防斋集卷十九

译我居住的地方远离山，却愿意亲近山；堆积石块来仿造它，这还不值得珍视。为什么不上我的楼来呢？苍翠森然的山峰横陈眼前；眼界因此开阔，眉头因此舒展；喜爱它而不厌倦，于是每天都觉得它焕然一新。拥有这样奇异的景观，谁还说我贫乏？有人说：“厅堂凭借这个名称而拥有山名，山并非上天所造，而是为了人；楼如果没有这个名称，山便不能借此获得真实。”如果是你给它命名，难道名称只是事实的附属吗？我拍掌大笑说：“你难道要拿真假来比较深浅吗？”我和你整天谈论仁，而你却不知道自己的内心。你以为内心可以摸索得到，哪里知道其中的妙处不可寻求？寻求却看不见，只能浩然长吟。吟咏并不只是用口，而是用来抒写我的胸襟。胸襟既已抒发，游鱼飞禽都浑然融洽，仿佛鼓瑟琴瑟和鸣。山啊山啊，也来欣赏我的余音。《鹿野赋》山因为人的德行而显得高，山有什么可奇怪的？水随着人的品德而洁净，水有什么可称清澈的？山水与我的心相契合，不偏惠，也不偏夷。昔日皋陶、禹辅佐君主，使虞氏达到和乐兴盛。为什么东鲁孔子还要忙碌奔走，反而像长沮、桀溺那样的人呢？又哪里知道春秋交替、四时更迭，造物主也不能违背这个规律。把百姓从泥泞困苦中拯救出来，驾着四匹马的车谁能追赶我？我发誓抒发心中的蕴蓄，积累细微功夫，像结茧抽丝一样铺陈文辞。既然知道我对君主的忠诚眷恋，大概希望能够济助时世，成为世间的臣子。承袭世代官职，哪里敢懒惰四肢？茫茫九州，哪里是安居之处？难道要把君父置于危难之中而离弃吗？自古困厄艰难到了极点，才显现贤哲的光辉。所以我说：“没有什么一定可以，也没有什么一定不可以，为什么不看看天道的推移？”合适还是不合适，出仕还是不出仕，又何必预先料想、过度思虑？我只知道践行我的使命和义理，舍弃君主，我又将到哪里去呢？《述易》《述雅》二章，赠赵清臣制帅 六十四卦中，只有谦卦纯粹吉祥。九四爻，是大臣居于职位而以德自守。盈满就容易倾覆，充盈便会受到损害。只有谦逊地对待别人，才不违背天道。这究竟是什么呢？本体原本没有损益，如澄澈的太空。持守内心专一，以明哲保全自身，神明会加以辅助。守住这种谦逊，便可与宋朝同样无穷无极。《大雅》已经不再创作，宏大的谋略之声也稀少。公既然已经建立功业，为什么不穿着衮衣归来？归来陈述你的谋略，使言辞铿锵有力，用来增益皇帝的聪明。洞察细微之处，天子的地位非常艰难。早晚辅弼并纠正过失，逆耳的话才是忠诚，隐瞒实情便是欺骗。应当在这两者之间作出选择，上帝正在监察这一切。祖先留下的煌煌基业，忠臣都应当念念不忘。《三衢效周雅作鹿鸣宴诗三章》鹿鸣，鹿鸣，发出呦呦的叫声。我有嘉宾，是柯山的英才，来到公堂参加宴饮。将要升入天府，与我这乡里的老人一同观看他们成就功名。鹿鸣，鹿鸣，吃着苹草和蒿草。我有嘉宾，是柯山的杰出人才。岁逢丑年，欢喜地看见北斗星的斗柄。我有美酒，招请嘉宾，邀请嘉宾前来。鹿鸣，鹿鸣，给我带来美好的声音。我有嘉宾，要献上他的珍宝。虽然身着轩车礼服，却不改变山林之士的本色。我有十条箴言，用来使嘉宾的内心更加美善。《朝阳三章》太阳升起，在那扶桑树上。凤凰鸣叫，在那高冈之上。不是因为高冈才鸣叫，而是因为朝阳的光辉。