廷与公结交，后来公持节来到番地，我任职办事，和公相处了整整一年，分析义理、讨论文章，句句都切中要害。郡中刊刻《艾轩先生集》刚完成，公得到书才三天，忽然对我说：“艾轩的学问不同于常人，他对于古今书籍中上下数千年的事情，无论大小，都能像珠子贯串、绳索牵引一样贯通。” 我肃然起敬地说：“我们这些人读这部书的很多了，却没有一个人能说出这样的话，何况公只用一天便看出这些，更可见公是无人能够赶上的。”辛亥年冬天，公在江岸与我告别。当时丁某任番地副职，刚被提拔为江西分司渎山，平素认为公非同寻常，丁某也自信一定能见到公。公利用公事和私下谈话对我说：“这是个轻薄小人，将来必定自取祸患，只希望朝廷不要被他误导罢了。”公去世数年后，丁某果然败落，我每每想起公预见事情的明察。公说：“这样的先见之明，即使老泉辨识奸邪，也不过如此。”公葬在居所后山，已经十三年了。咸淳戊辰年，他的儿子任我郡的理曹，于是请我为公作铭。我说：“难道我能作好这篇铭吗？”于是擦干眼泪为他写下。公家本来居住在闽地，七世祖迁到温州，如今是乐清人。曾祖师禹，祖父说，和詹事王梅溪是朋友，号称“八叟”。父亲泳，因公显贵，追赠朝奉郎。公娶魏氏，继娶戴氏，二人都封为安人。有两个儿子：子崇，任理曹；子嵩，现在任某官。有一个孙子，名竺儒。从薛常州、陈止斋以来，以《周官》的六典参照历代史书，考求古今制度损益和异同的原因，又考察本朝文法典章相承、足以垂世立国的制度，想要端正体统、联结上下，使内朝和外廷一定有所区别，大纲和细则一定严格，以及取民、制兵、富国、优待下民的办法，都随着事情分别条理清楚，期望成为长久之计。

译以今天的情况比照过去，却不流于喜好古制的迂腐；本末都考察清楚，总的来说都可以实行。公说礼乐之学颇得其传承，常常感慨前代贤人还来不及付诸实践。公以宪台谏官的身份任职，感念君主的知遇，想让朝廷仿照实行。因此他所进的各项言论，如所谓“谨慎细微”、所谓“仁德必须兼具智慧和勇气”、所谓“务求实际”、所谓“抓住要点”，无一不是端正君心的大事。至于整治世俗事务、扶正补救弊病，前后分条上奏十多万字，大体认为：边防谋略一定要编成一部书；内库必须由冢宰节制；兵政、民政分开便会失去体统；宫廷和府署情意隔绝便会产生祸患；选士不能恢复古制，就必须改变旧有习惯来培养士人的心志；给予百姓的恩惠不能像古代那样，就一定要找出他们的痛苦并除去祸害。“和籴”是强行压制，“预借”是欺骗百姓。他又说，盐利收入逐渐减少，是因为各处争夺利益，应当严于各路；纸币价格越来越低，是国家自己轻视它，不能只靠强行摊派给百姓。人才缺乏，实在源于士人的习气浮薄；民力困乏，实在源于国家财用窘迫。成周时代已经遥远了，难道不能以开国初年的制度为法吗？某种疾病、某个病源、某种症状、某种药物，他的言论都彼此关联，从不轻率摘取浅近细小的枝节，贯通而不拘泥，详尽而有根据，确凿得如同谷粟可以充饥、丝帛可以御寒。他还说：“我不是不能提出高远的议论来求取虚名，只是挽救时局、通权达变的方法，不应急在这些事情上。”无论精深还是粗浅，都是学问。他把这些内容写入奏章和讲义，又常常趁进呈之时把自己的著作进上，书稿保存于家中，有杂著、奏议、讲义、故事共若干卷。铭文说：公当初来到闽地时，我还没有来得及认识他。人们都说公贤能，把他比作金石。等到公在湖湘任职，声名更加显赫。后来公被召入朝，进献的言论有千百条。宰相说：“伟人，真是伟大啊！”这幅画像就是公留存下来的。晚年登上宰相之位，每当谈到公，宰相都称奇说：“这样的人不容易得到。”公被授予御史之职，是皇帝亲自选择的。当时有权要之人，倚仗宠幸，强横固执，公上疏竭力弹劾，并且牵连到他的党羽，众人都比作凤凰鸣叫、麒麟出现。公虽然慈祥和厚、恪守道义，但只要正色论事，无论忠臣还是奸邪，都没有不辨别清楚的。皇上更加深知公的忠诚，把谏诤的责任交给他。公为【缺】而感慨，像医生诊视疾病一样说：“皇上圣明，扶持世道，该采取什么办法呢？”他一生讨论政事，把自薛季宣、陈止斋以来的学问取来实行，所陈奏的事情历历分明，既不空泛，也不迂腐。以今天比照过去，针砭弊病的根源，随着症状分别剖析，用规矩法度加以约束，并以典籍来验证。他说，如果这些道理不明白，就没有办法建立国家。公虽然忠诚勤勉，谗言却在身边，对公有什么可遗憾的呢？这实在是时代的厄运。我追念这样的人，他有言论，也有德行，并不是因为私人交情才为他悲伤。高如的墓藏在那里，苍崖上有古柏，愿把这篇铭文大书深刻在上面。《竹溪鬳斋十一藁续集》卷二十二

