高阳文集卷之十七

译《明都察院左佥都御史、赠右副都御史、太子少保浮丘左公墓志铭》。明代多次追赠为光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士的振野李公，以及多次追封为一品夫人的邝氏，合葬墓志铭。明朝获授光禄大夫、左柱国，担任少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士，死后追赠太保，谥号为文敏的李公，与原配一品夫人陈氏、继配一品夫人赵氏合葬墓志铭。明代中宪大夫、云南按察司副使浚泉井公，以及获封孺人、后又多次追赠为恭人的配偶卢氏，合葬墓志铭。《翰林院简讨劬生王公元配孺人姜氏墓志铭》。《樊令公墓志铭》。《明安州田烈妇成氏墓志铭》。《明乡饮大宾义官仲兄再吾暨配段氏合葬墓志铭》。○《明都察院左佥都御史、赠右副都御史、太子少保浮丘左公墓志铭》。当今皇帝即位后，惩办诛戮了逆党宦官以及那些获罪的人。熹宗皇帝于是依次优厚抚恤那些因忠诚而死于宦官之手的大臣。其中都察院左佥都御史左公光斗，获赠都察院右副都御史，荫授一子为太学生，准予安葬、祭祀并列入乡贤，又追赠太子少保，赐予三代诰命。由此想到熹宗皇帝具有尧舜般的圣明资质，恰逢宦官中有人作乱，内廷扰乱节义，京城内外相互勾结，希图进用而缺少志向的人，耿介之士反而被拉入宫中充当爪牙。诸位君子正乘时而起、施展壮志，而宦官一类却日益繁多，国家宗庙的忧患正在这里。当时左公任左佥都御史，与左副都御史杨公涟苦心经营长远根本之计。杨公先上疏列举魏忠贤二十四项大罪，奏疏呈上后，左公又上疏列举三十二项罪状，请求斩杀，接着在十一月二日再次上疏。然而他的奏疏被下面负责侦察的宦官泄露，于十月三十日，宦官假传圣旨削夺二位御史的官职，倡议攻击宦官。一时间朝廷内外共同攻讦，宦官已经惊惶失措，等候死亡；但朝廷没有像嘉琦那样的人，于是宦官便肆意横行，终于使二公被削职夺权。诸位君子仿佛振落树叶一般鼓动唇舌、改变面孔，突然惊叹反复；读到剧羙的谄媚言辞，气得手指发直、舌头闭塞，只能嗫嚅逢迎了。若不是圣明之主首先出现，依次歼灭他们，将怎样安置那些庆贺之言？又有谁来保存唐代那样的事业？宦官这才知道，上天深厚地护佑圣明之主，生出左公这样的忠臣来折断叛逆的锋芒；又或者是上天加强了宦官的毒害，使左公的忠诚得以成就，于是为世间保留了一线纲常。这样看来，左公的功劳难道只在于一死吗？左公显明其大节，在仕途十八年间，凡是倾力荐举、接纳正人的事情，都是为了破除阻挠正论的邪说；而他早已筹划的对策，最终都归结为一次为朝廷不顾身家的忠诚。唉！二公发言时，世道喧嚣；二公死后，世道沉默。那么左公的言论和死亡，究竟意味着什么呢？光皇帝升遐时，康妃居住在乾清宫，熹宗皇帝仍居慈庆宫。原来康妃本是光皇帝所托付、抚养东宫并辅佐登极的人，命其为[缺字]贵妃；于是宫中宦官有了垂帘听政的说法，朝廷大臣为之忧虑。左公于是跟随杨公上疏，奏道：“内廷有乾清宫，就如外朝有皇极殿。只有皇上可以居乾清宫，只有皇后可以配天并居其位。如今大行皇帝的选侍，既不是嫡母，也不是生母，却俨然居于正宫；而殿下却居住慈庆宫，不能守护几筵、举行大礼，典章制度错乱，名分倒置。即使这是先皇贵妃的请求，也是在弥留之际提出的，她的用意可想而知。况且施行于先皇时，夫妻之名尚且还说得过去；施行于殿下时，尊卑之称却确实绝对不可以混乱。” “如果直到现在还不早作决定，他们就会借抚养的名义，实行专制的实质，灾祸将有不忍言说的程度。”上疏的人请求收回成命，按照遗命迅速迁往别宫，或许可以使宫闱清明、名分端正。于是康妃奉旨迁往仁寿宫，熹宗皇帝返回乾清宫，但宦官仍然喧嚣沸腾。左公又上疏说：“皇上既然应当回到宫中，选侍自然应当迁宫。只是迁宫以后，应当顾全大体，舍弃小过；至于特别的恩典，则在于圣上内心调护，在于辅相从中协调。”这份奏疏与贾御史继春的奏疏以及内阁揭帖同日呈上。原本是为了防微杜渐、舍弃小过的朝廷忠谋，但仓促下令、行动踉跄，却成为宦官作乱的开端。王安以正直言论作为旗帜，皇帝身边也因此依附了正人。魏忠贤趁机杀害王安，并收罗他的党羽。王安一死，另一个宦官便更加猖狂；不只是宦官一党肆意妄为，连非宦官一类的人也感到欣喜相合。他所弹劾的，全都是忧国奉公的人，却说成奉诏诛除；后来直到当今皇帝所谴责诛戮的人，也都是三案中依附魏忠贤的人。假如诸位君子都像左公一样不畏宦官，哪里还会有宦官之祸？假如都像那些依附左公的人一样畏惧宦官，天下哪里还会有善政？高总宪论说三案，待上宽厚、待下严厉，言辞雅正，又与左公相合，可以说是大臣了。左公起初被削职夺权，南方逆党辅臣暗中唆使宦官抢夺他的行装并逮捕他，宦官没有听从。不久，左公骑着跛马上路，行装非常少，于是又私下说：“幸好没有搜查。”后来左公得以穿着原来的服装回家，在堂下拜见父母，跟随母亲夫人迁移车马费用，自己料定必死，只是苦于无法向两位尊长辞别。若不是椒山在西市被杀以及张俭之母暗中开导两位尊长，诸逆宦谋划逮捕他的行动就会更加紧迫。徐大化弹劾杨涟假传圣旨，等到逮捕汪文言，并在镇抚司两次拷问汪文言之后，便以汪文言牵连逮捕左公。这一天，宫殿中一处发生火灾，大风折断房屋和树木。一个月以前，左公的弟弟光先不敢参加春官考试，回家后把长安各处谋划构陷的情形全都说了。左公神色自若，恰逢杨公涟来问震药原罗，并且说：“不要怨恨。”左公回答：“死有什么可怨恨的？只是死而不能归报君父，先前选择方便之道，反倒使我们显得怕死了。”当天他整理行装，等待缇骑到来。缇骑到了，左公神色自若，只私下对弟弟说：“父母已经老了，我拿什么同他们告别？”随后又说：“做忠臣，不能做孝子了。”妻子儿女围在身旁哭泣，他不去理会，只勉励弟弟说：“率领孩子们读书，不要因为我而戒绝读书，并且说善事不可做。”等到打开书本诵读，晴空突然下起倾盆大雨，诵读完雨便停了。乡里数百里的人奔走聚集，悲哀号哭。各处坛庙大张榜文檄文，表示愤激。左公说：“快让我死吧。”众人恳求他不要这样说。囚车出发后，倾城以及数百里内的父老子弟都拦住马头，哭声震动天地。后来他们头顶香火向北阙祷告，又向缇骑拜谢，连缇骑都流泪，不能抬头仰视。又秘密约集数百人伏在宫阙前上疏。左公以年长者的身份一一安慰他们，到达黄河后才返回；经过德州时，迎送感怀的人越过千里，呼吁救援，在道路旁簌簌流泪。经过河间时，司李某出来相送，左公像平日一样停留；到了白沟，容城孙孝廉奇、逄选贡奇彦前来会面。左公说：“自古以来人人都有一死，只有椒山死得其所。”魏忠贤听到后憎恨他，防卫更加严密，又派缇骑逮捕左公的人，甚至假传圣旨逮捕他的亲属。左公的弟弟光明因为先听到王莅民的话而躲避，得以免祸。左公被押入诏狱后，便以收受金钱、放脱封疆罪犯以及妄议迁宫、接受推荐等罪名，写成供词向皇帝谢罪。宦官假传圣旨，严令追究，五日内奏报；又假传圣旨严令追究，不许放过，因此每次拷问都加倍残酷。酷吏逢迎附和，把没有罪过的人当作有罪吞噬。左公只呼喊上天，特别秘密嘱咐弟弟光先说：“我受苦，不要让两位老人知道。”等到酷刑施加到体无完肤，他仍从茶水的注子中取出绝命词，上面写道：“侮辱到了极点，污辱到了极点，痛苦到了极点，死了，死了！

译“对两位老人怎么办呢？”血和泪浸湿了字迹，悲恸得让人不忍卒读。左公的弟弟光明潜行到白沟的驿舍，把绝命词交给张于度；张于度又交给果中孙锺元、奇逄，他们几乎如同汉代的两位裴氏；并以鹿太翁作为宁宇。鹿太翁，就是鹿太常善继，也就是先父封公正。当时上下都愤怒、忧患而又害怕受到牵连，不敢接近逮捕之事，唯独鹿太翁像魏邵保护弼那样保护左公，并且先行聚集钱财，带着魏公子学所持的一百多两集资前往应对酷刑。鹿太翁仍然策马连夜奔走各郡县，那里父老子弟各自设法募捐，响应太翁；但左公已经死在杖刑之下了。左公途中有“衰鬓孤孀”一句，又说：“想托付五亲到宫门拜见，又恐怕惊动皇帝的心思，转而依傍皇上的大义，说明我的忠孝。”他一起意念想到的总是在君父，仓促之间几乎没有写转折的言辞。我的手中颇能得到这些文字，凤阳黄生说：“左公当时五十一岁。”那天夜里长虹横贯天空，乡里有星坠落，光芒灼灼，大小如斗。三天后取出遗骸，面貌还像活着一样，仓促备办衣冠，放在船上向南运送。所经过的地方，只有虞公大复前来祭奠并赠送丧资，还叫人到记室痛哭。董公应举拿着一幅短章来祭奠。当时假传圣旨，定罪追缴二万金，命抚按追征；长子国柱入狱，县、道官员含泪执行刑罚。抄没田地房屋，总共不到一千余；又抄没同胞兄弟八人的家产，仍然不到一万余。株连同堂同宗，已经达到三族、十族，才凑满二万。一时间，在狱中的诸生有十多人，只有三四人因为设法营救、倾力荐举而免于入狱；甚至因为省视封大夫的疾病，也被逮捕下狱。长兄死去，太夫人也死去，仍然假传圣旨下令追究荐举之罪。谢封大夫听到消息，昏厥将死，苏醒后又瘫痪。当时侦察巡逻的人四处出动，任意以轻浮的态度吞噬诬陷；道路上只要有一点声息便会遭到罗网，侦察的人越来越多，然而内心的冤屈却没有人理会。敢于发声的人中，杨直指春茂抗疏，把陷害的情状全部揭露出来，才得以免祸。天下人都把直指的奏疏当作快事。唉，当时难道竟有真正的直指吗？不久，李夔龙怨恨直指，说直指曲意庇护左公，于是派宦官到南州搜查土地。恰逢避难的王氏船只没有立即前进，而宦官已经败亡。当时是丁卯年八月二十一日。左公死后，他的党羽仍然议论说应以迁宫、勾通内廷之罪剖斩，并没收家产。幸亏新任参政冯公铨以及陆道长，使他们得以免罪。现在皇帝攻击宦官，优厚抚恤左公忠节的诏书屡次下达。左公的弟弟光先再次拿着左公的事状伏地控诉，于是确定了逆案。先后按照制度抚恤左公，封赠封大夫，左公还来得及亲眼看到这些。乡里士民共同上词请求建立祠庙祭祀，左公的抚按下令后，各家分别捐助。按事状记载，左公名光斗，字共之，号沧屿，又号浮丘。出生时正逢大斗星，因此取名为光斗。刚出生时，曾有火光环绕房屋的奇异现象。他天资聪颖奇异，六岁入塾，眼睛一扫便能记住数十行文字，停笔作文已经成篇，墨点和主旨都没有错误。封大夫心中器重他，说：“我的祖先难道能辅佐唐朝，凭王爵在浮、长二公庙中享受祭祀吗？”他有美好的胡须鬓发，国初迁居桐城，救活的人不可胜数。他的祖父、父亲几代人多有隐德，后来有显达之人，心中认为希望就在这个孩子身上，只担心他过早显露锋芒。因此嘱托老师严格纠正孩子的过错。九岁时作文，诗赋往往张口便成。遇到灾荒，全家靠粥度日，他作《粥赋》，乡人直到今天还把它当作谈资。十四岁时渐渐有了文名，麦子一茎三穗，他作《瑞麦赋》，太守对此感到惊异。他性情豪放不拘，喜欢购买奇书，喜爱阅读节义侠士的传记，但每次参加考试总能取得很好的成绩。封大夫为了延请名师教他读书，学业日益进步。乡副宪戴公于是请他教导自己的子弟和孙辈，学业更加精进。督学陈公子贞便把他录入学校。那时他二十二岁，尚未娶妻。丁酉年才娶母亲族中的周夫人。他们兄弟九人，左公排行居中，所以把教导兄弟读书当作自己的责任。每当讲课，常对人说：“贫寒之家没有什么快乐的事，我率领弟弟们作文，看到他们各自成就一门技艺，便欣然忘记睡眠。” 庚子科乡试考取第十一名，后来再次落第；他常常用教导弟弟来激励自己。不久，周夫人去世，他娶了戴家的孙女。丁未年考中进士，仍然是第十一名，两场策论都夺得第一，天下人传诵此事。后来将要以振兴都城士人之事，卜得授任中翰；两次奉命出使，都没有把馈赠带回。两次漕运发生大水，他称贷赈济三党，仍然辅佐县令办理赈济。有人认为这是他办公分内的事，他忧愁地说：“我居住贫困、屡遭饥荒时，两位老人只能喝粥，儿女面有菜色，亲属中等待生火做饭的还有几十家，难道一任官职就偏偏难以救济他们吗？”周岳父的妾怀孕后遭到嫉妒，被赶出家门，五月生下孩子，左公替她赎回，并把孩子录入家谱。周岳父去世后，族人想用一半家产诱使左公参与构陷，左公斥退拒绝，连一丝一毫都没有取，全都归给这个孩子，又另请老师教导他。癸丑年选入西台，等待任命八年，大半时间侍奉在父母膝下；修筑龙眠旧居，教导弟弟们，题名为“此间有伏龙凤雏”。每每纵谈古今，他说元祐年间应当革除乱法，而不应当革除乱人，这是错误的；又说李伯纪争论政事，却不知道应当争论用人，这是他的失误。只要用对一个人，影响便无穷，所以百年大计在于树立人才，而主管吏治、兵事和任用人才的人更为重要。箱子里常常放着关于天下豪杰、主事者姓名的策论奏疏，每天整理编次，题作“精神在此”。又说宫廷与府第相互勾连，魑魅魍魉白天出现；把小人寄托给宦官和女宠，又由宦官女宠酿成夷狄之祸，阴气凝聚、彼此感召，渐渐耗费收拾残局的力量，而根本病症起于一个污秽混浊之处，所以整治政事要从用人入手，考察品德要以清正为准。己未年任命下达后，他立即弹劾大司马三四人，弹劾新旧平章以及巡按中城的官员；又逮捕铨选部门的书吏，搜出假印、假文卷、假官职各一百多件。大概是因为他特别重视任用人才，而兼任西北城司、城守奉承了要人的意旨。盛暑中把无罪的人关押起来，使他们两天没有饭吃，左公亲手批示释放，因此得以不死。他主管屯田差务，想到前朝初年依靠东南漕运，到了晚期已经难以支撑；由于北方人不懂水利，便不能尽力耕田，于是上疏陈述三项原因、十四条建议，请求仿照汉代设置力田科，以田地收成评定优劣；让那些富商大贾的子弟，在南方不得志的，可以迁来从事力田，以引导北方人；并以此激励主管官员，把屯田另行作为举荐和弹劾的依据。又上疏请求开设屯田学校，费用一部分取给于屯田制度，一一得到批准。神宗皇帝身体不适时，宦官魏忠贤假传圣旨，索取世庙戚畹的庄田，左公封还奏诏，不予开启，并说：“尺土寸地全都属于殿下所有；御史奉命巡查田地，怎么敢私自把田地授人？”不久，他弹劾巨宦侵夺屯田的子粒。十三处屯田场所每天积累拖欠，后来又把人的拖欠加在一起，荒地和欠赋越积越多，无法追究，左公竭力请求免除拖欠，百姓才恢复耕作，征收也宽裕了。每次登上田埂劝导互助，从不厌倦，仿佛要使风雨都覆盖天下。他一心考虑军队粮饷，只有兴办屯田还稍微可以补助田赋和人口钱，所以乐于承担，不以疲劳为苦。