君子如同凤凰，喜爱这朝阳；纯厚的德行非常光明，声名传遍四方。太阳升起，光芒融融。凤凰鸣叫，声音和谐。鸣叫在什么地方？在那梧桐树上。凤凰啊凤凰啊，和谐快乐，充满喜悦。不是凤凰，也不是梧桐，而是在君子的身上。太阳升起，万物都光明。凤凰的仪态，仿佛箫韶的乐声。观看那有德仪的凤凰，也用来观看我的生命；生命生生不息，不减损也不增益，面对这朝阳，默默涵养和平之气。《和韩履善韵》雨雪纷纷，落在青山华顶。能使山衰老吗？为什么不衰老？泉水高高流下，山中积雪深深。深谷和山各自寂静，泉水自自涓涓流淌。我爱嶙峋的山石，也爱水面的涟漪。雪进入水中，我观看它的波澜；雪落在山上，我把它取来品尝。进入水中便看不见了，灵动的源泉依旧存在；留在山上能看见雪，却看不见苍翠的颜色。苍翠虽然改变，巍然不动的本体仍然存在。看见与看不见，神明的光辉都浑然完整。领悟这首咏雪之词，仿佛龟龙都出现在面前，一止一流。谁与谁合，谁与谁分？忘掉言语，言语便成为多余；言语的本体原本就是无言。《和晋斋兄韵》斟酌元气，北斗星成为天帝的车，四时交替运行，这确实如此。况且天道从不言语，难道不都是教诲吗？太阳升起，云翳一扫而空，本来没有固定的形体，澄澈地显现于太虚。舜在历山耕作，在雷泽捕鱼；天德首先显现，这就是它的开始。晋斋作诗，勤勉地给予教诲。我住在山林边，饮水吃蔬菜。一场雨使旱地复苏，百姓的气色欢快。东邻杀牛，西邻宰猪，集市上的商贩没有卖出去，直到送到我的屋舍，我买来烹煮，每顿都吃不剩。枕席清凉，葛布衣服使人凄清；忽然想到世路滔滔，古今都沉沦其中，兴亡之事全都载在诗书里。弊病到了极点，谁来替它爬梳整理？后来仔细思考，才惊觉自己像鱼一样吞食诱饵；谁说王门可以轻易地曳裾求见呢？读到诗的末章，承蒙兄长警醒我。年老渐渐到来，虚度了岁月。学习贵在精密省察，不要从事粗疏空泛之学。一念之间稍有差错，恶草就一定要铲除。真正刚强、大勇无畏，哪里可以犹豫？未济卦沾湿了尾巴，既济卦沾湿了衣襟；根本之理本来明白清晰，没有疑惑可以排除。拜领兄长的忠告，怎敢忘记呢？暂且这样养病，任谁毁谤、任谁赞誉吧。《和惠宰【端方】修县学韵》人爵并不尊贵，天爵才最值得尊崇。贤明的惠侯，在祁门兴办学校。祁门的士人，早就以有文才著称；兑卦之学长期废弃，士人独居而脱离群体。自从惠侯到来，大家锐意图谋恢复，士人脱离旧日巢穴，迁居高大的树木。人的本性本来善良，如同混混流出的泉水；仁义礼智四端本来都具备，像火刚刚燃起，谁来启发它呢？君子的德行如风。学校修成以后，士人在其中藏身修业，内在涵养能够充实，外在修养也得到完备。你不要辜负我，我难道会抛弃你吗？坛名为舞雩，乐于道而没有欲望；桥横跨幽深的山涧，水声潺潺，如同玉石相击。面对这种清雅情致，都有助于学习。本心融通明亮，也许可以少犯过错。世路滔滔，人若只凭人欲而不顺天性，就像儿童嬉戏，几乎如同放纸鸢。《番阳喜晴赠幕僚》