译钦定《四库全书》《竹溪鬳斋十一藁续集》卷二十三 宋代林希逸撰写 行状 宋龙图阁学士、赠银青光禄大夫、侍读、尚书后村刘公行状 曾祖炳，赠宣教郎，祖母郑氏，赠孺人；游氏，赠恭人。祖父夙，任承议郎、著作佐郎，屡次追赠中奉大夫；祖母林氏，赠令人。父亲弥正，任朝议大夫、吏部侍郎，屡次追赠少师；母亲方氏，赠鲁国夫人；林氏，赠魏国夫人。咸淳五年正月二十九日，龙图阁学士、正议大夫、莆田县开国伯、食邑九百户后村先生刘公去世，享年八十三岁。此前几天的晚上，有一颗大星坠落在公寝室后面，不久公便去世了。莆田的士大夫都挥泪前来吊唁；有人刚入殓便前来，枕着尸体哭泣；有人已经下葬仍前来，拍着棺材哭泣，没有谁不极尽哀痛。又过了几天，泉南以南、闽地以北，前来吊唁的人往来奔驰在道路上。又过了几个月，四方的旧交以及所有得到过公的铭文、序文、题跋、诗作的朋友，不远千里而来；力量不能前来的，也写信到达。大概凡是不了解公去世的人，都说：“这篇文章已经没有宗主了！我们没有人可以质正了！后辈没有人可以评定高下了！茫茫天地之间，人物何其多，但能够独享一世盛名，从少年直到老年，使作诗的人奉他为宗师，作文的人奉他为宗师，作四六文的人奉他为宗师，即使是在他之前的老成名宿、在他之后的才俊之士，也无不退让并推尊他为先。最后竟至于被君主知遇，古今能有几人啊！”公虽然获得了声名、长寿和禄位，但爱惜公的人仍以朝廷没有充分任用公为遗憾，这难道只是私人相互亲爱吗？唉！像公这样的人，可以称得上是千年难遇的人才了！公名克庄，字潜夫，世代都是莆田人。自从大著、正字、峥嵘、艾轩诸位门下以来，声名震动嘉定、淳祐年间，已经卓然成为文章家。公天生资质非凡，年少时每天诵读万言，作文不必起草，提笔便能写成。起初名灼，因为声律文章冠绝国子生，进入太学，考场中的士人至今还在传诵。嘉定己巳年，因郊祀恩典奏补为将仕郎，改用现在的名字。起初调任靖安主簿，帅府曹属争相发檄文想把他置于幕府之下。洁斋袁公当时以仓司兼任府职，尤其因文章而了解他。不久遭逢少师丧事，服丧期满后注授福州右理曹，改差真州录参。菊坡崔公任扬州帅，因公陈述事务，欣喜地说：“我在闽地得到两位士人，就是您和子华。”锐意想招致公。后来李公珏在金陵建立帅府，征辟公入淮江制司，准许遣发。一时幕府中的贤士，从勉斋黄公以下，都彼此敬爱。等到谋划进取时，公提出不同意见，主谋者忌恨他，公请求离职到南岳庙任职。荐举名额已经符合条件，却还缺一次考核。八桂胡公槻以经制司准许遣发，征辟公，公以路途遥远推辞，魏国公极力劝勉他。八桂山水优美，胡公和公唱和酬答，最终编成诗集。岭外的帅府权力很重，从不轻易为来客设宴饯行；公入京进献文卷时，胡公却在榕台设宴为他送别，桂地人认为这是前所未有的事。甲申年改授宣教郎，任建阳县知县。当时新建考亭祠，在学校庭院中祭祀朱、范、刘、魏四位君子。县中没有积留的诉讼，县用还有余裕，便增加买粮赈济百姓。公发卖仓粮二千斛，在门上大书：“姑且为你们百姓留下饭碗，难道还会没有后来的人吗？”他接续“心灯”，西山真公为此作记。又创建西斋，北山陈公为它篆写匾额，并为之作《于蔿之什》。西山在朝廷任职，因公学问贯通古今、文章追步《离骚》和《雅》《颂》，便推荐西山还乡。公把西山当作老师，从此学问更加日新。言官李知孝、梁成大把公的《落梅诗》同朱三、郑五的诗句并列，激怒了当权者，公因此获罪。安晚郑公当时在禁中，竭力为公解释辨白，才免于终身受谴。送行时旗帜遮蔽道路，送行者超过数十里。等到听闻公去世，还有人脚上磨出重重老茧赶来哭吊。公得到赵至道任潮阳通判，赵至道仍因嘲讽咏叹、诽谤讥刺而弹劾他。祸害是梁、李造成的。刑寺下令所属官署查究事实，公好像没有听见。县丞虞德羔一向不懂士人和百姓的公论，便把此事上报府、漕使陈公汶，在社界以京官身份削除，降为主管仙都观。不久任吉州通判，端平年间改元。安晚郑公当权，甲午年春天有诏令到都堂审察。西山真公任福建帅，因机密幕府之职征辟公为将作监主簿兼帅司参议官。公迎接魏国公的官车；魏国公自从为少师服丧以来，二十年未曾出户。西山知道公吏治才能高超，府中事务全都交给他。平斋洪公调任中书省，奏请公代替自己。安晚说：“中书省眼光很高。”西山以户部尚书身份召公入朝，公援引成例请求退居，诏令让他以匠作监主簿供职。公奉送魏公还乡，一个多月后独自入京。九月授宗正寺主簿，西山高兴地说：“这才是适合你的本色。”公在宗正寺任职时，与南塘游、平斋洪二公处在卿大夫之间，因文章相互友好，十分欢乐。西山去世，公请求告假参加葬礼，没有获准。乙未年六月授枢密院编修官，兼代理侍右郎官。未几，郑乔和另一人同时为相，公轮流对答时说：“使天下服从，没有比公正更好的；如今却因私情而失去它。安定天下，没有比威重更好的；如今却把它变轻。陛下因为偏私皇位，便把恩德施给执掌权柄的大臣；因为施恩于权臣，便失去了君主之道，这不是公正。因为偏私皇位，便疏远同胞；因为疏远同胞，便失去了治家的道理，这不是公正。大臣忧虑谗言、害怕讥刺，于是有了‘狼顾’的叹息；厌恶事务、躲避权力，却动不动就产生‘鱼羹’的念头，这难道不算轻慢吗？” 