译这一年租税加倍，他改任理学相关事务；比较学政的困难，难在有人过早迎合、率先徇私，所以庸常之人有时在前面喧嚷，有时在后面喧嚷，难道不是担心衰败而压抑人才、又害怕人才沉溺吗？左公凭借高华如泰斗的声望，使群学之人尽皆屏除私情，唯独磨砺道义；每每从受困而卓异的奇才中援拔人才，他们在令人惊异的言语中完成文牍，有红色批点的奏章，往往因辞采而显出奇异。所援拔的人，多是两次科举取得高名、文章符合格式、名额也符合规定的人；他常说：“士人一旦登上考场，父亲和老师就常常选他作为传授知识的对象，我既然熟悉他们的学业，怎么忍心忘掉他们？”他特意上疏请求开设武学，颁布《武经七书》等武学渊源，希望得到文武兼资、才干奇伟的人；到各处考察诸生射箭，公布射艺成绩，记录兼具文武才能的人，保留古代弓箭社的遗风。他的意旨特别通达，所以士人争相射箭，胆识也因此开拓。又在涿州置办水田供养贫困学生，为八郡乡试的贫困生提供资助，后来成为定例。两次巡察都不接受谢礼，即使俸禄收入也全都交给封大夫。他又喜欢救济急难，所以仕宦十八年，行囊空空如洗，逆党仍因此认为这是谢罪杀害左公的理由。凡是左公所争取的，只在大体，考察官吏的廉洁、贪婪、懒惰并据此升降，不喜欢在琐细末节上苛求、逐条罗列。他早期的谋划本来有后续影响，然而当时未必立即如此，所以世人起初惊异，后来终于认为确实如此。辛、壬年间东部纷乱，人们希望拥护卫护，于是有人出任兵职；左公既不计较刀兵，又不避讳嫌疑，像外戚、内阁、内宦等人，他都一并上疏弹劾。但他喜欢记录、识别那些具有谋略的人，只是不轻易写荐举奏章。对于辽东巡抚熊公，起初任用他时便立即上疏规劝；熊公被罢免后再次起用，左公又特意上疏营救。那些不喜欢熊公的人，以及因辽东失陷而憎恨熊公的人，便以熊公与[缺字]相通为罪名，左公独自说熊公有其本来过错。张魏公因为曲端逗留而杀了曲端，却没有纳入别的意图，这样应当也没有什么可遗憾的。左公耿介正直、不阿附，两次巡察都不接受朝廷来客的请托，写信也不迎合内廷常侍。至于京城脚下的贵人，他根据其一贯品行而斟酌情势、衡量事务，不随意也不苛刻；不掩盖别人小的过错，而是纠正装饰性的错误。下级官吏呈上的署名文书次序错误，他命令改正；私人之间互相辱骂揭发的文书，多数拿来烧掉。他常说：“恩惠不可忘，过错可以忘。”我从前曾说，范忠宣的别样美好胜过汲长孺，这个评价已经合适了。左公赞同我的话，先升任大理寺丞，再晋升少卿，过了一年授任都察院左佥都御史。当时赵公南星、李公胜芳、陈公于庭主持铨选，孙公玮、高公攀龙、杨公涟先后掌管宪台和吏科，魏公大中任河南道，袁公化中调任考功，邹公维琏再次调任，程公国祥辅佐外计。诸位君子慨然澄清吏治，而宦官又收罗天下最无行义的人来对抗诸君子，最终借推举谢绝抚按、驱逐吏部官员和驱逐部院官员来打击他们。左公已经起草奏疏，告知家人说：“不要让孤儿寡妇连累别人。”但陈少宰于庭又拟定让乔[缺字]升、冯从吾担任尚书，于是也同左公一起被驱逐。宦官一旦肆意妄为，诸位君子便全都落入罗网。可悲啊！左公嫉恶如仇，特别先把刀刺向群奸所凭借的地方；考察他亲手扑灭叛逆火焰的事迹，难道只是处理一件事情的是非吗？在天下人都归附宦官的日子里，只有左公一两次抗拒叛逆，替正人发声。试问当时遭逢宦官，与汉代新莽有什么不同？即使真人出来执掌天下，如果先前没有正人，又有谁能支撑这朝夕危急的世道，使大恶之人低头徘徊而不敢放纵？唉！外有周公，内有唐太宗，难道缺少像狄仁杰这样的人吗？但若一日之内虚称功劳四十八万，又有谁再来做精忠之臣？从前我指责三案中的诸位君子，喜欢夸耀曾经参与的功劳来占据名位。然而诸位君子有一半死于逆宦；如果没有宦官之逆，仍然因为三案旧事而死，难道也是为了居功吗？况且三案中依从宦官的人，有哪一个不是受到宦官提拔而一同遭死、甚至流放责罚的？由此才知道，事情牵涉宫廷和宦官，绝不能迂回周旋、防备不足，以酿成叛逆祸患。到了天下没有一人敢说寝食难安的实话，也没有一人敢不说颂扬的话。过去唐人评论张巡、许远，说他们守住一座城而捍卫天下，以孤军抵挡强敌，遮蔽、阻遏敌势，使天下没有灭亡；我因此歌颂二公，又因看到那些坐观国家图存、惭愧地依附宦官而没有死的人，更显出左公的功劳伟大。左公的先祖迁居桐城，是家族长辈。二公名讳某、某某，是左公的祖父。自某人以下三代，都因左公而获赠太子少保。父亲某人，最初封为御史，现在封为太子少保。祖母某氏，都追赠为夫人。母亲某氏，最初封为孺人，现在追赠为夫人。左公先娶周氏，屡次追赠为夫人；后娶戴氏，封为夫人。男孩四人：长子国柱，以廪生身份承受荫封，娶方工部的女儿；次子国[缺字]，为县学廪生，娶何方伯的女儿；次子国林，为县学廪生，娶姚孝廉公的女儿；幼子国材，左公被逮捕时才六岁，聘娶吴大司马公的女儿。长子、次子为戴夫人所生，三子、四子为表令人所生。长子有三子：长子娶戴礼部公嫡出的家族女儿；次子为县学廪生，[缺文]闾门前去世；三子为周夫人所生，娶方太仆公嫡出的家族孙女，县学生禹甸。还有一子，娶方工部家族之子，县学生孔文。戴夫人所生孙辈二人：长孙之骏，娶太仆寺卿嫡孙女；次孙之驹；另有孙女一人，许配给方太仆第三子、明经方公为媳。长子等将于崇祯五年某月某日，依据新的诏命，葬在赐予的墓地；并请姚孝廉等撰写行状，请鹿太常善继求铭。铭文说：铭文说：唉！驾驭下属却错乱宽贷，防备上层却使奸邪穷尽；上层操纵、下层防备，混乱更加严重，下层又窃取上层权力。驾驭潜伏的敌寇，唉！刚直之士不能被械系，药石也不能寻常医治，迁移也不能逢迎。聚集在繁茂处的死于逆乱，聚集在枯槁处的死于忠诚；逆乱之人不死，也会死于自己胸中的邪念。唉！《春秋》的义理缺失，蒲脯之类恣意行凶，触犯恶行却不获罪；退居一旁的人没有功劳，不用耳听、不用眼看，既不明察也不聪敏。唉！谁来辅助战斗？谁来辅助和谐？如果没有左公之死，谁来打开最大的蒙昧？唉！谁来缺损你的斧头？谁来烦劳你的獞力？如果没有左公之死，谁来折断狂妄的锋芒？唉！先皇帝尚未驾驭六辔，今皇帝尚未乘御六龙；如果没有左公之死，谁来提挈纲常维系，并把它授予上天之公？○《明累赠光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士振野李公暨配累封一品夫人邝氏合葬墓志铭》。

译我邑中以文章品行著称的世家，有郡城的刘氏、庞口的李氏两族，无不祖孙父子连续登第；其中刘氏有四人，李氏有三人。李氏还有两位孝廉，其中在世的发元，仍应列入千佛上第。两族大多能文，又无不简朴而品行高尚；他们戴幅巾、穿方袍，安贫乐道，绝不像世家子弟那样浮华，而是质朴中自有文采。若论丁口繁盛，李氏尤其为最。我同两族多有姻亲，在诸生时期，曾同孝廉发元的祖父龙塘中翰国棠之父肖野，以及少师元冶的祖父振野交游；中翰霮的父亲玄溪也同我一起入学。玄溪的儿子孝廉震与我同列儿辈名籍，我的侄儿锳又是他的姻亲兄弟。少师实际上曾拜我为师。大概他的祖父去世已有三十年，而太夫人去世时，少师也已经去世一年多了。少师去世时，祖父已年老，祖母已年迈，庭中又留下幼小的孤儿，众人都为之伤心。不久太夫人也去世，众人更加悲痛。然而，太翁搜集古语作为颂辞，赞誉他如宝树凌云；太夫人则如退居黄扉的贤后，佩戴规箴圣善的美德，以赤舄承欢于宫廷，作颂于宫阙之间。这是因为我读到世代相传的文章，见其如云锦、如天章，光明昭著，与日月同垂，才知道少师所说的那些遗憾还没有得到满足。总的说来，是因为太翁得到的奉养不如夫人，而太夫人的丧事又没有像太翁那样及时办理。然而承继元冶之学，勤苦攻读而成就功名，其功劳很大；太翁则已墓木成拱，门庭崇高，犹如长楸映照丽景。太夫人享有高寿和特殊的恩典，身列宫廷，受到日下的荣宠，这也确实是京畿的特殊祥瑞、皇家的特殊荣耀了。太翁孝友惠和，内心尤其聪慧明辨；正当人们仰望而感叹时，他又像鸰鸟独立于原野，和群雁排列相合；兄弟之间不计较贫富，嫡室之中调和温清。大概他虽身处隐晦之境而道德光明，家境贫寒却能守义，所以平息纷争、整理混乱，往往立即伸手援助；他使枯槁复苏，犹如春风滋润。他受到祭酒高度评价，而藜火般的微光尚未显耀时，座上宾客也不肯空自眠卧。柳树、槐树中也有如蛰龙盘曲而终将腾飞的。太夫人对严厉的婆母能在毛里之中宽豁相待，这正是太翁奉事嫡母的缘故；对介姒等亲属能解除猜疑，这正是太翁友爱兄弟的缘故。至于解下佩饰供宾客食用，辅佐太翁成就德行；闲暇时即使以含食之物和珍贵财物相互效力，也表现出贫穷时能够守礼、富裕时能够节俭。因此连米盐琐事都亲自过问，连洗濯之事也亲自料理，终于承受九命之赏赐，享用大官的恩赐。这不也是手足亲情如同及时霖雨普施，生死之间的情谊足以铭刻在鼎彝之上吗？太翁生于嘉靖辛亥四月十一日，卒于万历乙巳八月二十一日，享年五十五岁。太夫人生于嘉靖丁未二月二十一日，卒于崇祯辛未十二月二十二日，享年八十六岁。据墓志行状，太翁名知先，字振野，振野是他的号。他作为本邑诸生，因少师显贵，屡次追赠为光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士。他的始祖平福，最初居住在本邑庞口村。平福生德明，德明生进，进生甫荣，追赠奉直大夫、南京户部员外郎。甫荣生俨，成化戊戌进士，历任山西参议。俨生二子，长子师孔，任七品散官，今追赠柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士；次子师儒，弘治庚戌进士，历任参政。师孔生东，曾任临洮府经历，屡次追赠左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士，这就是太翁。其父娶胡氏，屡次追赠一品夫人。临洮公有六个儿子，太翁是第六子。生母为吴氏，屡次追赠一品夫人。太翁娶邝氏，屡次封赠一品太夫人，她是任丘儒宫淳的女儿。她的祖父是平凉太守珩，祖母为王氏。邝氏就是少师，名国谱的生母。太翁未能像璞玉一样得到任用，却以培养少师而主持选拔事务。少师才华优异，太翁守丧时，朝廷曾给他廪饩，但太翁没有等到这一天。然而少师的相业正是由太翁启迪而成。少师起初娶陈氏，是本邑陈焕的女儿；继娶赵氏，是永平训导、任丘人赵应梦的女儿，两人都早逝，均屡次追赠一品夫人。后来娶张氏，屡次封为一品夫人，是顺天府学生张经纶的女儿。女儿一人，嫁给任丘府学生胡守宪，他是苏州府通判思恭的儿子。孙子一人，是因荫袭任尚宝司司丞的霨，为赵氏所生。孙女二人，长女嫁给本邑府学生冯倬，他是贡生嘉祥的儿子，为陈氏所生；次女尚幼，为张氏所生的中翰国棠、霮所述。霨在崇祯五年三月二十四日奉太夫人的灵柩，与太翁合葬于太翁墓穴，并来请求墓志铭，于是我为他们作铭。铭文说：六条龙翩翩而行，不是黑色，也不是赤色；隐藏自己的潜能，有时也会在田野间振作而起。子孙如龙腾飞，在四方夏土两度显扬。墓在高城之东、高河之下，夫妇合葬一宫，永远享受福禄。明光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士、赠太保、谥文敏李公与元配一品夫人陈氏、继配一品夫人赵氏合葬墓志铭。