译大江以东，年年不得安宁，百姓的困苦尚未复苏，正处于忧惧惶恐之中。连续六十日下雨，洪水浩浩荡荡。我向上帝禀告，祈祷并禳解灾害。我来到名为朝阳的斋室住宿。回头看这个名字，正与我的心意相合。上天给我显示征兆，它的应验果然明显。朝阳一升起，阴邪的灾气便潜藏，众水归入沟壑，灾祸转为吉祥。百姓安定居处，年成保证丰收。老人孩子都歌咏，喜气洋洋。这不是我一个人的力量能够感动上苍，而是依赖诸位朋友，没有谁懈怠荒废。斋戒祭祀之事十分明白，以纯诚作为主导。上帝昭然降临，随着这瓣香烟而来。我勉励诸位朋友，持守德行一天比一天坚强。朝阳在我心中，自然会发出光明。阳气复苏的开始，要涵养它而不要伤害它；常常如同面对上帝一样，中正、虔敬、庄严，才能保全最终的吉祥，使百姓得以生存。稍微安逸放纵、忘记反省而任意发狂，政刑不谨慎，号令不善美，上天就不可仗恃，祥瑞也会覆转为灾殃。要敬畏，要敬畏，片刻也不要忘记。既用这些话告诫朋友，也用来防备自己。《赠韩拙堂》世人所说的机巧，请允许我对老先生说一说。巧于花言巧语、阿谀奉承，像河水决口一样泛滥，那又怎么样？吉祥之人的言语往往讷讷不善言辞；巧于依附权势，能够炙手可热，又哪里比得上节操之士刚强如铁的心肠？巧于经营生计，千方百计掠夺他人，又哪里比得上儒者清淡的生活？笨拙反而成为真正的机巧，机巧反而是最大的笨拙。忽然猛然醒悟，前面的议论还没有说透：本来没有所谓巧和拙，又何必比较优劣？大道融融，广大如太空。不必等待攻伐，善可以与人共同拥有。客人来拜访拙翁，带着酒与他相从。客人向西向东离去，拙翁数着飞鸿。春日温暖明亮，兴致来了便带着竹杖出游；兴尽后呼唤童子，安坐在堂中。一家人和睦融洽，子弟如兰玉般玲珑。客人向拙翁祝贺，他笑着倚靠在长松旁。《题梅四首》占尽春光，水边横斜着一枝梅；若想认识它的生机，就在尚未开花的时候。是雪欺负梅，还是梅欺负雪？孤高的操守，凛然清绝。花不要全都开放，全开之后香气就会消歇；不要等到月亮圆满，刚刚圆满便会开始亏缺。竹林之外伸出一枝梅，迎着东风长啸自得。许多真正的趣味，就在有与无之间。《石松子》外壳比石头坚硬，颜色比白雪洁白，仁藏在其中，香味清美绝伦。若把它比作松子，它的格调韵味远远超过庭前柏树的松柏之子；相比之下，松子也显得逊色。松柏栽入土中，才结出种子；这种仁没有根，又凭什么附着？松柏有种子，有枯死，也有存活；这种仁没有种子，却生生不灭。天不能烧毁它，人不能砍伐它。我希望使这种仁普遍广大，我希望使这种仁取用不尽；家家都能具足，可以采摘，可以拾取；人人都能圆满成就，可以咀嚼，可以品尝。起初没有深奥的旨意，也没有秘密诀窍，不必思量，何劳论说？其中浑然完整，完全没有分别。抬头看见高山和石洞的洞穴；俯身面对清泉，万古不曾干涸。五言古诗 《江东巡部纪行》春天已经过去三分之一，我乘着轻车走过田间小路；平缓的山坡抹过池阳，山路曲折而狭窄。狂风吹得人脸发痛，冰雪湿滑，使人的脚冻裂。忽然间，铜钲似的九华山悬挂在眼前，使双眼清醒；仿佛经历千万劫以来第一次看见，寒翠之色浓得几乎可以摘取，半空之中恍如不是人间。大江横在一旁，我一路行走，逼近宣州；麻姑山正面耸立，又登上敬亭山，感慨怀念李白。听说有三洞天，渴望前去观看，却遗憾没有翅膀。山岩幽深，仿佛鬼神哭泣；裂缝敞开，星月如烛光照耀；金沙灿烂在眼前，祖师的灯火尚未熄灭。我与二三位友人相互唱和，不知不觉诗笔都写秃了。歙州是我过去游历过的地方，儿童成群笑着迎接我；本来没有棠树枝叶茂盛的遗爱，徒然说什么恩波沐浴。