有时因为平民横加议论便改变政令，有时因为走卒偶然的私语便更改命令，这难道不算轻率吗？”第二篇说，执掌权柄的大臣败坏朝纲、挑起边境争端，士兵骄纵、纸币贬值，贪婪侥幸的风气不可挽回。各位贤臣起而担当此事，但天意和人心尚未回应。陛下于是怀疑君子而思念小人。曾肇曾说：“皇上的心意渐渐改变，我想到这句话便寒心。”希望陛下坚定最初的心意，不要让邪说摇动正论，这就是天下的大幸。贴黄中痛切地说苕川之事出于逼迫，只是从前仅议论他的罪过而不体察他的情由，近来虽恢复了他的爵位，却还没有洗雪他的冤屈，这些都是当时难以明说的事。公在皇上面前宣读奏章，按照所问的事情逐一陈述：有的说陛下从前待权臣太重，如今待大臣太轻；有的说更化之初，受宠的奸邪之人屏息不动，近来因为军卒发生小小警变，这些人很有机会进言，陛下如果听信任用他们，天下大事就完了；有的说陛下圣明的内心对待济王本来不是这样，只是台谏、给舍中有一等小人，于是有了后面那段施行，应当治他们的罪，以洗清这项诽谤。关于继绝之事，将来国本既定，一定不能停止；有的说从前权力下移，陛下想罢免一个官员都不行，如今侍从官和宰相都由圣上亲自擢用；

译又说从前近臣只有真德秀、魏了翁，小臣只有蒋重珍、陈埙，敢于和前任宰相提出不同意见，如今人人都可以攻击大臣，议论朝政，这正是更化的好事；又说朝廷用弓旌征召的人，近来逐渐引退，蒋重珍已经离去，洪咨夔又称病退避，如果这样下去，各位贤人会渐渐离去，另一批当权人物就会来了。皇上说：“没有人任事。”公说：“今天的情形，就像一个人久病沉疴已深，任用君子如同服用参苓，虽然近来没有明显效果，仍有保全生命的希望；任用小人如同服食乌喙，一剂药便会丧命。”殿上殿下的人都说，公不过是初次应对的小官，声音清亮铿锵，举止从容到如此程度，真是宰辅之才。奏疏传出后，鹤山魏公、果山游公、实斋王公、南塘和平斋当时都在朝廷，击节赞叹不止。实斋还因这篇奏疏上奏说：“十多天之内，嘉谋接连进献，对圣学很有益处。”大概是为公和杜立斋、王臞轩而发。狂妄的首领入侵，朝廷议论以元枢曾公负责督军，曾公征辟竹湖李公和公任参议，没有成行。丙申年，左府的言语泄露，有传言说将赐宅第给表郎；鹤林舍人怀疑有人阻止自己，于是因吴昌裔的奏疏罢免御史舍人，吴昌裔是其弟，改为主管玉局观。不久授漳州知州，毅斋郑公向朝廷说：“认为罢免他不是他的罪过。”丁酉年，改任袁州知州，有诏令催促他上任。公在郡中一心以崇尚教化、整肃纲纪为先，访求旧家、礼敬名贤为首要事务；因宽厚而得到众人拥护，政绩在各郡中最为突出。殿中蒋御史公是公同舍的郎官，因火灾而倡导邪说，被学校斥责。知铁庵方公此前在谏院议论济王之事过于激切，天意不悦，于是方公、铁庵、臞轩三人同一奏疏，都曾议论旧事。王者三位公卿居住在同一乡里，回乡后彼此唱和，几乎没有一天停止，并以能同传于后世为荣。不久公主管云台观，观文清李相当权，提拔公为江西提举，改任广东提举。公不以进入岭南为难，取道潮州、惠州，拜谒昌黎祠，访求苏轼旧迹。庚子年元日才到任，以看待婴儿的心情治理岭南；百姓把公和幕僚看作冰玉般清洁，年度赋税有余，商税又宽缓，百姓和夷人都安定地接受治理。八月，升任漕运官。文清李相去世，史相独自负责经营两淮屯田，并在广右分配耕牛。公认为此事关系边境储备，急忙筹划。事情办妥后，百姓却不知道。后来上表谢恩时说：“常常在官吏和百姓相互谈话之间，详细说明朝廷不得已的用意。”这是借此讽谏。有见识的人反复诵读，深受玩味。公留在粤地两年，又代理帅府和市舶司，按例发给的俸禄都推辞不受，买田二百亩来供养那些在南方做官、因丧事归乡的人，南方人刻石记载此事。辛丑年，命令他赴行在奏事，侍御史金渊认为公凭借清望自我期许，便压下召命，令其主管崇禧观。癸卯年元日，授侍右郎官，又因濮斗南的奏疏罢免，仍任崇禧观主管。甲辰年秋社，和范同一起授江东提刑，专心访求百姓疾苦，施恩于民、洗雪冤屈；弹劾贪婪的广信知州，黥刺南康狡猾的胥吏，都是有深厚靠山的人，公论称快。十一月，授将作监，未几改任直华文阁，仍留任原地。范同每日忌恨公，借口年旱民饥、难以选择替代者，阻止公入朝。范同离去后，史相独自当国，和参与抑斋多次推荐公。丙申年四月，命公赴行在奏事。当时正祈雨，公虽然已经办理任所事务，却为赈济饥民、洗雪冤屈而极其焦劳，留到七月，请求告假探望父母，没有获准，途中授太府少卿。八月十五日，进入修门；二十三日面见皇帝，三篇奏札首先说任用失当有两件：其一，嵩之借助消灭残敌，如今却把用丰厚财物奉送俸赐当作议和，把烧毁田野、使国力困蹙当作守土之策，这不是长久办法，只是一味崇尚智术，哪里值得依靠呢？如果不是上天除去他的疾病，将来一定会给朝廷留下忧患。第二件是：“从前没有选择合适的人，任用时又过于专断；如今虽然选择了合适的人，却不给他实权，只看见调遣使者让他们不要说话，宣谕使者只奉行诏书。”