译我观察古代大臣，他们的出仕与退处，总是同天下的兴衰相对，所以有的如剥卦所说贯鱼而进，并不嫌自己成为硕大之物；也有的如乾卦飞龙，并不嫌自己暂时潜藏。关键在于对内观察自身，对外观察天下；当时局出现空隙，权臣忧虑自身利害，奸臣反复谋划，正直之臣便编织苦心，想退而进，想去而留，委曲自身以保卫社稷，等待圣明之时。等到上天除去灾难，圣主开启太平大道，正应当向硕德长者询问幽深根源，使困顿的贤才在憔悴的树林中重新振翅；可是本应进取时却退避，本应留任时却离去，使天下都仰望奉事一人，把重大责任推给风虎云龙般的辅佐之臣。大概阴气并起、脚步抗拒之时，绝不能没有一个君子来续接断裂的绳索；众多正人连根而起，正可以容纳一个君子。我想到他一向向往光明、以光辅佐盛世的志趣，大概对我邑的文敏李公已有所感慨。公在当今皇帝即位时，遵循熹皇帝遗命，又遵照高皇帝兄终弟及的诏命，登上宝位。夫人归来时，内外臣民都欢欣颂祝，这本不是臣下可以妄加一言的。只是党臣众口一词地赞美新君，幸赖正人防微杜渐，才使他们有所低回而不敢肆意；那么公的功劳正在于无人看见、无人听闻之处。等到熹皇帝临终凭几托付遗命，更加需要深谋远虑，公当时接受诏谕，传达皇帝第五弟的消息，大声宣扬，于是记录下来传遍禁中和京城，截断了奸党试图改变君意的企图。这几乎不只是卷帘察看的功劳，而是又在众目所见、众耳所闻之处立下功劳。即使追究事迹的人未必深知其中底蕴，老成而有远虑的人也未尝不称颂这位龙行虎步的圣人，认为他的德行福泽如天，而国家所依赖的正人，影响深远而重大。正人所做的，是委曲自身置于奸邪丛中，仰承辅佐国家，谋虑深远而计策精密。据行状，公姓李，名国■〈木普〉，字元冶，号续溪，世代居住在本邑庞口里。他的八世祖名平福，平福生德明，德明生进，进生甫荣，追赠奉直大夫、南京户部员外郎；甫荣生俨，成化戊戌进士，历任山西参议，颇有文才。俨有两个儿子，长子师孔，是公的高祖；次子师儒，弘治庚戌进士，任山西参政。师孔生东，曾任临洮府参军，是知先公的父亲。高祖、曾祖以下各代都追赠左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士，高祖、曾祖及祖母均追赠一品夫人。母亲邝氏，屡次封为一品夫人。公生来秀美挺拔，如玉树而立；五岁读《毛诗》，八岁就能作文。稍长以后，便同兄长的儿子、进士发元和举人震相互切磋，仰承百代祖先的事业，未尝不想着洗雪家门的耻辱。万历乙巳年参加童子试，就受到大司农钱梅谷公的器重，督学使周公更加惊异，准予入学领取廪饩。后来遭逢父亲丧事，特令学校教官以缺额补授。公随即上报父亲的缺额，按次序应当得到追赠；他因悲伤成疾，衣带不解，历经五个月，终于病重不起。哀痛毁瘠，形销骨立，办理丧事完全合乎礼制。于是到张观察蓝田公的私塾读书，观察公一向很器重他。己酉年考中大比，作为生员进入都门，与同辈及四方雅士结交。过去我同赠公友善，曾为赠公庆贺并启迪他。此年公考中乡荐，越过庚戌年，于癸丑年登进士，改任翰林院庶吉士。公初次来丹白园拜见我时，谈到入内阁考试。我问：‘你能承受二十年博士弟子的生活吗？’公说：‘从今以后就和未中第时一样。’他有这样的豪杰气概和远大谋略，却不因一第而躁动争竞。公的文章才华瑰奇颖异，但放纵而有准则、循规而不拘，不只是裁作诗歌、编写颂文，也不屑于琐琐考订虫鱼来求名。他以至诚之心行正直之道，精神光彩照人，风度法度清正峻严，起初并不故意推心置腹，也不参与博杂曲折的笑谈。然而他卓然中立，坚贞而不流俗，所以虽与我不同，却没有过分猜疑。我又想到词苑中并没有足以立即施展才华的实权，于是更加收敛锋芒，唯恐显露棱角；但也不把自己置于卑下之地，不让世人产生他在谋求他人职位的疑虑。丙辰年授翰林院简讨，己未年分校礼闱，选取名士二十人。辛酉年参与编修《实录》，壬戌年晋升左赞善，甲子年再次升任左谕德，掌管国子监事务。乙丑年，熹皇帝临幸国子监，公入座讲《易经》；皇上亲自礼敬儒臣，举出历代少有的盛典。公以德望阐明天人关系的大义，皇上敛容恭敬地听讲，环绕桥门前来观听的有千万人。汉家白虎观讲经，也只能算太平盛世的伟观。公代理大司成，精心推行旧有制度，尊崇大学之道，以仰承并辅佐天子临雍讲学的雅化。不久晋升左庶子，充任经筵日讲官。轮到讲《尚书》时，他常常借经义阐明当世政事，以扩大圣上的听闻；又仰承批注和廷试奏名列第八之事，于是得到特别擢用。由詹事府学士升任礼部尚书，兼任东阁大学士，入阁办事。公想到宦官祸患正盛，不可接近，连续上疏，辞职意愿十分恳切。皇上因他是旧日学臣，特意简拔，不准辞职。公又想到应当像鹰鸱窥伺那样警惕，由一二位大臣提携老成之士，试着施展分风劈流的手段；然而养大了蛀虫，等蛀虫长成，法网已经不密，事情纷纷积聚，正要把长期积压的愤怒刻石记载于东波，却因刚强的性情难以承受愤懑，反而像软弱的船在浅滩上承受一块土石，使溃败更加扩大。当时，结党者的胆气既已寒心消散，即使翩翩而来的凤凰，也都收敛仪容，顾惜姿态；那些自知不能以劣马追骏骥的人，反而沉溺于一缕缰绳，最终只得依附权势。观风使迅速登上高位，槐岳等人也借机到蜃阁蚝山请托。大势已经形成而不可解，若不是深思熟虑、力量强大，谁能平息淮南王那样的谋划？何况祸患偶然迫近肘腋，于是公暗自发誓说：‘汉代勃与吕氏、唐代狄仁杰与武氏相比，哪怕杀身，只要有益于君主，古人也能做到。’何况委曲自身，因此他毅然接受皇帝的命令。他的辞疏说：‘天灾物异，县邑尚未安宁。’又说：‘必须使天心受到感应，国家的道路清平。’当时宦官正洋洋自得，自称能使天下太平，还有人歌颂‘天与人归’，但公并不顾忌，在谢疏中说：‘我妄自认为名节最为重要，绝没有因恩怨而有所嫌疑。我希望自身能够空明地立于四方，希望自身能够忧恤天下而周遍六幕。’又说：‘天下若没有一个可以任用的人，也不必因此自我宽解；天下没有一件不可做的事，也不必因此自居其功。’又说，威权应当出自明主，有人却借此来行私；职掌本来隶属于各司，却有人借此干预并推行自己的意志。有人借厚重博长的名声，偏执地冒称刚介强硬，只图便利自身而不顾国事。公在两年内谋划辅政，总是以此前的资历为根本，始终委曲防范，心志如一。起初宦官想以边功把各项营建联系起来，又像捕缉某王那样，任意滥赏党人，并想在内阁中笼络那些刚强者。

译后来公于丙寅年六月参与主持政务，便有皇极殿建成、甘镇获捷；第二年又有延镇获捷以及熹皇帝病重，于是把锦州之捷和三殿建成等功劳一并叙录。于是三太宫中给予荫庇，内卫中舍也给予荫庇，坐享绣文华服，几代人的恩典都集中于一身，而声名直上九霄。公一再上疏辞谢，但其中有些事情仍未能推辞，直到反复请求优厚供给，才得到允许。公所辞累累，似乎不愿与宦官同欢；不仅遵循旧有体制，不把边功、营缮之功据为己有，总是认为应当进用真正能平息祸患的人，不愿以滥施恩典损害本心。因此赵夫人的丧事，终年都归葬而不曾请求恤典；即使伯爵的封赏有错误，也加以停止……大概是以清正来消除叛逆萌芽。直到当今皇帝即位，公仍连续六七次上疏而未获允许，便一直进言……当时言辞委婉周详，事情也坚持到底，终于……弹劾两位外戚；我以刘司隶所得到的……指为一项罪过，又……以刘氏……愤怒来撼动宫门。公极力陈说，子女……父母……没有……的父母也应如我所议；武清得以不受重谴。我的意见在祸患尚未张大时提出，而公的意见是在祸患已经形成后提出，于是……亲近宫闱，公的力量实在很大。本邑唐令绍尧因依法办理宦官党羽之事，触犯了……的怒气，被逮捕下司寇狱，判罚几千金。公查明事实，又委婉为他解释，使唐令得以释放。如今他已成为京城下的良吏，京畿拖欠的祠祀不废、不谒，自从翰林编修、干学之外，不知有多少人；而内阁实际上都将宦官请托彻底拒绝。辟雍空闲的田地也不向宦官献媚上疏。朝廷中因此有了不为宦官设祠的重臣，公的力量很大。宦官起初在乡里矫饰声望，刻忠臣印，命天下大体都为他立祠；又上疏说茅土不足封爵，宦官逐一仿效王莽新政，天下党羽也无不歌颂新政。到这时，他打算让史臣撰写功德文告，告祭宗庙并藏入金匮；宦官希望召人传话，假借皇帝旨意，公坚持不可，于是事情被搁置。起初宦官常有清除奸邪的议论，后来急切想杀害御史震孺、给事中世扬等人，公极力坚持，未能得逞。恰逢殿宇工程完工，公援引大赦，使宦官的叫嚣停止而罢休。宦官多次以侦捕邀取边功，及至议和，公不予答应而使其返回；宦官又把议和之事交给边吏办理，未成，恰好有宁城之捷，于是便把议和功劳归于边地而夺取其功。边吏本应受到重谴，经公议定，仍获薄赏；文武主兵者则被罢归。公每次票拟诏旨，都依据法律斟酌措辞，不能完全取得宦官同意，也绝不唯唯诺诺地推行其意图。朱童蒙等人的夺情起复、魏良卿等人的错误封爵，公都拟定为不可，但宦官仍独断独行。熹皇帝病危时，宦官假借遗旨，让魏忠贤首先接受顾命，公坚持议论应当削去这一安排，说：‘怎么能在这个时候使皇上发布错误的遗命呢？’皇上还在潜邸时已经大致认识群臣；登基以后，党臣仍在左右，皇帝天资聪明，逐一辨识，于是倚重公为重臣。当时登极、册立圣后以及各种饬令、停刑等重要诏书，都是公奉命拟定上奏；因登极之恩，加封左柱国，并支领尚……〔原文数字、纪年保留：二千石〕 书俸和荫子，中书省下诰命；公两次上疏辞谢，皇上准许他辞去兼领的俸禄。当时普遍加恩，典册上的恩典也增加，精美金帛、文绮的赏赐日益丰厚。公的班次原在季、孟之间，正庆幸自己脱离污泥、登上清明之地，可以施展才能、报答皇上的眷顾；但始终想到同污泥共处，内心仍感到不安。正要因病上疏请求罢职，恰逢国子生胡焕猷进言。公的奏疏说：‘去年七月，先帝将臣从讲席中拔擢出来，恰逢逆焰正盛，错误地以为自己身居铉路，或许可以挽救局势；却没想到奸人窃取权柄，掌握法宪，动辄借皇上传旨来推行其意。今年五月，我决意请求归乡。祸患正急迫之时，先帝又病重，不久忽然抛弃群臣。然而我引咎自责，想避开职位，胆战心惊，日夜九回肠。恭敬追念皇上，铲除元凶，焕发新政。回想一年之内，与猰■〈犭俞〉同处，与虺蝎共居，种种罪责，使人非人、鬼非鬼，已经无地自容。’皇上温和地下旨挽留，公又上疏说：‘我恨自己任职台司，却上不能像申屠嘉困辱邓通、韩琦斥退任守中那样有所作为，下不能像萧望之死于弘恭、陈蕃死于王甫那样抗争；心中悲愤，仿佛城社被熏灌，力量已经穷尽。妻子去世已满一年，尸骨归葬故里，我绝不求取恤典，避开远离欢??豆之类的私情；从这些事情可以知道她的情操。’皇上仍用温旨慰留，公感念时局，于是又上疏说：‘天下不能被方域所限制，人才不能因恩怨而私相取舍。’ 近来局势转变得一天比一天奇异，业报也来得一天比一天迅速，何不专心急于公事，连偏爱亲昵之情也一并忘掉？以天下人的心胸任用天下的人才，以天下的人才治理天下的事务；办理每件事都必须考察最终的成效，任用人才务必期望他们和协共事。’皇上优厚答复并慰留，于是公出朝理事。随后他上了辨明心迹的奏疏，其中有皇上的批语：‘朕称许公忠诚清正端方明达，坚定地主持政务。’又说：‘善于调和安排，足以称为丹心赤诚，确实是可以倚赖的砥柱。’又说：‘始终不阿附，心迹已经剖析明白。’皇上又依照公所奏，优厚抚恤杨涟等人，以慰藉忠臣的英魂。这年十一月十五日，月食特别严重，公拟定诏谕，要求修身省察。第二年因大奸已经铲除，而百官尚未整饬，公拟诏说：‘过去动辄说权奸牵制，不能自行其志。如今大奸已经除去，职掌归还各司，而如果仍不能竭尽忠诚，便应当立即警惕恐惧。’公于是分条列出十件事，其中涉及皇帝自身的说：‘务必励精图治，进一步广泛听取意见，崇尚节俭。’皇上一一体察采纳了他的意见，宫中传令把节要贴黄分别归入各曹案簿查考，并命公与同官共同施行。至于任用人才、抚恤百姓等大事，则积蓄人才、惩治贪官，务必修明久任之法，并按照部院的议论加以申饬。公想到皇上正以明察之心努力施政，他所列举的事项不只是推究圣心，更是防止皇上渐渐疏忽、防止下属乘机取利，以仰承辅佐皇上的明政。