黄山令人惆怅，因为没有缘分，不能搜寻仙人洞窟。祁门的山多么险峻，竟可与石埭相比。山花开在溪边，太平时节有新鸭在水中沐浴；古树发出龙吟般的长啸，巨石像老虎蹲伏。伟大啊，岳鄂王当年提兵驻守的旧地；山势盘踞，岳飞的塑像庄严，遗留的祠堂仍在，光芒直射斗宿。清晨在祠堂下拜谒，忧思使内心悲恻；无心怜惜飘落的花朵，只忧虑百姓被耗损而日渐瘦弱。浮梁和乐安，五十步笑百步；幸而瞻仰慈湖祠，那里流传的风声仍然值得追忆。钟君是我所敬重的人，能够接续慈湖的学脉；刚刚相聚又忽然离别，人事渺茫无穷，别情实在无可奈何。看山的兴致还没有满足，群山环绕如同城郭；渐渐逼近鸣山山麓，父老在道路两旁呼喊；一路上借助神灵的福佑，问你们想要什么？新建的庙宇焕然高耸，我来替你们百姓筹划。你想让我谋划此事。过了一夜到达芗谿，只见三座山森然排列；回顾我所献的一瓣香，正是为象翁而设。象翁是百世师表，他阐明的道理如日月昭著。书堂择地建成，房屋和其中的人都卓异杰出。深夜里济济一堂，学子从四方聚集；前廊中询问他们是谁，原来是同门旧交。新认识的有二位郑先生，操行端正合乎法度，这门学问大概就要兴盛了吧？想到离去便令人不舍。又在磨崖上书写大字，字径二三尺。匆匆经过安仁，朋友们彼此追随交游；汤、董二人最为可亲，吉德与金玉相等，干越如今都称他们为贤者，乡里议论纷纷。这种声誉是无价之宝，民众的常性和伦常可知还没有灭亡。我走了三千里，历时六十零四日，明天应当抵达番江，点着蜡烛写出心中的感受。至于咨询询问各项事务，多半要依靠诸位贤者的力量，为什么略而不书呢？这是使者的职责。和高应朝 明州与越州两地相望，分别久了，连岁月都快忘了。今秋面对标榘，欣喜见到你如冰玉般清洁，实在是有用的人才。至刚之性本来就不会折断，正如岁寒中的青松，不怕霜雪。世道有平坦和险阻，人心却难以磨灭。烦请您做那渡津的桥梁，不要让微言绝传。赠给任期已满将要归乡的单判官 通达之士如弓弦般正直，正直乃是本性根基；天道平易，没有别的奥妙，大道本来就是自然的。唉，那些机巧的人，弯曲拘束而不舒展，不求心境宁静，只取悦世俗的妍丽。我来到柯山任官，同僚单君贤明，参与谋划而得到他的帮助；他行正直之道，从不迂回，清廉耿介已经成为习惯，恬淡退处正合他的本性。两年来与他相随，使我没有犯下大的过失。临行时再次感到惜别，赠诗给你，实在难以用言语尽述。只愿你保持松柏般的操守，在岁寒时也不要改变。题写夏时甫晓山亭的诗 夏君是人中的英杰，讷斋是天下的贤士；胸襟志趣可与修竹为友，节操可比孤松。我大书“晓山”二字，把山色引到案几前，喜爱这里清晨的爽朗气息。天还未亮便披衣起身；讷斋是我的岳父，我颇曾窥见他的境界。结交时不论辈分，遇到人便称说夏先生。于是读《晓山吟》，使我感慨人生生死。人生在世又有什么作为？做官姑且如此而已。谁知道死后能够不朽？芳名可以流传千年。这样的人已经不可复得，这首诗又有谁能写得相似？时甫，何不把它刻在石上，使它与方山相对而立。分题作诗，题为莫氏荷池 我年老贫穷，没有自己的居所，借住在横水以北的宅子里。轩窗到了五月仍然清凉，四面环绕着修长的竹子。方形池塘蓄着清泉，水色碧绿清净，仿佛湖面般明洁。起初疑心是小小的青钱，渐渐展开成绿色的圆盖。红妆的荷花从菡萏中露出，收拢花瓣，仿佛含羞蜷缩。清晨露水滋润，柔美地闪耀着容貌和衣裳。风吹来，香气飘散十里；雨过之后，荷叶上珠露有百斛之多。全家处在清凉之中，被褥枕席也留有余香。我的老师老瞿昙教导我，渐渐驱除六入。尘世喧嚣化为五浊，炎热烦恼变成三伏。吃它的果实，食它的根，对着饭桌又何必用肉。螳蜋捕蝉诗