又说谋划决策错误有两件：其一说：“大臣有兼收并蓄的气量，却没有主持裁决的功劳；同列之间逐渐产生不悦，却没有彼此和谐、共同协助的气度。更换一处边镇，拖延很久才决定派遣；一位儒将受到催逼才开始出发。桑维翰一天之内更换十位节度使，郭子仪早晨听到命令，晚上便上路；和今天相比，究竟如何呢？”其二说：“朝廷谋略彼此乖离，邪党加以嘲弄，几乎到了拿兵器反过来自相攻击的地步，却不担心挖掘洞穴会导致自身覆亡。刘挚出面主张调停，最终仍遭灭族；曾布、韩琦争夺大权，后来终于相继执掌京师。回想这些事情，实在令人畏惧。陛下虽然有斥退小人的功劳，却白白承受了思念小人的毁谤。我听说桓温讥笑王衍等人，自许为豪杰，却被苻坚讥笑；谈到谢安时，则认为他是江左伟人。秦桧当时说：‘那些人只不过曾经吃饭，看着我使天下太平；等到乌珠将死，却反而把张浚还活着当作忧虑。’谢安掌握兵权，起初不如桓温；张浚挟持权势，起初不如秦桧，但两个国家都轻慢他们，而他们却害怕对方。如今陛下把国家托付出去，是想求得像桓温、秦桧那样的人吗？还是想求得像谢安、张浚那样的人呢？接着说贤良之士的联合，没有比本朝更盛的；言路的畅通，也没有比本朝更盛的。自从祖宗以来，能够甘心接受臣下的苦言，培养他们的直气；有立即树立并实行其主张的，有过了很久才思考其主张的，有起初违逆、最终采纳的，有本来任常调却把他放在清要职位上的。如今陛下向上效法祖宗，对群臣极其厚待，凡记忆所及的，无不收取采纳。我担心其中仍有踪迹远、孤立无援，地位低、长期滞留的人；他们从前还年轻盛壮，如今已经暮年，希望陛下在霜降水涸之时将他们收用，使贤良之士常常联合，使言路常常畅通。他的意思大概是说，因言论而被遗漏的人，君王还没有全部召用。读到“踪迹远、地位低”处，皇上问：“说的是谁？”公说：“近臣如王遂、徐清叟、方大琮；普通官员如汤巾、潘牥，可惜已经去世；还活着的如黄自然、王迈自然，近来已经起用；其余人都年事已高。希望陛下将他们收录任用。”第三篇说江东使者任上的事情，认为救济贫民、安置流民是最急迫的。贴黄中又以母亲年老为由请求归养。皇帝说：“朕知道你的文章名声，又精通史学，可以特别赐予同进士出身，仍命你任职，负责修纂史书。”公退朝后去拜见，果山游公还没有坐稳，皇帝的亲笔诏书已经送到。

译刘某的文章名声久已显著，史学尤其精深，可以特赐同进士出身，授秘书少监，令他和尤焴共同担任修史之事，希望历朝的大典早日编成书。第二天兼任国史院编修官、实录院检讨官；又过三天，皇帝亲笔任命他兼任崇政殿说书。公四次辞谢赐进士出身，两次辞谢修史之职，晚间讲读也都不准辞。十月初一轮流对答时，公说今天最深的忧患，没有比国本尚未建立更大的了，并且援引了很多事例。又说：“我认为这件事，在唐宣宗、后唐明宗、宋孝宗时，都是在禁宫之中办理的：在皇子尚未进入宫廷以前选择，在进入之后确定，改变他的封爵，另立他的名称，从幼年到成年，由侄子变为儿子，不必等到正式建立太子，民众的期望已经有所归属了。如果今天早晨收取一个人，晚上又收取一个人；一个出去，一个进来，举棋未定，成为帝位继承人的希望逐渐增多，这不是用来尊重宗庙、尊奉根本统绪的办法。”当时有一位从内学退职归乡的人，所以公提到了他。孟春祭祀时，皇帝亲笔任命公暂时兼任中书舍人。同院的庸斋赵公时行把公的文稿下交三房，公认为赵公已经升为法从官，请求把稿件交给上房，奏上后没有获准。三学的朋友高兴地说：“这才是真正的舍人。”当时史相尚未服满父丧，便起草奏疏请求辞官，皇帝批示等服丧期满后免职，给予祠禄。台谏官们依照草稿纷纷上章诋毁公，但都没有发下施行。十二月初，皇帝亲笔诏令说，嵩之如今已经服丧期满，守本官职退休。公上奏说：“嵩之有无父之罪四条，无君之罪七条。旧日宰相退休，按例应当有诘责之辞。如今臣起草嵩之的制词，不知究竟是褒扬还是贬斥。如果依从他自己请求退休，就应当采用杜衍、欧阳修的成例，这样如何向天下后世交代？如果写成贬辞，却不列出他的罪名，执笔又依据什么？”这正是綦崈礼一定请求高宗亲笔下诏，然后才起草罢免秦桧制书的原因。皇帝命令丞相宣谕，可以按他自陈的意思起草制词，并把御前所记录的嵩之奏状发下，令公照此拟写降职制书。公又上奏：“御笔中有‘守本官职’的文字，不知所守的是哪一个职务？本官现封永国公，应当以本官现封的阶官，带永国公之爵退休。”十四日，皇帝亲笔下诏，史嵩之以观文殿大学士退休。公又上奏：“昨天进讲时，侧耳听到圣上的声音，已经下达免职的指挥。臣清早在东华门等候入朝，不知道要免除什么职务。讲读退下后才听说。臣私下看，宋高宗时前左相沈该被削去大观文而退休，宋孝宗时左相叶颙因雷变罢相，没有免除职名，只守本官奉祠。” 左相叶衡、魏杞离开职位，都终身担任资政。如今嵩之忠孝有亏，所授的职名却和元勋重德之臣没有区别。