译所以他的奏疏中说：‘声色货利不能动摇，谗言谄媚和当面奉承不能迷惑左右近臣，执掌权柄的人不能窥测皇上的意旨。’又说：‘经筵日讲时，应当向讲臣详细询问，使他们反复尽情说出想说的话，辅臣也应竭尽思虑，补充讲臣尚未说完的内容。’又说：‘题奏文章繁多，应先签出纲要，以便皇上省览。’又说：‘像古代宰相那样咨询群臣，奏事时让谏官随同参与，使明达的见识更加开阔，人才的品格才能得到照察。’又说：‘一切奏章一概发下票拟；有的虽有皇上传旨，也应容许辅臣审察事理，如有不合，便随封上奏，在采纳正确意见、废止错误意见之间，杜绝窃取恩宠、借用威势的渐变。’当时边饷急缺，公详细阅览各边军饷奏疏，于是上奏各边的急需；又因天津运粮费用十数万无从筹措，皇上立即发内帑五十万。皇上在文华殿斋戒，召公入内对答，命他详细查阅黄袱揭帖。公看后奏说：这是无知小人所写，浅陋俚俗而荒谬，不宜传示外廷；皇上立即听从了。皇上又命改拟御史袁弘勋的奏疏，公称赞皇上明察四方、洞达万事，能够息除谗言邪说，确是真正的圣德。皇上又拿出请求发内帑的揭帖，公再次叩首致谢，趁机说：‘天威近在咫尺，我们一时惊惧，心中所想未能全部吐露。只希望皇上召见对答时，勤于同大臣、言官共同商议政事，最后由皇上裁决；这样君臣情意相通，太平可期。’皇上说：‘你说得对。’ 公又说，章奏票拟有时会有错误，希望皇上明白指出并改正，使之归于事理恰当。皇上说：‘改票之事，朕亲自用御笔施行，你们应当详细斟酌。’公叩首致谢。皇上又命遵照诏旨实行，公上奏说：皇上亲自处理大政，综合考核名实，召集群臣考察勉励，诸臣自然能够振作精神，共同辅佐革新的时运。皇上面色和悦，嘉许采纳。公进入二月，两次因病上疏请求退休。进入三月，公四次上疏；皇上对首辅传旨答复说：‘你的忠诚通达，完全符合首辅的要求；品秩已经相宜，资历也很合适。机要权衡的重大事务，朕现在全都委托给你。已经有旨意谕令慰留，怎么能再提出先前的请求？何况明早要恭敬进呈皇考《实录》，你作为心腹大臣，正应当表率百官，辅佐朕追念先考，光大这一盛典；如果再回到私宅，君臣之义又该如何？’公于是由皇帝派遣官员敦促赶来入值，随后上疏致谢，并说：‘辅臣从前被称为鼎司，是因为他们关系到水火调和、协调公膳。但德行若不配职位，瑕疵过失就会显露；接受超过自己能力的责任，覆败也会很快到来，这些过错都在臣一人身上。然而如今天下百姓已经困穷，追征赋税正急迫；军队饥饿，按月发放的军饷日益匮乏；辽东祸乱尚未平息，插酋已经聚集众人，边境的盗贼和毒焰正盛；闽地盗寇已经横行，持戈渡海。这些都是先帝《实录》中未曾出现的事情，如今却在同一时期集中发生。负责政事的群臣，有的虚度时日，有的议论纷纭而不能决断；一旦警报紧急，凭什么不令人恐惧？愿圣明洞察安危，广泛考察人才，召见对答时勤于询问，使办事之臣与言事之臣共同参照祖制，制定可以长期遵行的经常之策，切实力行，天下还是可以治理的。’ 皇上下旨召见群臣对答，参照寻求祖制，不久就要举行。公以请求归乡为由，推荐旧日辅臣韩蒲州和我；他所称赞的抗拒权势、批驳逆党、平定危难，两人都不敢承当。公又引用古人论相的话说：‘持守内心如水一般平静，只以义理作为权衡罢了，不可掺杂私意。’又说：‘天下万世的事情，应当用天下万世的心来处理，这才是真正的宰相之道。’皇上因其忠诚而嘉奖他。公请求归乡的奏疏每月都上，动辄受到皇上眷顾挽留。恰逢御史罗元宾又进言说：‘公自四月十五日起，辞职奏疏已经五次上呈，都没有获准。进入五月，因母亲年老、自己有病，第六次陈述，言辞恳切至极，何止像李令伯一样。’皇上为之感动，准许他离职。皇帝赐予的告假恩典，是近代阁臣难以得到的。诏旨说：‘始终给予隆厚的眷顾，真可以酬答公辅佐两朝的苦心了。’此前公辞谢《实录》修成之恩，获准辞去太保；到这时，又获准辞去太傅。谢恩奏疏说：‘应当严肃对待嬉笑，谨慎防范细微征兆。左右近臣若不是老成之人，不要让其听闻并奉承起居；女官的请谒若不是外廷公开选用，也不要让其承受御幸。’又说：‘阴阳闭塞、寒暑过激时，极端会到折胶堕指、熔石流金的程度；然而时令一到便会转移，过度之后终究会退去。’ 极寒极热，都不能长久维持。我曾认为，正气沉伏之后，利于舒展；元气休养恢复之时，方法应当加以护养。以正义端正天下，以仁爱养育万民，使精神随时运转而显现；秋天肃杀、春天涵养，君权由皇帝独自掌握。我又请求将胡焕猷恢复为国子监生。皇上下旨说：‘你的忠爱充分表现在言辞之中，朕怎么能漠然置之？’于是仍准许他担任要职，准许他努力施行，也准许恢复焕猷的资格并任用他。公于六月初一日抵达故里。谢恩奏疏说：‘吏治道路漫长而容易松懈，边方又受到蒙蔽。不要以为富强是末务，也不要把廉正守法说成迂阔空谈。’皇上下旨嘉悦。公于是三次上疏辞去四川省叙功所得的恩典和银币，又辞谢《实录》所给俸禄及荫子，皇上没有准许。公归乡后能够奉养太夫人，感到十分快乐；但对于没有一天能够奉养赠公，始终感到遗憾。他每次会见宗族，都教导他们仰念祖德，不要因为偶然得到一个官职就聚集怨恨。叙功荫封他的堂弟国棠，又荫封堂兄的儿子霮及沾；建立家庙作为私塾，在旁边设置义仓，赈济族人，以仰慰祖先的慈爱。奉养老姐姐如同奉养兄长，抚恤母族如同自己的宗族。当他脱离豺狼虎豹般的危局、处在风云变幻之外时，便以此为快；于是进一步辞谢天下安危的责任，同求学的少年们在洪山白水之间徜徉，吸纳千岩的真气，佩带六月的塞外涛声，举手仿佛可以摸到天，举杯向明月发问，无不感到快意。

译亲身到了沧洲便感到快乐，因为还能携同兄弟。公与涿鹿同在馆舍任职并留下，终于成就大业。当时事情都由我参与裁决去留，两位公卿还很年轻；我参与主持政务，正是公登第的那一年。公留在史馆，常说：‘我已经戴角巾居于乡里，我又一次居于东边，我们彼此勉励，却没想到竟成诀别。’我邑连续四代以甲第相承的，公与郡城刘氏就是其中的代表；公终于因大业显达，这大概就是所谓文行世家。辛未年春三月，公忽然因病不起；大概他回乡奉养太夫人六年后去世，因先于太夫人离世而抱恨。皇上听闻后震动悲悼，依制度派官员祭祀安葬，追赠太保，赐予中书荫子，谥为文敏公。公一共娶了三位夫人。现在的累封一品夫人张氏，是顺天府学生张经纶的女儿，没有生育子女，如今抚养公前两位夫人的子女。最初娶陈氏，是本邑陈处士焕的女儿，封孺人，屡次追赠一品夫人。她端正、勤劳、谨慎，侍奉公婆，辅佐公成就大业，每次分灯缝纫。即使公登第进入翰林院，她仍如我从前所说的‘十年诸生’那样生活，大概因为她与公一同刻苦攻读、甘守清淡。她因初次封赠而去世。后来娶赵氏，是任丘赵司训应□的女儿，封安人，屡次追赠一品夫人。她聪慧，通晓《诗经》《书经》的大义。公历任官职，逐渐达到显贵地位，夫人对他的起居格外谨慎，辅佐公孝敬母亲，身份尊贵却能保持俭约；她还没有等到公参与主持大政。公生于万历乙酉十月十七日，卒于崇祯乙未三月十四日，享年四十七岁。陈夫人生于万历戊子十二月初十日，卒于天启壬戌七月十九日，享年三十五岁。赵夫人生于万历己酉五月二十五日，卒于天启丙寅五月初十日，享年十八岁。儿子一人霨，因荫任尚宝司司丞，是赵夫人所生。女儿一人，嫁给府学生冯倬，即贡士冯嘉祥之子，是陈夫人所生。唉！诸位君子处在天启丙丁年间，不是触犯权势，便是沉溺其中；有的早早图谋退隐，没有一个人能够保全名节。到了新朝建立、风虎云龙相会之时，仰承皇帝施政，也没有一个人能够完全脱离奸党群体，顿时跻身清明之列，上合天意，下集民誉，始终被称为一代完人，能够像公这样履行正道、居守正位。我读《易经》读到剥卦和复卦，完全相信处在剥落时势中的大臣，正是培养复兴时势的大臣。熹皇帝能够以尧舜之道感化中等之人；逆势正在运行、小人正在增长时，需要大臣加以阻止。当今皇帝铲除奸邪、削平顽党；逆势正在消除、刚正之气正在增长时，又需要大臣加以推行。但奸邪蔓延在委婉曲折之中，必须承顺圣明神机，哪里容许直截强行？所以剥卦说‘以顺势止之’，复卦说‘以顺势行之’。大概剥卦如同附着却不能进入其中，逆势不能拆解；复卦如同在内而不能发动于外，顺势也不能施行。既然如此，正人同道而来；但以顺势处顺境，尚且可能轻视贞正，何况以顺势处置逆境呢？我由此认识到上天的心意。云霨于崇祯十年四月二十八日，奉公的灵柩葬于赐兆。因公的门人、薛知府玉衡拿着行状请求我撰写墓志铭，我实在承受不了对贤人的悲痛，于是作铭。铭文说：独自胜任便拥有权柄，适宜调和便能获得福佑。掌握而调节，不使事情纠结，也不使彼此抵触。才智之人喧嚣争论，战乱之势急迫逼人。内心纠结，外部龃龉。公曾说：‘运用明察而保持含晦，龙在蛰伏中休息；蝉藏在蜕壳之中。’公曾说：‘表面迟钝而实际迅疾，惊动的船才能安稳行流，泛舟驾车才能安定掌缰。’国家少有美善奇才，节操却被扰乱而变得腥膻。深渊中腾起怒涛，横流逆溅，出没着种种怪异，吞噬咬啮万条河川。若不是巨灵神，谁能劈开这种艰难险阻？顺应形势而行动，又因气势而受到约束。水气浸润，涵养龙鱼；水波浴日，映照长天。大地的根维不泄，天道经纬旋转。龙从深渊跃起，于是施用你的雨泽；波涛也不扬起，暴风也不兴发。对国家的狂乱保持清醒，对渐渐生长的羽翼保持警觉。枯槁者不以笼拘，茂盛者不以围栏困束。云中安卧于裴庄，着木屐游历谢墅。收敛凤鸟的鸣唱，九只猿猴在茅屋中读书。《易经》的剥复如此循环，如同山附着于地，难道不令人惊骇吗？硕大的果实茂盛生长，最终仍然巍然坚固。雷在地中，起初也秘密潜藏；黄钟正开始萌芽，青帝手握璇玑。扶助幽微之处，回转光明于山隈。玉越雕琢越坚实，金越熔炼越坚硬。他在先朝，便辞去华盛地位；到了革新之时，才承受荣耀的诏命。辞谢是为了留下谦退，承受是为了开辟前路。硕大者因剥卦而孤立，众朋因复卦而胜利。剥卦以顺势而止，复卦以顺势而动；一动一止，上天的心意永远安定。《明中宪大夫云南按察司副使浚泉井公与配封孺人、累赠恭人卢氏合葬墓志铭》。

译我素来喜欢谈论吏治，一旦遇到郡县治理成绩优异的人，总要询问他的情况。浚泉公因服丧和两次考核期满归来后，曾详细地向我讲述治理郡县的方法；我年轻时又同他的两个儿子交游，公还让小儿子拱垣拜我为师，因此又得以同公以长者身份交往，更加了解他的家政。卢恭人去世已经十六年，公去世后，长子拱极拿着姜进士所写公的行状，以及自己所写的恭人行状，来请求我撰铭。我于是把行状同自己所知道的情况合在一起，分条叙述如下：公名济博，字世化，别号浚泉，世代是文安柳河人。有一位名仁羙的祖先，从柳河迁到仙居乡，于是定居在那里。传到一代而生深，深生宽，宽生仲祥，仲祥生瑁，因孝顺谨慎闻名。屡次诰赠中宪大夫、贵州黎平军民府知府，配偶王氏，有贤德操守，屡次诰赠恭人。生有三个儿子，公是次子。公生来沉静聪颖，不随意嬉笑戏谑。幼年失去王恭人，悲哀憔悴如同成年人。侍奉继母张氏，如同侍奉恭人。二十岁补为诸生，庚午年因《大戴礼》《小戴礼》在乡试中举。辛未年中宪翁去世，他孤零零地守丧，居苫块如同母亲去世时。进入南宫考试后，便考取乙榜。癸未年出任通渭县令。通渭地处偏远，拖欠赋税很多。公单骑抵达县舍，披荆斩棘居住在那里，不急于用法律裁处；而是经常把诸生召集到官署，供给饮食，为他们讲说品行义理，如同教导子弟。他想到田亩赋税尚未清理，因隐匿田地而有包税，或有人代为输纳却侵吞税款，于是又有重复征税。他斥责租税吏员，按户籍催促输纳；直到奸诈欺骗无法查问，公便亲自踏遍田地、经过丘陵，清查之后，使税额归于应有数目。又因为公廉洁，三老司每年收入不再有人侵吞谋利，所以私下拖欠得以补完，也不烦劳向两台献纳朴实政绩；上报以后，获得白金赏赐。恰逢宁令一向怨恨王生，正好王生的婢女偷盗玉环后上吊，于是判处王生死刑。公复查此案，使王生得以昭雪；即使宁令有治理声誉，也不因此顾惜他的案件。公说：‘法律只能做到这里。’三年考核政绩时，获得玺书赏赐，升任邳州知州。邳州处在水陆交通要冲，每年都苦于河工和徭役。公到任后便把民户分为九等，令百姓自己申报，再由里甲核实；同意者登记入册，间或把听讼所得的情况杂记其中，如同过去巡行时偶然采集的材料；发现欺骗蒙蔽，便加以惩治，于是徭役得以均平。又重新察看地势的刚柔，根据情况计算工力；畚箕铁锹的费用确定后，不再另派一文钱。又重新提出修筑长堤的议论，按照土质和方位议定远近，估量工程、期限和劳役，七天就把堤防筑成。公有长远打算，所储备的物资不必在早晚之间急用，却要恰好适用于需要。他曾经储聚到十几万斤，又采集湖中的茅草，数量达到数百万斤。恰逢灵璧河决口，督河使惊慌失措，最终依靠公所储备的物资堵塞决口，并按原价三倍偿付。郡中事务繁多，公巡行河道时，总要兼听并审理疑难案件；有时在河边接待来客，也总能顺便办完公事。每次只用片刻时间，就能查阅数百件文牍，吏民都惊叹他的敏捷。公曾说：‘有个人迁葬父亲的遗骨，仇家争辩说“这是我的母亲”。按旧法审问无法验证，于是把遗骨暴露在街道上，多次想验看，却多次没有成功。过了一个多月，终于前往查看，发现这一个多月里始终是那人的儿子守在旁边，于是便治争讼者的罪说：“难道你的母亲守在这里，却让别人替你守吗？”那人伏罪。’督河使正想借公为监司，让他到河上任职；公却因继母讣告归乡，服丧期满后补任邓州属官。宛、洛两地遭遇大灾荒，流民相继而来，粮肉微薄，连左边的食物也不能填饱肚子，众人聚集而成为疫病。有人远到百里之外寻求救济，却连粮仓的门都看不见，只能倒卧在瘦沟之中。公拿出积存的赎金一千八百金，再合并上级发下的帑金二千余，赶紧购买谷物、布匹，救济灾乡；随后沿乡核查饥民，逐一发给他们。因此只要持有官府粮票的人便集中领取粮食，公随所在之处发放谷物，所以百姓没有遭受一时的困苦，赈灾使者多次称赞邓州。当时钱币流通受阻，公上疏请求依法疏通，但钱币阻滞反而更加严重。公从仓中拿出谷物，按平价出售，每斗不过三钱，并全部允许百姓用钱购买，因此钱币都流入官府。于是下令，百姓可以用粮食或白银兑换钱币。百姓已经发现用钱购买谷物并不缺粮，而官府也不难用钱换取粮食，便依照约定同官府兑换。大约十天后，钱币流通恢复如常，并且获得利息二百金，上报朝廷。甲午年，升任彰德府同知。郧台董公顺应民众愿望，上奏请求挽留他；到任宛地副职后，他清理军籍，按户籍淘汰老弱，以节省每年军饷。恰逢矿税使践踏法纪、毫无道理，竟在公堂上驱使长吏向他作揖。公笑着说：‘我难道会因为卑躬屈膝而接受这种温柔的束缚吗？’只是拱手而不下拜；宦官也假装有礼地对待他，最终仍因事情而压制他。公极力纠正专擅政权的行为，对兴办学校、礼遇士人、调节税收和采办诸事，都早晚焦劳，用来弥补守令所不能及之处。曾经接受公文，审查军民户口，使百姓称快。又曾以丞职代理州守或县令，有的州县分别投递公文请求他留下；他离去时，没有一处不是百姓攀附卧地、挽留车毂。公所到之处，凡沿革事务都务求核实查验，而行囊中不沾一锱，因此所到之处总有数十份荐举奏章上报，人人都希望得到公的治理。皇帝下诏，赐予诰命并晋升官阶。辛丑年，升任黎平知府。他想到那里经历兵乱之后，便只用荡平夷乱、简易调理的办法整治当地百姓，裁减驿站马匹四十五匹，每年节省金钱八百多两。凡是革除苛细、解除烦扰之事，都像抚养婴儿、按时哺乳那样周到；大概是已经完全了解汉人和当地人的情形，所以安坐官署治理，黎人都称颂他。他重视青苗，整顿马政，裁减门税，革除滥诉，平抑市场价格，释放久押的囚禁者，惩治大蛀虫，这些措施都是二百年来首次实行的。丙午年，升任云南按察司副使。当时，公已经很不愿意长期滞留在蛮夷之乡，但主管者正用各种办法阻挠。他大概刚到任，便立即请求解职归还。归来七年后去世。公为人诚实、简朴、正直，说话没有虚饰。他处理政务周密，却总是谦让退避；在大义面前不躲避鼎镬之刑。治家谋生像吝啬者一样节俭，却特别喜欢施舍，每年拿出粮食救济族中属于寡姊、侄孙一类的人，并为他们终身供给食宿。在下邳时，赵公堂、贾公西土这两位客人客死旅舍，公总是捐出俸禄替他们料理丧事。他天性朴实正直，喜欢施行自己的德行，而卢恭人实际上也早已以朴直辅佐他。恭人的父亲是应登，母亲是董氏。恭人最初因公任通渭官而受封孺人；后来因公任南阳官而进封宜人；最后因公任黎平官而进封恭人。她十八岁嫁给公，立即摒弃脂粉华饰，辅佐公读书求学，当时公已经来不及侍奉王氏。