译鸣叫的蝉善于选择树木，树木美好，叶子肥厚茂盛；它栖居在美树的保护中，自以为没有其他忧患。螳蜋窥伺它的机会，想要进攻又犹豫不前；忽然奋臂一击，像拘捕囚犯一样把它捉住，任由身体成为利口的膏脂，性命只在片刻之间。同样都是微小的动物，为什么强弱差别竟如此悬殊！蝉啊，你没有见识，难道不知道自己的过错吗？万物处在天地之间，谨慎沉默才可安居。如今只有你喧叫不止，昼夜长久地鸣喊；你虽然喧闹，力量却不足，它安静而智慧有余，胜负从此决定。谁说你不是无辜的呢？螳蜋既然得意，自以为计划实在高明，哪里知道它不过得到一顿饱食，燕子和喜鹊已经在窥伺它了。正是你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，怎么能够独自保全身体？由此才知道祸福并不系于机巧或愚拙。喋喋不休固然不能免祸，默默无言又能怎样？把这些置之不论，静坐观看它们最初的遭遇吧。七言古诗 忠孝诗 曾子立言，告诫后世说：“作战时没有勇气，不是孝；战死仍然可以留下千古声名。”大夫怀着赤诚之心为宗庙社稷效命，何况抱定必死之心反而能够求得生存？父母遗留下来的身体，不可轻易舍弃。忠与孝从来只有一个根源，这个道理如今明白的人很少。慈湖老师的遗墨还在，光焰万丈，直追风雅；他阐发天经地义，是因为怜悯世人多半聋哑。跋语流传开来，真是壮盛啊！忠从孝中产生，并非从外界假借而来。如今边境仍然纷扰，形势迅疾地压迫中原。孤独的忠臣一步一步踏在实地上，把纸上的陈旧空话看作尘土。报效国家就是报答父母恩德，忠孝确确实实不是两件事。两座军府相对峙，贵在互通情势；胸怀像水一样，常常善于处下。看那天高地阔，要使万物都归于教化陶冶。举止从容谈笑之间便扫清边尘，直把战争的气氛全部洗濯而去。名声流传竹帛，增加父母的荣耀；入朝觐见至尊，痛饮金杯。到了这种境界，纯孝可以感通神明，冥冥之中赐下纯厚的福祉。我这个病夫在山中又能做什么呢？功成之后，请把这些事交给大笔写下。辛亥年寒食与清明相交之时，杜陵先生暂且回乡省亲拜谒，与诸生吃完饭后游览后园，独自寂寞地坐着，戏作一首长诗给孩子们看。春风吹拂百花，花朵依次开放，桃花红，李花、蔷薇白，蔷薇又有黄色。榆钱和柳絮飞舞得几乎发狂，酴醿牵引着藤蔓，草木都散发香气。老人安坐，追想虞、唐，眼中阅览千年往事，心游八方天地。孩子们像羊群一样奔跑争逐，跑过东边田陌又跑到西边厢房，回来时满头大汗、气喘吁吁，什么也没有得到。哪里比得上在明窗下整理墨庄【原注：陈省华夫人的事迹】，诵读经史，声音琅琅，声调节拍闲雅优美，并非笙簧可比。就像农夫勤劳地料理秧苗，到了秋天才会有千仓的收获。先生既然已经到来，心中却不忙乱，背诵经书，滔滔不绝，仿佛倾尽三湘之水。