我私下听到外廷的议论，都责怪臣不该奏请审察，公论实在可畏。请详察臣原来的奏章，停止授予嵩之的职名，只让他守永国公之爵退休，容许臣起草制词。”十六日，中使宣谕说，史嵩之免职退休，卿已经遵照承办，又再次入奏，可以依照已经下达的批谕起草制词。公又上奏：“词臣起草制词，必须符合典故。嵩之如果以阶官、永国公退休，那么职掌在中书省；如今授予大观文，就应当由学士院宣读并下达制书，这是学士院的职事。我私下看到绍兴二十五年，秦熺特授少师、观文殿大学士、嘉国公退休，正和嵩之一模一样，属于学士院下达麻制。臣如果越权起草内制，岂不是让天下人耻笑？”这一天，王伦再次宣谕，说嵩之免职既然属于学士院下麻制，卿可以一面书写施行。公上奏说：“连日来烦扰圣上听闻，不敢再详细陈奏，请允许臣在经筵上审取圣意。”十七日，公和给事赵无惰、舍人赵庸斋一同上缴驳奏。十八日，皇帝又命谢渎山前来宣谕，公于是请求给予祠禄，皇帝不许。二十二日，皇帝亲笔下诏，嵩之依照所请，守金紫光禄大夫、永国公之爵退休，免除职名的指挥不再施行，宰相们互相辞让。公说：“诸位贤臣竭尽力量，使圣明的君主回心转意，能够舍弃自己的意见听从众人，把这件事写在史册上，光彩已经很多了。”于是可以书写施行，起草制词。公为此起草的制书中有这样的话：“我听说从前在孝子之家求取忠臣，人们说这是什么道理？难道天下会有不敬父亲的国家吗？”制书还未上呈，二十四日，殿中侍御史章琰上疏罢免公，仍以请求审察为罪。安晚当时在湖滨，冒雪为公饯行，并以邹道乡的事情勉励公。公在中书省八十天，起草七十道制书，学士大夫争相传抄，认为前人从未有过。丁未年二月，授直宝文阁、知漳州。当时正逢仲氏工部的丧事，公因太夫人年高，竭力辞谢。安晚再次任宰相，授公直龙图阁、主管明道宫。戊申年元日，授宗正少卿，公又苦苦辞谢。我当时充任编修官，把公的亲笔信藏在袖中上奏说明此事。五月，仍以原职知漳州，公因任期遥远，接受任命。这月又授秘阁修撰、福建提刑，想让公就近奉养母亲，公又辞谢而未获准。九月初一，在公的家中设置官署，公正严格办理使者事务，访查百姓疾苦，扶助善良的人，以哀怜之心审理狱讼，从孤苦偏远之地选拔人才。刚满一个月，丁魏国去世，公哀伤思慕，以至憔悴瘦损，三年如同一天。庚戌年十一月，授秘书监，公以禫祭之制尚未结束而辞谢。辛亥年春天有诏令催促上任，四月到朝廷，兼任太常少卿、直学士院，进呈两篇奏札，说端平年间的政局变化可比元祐年间；如今陛下任用旧日辅弼，向往至宁，而人们却说端平的政治已经改变，端平的本心也改变了。第二篇说朝廷中的士人议论君主，有的涉及后宫，有的涉及外戚，有的涉及聚敛；议论大臣，有的指向任命授职，有的指向宾客，有的指向子弟。道路上的传言都说君主和宰相厌恶这些话，臣认为并不是这样。只有圣明的君主可以责备善意的臣下，只有贤能的宰相可以接受全面的责备；他们的用心非常忠诚，言辞也非常委婉，五义之谏讽中有一项正是这种方式。不知道公的人也许会感到惊讶，贴黄中便请求建立储君，说：“臣在端平乙未年以枢密院属官身份应对时，曾经开陈过这件事；丙午年孟冬，以少蓬身份应对时，又曾经说过。过了三天，孟春祭祀时，便有授贵州刺史的命令。臣离开国家，至今五六年了，虽然节旄已经建立，王爵虽已疏远，名号还没有正定，圣上的心意也没有明白显示。希望陛下早作筹划。”皇帝都嘉许并采纳了。公退朝后拜见宰相，请求召回潘凯、吴遂二人，他们都是违逆相国的人，大大违背了宰相的心意。宰相对宾客说：“千辛万苦把他们召回来，他们又往那一边去了。”

译然而公本来没有心思顾及外廷的惊讶，相国认为公违逆自己的意思，其实都是误会。五月兼任崇政殿说书，六月兼任史馆同修撰。当时政事很多，宫中传出公的言论：“祖宗盛治之时，内降诏令极少，偶尔有一两道，也有人加以论列，有人缴驳，有人执奏。范纯仁宁愿被贬，也不认为濮议正确；李必、王茂良宁愿离职，也不肯和两位知阁并立；杜衍宁愿被罢免，也不肯向权贵之门求容。如今朝廷内外的任命，偶尔有不经过大臣启拟的；有请求的人，有给予的人，有奉行的人，已经习以为常。只是每天依样应付，臣私下为陛下和群臣感到惋惜。”又说：“杜衍之所以能够拒绝内降，只是因为当时任公职仅仅三数月。小臣能够把去留看得轻，即使大事也可以议论；大臣能够把去留看得轻，内降就可以执意拒绝，横加的恩典就可以停止。”这些话颇有讽刺当权者的意味，于是公与宰相更加不合。公已经决意赋闲还乡，但皇上的恩宠很深厚，宰相也劝勉挽留。公六次上奏请求祠禄，又请求辞官退休，都没有获准。公也因为礼官催逼举行禋祀，不敢多次烦扰皇帝。十月授起居舍人，闰月兼侍讲。公虽然拖延了数月，未能决定离开，但前后进言更加恳切。史宇之被授工部侍郎，公不肯起草答诏，说：“宇之一向没有经历政事，却让一个年轻人跟随皇上出巡，并不符合选拔贤俊、尊奉上帝的意义。