译恭人每天辅佐公奉养中宪公以及继姑中宪公。曾有一次张罗器具款待县令，恰逢继姑叫恭人和长女伏在床褥上，她仍勉强起身料理洗涤之事。张家姑母严厉，而恭人自己也甘愿承受辛劳困苦；她先后四次免除自身服丧之事，通常不超过五天，便又洗漱穿衣，操持家政。历经这样多年的仕宦生活，她常常以粗食布衣辅佐公保持廉洁。晚年替公置妾，生了一个儿子，十分怜爱；儿子夭折后，她非常悲痛，常常亲自调制熊丸，给其他儿子尝试，不愿让他们成为大家庭里的娇养子弟。宗族中有贫困守寡的人，她常节省自己的供养来救济他们。儿女出生后，满月才开始要求他们做事；对待儿媳妇们则像爱抚孩子一样。恭人年轻时劳碌成疾，随公做官后，往往靠药物调养自己。丁酉年秋，公代理归德事务，恰逢恭人病势加重，终于不起。公生于嘉靖丁酉十月二十八日，卒于万历壬子五月十二日，享年七十六岁。恭人生于嘉靖庚子十月十二日，卒于万历丁酉九月八日，享年五十岁。共有八个儿子：长子拱极，是太学生，娶大中丞姜公璧之女；次子拱微，是庠生，娶临颍县簿保定高公登之女；次子拱垣，是廪生，已经去世，娶中书纪公大绩之女。两位嗣君将于四十二年四月十五日把公的灵柩奉葬于祖茔，并挖开恭人的墓穴，与公合葬。史氏说：邓地大概有公的生祠，位于郡城七里河埠；当地口头传说大略称颂他的治理。宛、黎两地各有去思碑，无不称赞他朴实正直而有才干谋略。他居住的地方是泽国，曾议论修筑遥堤，费用少而利益大，主管者最终采用了他的意见。详情载于《平戎志》，大概与王大司马关于疏浚河道的议论一同受到颂扬。民众至今还承接着邳河治理的遗绪。恭人刚刚结婚，就已经勤劳操持家政。最大的德行，莫过于曲意侍奉继姑；她轻视钱财、乐于施舍，始终与公同样以德行自持。大概井氏一族将世世代代享受她留下的福泽。因此应当为她作铭。铭文说：做官的人少有甘居贫寒的，往往竞逐善名和利益。公所留下的足迹，有一半在遥远的天边。□有沸腾的鱼，宖峟蒙着衣袖。以安静的态度综理纷乱，以恬淡的心情驾驭纷扰。苗木比丸药还美，珰佩在□处得到调理。不吝惜鸿雁般的大包容，而以獬豸冠佩增添荣耀。又有贤淑的妻子，在内室中与他德行相配。子子孙孙，世世代代承继不绝。愿这清白的遗风长存，我的辞章也不要废弃。翰林院简讨、劬生王公元配孺人姜氏墓志铭。

译我曾经阅读世家传记，看到弓治之术应当显赫，却只凭妇女的鞶带佩巾来传承，实在令人悲痛。然而妇女佩带鞶帨竟能使弓治之业发扬光大，使家族声名更加远播，又实在令人既痛苦又庆幸。至于三代守寡的妇人，抚养儿子、孙子，承载吟诵诗书的事业，最终使祖业得以延续，这既是她们的幸运，也是她们的悲痛。我的朋友王翰简，名升，字德懋，号劬生。他的祖父庆阳公王佩，以进士高等出身任良二千石；父亲乐安公王惟几，也以进士出任乐安县令。翰简承接两代声名，正处于金马门和著作之庭，成为京畿地区的世家人物。然而三代传承之业，到了翰简去世，便全系于元配姜孺人身上了。翰简任满考核时，母亲杨氏还在世，于是获赠孺人，妻子也因此得以封为孺人。孺人是故大中丞姜公蒲汀、讳璧的次女，母亲王氏封孺人。长兄绳武是诸生，因儿子铨而获封肥城令；次弟扬武以进士出任掖县县令；幼弟经武是诸生。为孺人写行状的两位王舅，都是以进士出身而成为名宦。乐安公当初替翰简向中丞公求婚时，中丞公还只是诸生。乐安公去世后，原先聘定的杨孺人又夭折了，她抚养幼孤，后来由县丞考中进士，于是又续订了孺人的婚约。我还记得中丞公祭奠杨孺人的文辞说：“夫人来告诉我，愿意续成前缘；无论生死，我怎忍辜负交情！”孺人比翰简公年轻一些，大概是等到适婚年龄才出嫁。孺人生长于富贵之家，又是家中独女；杨孺人则更加把她当作女儿抚养。然而孺人想到婆婆慈爱，便更加恭敬，每次做羹汤都先让小姑尝过，以使婆婆安心。杨孺人早年守寡，独自抚养翰简公和一个女儿，但没有因为寡居孤苦而荒废翰简公的学业，曾命他背着书箱到贤豪名士如王文端、冯琢吾先生门下游学。孺人已经备好行装要出门时，便入内谨慎奉养寡姑，并协助婆婆管理家政。杨孺人高兴地说：“好媳妇更加整饬了。”翰简公读书时说：“我有好媳妇可以依靠。”家内外的人都称赞：“少主人真贤良啊！”翰简公乡试中举，考中进士，进入中秘，任翰林。孺人准备馆中膳食，查看朝服；她像翰简公还是诸生时那样，在鸡鸣时警醒起身，把内外事务安排得十分严谨。神皇帝晚年，词苑没有多少政务，许多人只占据地位纵情歌唱。翰简公又有豪迈谋略，当时掌握权柄、执掌文武的英才，都想得到公的交游和推重。孺人准备丰盛精美的供膳，常常询问客人：“我的丈夫怎么样？”她很不愿公只追逐文墨、寻章摘句。她还说：“年幼时贫穷，只愿您不要被贫穷煎熬；如今我又愿您不要忘记贫穷。” 星象示警、佩珥中的箴言，远不只是讥讽牛衣贫困而已，也是在告诫他不要忘记桓少君。她又说：“佩玉摇曳，出入金马门，预期建立大业，难道还要同酒徒游乐吗？”翰简公奉命在宛地任职，分校南宫考试，只希望为国家选得有声望的人，不辱使命，这本来就是公一向的志愿，而孺人以宾主相敬的态度从旁劝诫，眼光自然更加长远。孺人从公还是诸生时直到公在长安任官，一直掌持家政，如同执掌大府的法令，清楚而有条理。家中没有破旧而华丽的衣服，也没有文饰过度的服用。子媳以下，没有人敢以紫珍等礼物作镜听之饰。纺车不停地转动，坐在那里消磨了喧哗争吵；锅、筐各有分别，瓶、碗也各有规矩。谁来掌管箴言、纫佩、佩兰之事？谁来掌管厨房、浆饮、羹肉和酒食？谁来掌管早晚事务，使人睡眠时不忘警醒、按时听签？至于听候戴胜、苑窳以及癸鸟、鸠、布谷的鸣叫，难道只是为了金盐玉鼓吗？是要料理田畴、瓜地和芋区吧？耕种田陌，正是询问耕作和纺织的根本，不敢把萧、芷之类混杂在修治之中，也不敢把燕、鹄混杂其中。翰简公在世时，一切家政都由孺人掌管；即使翰简公去世后，她仍然严肃和顺，一如公还在世。晚年她依靠王孺人。中丞公有五个女儿，王孺人所生的有四个。王孺人的长女婿是我的朋友井监州荃玄，两人白头偕老，子孙兴盛。王孺人抚养他们并以此为乐，唯独更加怜惜糜孺人。王孺人去世后，孺人更加孤苦。嗣子娶妻，成为博士弟子员，并且已有了儿子，孺人因此又添了一重悲喜。孺人节俭而确实慈爱，恩惠常施及姻亲。凡是靠她供给柴米才能举火生活的人，她大多根据翰简公的嘱咐，酌量供给；即使翰简公在世，也没有比这做得更多，但她从不奢侈。她说：“这是替孩子守住这一点点财物。”哪怕一斗粮、一尺布，也谨慎办理，不使人忧愁或失笑。不久，嗣子病了，她每天调制药饵，照看饮食，并说：“没有什么值得欢喜的。”一天之中多次忧结于心。她在寒冷时为他考虑温暖，询问朋友、请延良医，从未稍稍舒展眉头，直到接受一次儿媳的回报。不久嗣子病逝，她像当年杨孺人抚养她一样，以寡妇身份抚养寡妇；后来又像杨孺人抚养孩子那样，含饴弄孙。孙子十分聪颖，很早便参加乡试；她又把侄孙女嫁给他，并告诫孙子说：“未亡人忍死，是为了替你父亲抚养你。你如果真的不忍忘记先姑，就不要让先人的事业荒废。你要努力继承先人的遗志，以彰明前人的光辉。”孺人想到翰简公仕途长而寿命短，既没有留下盘盂壶鉴之类的篆铭，又希望给后代留下谋划和福泽，便说：谁说妇女的鞶帨不足以寄托不朽之业呢？她深思之后，便带着孤孙请诸公向当权者陈说，请求树立两座阙门，以彰显三代的隆盛光荣；而翰简公在宫墙之间享受祭祀，这难道不是孺人以弱女子之身承继先人志愿的作为吗？我和翰简公年轻时一同读书，后来又先后在仕途任职。承月儿把女儿嫁给姜氏，确实联结了两家的兄弟情谊，两家妯娌之间也彼此正直相处。孺人曾让各位姬妾出来拜见亡夫人，大概是因为都认为孺人慈爱，而对弓韣之家的期望很深。杨孺人守寡，抚养一子一女；儿子娶妻，女儿成为纪家媳妇，三个人彼此依靠。她却没有见到儿子生子。孺人抚养嗣子，嗣子娶妻，两个人彼此依靠。后来幸而有了孙子，但嗣子又去世了，也不像翰简公那样能够赶上母亲太孺人去世的大变故。她三代侍奉婆婆，不把婆婆当婆婆，而当作母亲；抚养儿媳，不把她当儿媳，而当作女儿。翰简公曾亲口说，他不知道婴儿出生时是否有头发；孺人初见婴儿，只知道他哇哇啼哭、大小便，便转身离开；到了晚年才抱养孙子，才同时懂得了养育和辛劳的恩情。翰简公又曾对我说过，应当把遗骨葬在中丞公墓旁，我当时悲痛得说不出话来。孺人望着西边树木，想到墓穴和合葬之事，说：“应当把未亡人附葬在亡夫墓旁，还要替早夭的孩子寻找好地方。”她明断而决绝，更令人悲伤。唉！当孺人遭逢霜雪、香囊被焚、咀嚼琼华之时……

译上天竟然没有让她活到十年以后，便使她在药房中与世长辞；她沐浴更衣，捧着简册进献祭品，也终究没有机会抱珠含珰。等到她在鲛宫采摘明月，在丹山攀取彩羽，难道不可以说她英华照人、声名传世吗？然而修月之工方才开始，记玉之约尚未完成，既不能挽住骏马般奔驰的长久光阴，使玉署中的文士留在曲折之地，又怎能延长惊风吹拂秀木的时间，保护白羽不被旋风摧折呢？唉！上天赐福于有光德的人，善行积累却未必得到庆报；难道不是美玉般的精华不能用来延长寿命，而千年丹丘恰好遭逢一场焚烧吗？灾变接连发生，高天难以追问。孺人所作的思念之文，编织着辛苦；她读着哀怨的记录，长久思念，面对苦楚而泪水凝结。于是迎着苹风扶持而上，遥想桑日和深云，捧着宝泓哭泣，却只能把这些寄托给升卿承继祖业。你要念及我的好朋友，为什么上天不加怜悯？孤苦的寡妇在半途与丈夫离别，不能在劳作中举止安排，织机也不能在丝络中继续运转。我面对幼小的后辈，想到贤哲曾经抚育兰芽，今日却遭受重重背离，实在悲痛。孺人生于隆庆五年八月十一日，卒于崇祯九年正月初八日，享年六十六岁。儿子一人，名祚永，是邑中增广生，娶田氏；田氏是兵部尚书田襄敏公乐的孙女、锦衣督都尔耕的女儿，已先孺人三年去世。孙子一人，名谦，是邑庠生，娶姜氏；姜氏是杭州府同知侄铨的女儿。祚永是谦的父亲。崇祯十年三月十三日，谦奉孺人的灵柩与翰简公合葬。姜李子经武拿着为孺人所写的行状，请求我写墓志；行状称：“孺人贞洁贤淑、慈爱惠和，出于天性；她端庄严肃而简静，像母亲；柔和安静而勤劳持家，像婆婆。她一生……”饱尝苦菜苦蓼，没有一件事不是积聚忧苦、刺痛内心。我也完全知道确实如此。我既已为翰简公作铭，于是又为孺人作铭。铭文说：唉！她以妇女的鞶帨代替男子的弓冶之业，振兴了家族，于是两度抚养孤儿，使家声流传无穷。谁说孤身少助的寡妇不能胜过一个男子？唉！这就是所谓未亡人附葬于亡夫墓中的道理。樊令公墓志铭。