一句话尚未说利落，便涕泪滂沱。年老而腹中空空，只能徒然悲伤。圣明天子坐镇未央宫，收罗俊杰，搜集文章。才能出众地被举为贤良，正如董仲舒、苏轼、苏辙那样高昂杰出。我们家有个孩子，像雏凤一样，声誉价值一日之间便驰名帝乡。若只随群逐队，任意与人争竞，最终就会像蜣蜋一样抱着粪土。和陆伯微的韵 皇都令人欣喜地看见天空晴朗，风轻轻拂过，枝条也不鸣响。隐士带领二三位朋友，在涌金门外任意游赏。云朵在重重山岫间流动，仍然轻盈舒展。抬头起来，无愧于林间飞鸟；赏心乐事浩瀚无边。只是想到百姓的生计困窘，胸中平日又富有用兵的谋略，气势压倒贲育，使他们也只能奔逃疲惫。卯年将会看到佛貍死去，天数既定，确实可以推知。九重天子求贤忘食忘息，三次征聘隐士躬耕，早晚都不停止。愿您努力顺应时势，须知声名将在宇宙间长久闪耀。和杨秀甫的韵 天下最宏大的事物，是山与泉。山泉成为防斋的屏障，其中的义理明白显著。坐着面对巍峨的山岩，听着潺潺的泉声；以此命名书斋，天天在其中往来。杨君作诗，年老了反而更加美好；能够把山泉写尽，描绘出天道的完整。山谷中的松梅，曾歌咏坡仙，到今天笔下的言语仍带着芳香鲜润。松与梅两种清贞固然可爱，哪里比得上山泉浩瀚无边？回顾我的涵养功夫，越钻研越坚实；要参悟圣人境界，还须加鞭努力。杨君一见便写出佳篇，古朴淡雅，端正得像朱丝弦上奏出的雅乐，难以与俗人谈论。我想和你唱和一两联，让山泉进入梦中，暂且高枕而眠。看见牡丹，呈给诸位朋友 自古以来洛阳牡丹天下第一，姚黄、魏紫尤其奇异，使百花顿时失去颜色；称它为国香，又有谁能与之匹敌？十年前我来到新安，看尽各种妖娆花色，兴致几乎将尽；晚年得到一枝带露而眠的牡丹，分明好像在画中观看。人生匆匆，如白驹过隙；再次游览正值春天三月，园丁折来几种花，我随即买了瓷瓶，姑且把它们排列起来。深红的花映着阳光更加艳丽，浅白的花含风而开，玉色鲜明。花中还有杨妃曾经一捻的品种，唉，这种尤物反而使上天的完整受到牵累！如今我揭开车帷巡视民间疾苦，皇华使者哪里能容受妖花玷污？把它们扔在路旁也不值得可惜，正如奸佞之人是我所厌恶的。这样顿时使我的心胸平和舒畅；何况听到麦田中香气腾起，处处一犁春雨已经充足，家家合掌庆贺丰收。湖月赠朱几仲 天上的月亮，三五之日圆满，三五之后亏缺。湖中的月亮，没有亏缺和圆满，没有生灭。天上的月亮，虾蟆妖精竟敢作乱；湖中的月亮，却能使痴愚的虾蟆连踪影也消失。难道蟾兔还不如龙吗？不知道龙有什么秘诀？在甓社湖中观看明月，湖中的月与天上的月，两者都明亮洁白。湛卢命我写大字，我老了以后百事懒散而且笨拙，只有写字时气势如虹。写完后字势森然，清澈透骨。神龙见了，应当昂首而起，和清寒的月光相伴，千古高悬。夜夜明月照着我的字，我的字也映照着湖水，两者相互匹敌。再有湛卢写下佳句，便同盂城合成三绝。《防斋集》卷十九