臣此前暂代词垣，没有起草嵩之的制词，不喜欢臣的人已经横加诬蔑。如今如果执笔褒扬宇之的美德，人们会怎样看臣？”京尹谋求小利，使京城百姓受苦。公说：“从前治理财物的人，只压制富商盗取利益；掌握权力的人追逐什一之利，对于养活口腹身体的人却不过问；削弱豪强侵害小民的行为，对于经营升斗、养活妻儿的人却不过问。汉代算缗钱，甚至涉及小手工业；唐代设置宫市，白白夺取樵夫的柴薪，如今和那些时候有什么不同？”江浙许多名藩都交给外戚，公说：“选择知州不过两条：一是才望，二是资历。如今年幼的人登上高官之列，二十岁便佩带虎符；古人以四十岁独镇一城为荣，如今连四十岁也不用等了。从前近省任用的都是清贵闲适的名流，补任外地的地方，如今却都拿来安置这些人，百姓还能依靠谁呢？”山相又在谋求重新出仕，事情已有萌芽，公径直上奏说：“陛下先前对群臣说，某人决不会再任用；如今都城的人竞相传说：‘已经免除退休了’，‘已经建立督府了’，又说：‘某人曾经把御前文书给人看过’，又说：‘陛下告诫他不要再记仇了。’ 臣知道陛下绝不会有这些事情，假如竟然有，错误也不小。从前假使那个人一直在朝廷，始终没有被废弃，偃月之祸不过牵连士大夫；如今他凭借比国家更富的财力、震慑君主的威势，假装恭顺，暗中怀有怨毒，对外哪里可以把一寸兵器交给他，对内哪里可以借给他一点权力？”秦桧再次任相时，未尝不把李光、胡寅等人笼络在内，时间一久便成为当世的名臣。臣全族被贬谪流放，宫门也被废弃禁锢；即使尊贵的君主，也有靴中藏匕首的危险，这就是陛下应当借鉴的教训。敌国君主刚刚去世，有人传说北方将运兵南下，荆地以一次胜利而自满，蜀地谋划再次出兵。公说，赵范想图谋唐州、邓州，唐、邓没有得到，枣阳却先失守，安州、随州、郢州恢复，均州、房州都成了废墟。赵彦呐想图谋秦州、巩州，秦、巩没有得到，剑门关、阙门却没有守住，五十四州于是全部倾覆。这难道不是外部力量过重却不能抵御，内部空虚又无力防守吗？臣认为江陵坚固之后，才可以援助襄阳、樊城；重庆充实之后，才可以谋取汉中。赵范和赵彦呐以前的事情，正可以作为镜鉴。言辞虽然严厉急切，皇上却独自宽容他。监察官郑发似乎并不喜欢公。这月十九日奏疏呈入时，公正在进讲，皇帝说：“你和郑发没有别的嫌隙吧？”公退下后，奏疏没有下发。皇帝亲笔下诏免去公的职务，任命他为地方郡守。公在路上听到安晚去世，旅途中哭得十分悲哀，说：“我不能忘记知己的旧情。”谢吴二人同时任相。壬子年正月，授右文殿修撰、知建宁府。二月，兼任福建运副。郑发因前一篇奏疏没有施行，再次论奏夺去公的职务，于是新命被搁置。六月，仍以原职主管明道宫。公悠闲地居住在乡里，建造新居，悬挂皇帝亲笔赐予的“樗庵”“后村”两块匾额，每天和宾客在其中饮酒吟咏，说：“我得到这些就足够了。”宝祐丙辰年，矩堂董相想让公担任冶司使，丁大全在皇帝面前阻止，说：“刘某凭才傲慢轻视他人，所以才有正言邵泽的奏疏，这实际上是丁某的意思。”仍然让公奉祠明道宫。景定庚申年，师相魏公回朝，公正上奏请求按年老退休，却授起居郎，再次辞谢也不许。九月，兼代理中书舍人。公还在路上。十一月初一面见皇帝，第一篇奏札说：“宰相玩弄权力，以富强自我欺饰，辅佐圣明君主却实行霸道政治，作为天下宰相却设置骗局。人们说：‘宰相不是宰相，而是驵侩；政事堂不是政事堂，而是垄断市场。’传述的人都感叹这比喻形容得精巧。末尾说：‘国家因为心怀危惧而得以保存，因为沉溺享乐而灭亡，这个警告非常切切。’ 还说：‘陛下必须保持胜利，也必须考虑危险。已经被流放的人，不要很快量移；已经被斥退的人，不要重新亲近。大臣一定要辅正错误、纠正非是；士大夫不要因清谈而废弃实务，不要因浮华文章而妨碍要务。’人们认为这是良药和砭石般的忠言。接着说：‘贪污的官吏可以惩治，为什么还要顾及名望高的人？赃罪狼藉，却说要替贤者隐讳。按照《春秋》的书法和八议旧典，恐怕不应这样。’他的用意有所指。听到的人都认为他说得对。读完奏疏后，皇帝以年老为由召回公，谢玉音说：“我知道卿爱君忧国，到老也没有衰减，所以想和卿相见。”于是擢升为兵部侍郎，兼中书舍人、兼直学士院，任职执掌螭印才三天而已。十二月，兼史馆同修撰。皇帝当初经过东宫，看见公的文集在书肆流传，十分喜欢。尚未授兵部侍郎的前一天，中使传达皇帝的话说：“卿闲居已久，著述一定很多，可以抄录一部进呈。”公以请容许自己缮写为辞。不久又有诏令再次索取，公以史事繁杂、尚未来得及准备为辞；没有多久，便把古赋、古律诗、记叙、题跋、诗话共二十六卷进呈，都是辛亥年以后所作。第二天，中使把皇帝亲笔御制赐给公说：“卿的风姿深沉幽邃，天赋的韵度高大宏阔。如今看你进呈的近作，赋典雅华丽而诗清新，记文丰厚而序文简古，片言只字都依据经书、考按史实，说它不能有助于光明盛治、备顾问之用，难道可以吗？