译我夜里读《浙川志》，看到书中记载旧日县令樊公瑀，说他毅然以古代循良之吏自任，并且说：“有操守，也有作为。”自建县以来，兴办有利之事很多，遗留下来的恩泽深厚，没有人能超过他。我非常欣赏这个人，也由此想起公的孙子望莪公。望莪是我同榜的朋友。第二天，头缠丧巾来拜访我的人，是望莪的幼子梦斗，他哭泣着请求我为望莪作墓志。望莪已经八十八岁了，几个月前我曾向姜门人穆如问起他，听说他安静而健康，每天居处洁净整齐，已经很久没有出城了。夕阳西下，光阴快如奔马，朋友中又失去一位良友。我读王献我门人的书，为此长叹三声。于是想到幼子来访，为什么又先想到旧日的德行呢？公姓樊，名效才，字龙所，号望莪。始祖名希初，从小兴州迁到文安，入赘王氏，居住在城东南家庄，后来又迁到城西郭里。希初生志学，因人才身份授任山西广昌丞；志学生政封，任工部虞衡司主事；政封生瑀，成化甲辰年考中进士，授任浙□县令，列入名宦，历任四川顺庆府知府，因触忤逆瑾而罢职□□缤。瑀生润，都是县学秀才。润娶程氏，生下公。公起初因为晚年□□仓促授学，而祖父多病，公十岁时依靠母亲授书，□□落；每年都加倍努力，仍然采集草木贴在皮肤上充饥，却不荒废学业。十四岁参加童子试，深受王令右轩器重。过了三年，入八泮；又过三年，成为廪生八等，考试总是名列诸生之首。督学使没有不把他同名家子弟相比的。以选贡身份进入太学后，司成李公九我、方公中涵、比公瞿唐，以及大名成公毖和我等七人，被称为太学七士。唯独他命运多舛，始终没有考中进士；拜见选官时，袁石公留他完成学业。公的志意坚定，于是授任巩昌府文县县令。那里是山险之县，地域空旷，方圆八百里，讼事繁多；六察官借此在倚长面前显示奇功。原来官吏保护先前的诉讼人，招引诉讼以取钱，所以诉状繁多，官府琐事也多。科试之日，山谷中的人纷纷来到官署前。公既辨明虚诞欺罔，又竭力禁止赎罪钱，斟酌轻重加以处理。法令更改后，他上奏给巡方使者，说小县并没有大姓豪族，不值得烦动刑刀；巡方使者已经同意了他的请求。后来有人把官吏罗列在文牍中，又投递伪造的印信，公根据印信辨出其中的欺诈。巡方使者惊叹公明察而能辨伪，大概确实因为文书中讹误很多。旵地原来设置守备统所十三处，处在蜀道之上，军队中有许多冒名占缺者；持单领取粮饷的也多不是本人，因此一人有几十张名册，有的甚至牵连到伯父。公替他们补足逃亡者所欠的名额，清查冒领和占缺的人，按姓名登记入册，按名册核对姓名，使领取粮饷之事不敢再作弊，并互相协助办理。县中许多士人应试赴长安，背着书箱走三千里，有关部门却不肯资助分毫，公请求拨柴马八十金作为借款，并把这件事写成法令。又想到这里是凋敝疲困的地区，定额赋税难以输纳，徭役和调发不公平，征收又重又多，兴建工程更加困难；即使学宫荒芜，公仍替他们清查编册，减免商税，革除耗羡，均平解户，修缮仓库，疏浚学宫水道。汉代官吏尚且按月记录这些事务，公几乎超过了他们。不久，他因担任按察官而与郡中考核之事牵连，便调任静海。静海距离文安不到三舍，公熟悉当地风俗，开始把士绅会集到胡县令那里；公减少输纳来资助修缮。一时之间，文士的志气振作起来。许多士人本来就佩服公的功业，公又以功业考核督促他们，亲自考察并合定优劣，于是一时名士纷纷兴起，感念公的人便把公列入祭祀的俎豆。不久，晋藩受命前往洛阳。福藩是天子的爱子，他的属官俸禄不能按时发放，只好在市场上变卖物品。公上奏数千言，大略说：既想在圣明时代保全治安，又想为天潢贵胄的长久利益打算；如果说个人忧虑和公共谋划，没有比百姓贫困更重要的了。我常常看到府中属官卖掉衣物来糊口；由此想到官府尚且如此，民间可以想见；洛城尚且如此，偏远地区更可想见。百姓贫困，盗贼就会兴起，灵宝之祸足以令人寒心。我王是皇上的爱子，且极其孝顺，深得皇上的欢心。如果在问安、称贺的奏章中委婉地进一言，尽到几谏之责，那么圣意不难转回，仁慈的恩泽也不难下达。奏章上去后，王起初阅读时有所疑惧，后来得到优厚的诏旨答复，于是朝廷颁发属官俸禄，内外都响起赞颂之声。主管者无不以文章和德行称赞他，而公又请求退休还乡。我认为，奉檄任官的人，应当随着所任官职谋求建立足以不朽的事业；望莪公任官时，难道还不能做到不朽吗？他能够符合《浙川志》所记载的事迹，仍然是在实行大公之道。公于癸巳年与我一同参加特选之典，周怀鲁老师选拔了我们，李雍野老师在京兆棘闱中与我们同榜。公与我一同住在大城窦继夔的小佛寺里，一同进去吃饭，一同骑马出行，彼此谈论应试士子，有空便一起观看游人以蒱博为戏。我和公两人都不太饮酒，却兴致相同，一同游玩尽兴。适逢当时要领取试卷，朱卷录名后上呈大宗伯，而公遭逢太夫人丧，仓促之间不能留下，朱卷又没有备齐，礼曹日后便没有凭据。我于是让公归去，代他录名，又因纸幅太短而两次补录。后来参加大廷试，进入成均，比我晚了三年。我考中甲午榜时，公还在艺林中徘徊；又过十年，我侥幸进入词苑，公才正以能干的县令身份试行治理百姓的本领吗？乙卯年我赴南闱任职时，公在静海，彼此隔着盈盈一水相望。后来在舟中最后一次相见，公向东看着我，那时已经七十五岁。他披着蓝色氅衣，束着赤色丝带，翩翩然像岩洞中的豪迈仙人。我们一同骑马，游览□□山、黄岭的奇险山崖，纵观并收揽山河景色。他精神矍铄，不亚于新息侯；拍掌谈论险要关塞、平夷险阻和曲折形势，又不亚于同赞皇一起登上筹边楼、用米粒画灰来筹划边防。细柳、长杨等处，无不一一登临观览。当时我给公穿上驼尼衣，用青田壶中的酒使公醉倒。情意激荡，神采飞扬，少年人的豪放不羁之趣顿时使我们忘记了年岁差异。即使我罢镇归乡，他也常到我的下里来探望我；我每每为平生相交的豪杰而叹息。谁知没有多久，朋友中已有一半像云鸿一样消失了。王观察四槐、姜中丞蒲汀、纪黄门豫吾、王观察梦岩，都曾称公为九龄小友。如今他们已经成为古人，而一同游处的英俊才士，如王翰简劬生、纪乡宁廓吾、姜掖令克光，也有的尚在、有的已经亡故。当时正准备推举公任洛阳耆老祭酒，他却突然长逝。想到今昔，怎能承受这衰败凋零之痛！公才华出众、风度倜傥，晚年更加深沉练达。他在急难和疾病面前谦让退避，像豪侠名士一样；但行事有原则，始终恭谨谦让。

译曾经亲眼看见陵尊加以特别重视，实际上是想扶持众位正直之士使他们得到公平；也正因为如此，便与陵加不合，遭到司衡者的诽谤。先前获罪被拘的士人没有一个不异口同声地称颂他，公的声名反而因此更加显著。他居家二十年，每天编写以司马史为题、分君臣为二目的书，共十三卷；又考察古人的经历，编成《日涉编》。他整天端坐在一间屋里，直到尘土积满砚台和席面，仍然安然自若。即使敌人的气焰侵入，距离他住处只有二里左右，他也像没有听见一样。每天五更盥洗洒扫，亲自办理这些事，终身不知疲倦。病重将死时只说：“我一生正直，绝不说儿女般软弱的话。”他真是笃实行道的君子啊！公生于嘉靖二十九年庚戌三月十九日，卒于崇祯十年丁丑闰四月二十六日，享年八十八岁。配偶周氏，有三个嫡子：长子梦熊，娶宫氏；次子梦祧，娶张氏，张氏为廪生之女，两人都早亡；幼子梦斗，是廪生，娶李氏。女儿三人：长女嫁给校尉张凤鸣，次女嫁给儒士邢惟扬，幼女嫁给武生裴懋扬。周氏在公死后十七日去世。梦斗将于今年九月十七日把公安葬在城西郭里的祖茔。我为他记述生平并作铭。铭文说：资质如栋梁，品德如美玉。名声压倒子墨，际遇从授官文书开始。庭院中没有阻滞的文书，节操之士不冒领粮饷。花城于是辞谢，桃蹊于是曲折。掌管海滨的教化，曳着衣襟出入王门。行事有规矩，情谊无疑滞。上天和人间共同筹划，治安之策如贾谊的奏疏。美好的言论已经倾尽，君王之心于是欢悦。鳣鱼不下堂，鹏鸟便在居处鸣叫。挺立远大的操守，只在一隅试行。澄清治理的大略，先从一所屋舍做起。他的风采劲疾，他的志趣高远。他的气度矫健，他的精神舒缓。雄风由此畅快，便超过了右袪。如今两度来到这里，便超过了左闾。芝草三次开花，掌中握有一颗明珠。上则光扬宗庙，下则开启吉祥符命。百子千孙，都应以显明的谋略为准则。明安州田烈妇成氏墓志铭。我的朋友濡阳田平墅，辛丑年考中高等，历任登莱道监军副使。他平生凛然有大节，每逢论奏都奋不顾身。我曾向朝廷推荐他说：“一介不取，百折不回。”所以他一门的风气，多以气节义行相互推重。有十个儿子、十个女儿，孙子女也有十多个。丙子年秋，□攻陷濡阳，死者多得像水泽一样；平墅一家死于水、死于刀，共有子女八人，只有烈妇死得最为壮烈。烈妇的丈夫排行第五，名之龙，是濡阳庠生，才干足以继承平野的大业。城池陷落时，妇人立即嘱咐五郎带着儿子广智、奉送老母离开，不要顾念我，我只有一死而已。五郎起初把家人藏在残墙后，□忽然冲向残墙，五郎急忙扶着母亲，带领大小家人逃走。妇人独自迷失道路，急切之间无法寻找，只好护送婆母以及嫂子、妹妹和孩子们越过城墙向东逃去。妇人果然被□驱赶，与其他妇人关在一间屋里。她急忙三次投缳，但因为众妇人在旁，未能死成。众妇人希望能够逃脱，□忽然驱赶她们骑马前行；妇人又急忙投水，但水浅不能死，□又用刀驱迫她出来。妇人骂道：“我是成贡士的女儿、田秀才的妻子，我公公以进士身份任监军；我若死，就死在这里，绝不跟随官军□□□走一步，以至辱没自身和两姓！” 她一边辱骂，一边用手捧起泥沙扑向□；□恼怒之下，命众人用箭射她。妇人临死仍不停辱骂，贼人更加愤怒，拿刀逼近她，把她的头颅砍碎，遍体血水尽皆染红。其他逃亡的妇人从旁边斜眼看她，认出是这位妇人，便退开了。五郎根据衣服和鞋子辨认出她；等到收殓时，她的双眼忽然大睁，众人都惊讶她烈烈如有生气。谁知道一时之间，须眉男子中是否也有这样的愤烈之人呢？妇人端庄严肃，从不苟且；皱眉和微笑都有分寸，精于刺绣、纺织。她十三岁来到婆家，五年不越门槛，不听见嬉笑喧哗；婆婆每天命她办事，她总是照办。婆婆和小叔、姐妹的衣鞋，舅公向姑母高兴地说：“得到了一个好媳妇。”她十八岁成为正式媳妇后，更加恭敬顺从。平时吃粗粮豆类，曾告诫五郎不要奢侈，不要因大人清廉的操守而懒惰败坏大人的事业。五郎稍有不顺心，她便用义理开导他。五郎侍奉父亲病中，妇人劝他亲自省视汤药，说：“这种事都不用我的心意，那还凭什么使用我的心意？”婆婆生病时，妇人正在山居；五郎入内侍奉病人，妇人因为不能一同侍奉便以身祈求，仿佛有神灵回应她说：“婆婆的病确实已经痊愈。”妇人处在十多个妯娌之间，无论同宗还是异宗，从不嫉妒争强，只是一味忍让；她亲自操办姑母和叔母的婚嫁，甚至不惜解下簪珥来资助。妇人姓成，是贡士成于乐的女儿。成氏与平墅是马郡中突然结交的朋友和姻亲，年轻时一同读书；平野考中进士时，成氏还落落不得志。于是成氏便把女儿嫁给五郎。成氏以明经出身去世时，平野正在计曹任职。有人说成氏不得志，最初订婚时又没有盟誓文辞，平野便愤怒地斥责他们。即使五郎年轻时也说：“难道男子之家要听从妇人吗？”于是正式订下婚盟，并以宾客之礼一同奉养在女家。如今死得这样壮烈、死后仍仿佛有生气的人，正是这位妇人。妇人生于万历三十三年二月二十日未时，卒于崇祯九年八月初二日，享年三十二岁。儿子一人，就是她嘱咐带走的广智，尚未婚配。女儿二人：长女许配儒士王某，王某是完县庠生王潢的第三子；次女许配儒士李甲，李甲是完县选贡李迈林的第五子。今年某月某日，把妇人安葬在葛山山麓。唉！五郎有能力把两位母亲、众弟妹、兄嫂从虎窟中救出，却不能把烈妇从危难中救出，难道是上天要把完美守节的使命交给烈妇，使平野慷慨之家得到光耀，而不让她委曲求全地活着吗？八郎患癫病而死，他的妻子是房太宰的女儿，也投水而死；其余人也都投水而死。十郎以及长郎的次子，都是才华很高、可以继承家业的人，也都投水而死。当时人们都为平野惋惜。平野是清廉的官吏，几个儿子继承了他的清廉，没有可以用来谋生的财产。即使烈妇死得极其壮烈，五郎贫困，不能把烈妇的事迹上报朝廷，即使朝廷下令表彰，也已经来不及了。唉！烈妇的魂魄已经使濡水芳香，她的烈骨难道不能使燕山增辉吗？我悲痛于她的义烈不能上达天听，也悲痛平野的后人遭逢大难，不能凭借义行扬名。于是作铭。铭文说：濡水啊，清澈如浙水；濡水啊，浅得如水滴。一泓水寒冽清冷，虽然浅却不能淹死人；一捧水洁白明亮，清澈却不能洗净血污。为什么会有这样洁白的血滴？为什么又会有这样赤红的血流？咬牙切齿的愤怒，仿佛可以激发彩虹，用扑泥的力量击敌；笏板也仿佛可以拿来作武器。唉！谁戴着冠帽、束着发髻，却不愿同她一起建立功绩？谁长着胡须、奋勇作战，却不愿同她一起斥责敌人？她披散头发，手持长矛，气势如同悲愤之火；谁能比得上柔弱女子的辱骂？□以泥土涂抹，与敌人相抗？她有美貌，有文采，如锦伞般华美，却全然不顾；她有贞洁和威严，如巾帼英雄般可敬，也全然不顾。正因为如此，她成为八位死者的光辉，而濡水的清浅也足以彰显她的节烈。唉！明乡饮大宾义官仲兄再吾及配偶段氏合葬墓志铭。