译钦定《四库全书》《防斋集》卷二十 宋 袁甫 撰 五言律诗 咏丹桂赠周纯甫、冯徳厚 这是一种天然的颜色，正如我方寸之中的丹心；上天教它传递信号，人们却不要只把它当作花来观看。它的骨气超越凡俗，声名直达广寒宫。特意为此把它留给你，想到分别时鼻子不必发酸【原注：当时纯甫请求归乡】。再次使用前一首的韵 孤独地面对圆月，今朝桂花正红。不要让疏落的雨打落它，留待晚秋观赏。花色借幽岩显得秀美，香气通入古老山谷的寒意。痴儿被花嘲笑，世间滋味终究只是辛酸。七言律诗。和韩履善的韵 谈经说史，往往只是支离破碎；大道岂容小聪明窥测？山峙立、川流动，全都是妙理；鸢鸟高飞、鱼儿跃水，彼此都忘却机心。认识天道，才会享受天道之乐；不是我，又怎么知道？我不知道。细读你的新诗，得知消息很好；看过桃花之后，更加没有疑问。和王伯友的韵 三春已经过了一半，麦苗青青；各处农家都只盼望天晴。大雪压迫、严霜侵袭，忧愁正到极点；阳光融化冰雪，云层散净，眼前顿时明亮。纷纷的民间疾苦牵动我的思虑，难道天公特意相助这次出行？再问问老农：官府和吏员之中，有几人贪污浑浊，有几人清廉？和毛中书劝农诗三首 曲子奏起《梅花》，催促清晨更鼓一声声。声音刚刚停断，又响起钲声。竹轿嘎吱作响，亲自巡视田野和马厩；马匹喧闹充塞道路，看着农人努力耕作。斟酒给田间老人，增添他们醉后的红色；恩泽均施给牧牛老人，帮助增添欢声。上天也想催促佳句，特意放出格外明亮的晴光。我走遍田野，询问农民，人人都说织机和农具已经长久空置；胥吏只会用力搜刮剥削，仓廪何曾知道粮食腐烂变红？希望家家都歌唱丰收之年，必须天天吹拂和暖的春风。如今我笨拙无能，只是白白吃着粮食，惭愧地看着天下百姓四处困穷。慰劳农民之后，因而走上河桥，抬头仰望前贤，仿佛相隔九霄。凡俗之骨难以成仙，怎能安守平常的操履？我这个腐儒学习做官，遵守国家法令；承蒙您的美意，鞭策我这驽钝的资质，赐给我佳篇，胜过翠翘。春日美酒怎能强饮？胸中的郁结，只能用诗来浇灌。和越帅汪仲宗的韵 稽山是神仙居住的洞府，多少棠树的荫泽都属于伟大的贤者。万山千岩，长久以来都像从前一样；一位老人和两个后辈，美好无比。昔日的风流遗留下芳名，今日衣钵传承成为盛事。将要看见正直的声名追随前人的足迹，难道只是为了庆贺礼仪、铺张宾客宴席吗？和南康守的韵 重新提起建亭的旧事，加以领会。匡庐山已经很高，身在山中反而看不清全貌；心游于局外，才看得分明。平湖般的雪意漫天而急，古树间的风声卷地呼号。此地徐徐敲击鼛鼓，知道您的一念全在百姓的劳苦。和履善游三洞天的韵 万里长空普遍放出光明，这个地方为什么独自显得灵异？并不是因为天晴可以窥见白日，而是喜爱它在月黑时充满稀疏的星星。石上的松树结子，能够显出巧妙；金囤没有沙土，仿佛隐遁无形。忽然回头看见千万重山，仔细观察，顿时使我的心清醒。和令君岁寒亭的韵 苍老的树干森然挺立，正对着翠色屏风；墙壁间的诗句留下姓名。从前曾被巧言利口者排挤而死，如今伴着苍髯，凛然仿佛复生。大雪压住枝条，它仍然有力量擎举；月亮升高，树林寂静，更显得两者清贞。抚摸松树，仿佛和黄门交谈；何况听到枕上萧萧的风声。防斋为程伯寓知府、给事写来“生祠妙唱”，于是依韵作诗奉答。听说当地百姓仍然怀念您，栽松植竹环绕着丛祠。要知道您独立无言的地方，正像危急国家援助断绝之时。太平时代的功名交付图画，晚年的生活在钓鱼缫丝之间。谢公的旌旗巡视山岭之后，千里之外殷勤寄来佳词。新安乡会 紫阳本来就是神仙洞府，谁驾着仙槎争相来问津？