译前代儒者有言：学问丰富而醇厚，是儒雅之士；辞采华美而精巧，是哲匠之才。若不是卿，谁能担当这样的评价？这真是儒臣罕有的际遇。”辛酉年正月将要颁下科举诏书，公以自己不是科举出身为由辞谢。同院有人进呈草稿不合诏命，朝廷改命他人起草，说：“非刘某不可。”三月兼任侍讲，四月因病辞去中书省职务，诏令同意。随后授兵部侍郎，八月再次兼任中书舍人。这一年公两次请求按年老退休。九月，厉文翁被授淮江制阃，公不等黄榜送到，便和给事徐公一同上缴驳奏；酉时黄榜送到，又再次上奏。这天晚上初更，皇帝亲笔诏书到达，催逼公立即起草施行，公又上缴驳奏，言辞十分痛切，命令于是搁置。壬戌年三月，授代理工部尚书，升任兼侍读。李桂被授监察官，公竭力排斥他。李桂已经进入御史台，第二天奏疏发出，整个御史台都待罪。朝廷士大夫都说这和艾轩从前缴驳谢某的事情相同。当今皇帝在东宫时，也对宫端徐公说：“刘中书这次举动非常高明。”公虽然兼任两制官，诏令文书堆积如山，寒暑不间断，常常坐到四更，而一片忠心所能进言的无不说尽。因此淫雨时有奏疏，大水时有奏疏，和籴的危害有奏疏，赈济饥荒有奏疏，仍有五件管见。他的言论恳切而适当。皇帝心中至于丁大全死后又说：“李石责备北司时有一句话，李训固然可以治罪，但究竟是凭借什么人而进入的？请斥退那些在宫内窥探、引诱君主的人。”这指的是当时的显贵宦官。涟海归顺以后，边境祸患渐渐缓解。公上言说：“宫中排当太过繁密，湖山间彩绘修饰日益兴盛。希望陛下不要忘记渡江时，江、桂二阃密谋恢复失地的事。”公又说：“史氏以怯懦来邀功，李氏以闭城放纵寇贼，所受惩罚都没有抵偿罪责，难道还可以牵连恢复他们的官职吗？”有人建议把登记的奸赃财物、圩田和御庄的收入合起来，作为补助籴本、补充和籴的资金；这就是陆贽所说的分散小储蓄而成大储蓄、舍弃小财物以巩固大财物的办法。又有人建议说，右选的敕牒过于冗滥，补授官职多不经过考核，战士捐躯却得到赏赐，而补授的帖牒死后却归给别人，这样无端地侵蚀国力，拿什么来表示劝勉呢？每次上奏，多则一万字，少则也有几千字。人们都赞美公忠贞纯正，同时又佩服他从容整暇。八月，他再次请求交还禄位。皇帝批示说：“阅览卿这次的奏章，求退十分勇决。词垣、经幄正需要文儒之士，卿所表达的心意非常真切，实在难以改变你的高尚志向。特授你宝章阁学士，任知建宁。”这是权文昌得到真正学士名位的特殊恩典。皇帝赐给他玉柄宝扇，亲自写了五言诗在扇上，又用金缬、香茶相赠。自竹湖以后，再没有这样的事了。师相也作诗为他送行，和他在从槖饮别于道山堂，并分韵赋写御制诗。当时人们把他比作二疏。公回到故里以后，优游自在地饮酒吟咏。甲子年秋，因为眼病而辞去职务。授焕章阁学士，依旧任本官而退休。这一年，先帝去世，公哭临时悲痛至极。丁卯年，右眼也患红障，但他把身体交给命运，安乐地处之，仍然十分从容。四年五月，今上思念先朝遗老，亲笔写下“刘某谢事”。认为他先朝以来年高德劭，特授龙图阁学士，仍旧退休。人们都说嗣圣皇帝将要起用公了。公早年得到忠肃贾公的知遇，辨章尤为亲近敬重他。古公、碧梧二位宰相，都是公以文章相交的朋友；可是上天不肯留下他们，国家为他们的死亡而叹惜。唉，真是可惜啊！公娶玉融林氏，赠淑人，是宝章国博的女儿，比公早死四十二年。儿子三人：强甫，朝奉郎，任三省架阁，添差福州通判；明甫，奉议郎，任邵武军通判；山甫，承奉郎，任监岭口盐仓。女儿一人，嫁给正献福公的孙子、故通直郎惠安知县陈琰。孙子八人：沂，登仕郎；涣、洙，将通过京选；二泽，分奏；澈、履、锦绚，年纪还小。孙女五人，已经出嫁的有：承奉郎、监岭口盐仓方广翁，修职郎、浦城主簿方公权；其余尚未及笄。这一年十二月十九日，几个孤子奉着公的灵柩，葬在城北徐潭的原野。公具有隔世罕见的才华，所积累的学问渊源流长，传承了三代。公深入探索、涵泳学问，又进一步深造而有所自得，无书不读，并以诗文表达出来，立论崇尚气节，下笔关乎伦理教化。一篇一首诗脱稿以后，大家争相传阅。公早年就被诸位老先生所知。温陵竹隐为公传述晦翁谥议，那篇文章就是公所写。竹隐托人传话，希望同公结交，急忙召他到莆地，亲自到公的居所，读到公近期的作品，说：“文思绵密流动，逼人而来。”又多次上疏推荐公。洁斋在豫章时，得到公代郡所作的贺正表，高兴地说：“酷似李云龛。”勉励公更加用心。南塘任西宗时，在北山那里读到公的许多作品，十分惊异。有人问北山，潜夫的文章怎么样？北山说：“不怕不好，只怕太好。”公从桂林回来，绕道到三山拜见南塘，读了公所作《南岳》稿，南塘赞赏不已，从此便成为文章上的朋友。水心评论公的诗说：“应当是能够建立大将旗鼓的人。”西山了解公尤其深刻。端平初年，西山写信给朝廷说：“如今的词人只有赵某、刘某。”所说的刘某就是南塘。乙未年，南塘在京城去世，门人贤士都在，唯独把遗表托付给公。