译我家自荡源迁来，占居城北的西庄，家境曾经富足厚实。到了曾祖父、祖父一代，喜欢行义侠之事，家业颇为衰落。到了先少师持，两位祖父因为大义而应直年、直堂，终于耗尽家产，难以支撑。伯兄、仲兄都没有完成学业，但仲兄仍然豪爽开朗，保持侠义之气。我家的文章事业从叔兄兴起，叔兄完成了大业，于是替仲兄延请师友；我又跟随叔兄学习，后来一代代传到子孙，终于以文章闻名。仲兄去世时，还见到叔兄任职方司，以及我任翰林。公名敬思，字慎之，号再吾。先少师娶我的母亲张太夫人，生四个儿子、四个女儿。长子是伯兄处士，名敬先，字述之；次子就是公；再次是职方司员外郎敬宗，字叔倩；最幼是我承宗，字穉绳，以大学士身份居闲。仲兄去世时，我还在翰林院。公精明颖悟，有先祖父少师的风骨。先祖父凭借才武却稍微不合中常侍的意，刘瑾便称病归里。中常侍不直呼其名，而以“朝士”称呼他，以此向朝廷征召。朝士公明亮、声音洪大、仪表修长，有慷慨大节；常常抱着公，抚摸他的额角说：“我起初学习儒业，没有多久便放弃，改学骑射，于是意气勃发。” 公虽然步履谨慎、性情驯顺，却很不愿居于别人之下，喜欢同意气用事、神采飞扬的人交往。那些低头屈服、只会盘算私利的人，以及□□□而又富足的人，公总是吐弃他们，不让他们进入自己的内心。有人稍微依仗权势欺凌乡里，他从不受其牵连，总是避开，不与之交谈。对于善良而贫困卑下的人，他常常屈节以礼相待。读古史看到忠勇明烈之人，或谈话间说到忠勇刚烈之事，他总是高兴得眉宇舒展；若发现有人前后操守不同、因富贵而改变志向，他便起身离席而去。有时宴席间有人瞋目辱骂，他仿佛正面对那个人一样。乡里的豪强醉后多次辱骂先叔祖，先少师替他解围而不屈服；公当时还是儿童，揪住那人的胡须说：“什么东西，竟敢冲撞辱骂我的祖父！”随后像下雨一样乱拳捶打。乡豪后来反而请求先少师放过他，此后不但不敢再辱骂，也不敢再醉酒闹事。公天性爱马，喜欢挑选神骏之马，一放缰绳便绝尘而去，以此为快；若马步履蹒跚、只在尘土中浮动，他便弃而不顾。他的弓力可达八石，通常能射到二百步之外。他天生矫健敏捷，骑着烈马、挟着弓刀出入，姿态翩翩而豪爽。曾以侠士身份游历大将军秉衡的幕府，往来于飞狐、拒马之间，率领小队防守紫荆关。每次集合众人分队比射，他发出的箭总能压倒同伴。然而这只是拉强弓以作豪举，并没有真正承担□职。不久便辞去，说：“家中有亲人在。” 县令郑公因为看重公的气节义行，于是组织弓箭社。当时正征召良家子弟中有才干的人入宫御倭，而郑县令归粤时，把重任托付给公。公有意借此取道，以武功取得爵位显达，却最终没有成功。抗倭时，他乘大船游历彭蠡湖一带，以凭吊严子陵钓台、茅山峰岫为乐。恰逢一群劫匪劫掠来往船只，公从旁保护，三箭射杀三名盗贼，盗匪于是像鸟兽一样四散。每到停泊处，他总是带领部下登岸射箭，观看的人咬着手指称善。后来船只从席间经过，便全都跟随他。四十年后，郑县令的孙子以孝廉身份到京师拜见我，还感动地称诵公当年的风采气概。家中并不富裕，却喜欢救济他人的急难；凡有人把公当作依靠，公总是竭力帮助。有谁凭借财力来求助，他就倾尽箱柜予以应付。所以有人请他为我采办葬具、替我办理族中丧事，有人被诬陷判处大辟，公总是协助先少师使其获释。至于有人先来托付他，后来却背弃甚至反过来伤害他，公也总是按同等程度报复，说：“我不能因为软弱献媚，就替这种人承担责任。”他出钱替人居住，有人借钱后逃走，下里贫老来求助，他便给钱；事情缓急不论，不问对方是否豪强，而竭力替他们偿还债务。若债主追到门上，总是愤怒地说公必定要全部偿还。有人打自己耳光谢罪，公也总是烧掉借券来表示宽恕。既然已经出资，县里有冠带官服的县令，公常常以大义引导他们；凡是河防、守城等重大工程，都一定等公来决定。他曾经协助创建高阳帝祠，当时还捐钱补葺装饰。公侍奉两位长辈尽孝，能够承担他们力所不及的事情。先少师酒量大而且喜欢宾客，公每天准备丰盛的食物和酒，使先少师尽兴。他同先仲父饮酒时，有时还拉客人入座。先太夫人孝敬外祖母，公便准备丰盛食物，迎养她到北台。即使两个舅父遇到紧急事情，他也能委屈自己，替先伯兄办理事务。有了儿子和孙子，却最终没有继承人，公便倾尽钱囊抚养他们，年年如此，伯兄也把这当作常例。后来我和叔兄相继乡试中举，才稍稍能够奉养伯兄。起初成为诸生时，仲兄供给我们兄弟两人，也供给伯兄，以此承欢两位长辈。叔兄起初在乡里从师，后来又到县里从师，公两次都为他准备全部费用。县令替叔兄选择婚配，公协助先少师办理聘礼，必定拿出家藏中先少师亲手编写的文稿作证。记得我到王夫人家纳采时，两位兄长都来帮助准备，而公更是竭力出资，常常超过自己能力所及。我每次读到这些手编文稿，没有一次不泪流满面。两个弟弟背着书箱到各位公卿之间游学，公便替文社的朋友们支付费用。听到他们谈论投机，他更加高兴，拿出酒食为他们准备谈资，日夜不厌。每逢参加石经考试，他把自己骑的马给弟弟，自己改骑其他杂马。衣服挂在衣架上，两个弟弟总是拿来穿用，直到穿破。两个弟弟参加大小考试，公总是在早晚随行，以此为乐。我在甲辰年参加大京兆考试，被送回家第，公跟随我在都市中纵情游览，连鞋底折断都没有察觉。每年他都出钱为仲妹、季妹的丈夫经商，却不要求归还；借钱给母亲，也屡屡不问偿还。祖坟旁的田地逐渐被别人改换了姓氏，公年轻时便愤怒地说：“先人把遗骨葬在这里，如今难道要让别人牵牛赶马经过他们身旁吗？”后来便把田地全部赎回。先太夫人去世时，家里正困窘，公突然承担起来；弟弟们办理两件附带事务，公一定设法办妥。即使先少师去世，公仍然率领两个弟弟守信尽礼，竭尽自己的力量，不让弟弟独自承担这件事。仲父没有后嗣，公又率领两个弟弟用他的田地和房屋供奉祭祀，也负责安葬我。仲父的两个兄长坚决不肯让弟弟独自承担，各自出钱，把先前赎回的田地作为墓田，分担费用。公刚强果断，坚持大义，凡是认为不可做的事，秋毫之利也不能动摇他。我将入朝应对时，公总是嘱咐说：“先大人每天以廉洁教导弟弟，你要努力成为清贵之人啊！家里即使贫穷，也不要吝惜供给弟弟的资财。”同乡做官的人，因同姓而请求合族，公委婉谢绝说：“同乡就可以了，何必一定要同族？”仲嫂去世时，留下新寡之人，有人拥有许多钱财，愿意续娶她为妻，公不同意，说：“这个女子在这里无法安居，所以才要改嫁到别处。”

译我难道会贪图更多财产，而把自己交给妇人吗？况且有了财产必然骄纵；让我的爱子侍奉一个骄纵的母亲，双方一定都不得安宁。”于是便同她断绝了关系。公早年多有豪举，后来才收敛锋芒，改行长者之事，说：“我年轻时孤单，仪表也不显贵，不能被乡里少年看重。如今乡中全是年长和年少之人，而我的家业又将扩大；若不谦逊谨慎，便不会得到乡里人的称誉。我也不愿子弟仿效那些少年，因满脑肥肠、穿鲜衣、骑怒马而自我得意。”他年轻时结交的宾客，到了穷困衰老之年回来投奔他，公都像平日一样以宾客相待，因而与他们更加亲近。滇南乔令公因为公的品行和义气而敬重他，亲自为他题写评语，把它题在门楣上。公曾往见文安王观察、四槐王翰简、劬生言?夔语，几人都屡次感叹相见太晚，说：“这真是个身在市井而隐居的大英雄。”公早年在乡邑以宾客身份受礼，乔令公一向主持乞言大典，公感其盛意，曾一再到宾筵赴宴。当时穿着青色衣领的诸生，都是一门中的群从，混在诸生之间，争相进献食物，歌唱《鹿鸣》，皇叶雝雝，和乐有序。后来公总是推辞不再前往，但每年仍空出两个席位，带着席位来馈赠公。原配叚孺人，是太夫人为她取的名字；她的父亲德容，是同巷的叚太公。她性情友善，聪慧而孝顺，侍奉先太夫人很得欢心，曾竭尽力量供奉她早晚的饮食。长嫂性情高傲，却能对她谦下；她辅佐先太夫人持家，嫁出诸妹、婚配诸弟，公所裁给父亲、兄弟和嫂子的财物，她都尽力相助而不吝惜。至于侍奉庶嫂王孺人，她慈爱而有礼；王孺人又善于侍奉叚孺人，不仅像叚孺人侍奉先太夫人一样。如今子孙仪态翩翩，王孺人的功劳很大；而她始终在困窘中操持家业，使孙氏门第兴盛，这正是叚孺人所称的内在德行。叚孺人抚养众儿女，众位儿媳对她格外怜爱。她因患病不能生育，年少时收养杨氏女为女儿，许配给自己的侄子；又收养马氏子为儿子，给他取名钶，教他入頖，像对待其他儿子一样授给田地房屋。我不忍使他忘失本宗，也不愿扰乱我孙氏宗族，便把他的姓还作马，给他取名元孙；如今仍称作孙钶，我还是按犹子的礼数看待他，并特意为他另择墓地。先太夫人特别怜爱王孺人，赐名把她与诸嫂相比，称为“德润”。我年幼时接受饮食，都是王孺人亲手调理。她因长期操持家计而患病去世，公于是纳吴孺人为妾。她以慈爱和谐对待儿媳，也先于公去世。公以平民身份向绅士官员作揖谦让，询问参宪养民的大典。他一生在皮裘骏马和宾客宴饮上不吝多费；施舍捐金以成全义气，也不吝倾尽府库。即使内外兄弟贫穷得不能生活，他也常给钱让他们务农、经商、读书，或资助他们办理吉凶之事。大概他行德如同富人，而晚年积下的钱财都置办成田地房屋，用来授给诸子，家产相当于中等富户。诸子都凭文学进入乡校，领取廪饩，考入相应等第。孙子八人，有一半八人较有远大才器。曾孙也已经有数人。他所收养的儿子钶也是诸生，并有五个儿子，得以称为孙辈；这是上天用来报答公喜好文学之愿的吧。公常常对人说起贫穷，心里想要做什么，平日很佩服先少师的明训。他的天性合于文清和大义，大概是刚烈不屈的作用。公生于嘉靖十七年八月二十九日巳时，卒于万历四十五年十月二十七日亥时，享年八十岁。叚孺人生于嘉靖二十年正月初四日辰时，卒于万历三十五年八月二十日辰时，享年六十七岁。侧室王孺人，生于嘉靖三十四年九月十九日，卒于万历三十一年十二月十六日，年仅四十九岁。继娶吴孺人，生于嘉靖四十四年十月十五日，卒于万历四十三年六月二十八日，享年五十六岁。公独居三年，有亲生男子三人，养子一人。长子鋐，是邑增生，娶张氏，张氏是保安授思敬的女儿；继娶王氏，王氏是邑诸生家俊的女儿。次子炼，是邑庠生，娶戴氏，戴氏是贡士鹏飞的女儿。次子锳，是邑廪生，娶韩氏，韩氏是藩府引礼应的女儿；这些都是王孺人所生。孙子八人：长孙之湚，是邑增生，娶吴氏，吴氏是诸生经世的女儿，属鋐一支；次孙之??羙，是邑庠生，娶董氏，董氏是长史伉的孙女；继娶齐氏，齐氏是蠡县承掾应征的女儿，属炼一支；次孙之泳，是邑庠生，娶李氏，李氏是壬子举人震的女儿，属锳一支；次孙之??萃，是邑庠生，娶王氏，王氏是诸生廷桂的女儿；继娶边氏，边氏是任丘廪生世兴的女儿，属炼一支。次孙泽娶睢氏，睢氏是安州廪生长庚的女儿，属鋐一支；次孙淽娶严氏，严氏是廪生士良的女儿，属炼一支；次孙沾聘崔氏，崔氏是文秀的女儿，属鋐一支；次孙濨聘刘氏，刘氏是蠡县诸生画奇的女儿，属炼一支。孙女三人：一人嫁刘三杰，刘三杰是蠡县庠生出奇的长子，属炼一支；一人嫁安州庠生潘潇，潘潇是州庠生应聘的次子，属鋐一支；一人嫁安州李敏春，李敏春是拜奇的幼子，属锳一支。曾孙五人：长孙棨，是之泳所生；其次为楷、柟，及另一人，属之湚所生；又一人属之??萃所生。曾孙女六人：一人嫁李大学，李大学是安州庠生逢春的长子；一人嫁王任杰，王任杰是邑庠生源清的长子；两人都属之湚所生；属??羙所生的有二人，属□所生的有二人，都还年幼。叚孺人所抚养的儿子钶，如今称马元□，是邑庠生；娶葛氏，继娶赵氏，又继娶王氏、继娶高氏。儿子五人：□之瀇娶妻氏，次为之演，次为之沂，次为之??窦，次为之滇。女儿二人：一人嫁清苑庠生蔡养正，一人嫁贾尔珍。公起初葬在先少师墓前，因偪亥迁葬于中黄，仍因两座府邸之间尚未安静，又迁到今天西野的原野。那里风土清美，稍稍满足了子孙的心意。大概在崇祯元年某月某日，将诸嫂合葬；伯子鋐、季子锳以及鋐的妻子张氏、孙媳董氏和王氏，都附葬在旁边。到了甲戌四月，才得以为公撰写墓铭。铭文说：才华英俊而有文采，钱囊清廉而仁厚；气概雄健而如石般坚定，醇厚的后代虽经历艰难却如兰花般芬芳。他孝敬双亲，友爱乡邻。他是我乡里的市井隐士，也是我乡中的大宾。把这篇铭文刻在坚贞的石碑上，用来训诫我的后人。◆传 宪副梦岩王公传 ○宪副梦岩王公传