二位奇才先传出联璧般的喜讯，九人一齐穿上新赐的袍服。自怜做了十年龙门门客，如今来主持三科燕席上的宾客。斟酒祝颂同年家世，不说空话【原注：小弟有幸名列榜末】；黄山的高节如两座高峻的山峰。送池阳张倅奉祠归清江二首 题写在车舆上的名声传遍大江以东，忽然想起家乡的山在閤皂之中。孤舟载着归乡的诗意，仍带着雪意；穿深衣涵养浩然之气，直上摩空。任凭风月分去多少时光，我独自怀抱《春秋》，探究它的始终。籍湜近来知道背叛了吗？只有你没有辜负紫阳翁。自怜凡俗之骨还不能成仙，每次面对仙都便顿感爽然。按年龄排序，十年间如兄弟；论交情，一日相遇便结为朋友。战争遍地，我心忧国；事业广大如天，世间急需贤才。已经把封章排入紫闼之中，不容我去问舍求田。魏鸿禧叙别二首 世间万事全都是筌蹄般的工具，尘世之外的功夫，很少有人真正喜爱。大道精微通达，本来就自在；旁门浅陋，徒然分出许多歧路。六年在铁冶之中辛劳经营，九转金丹则默默受持。归去后坐在小溪之上，想求得其中消息，正在婴儿般的本真。另有一种金丹，简约而真实，不烦劳火候，也不劳神费力；自己知道，自己相信，内心融融而快乐，没有忧虑，也没有营求，天地间充满盎然春意。心神游于元本，胸襟自然广大；风云进入诗句，更显精神。我将归去实现这个愿望，溪上相逢时只戴一幅头巾。钓台 朔风把我吹到严滩，我拥着被子掀开船篷，顿时破颜一笑。寒意侵袭欺凌白发，纷乱的雪花使青山消失。案上积着千般尘事还未消除，姑且喜爱吟诗片刻的闲暇。惭愧钓台的风韵仍在，他年归隐时允许我登临攀访。晦庵文公祠堂用令君的韵 当年独自怀抱伯牙般的声名，身后祠堂中陈列着佩饰和衾被。平生所任官职都安于义命，终老以诗书为伴而珍惜光阴。祠堂只有一椽，处在古老的歙溪山窟之间，却有千古长松和风月相伴。彭令经营此事，实在饶有意味，其中应当符合老师的心意。岳忠武祠三首 当年老秦桧肆意欺骗诬蔑，忠武可悲地怀抱一片丹心；幸亏皇天替他吐出胸中义气。难道青史不能再诛罚奸贼吗？字迹留下的陈迹，什么时候会磨灭？烟雾锁住空山，整日寂寥。世事牵动心怀，使人不能入睡。今天流下眼泪，悲伤不止。我小时候曾住在练江岸边，长者常常说岳侯手握上天赐予的战戈，能够决定胜负；他轻视人间爵禄，只寻访幽境。可叹当时的微弱火光已经熄灭，谁能相信长河仍会万古流淌？机会不要说如今已经到手，却只忧愁没有粮食养饱貔貅般的将士。背嵬军的战马所向无敌，压倒当年几列诸侯。前辈留下的事迹多已散失，后生又有谁能认识并发掘幽微的历史？令人痛心地想到权臣的作为，满眼都是滔滔不绝、借债度日的将帅。剥削搜刮直到如今，完全像鬼一样；请不要对人说这就是貔貅。咏东松庵 特意到东松访求旧闻，山岩洞窟中还保存着佛寺。矮楼和蛙井，使人像蛰伏其中；陡峭的石壁如鱼鳞，伸手便可摸到。草草布置反而形成许多景致，简陋狭小却另有一方天地。不如在这里吃饱饭、安稳睡眠，早晚观看烟霞吐纳变幻。褒奖三汤的孝行 谁说农家不读书？一家人的孝行与众不同。正是用自身贯通天地，哪里是因为无心爱惜身体？人们都希望生下的孩子像这样，神明既然保佑善人，难道肯忘记我吗？努力吧！只要勤勉推广这一念头，已经足以使嘉美的名声在乡里传扬。读朱冠之的诗，有所作三首