果山得到公的杂咏二百首，拿在手里舍不得放下，说：“一章即使只有十个字，也全都是史家的断语。”辨章师相尤其惊异。公每次写成文章，辨章得到以后，必定命令属吏抄录。西山诸位老先生去世以后，公独自巍然成为文章宗主。四方擅长撰写大篇纪述的人，作品都归于后村氏。铭写先世功勋德业的人，如果得不到公的文章，便以为耻。公曾笑着说：“我卖文章，是用来供养老人的。”公见识高远，学问又有定力，对于穷达得失、是非毁誉，都寄托在歌咏之中，一概付之一笑。因为几联咏梅诗而受到诽谤，他却丝毫不后悔；因为一篇巴陵奏疏而受到责罚，他也不自以为高明。前后四次入朝，合计还不到五个考任期。并不是没有蚍蜉撼树、含沙射影的人，但他从来没有怨恨那些人。后来患了邱明、子夏那样的眼疾，眼中的黑白仍然如常；同人往来交际，饮酒谈笑也一如平时。他常说：“某位亲人、某位朋友，年龄都比我小，如今树木都已经合抱了。”年老以后，剩下的都是余年，于是自己营造墓室；墓室所在原是徐先辈的故居，便在其中结庐居住。佳客来访时，时常和他们同宿。有人拿青囊术来拜见，难道没有异议吗？他只是笑着看待这件事；不了解公的人，是不能达到这种境界的。公一向长于吏事，自从主管建阳县，声名已经最为显著。

译无论任麾使还是节使，公处理裁决都如有神助，办理事情件件都有方略。在番司掌管刑狱时，案卷多达千张，一览便能完全掌握要旨，而且以宽恕之心施行。息庵汤公曾对我说起此事，十分叹服。安晚也说：“潜夫是真正有才能的官吏，只是被文章的名声盖过了，所以人们不能完全了解他。”后来公和安晚虽一度意见不合，但安晚追念公时十分悲痛，经常在吟咏的诗篇中表现出来。晚年为公撰写行状，写了万余字。安晚常对人说：“安晚确实了解我。”公曾把编成的文集托付给我，请我为它作序。公所作诸文都很高明，尤其是律诗，精妙绝伦，李唐诸位诗人也比不上。至于骈文，虽然取法半山、曲阜，但能把显隐之意融会化开，深奥的关键蕴藏在表面之下，制度以外的各类启文尤其精妙，自成一家。别人有时仿效他，精神气韵却已经丧失。甲子年以来，公又写出浑厚深沉、简洁切实的文字。公曾对我说：“我的四六文又有了一次变化。”公有前集、后集、续集、新集四部文集，已经流传于世。新集中的作品，有一半写于眼病以后，是口诵成篇、由子侄记录下来的。熔铸锻炼各种书籍，字字严密，没有一篇不能垂示后人，不只是诗歌如此。公同时代交游的前辈后辈，都是名流俊杰，他们的姓名清楚地见于文集。其中的情况不能一一列举，我屡次被排斥在外，未能详述。公居住的地方离我较近，每写成一篇文章，就寄给我。有时还商量政事，认为我是能够知晓言语深意的人。病情危重、已经不能说话以后，几个儿子问他遗奏应当托付给谁，公瞪大眼睛点头示意托付给我。遗奏上呈以后，君主和宰相都叹惜不已，赠银青光禄大夫，并给予退休官员遗表所应有的恩泽。将要谋求为公请谥，几个孤子让我撰写他的事迹，准备上报太史。碑铭和墓表，则托付给东涧汤公、阳岩洪公、择斋徐公，都是公生平的密友，也符合公的遗命。谨此撰写行状。《竹溪鬳斋十一藁续集》卷二十三 钦定《四库全书》《竹溪鬳斋十一藁续集》卷二十四 宋代林希逸撰写 行状 工部侍郎、宝章阁待制林公行状。曾祖父林干，不曾做官。祖父林采，追赠修职郎。父亲林麟，追赠朝请郎。母亲余氏，追赠恭人；继母李氏，也追赠恭人。景定三年正月，皇上因为虹瑞出现而颁下诏书，周代尊崇黄耇老人、汉代侍奉三老，授公宝章阁待制，仍旧主管祠禄。同日受命的有三人，都是年高而不能任用的人，特意加以表彰。公在这时已经先行上章请求告老。任命还没有到达，公便去世了。听到的人都说：公被当时排斥了十年，如今政局刚刚变革，正在调集四方名士，收拾并加以褒扬，几乎已经做尽了。对于典型尚存的遗老，即使相隔遥远也不忘记；假如君主和宰相的本意是让公稍稍留任，难道只是这样而已吗？可惜啊！公讳彬之，字元质，姓林。先世著名的居处是三山石井，国初迁到莆地，又从游洋迁到郡城左边，这是南宋中兴以后之事。年轻时与王臞轩、方铁庵齐名。中兴百年来，谈论词赋的人以莆地为首，而公尤其杰出。端平乙未年，凭词赋考取第二名。正值西山真先生主持考试，对公深加赞赏，认为得到了人才。公分教惠阳，南方士子一致尊奉他。后来调任福建常平干官，盐政新议引起争论，公向上司和漕司上奏数千言，慷慨陈述、条分缕析，痛切指出它的危害，甚至说出“黄巾必将在山中作乱，孙恩必将在海上作乱”这样的话，听到的人都凛然警惧。此议于是搁置。甲辰年，赴选部校文别所，授书库官，升任武学谕，任福州通判，兼任西外丞。当时安晚郑公主持国政，知道公深受西山器重，便向乡里推荐他。戊申年，以国子监簿的身份被召入，九月任明禋举册官，十月授监察御史。福建人说：“这就是能同各司争论盐政的人，必定是真正的御史。”皇上因为公老成稳重而任用他，公也感激知遇之恩，不以激烈邀取虚名，发誓竭尽忠诚和爱国之