译王公名应霖，字德征，号梦岩。年轻时沉静凝重，有器度。赠公器重他，授读时他便聪敏勤勉，好像早已学习过。刚到二十岁就补为博士弟子，每次考试都居高等。督学读了他的文章，把他当作国家栋梁来期许，并为他改名。辛酉年在乡试中举，不久遭逢赠公丧事，因为奉养未能赶上而悲伤，哀痛毁损身体超过礼制。庚辰年考中进士，刻印有制义文。同榜的无锡顾叔时为他作序，尤其赞赏推重。最初任桐城令，了解当地疾苦后，便砥砺操守，以公正为先，一心奉行廉洁。平日提纲挈领，条理安排兴革之事；赋税不取额外羡余，诉讼不以赎金了结。曾清查积年差役中侵吞的钱财，达一千余金，主管藏库的官吏因曾经冒犯公，公便斥退了他。又修建常平仓十所，储存谷三百石，用作赈济的准备。当地风俗好诉讼，常结党设法陷害善良百姓，公把他们的主谋姓名全部查出。恰逢有人借口占卜而杀害一人，想灭口，并把所带的小儿一并杀死，投入干涸的河中。那人的妻子寻找不得，便向公诉告。公暗中取出健讼者的姓名，追查他与卜者饮酒的日期，正是卜者死亡之日。一经审讯便查明事实，捞出尸体，把凶手依法治罪。适逢丈量田地的差役，许多人用虚报增额来迎合上意，公便剔除豪强隐匿的欺诈，使贫苦百姓得到苏息。当时正在经营龙潭，知安庆屡次称赞公的才能，并下檄文令其他县都效法公的做法，又另发檄文让公去勘查其他县。公一向有意兴起文学，而皖地又以望县多才著称，于是竭力打破新格在名额上的限制；他所荐举和识拔的，多是知名士人。知何、吴诸位君子，都凭进士高第成为有名的卿士。适逢入朝觐见，公空着钱袋前往；有富民在途中馈赠金钱，公拒绝说：“小民若不奉行法令，尚且不能安定，怎么能使长吏沾染污点呢？”那人感动流泪而去。当时法令严急，属吏正竭力刻薄深文，以迎合功令，公却独自秉持汉代官吏的忠厚，于是因沿用旧令办事而被牵连。调任观城后，观城长期没有科举人才，公首先勉励学宫，考核众士并为他们品评题名，文风才开始振兴。士人中很快有人夺得魁首；公又均平徭役，裁减冗员，使凋敝疲困得到苏息；又仿照桐城设立社仓，并加以扩充。适逢连续两年发生灾荒，道路上饥民相望，公便拿出储蓄，仿效郑富公在青州的办法赈养他们；邻近郡邑的人像鸟群一样前来就食，前后救活了很多人。适逢邪道借灾年作乱，公严加禁止，命令解散其党羽，终于将其消灭。任职五年，奏报政绩，获得按制度应有的赠封。不久升任户部陕西司主事，士民立碑颂德，邑志记载得十分详细。入内负责查验粮厅事务后，他一心杜绝馈遗，又禁止索取各种货物，只求足额完成国课，商人都感到便利。庚寅年转任山东司郎中，督理辽东军饷。辽东正饷七十万，客饷十二万，盐课六万，屯粮六万，军饷六万；定额既然繁多，损耗弊端又聚集在一起，度支有时暗中无法厘清，奸猾蛀虫因而滋生；有的借机指认并贪取，将领得以任意侵占冒领。军队中有一半只是空名，冒领实际军饷；又屡屡虚报警情，以求发放行粮，有的尚未出塞便称为远征，已经出塞即返回，却称作行军旬月。这些弊习相沿已久，饷司耗尽本年的支出，还要照例借支来年一半的军饷。公于是与两台和诸将商议约定：军饷必须核实，空名者停止发给；警报必须按日计核，虚报者停止发给。公亲自校核簿书，剔除各种弊端；又像在桐城、观城时一样砥砺操守、以公正为先，诸将吏没有不咬指战栗的，不敢冒领；一有冒领，便依照格例制止。发放军饷时全都公平出纳，绝无高低增减，三韩军士感到如同身上夹着温暖的绵絮。至于盐屯官与商人做交易、吏员与胥役勾结作奸，弊端并不比侵占冒领少，公也全都铲除。两年来，年度常例已经充裕，加上清理裁省所得的余粮，报称盈余将近二十余万。大司农上疏报告，公蒙恩得到记录功绩，皇上还从府库拿出金钱赏赐他。甲午年遭逢太恭人丧事，哀痛毁损身体如同居丧。赠公服丧期满后入部，不久升任陕西参议，驻守西安，掌管五道官印。在事务纷繁混乱之中，决断裁处没有拖延的案件。他的儿子在藩府登记边饷，也像先前在辽东一样，所有出入都公平办理，毫无亏减。有矿使肆意侵扰□，采纳诸生意见，严定条禁，地方因此免受骚扰。一时间士民既敬畏又感念他，即使宗人□然也称颂他。临潼百姓习惯顽抗，县令屡次□讼，离任后又有新□上任不久，属民聚集诉讼，竟达数十至数百人。公在□前查明全是诬告，又查出有人指使，便说：“体统衰败，不能放任增长。”于是把众人聚集到公堂审问，说：“县令刚上任，为什么就喋喋不休地诉讼？难道不想想诬告长吏，罪过会是什么吗？”涉及此事的左胁从者的话还没说完，只有二三个首恶仍然装作昏昧不认罪。审讯一次便伏法，刁悍的风气因而平息。不久奉命捧表入朝祝贺，升任湖广按察司副使，负责辰沅兵备。正赶上播州酋长猖獗，恶势极盛，滇黔道路断绝，以偏桥为要塞。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 偏桥东北方通往建康道，越过阈门、白泥就是贼境。贼人正联结九股苗；假如偏桥没有防备，贼势便会长驱直入，留都将有危险，而且大军进攻时还会有腹背受敌的忧虑。公于是招募壮丁，选拔勇士，磨利器械，储备粮饷，率领精锐士卒三千人，移驻偏桥。贼人派其子朝栋率兵正面进犯，公下檄令副将趁其尚未列阵攻击，众人拼死作战，贼兵退去后又重新集结，公再次出击。又多设疑兵，在远处林岭间布置旌旗烽火。酋长的儿子起初??耳，随即逃走。当时督府还留在会城，援兵尚未会集，公却凭孤军阻挡敌人冲击。酋长退守海龙，不敢窥伺□外，这都是公的力量。后来终于发生播州战役，直到剿平皮林，所有兵饷和军械实际上没有一样不是从沅州取得，都是公预先规划准备的。期限已到，大军集结入境后，由都护于继勋守卫偏桥，负责策应，也都是公预先部署的。公与胡公、魏公两位兵使从白泥进入，当时军饷道路艰险阻塞，士卒又缺少隔夜的饱饭。幕府檄文像雨一样纷纷而来，酋长又谋划截断粮饷。公于是创立接运法，军中都认为便利。大军到达海龙后，公上奏记请求堵塞要塞、防止逃亡；逆酋最终被歼灭，公也有功劳。

译后来发生了皮林之战。起初皮林苗人作乱，公正驻守偏桥，忙于播州事务。黄参将冲霄急于进剿，公说：“播州的事情才刚开始，又要顾及苗人，不是周全的计策。等播州平定后，用余力扫除他们，就容易了。”黄参将一心想邀功，暗中发兵进剿，结果失败，几乎覆没。幕府弹劾此事，却唯独称赞公能够料敌，鞭打也没有打到腹部。黄参将失利后害怕了，便送金求免，公拒绝，并把事情详细报告两院。两院答复说：“您的操守洁白如冰玉；是他自己彰显了作为败军之将的罪责。姑且容许他戴罪从军，以责求以后建立功效。”所属部众都肃然畏惧他。播州平定后，才商议进剿苗人。江中丞因服丧闭门，文中丞又不愿越权行事。公上奏记催促说：“逆罪在所不赦，而长期没有进兵的日期；困兽难料，难道会不放手搏斗吗？”于是才决定进兵，不到一个月皮林便被荡平。那些喜欢邀功的人又提议把各洞苗人一概剿灭。公又进见中丞说：“叛乱的就讨伐，归服的就舍弃，这是合乎义理的。罪状尚未显明便加以用兵，凭什么使远方归服？□□为昆焚□伪天地，好生之心，也大大违背朝廷的本意。”中丞连声称善，于是停止了这一行动。起初，大将军把投降的苗人三百名安置在幕府中。公说：“裴晋公接纳蔡人为牙兵，是因为蔡人苦于威胁劫持，而他们实际上还是我们的人。如今却把叛苗安置在卧榻旁边吗？”恰逢夜间发生喧哗，降苗想作为内应，这才显示出公的见识。大中丞称赞公善于料敌、应付变故，很有胆识。当公任职沅州三年间，经历两次大战，不仅过问军务、治理军饷，冒着箭石冲锋，也整饬纲纪、振兴法度，宽缓地缉捕我方人员，其谋略并不逊于帷幄中的筹划。公想到土司的祸乱多半起因于习惯骄纵，若不在萌芽时折断，便会滋长，于是借剿灭播夷的威势，秉持廉正公道整顿诸司。彭宣慰应昆倚仗兵力和财产骄横，对更换嫡嗣的议论，甚至请有权势者出面相助，公严厉告诫而不听。公又想到各洞苗人孤苦疲敝，容易受到扰乱，不同于土司；而且大创之后，正像受惊的野兽，于是遍历各洞，询问利害，调度适宜的办法。靠近苗洞的有八卫十三哨，哨官任用不得其人，常常成为苗人的祸患；又因为贿赂和托关系任官，始终选不到合适的人。公便选拔有胆略、智慧和技能的人任职。正好有百户把金钱藏在金茶簏中行贿，公严厉斥责他，不再任用。于是告诫各洞苗人不得向内侵扰，哨官不得向外骚扰，并把这番约言刻在石上。中丞公极力称赞他的行为，说：“功劳宏大而久远啊。” 这一年完成四品考核，恰逢普遍降恩，皇帝下诏褒奖，赠公为中宪大夫、湖广按察司副使，他的母亲和妻子也加赠为恭人。不久拟任贵州参政，等待诏旨时因触犯新任直指而遭人进言；回朝后叙录征讨播州的功劳，概从优厚叙功，并蒙赐白金。有人说：“公论已经明白，可以出仕了。”公笑而不答。公身材高大，站立如玉树，胸襟气度宏阔。他作文喜欢深沉的恩义，我还来得及读过他的制艺文章。他所到之处都兴文劝学，向来负有鉴识人才的能力；至于从青毡之中发现可以成进士的人，更是奇异。家世以孝友著称，而公尤其笃厚真挚；他怀抱对赠公如风木般的遗憾，四十年如一日。对于太恭人，他充分做到和颜悦色地奉养；每逢岁时祭祀、扫墓，都亲自表达诚敬，直到老年仍更加殷勤。对待兄长、群从都施以恩惠礼节，弟弟应期彼此砥砺切磋，后来考中进士，任职西安；弟弟因蒲城县令引避而归，路过华阴时同榻住了两夜，兄弟友爱的感情洋溢于关中。家中旧有祖田，他一做官便推让出来，分给贫困的诸弟。族人和党人有婚丧大事而无力办理的，都从公这里取得资助。亲友中有可以为之谋求职位的人，只按自己的力量所及去帮助，并不一定让对方知道。乡里人既相互尊敬信任公，有时偶然遭逢意外，公应对他们，也始终辞色和蔼。平时他以韩魏公稚圭辞官后游览经史二十年自比，除了经史之外没有其他嗜好。早晚看望诸孙，吟哦自娱，绝不去求见请托。至于地方的利弊，他总是反复恳切地说明。王文肃执政时，曾特意嘱咐他的属县县令薛公说：“这个县有某人，此人的贤能可以作为榜样。”文肃一向不轻易许可他人，而薛令又特别负有识人和裁量的声誉，因此这话确实可信。◆祭文 祭友人井荃玄文 祭宪副李培吾文 ○祭友人井荃玄文 呜呼！我之所以成为我自己，或许是智慧反而被外物的自性所牵累，或许是见识细小而受情感支配；谁知道什么才是不以我为我的境界？我究竟应当怎样自处才安宁？谁知道不以外物干扰外物，外物才能发挥它的作用？我有一位友人显达升迁，我去触犯他，有时还嫌弃他，说“不趋附荣华”；我有一位友人遭遇要害和冲突，我因牵连而有时避开他，说“不共同承担危险”。但公作为我的朋友，自始至终没有改变：我显达时，他从未嫌弃；我遇险时，他从未忧惧。他和我同为青衿之士，也把我看作身着轩冕的显贵；我受召进入承明殿时，他为我欣喜；我住在乡里时，他把我当作同乡。正当我居住在东边时，他跟随我到渝海，在坛城的毳帐中从容谈笑；正当我居住乡里、中官肆意虐害、众人有的吓得股战心惊时，公却神色自若。这些又算得了什么呢？我是看重公的黄金般的交情，深深感受公用风范感化人的力量。呜呼！众人哪里能了解公？公哪里是众人之流？刚强而不吞忍，柔和而不吐弃；我不受牵累，外物也不相违；守贞而不绝于世俗，能把今天当作古代。呜呼！我刚刚结交了这样高贵的朋友，上天又夺去了公；这不仅是为公悲恸，也是为我自己哀伤。公的幼子哭泣说“请铭记我的父亲”，于是我叙述公的大略。如今既然为公归于乡里，呜呼！公未以做官为仕进，才华也不以自我夸耀；子孙翩翩，文采勃发，五经贯通，蔚然成为大家。公所殷切关怀的事业，至今还没有尽头。呜呼！先前为劬生作铭，我哭得不能成篇；如今为公作铭，胸中翻涌如同捣击。何况为公作铭，又使我悲伤丘嫂，你们白头相伴，最终同归。我的文辞已经衰老，只能用浅薄的话来酬答这份情谊。英灵矫健显赫，呜呼！请来享用祭品吧。○祭宪副李培吾文 只见您秉性雝和而清廉，刚劲而正直；登科榜上声名芬芳，春日映照花城。入朝时手执桓骢，出任宪职时接受霜飞般的斧钺和简册；声威震动山岳，道路拥护麒麟凤凰。您竭力摧折枭獍，始终不厌弃师友之言；朝廷一听见您的话，草木仿佛也知道您的名声，儿童也认识您的姓氏。后来掌理臬司，又参与藩政，犹如月映秋潭、冰清秦镜；既能哺养怀中婴儿，又能震慑指斥奸佞。公所显著的操守，成为清廉的政令；公所兴举的事业，更成为众人的庆幸。函谷关云开，岱山封禅之日清明，本来正要听见黄莺鸣叫，却突然听闻截镫之变。严滩之道声望很高，谢墩的名望又重，朝廷屡次推毂公，公却屡次因疾病迁调。年成不易，肥壝横陈；三齐告饥，九重天子为之忧虑。公有良药般的言论，可以医治丹甑；流离的佣民可以恢复，百姓的创伤可以平定。有人说公心肠热烈，出行或因兴致而来；谁知没有多久，便听说公已经不在。我的仕途尚未开始，便听闻公的明正诤言；情谊托付于葭莩，声音彼此呼应。公曾借胤子为我开辟仕进的道路，我也有小儿与您的儿子联袂同游；吴纻虽非亲族，丹鸡也不是盟誓，却本来可以联翩飞腾、适逢际会，竟遭遇分离阻隔。公归于大宅，留下的孤儿依靠谁？国家失去了王室的栋梁，乡里缺少主持盟约的人。我难道只是为私交哭泣而悲伤？我的心也为此震动。灵神珊珊而来，祭奠之辞还未说尽，请来享用祭品吧。《高阳文集》卷之十七终 ●《高阳集文》卷之十八