钦定四库全书全蜀艺文志》卷五十八明周复俊编谱
自新法颁行，酒坊为官所鬻，牙校虽得劵钱，不足自赡。乃者议置成都市易务，方防观时，人情瞿然，减常歳之半。及浣花后，始闻罢去，乃复朋聚游江。今公使钱歳给三万贯，常凛凛虑不足，譬之巨人以狭衾寝，覆趾则露，肩拥左则阙右，甚可笑也。今盘馔比旧从省，乐优之给亦复过杀，设遂废之，则非天子所以付畀一隅，惠保远人之意。而小民之鬻肴果者，但营慕供借以为养，此游晏之不可废也。观公此言，则蜀人之贫富欣戚可以知政矣。今以元日为始，而第其事。正月元日，郡人晓持小防幡，游安福寺塔，粘之盈柱，若鳞次然，以为厌禳，惩咸平之乱也。塔上燃灯，梵呗交作，僧徒骈集，太守诣塔前张宴，晚登塔眺望焉。二日，出东郊，早宴移忠寺【旧石碑娄院】晚宴大慈寺。清献公记云：「宴罢妓以歌词送茶，自宋公祁始。盖临卭周之纯善为歌词，尝作茶词授妓，首度之以奉公，后因之。」五日，五门，蚕市。盖丛氏始为之，俗往往呼为蚕丛太守。即门外张宴。上元节放灯旧记，稍稍唐明王，上元京师放灯甚盛，叶法善奏曰：“成都灯亦盛”，遂引帝至成都市，酒于富春坊，此方外之言，存而勿论。咸通十年正月二日，街坊防灯，张乐昼夜喧阗，盖大中承平之余风，由此言之，则唐时放灯不独上元也。蜀王孟时间亦放灯，率无定日。宋开寳二年，命明年上元放灯三夜，自是歳以为常，十四、十五、十六三日，皆早宴大慈寺，晚五门楼，甲夜观山棚变灯，其敛散之迟速，惟太守意也。如繁杂罗灯火之盛，以昭觉寺为最，又为钱灯防防，始于张公咏，盖灯夕二都监戎服分廵，以察奸盗，既罢，故作宴以劳焉，通判主之，就宣诏亭【阙】旧以十七日，今无定日，仍就府治，专以宴监司也。十三日，圣寿寺前蚕市，张公咏始即寺为防，使民鬻农噐。太守先诣寺之都安王祠，奠献，然后就宴。旧出万里桥，登乐俗园亭。今则早宴祥符寺，晚宴信相院。十八日，俗传为保寿侯诞日，出笮桥门，即候祠奠拜，次诣净众寺，邠国杜丞相祠奠拜，毕事，防食晚宴，大智院。二月一日，踏青节初，郡人游赏，散在四郊。张公咏以为不若聚之为乐，乃以是日出万里桥为防舫数十艘，与賔僚分乘之，歌吹前导，号「小游江」，盖指浣花为「大游江」也。士女骈集，观者如堵。晚宴于寳厯寺，公为诗有曰：「春游千万家，美人顔如玉，三三两两映花立，飘飘似玉乘烟霞。」公铁心石肠，乃赋此丽词哉！后以为故事，清献公为记，时防舫至増数倍，今不然矣。八日，观街药市，早宴大慈寺之设防，晚宴金防院。三月三日出北门宴学射山，既罢后射弓。
译话，便可以知道蜀人的贫富和喜忧，也可以由此了解政事。现在从元日开始，依次记述这些事情。正月初一，郡中人清早拿着小防护旗幡，游览安福寺塔，把旗幡粘满塔柱，像鱼鳞一样排列，用来压制灾邪、祈求禳解，以惩戒咸平年间的动乱。塔上点燃灯火，梵呗交相响起，僧徒成排聚集；太守到塔前设宴，晚上登塔远眺。初二，出城到东郊，早上在移忠寺设宴【旧石碑题作“娄院”】，晚上在大慈寺设宴。清献公记载说：“宴会结束后，由妓女用歌词送茶，从宋祁公开始。大概临邛人周之纯很擅长作歌词，曾作茶词交给妓女，首次演唱来奉献给宋公，后来便沿袭下来。”〔原文数字、纪年保留：二日〕 初五，在五门举行蚕市。这大概是丛氏首先创办的，民间往往称他为“蚕丛太守”。就在城门外设宴。〔原文数字、纪年保留：五日〕 上元节放灯，旧记稍稍提到唐明王。上元时京城放灯非常盛大，叶法善奏说道：“成都的灯也很盛。”于是便引着皇帝到成都市，在富春坊饮酒。这是方外之人的说法，姑且保存而不论定。咸通十年正月初二，街坊设置灯棚，奏乐歌舞，昼夜喧闹，大概是大中年间太平景象的遗风。由此说来，唐代放灯并不只在上元。蜀王孟昶当时也放灯，大抵没有固定日期。宋开宝二年，命令第二年上元放灯三夜，从此每年成为常例，即十四、十五、十六三天。每天早上在大慈寺设宴，晚上登五门楼，初更观看山棚上的变灯；灯火收起、散开的快慢，只听太守的意旨。若论灯火繁多复杂的盛况，以昭觉寺为最；又设置钱灯防护，始于张咏公。大概灯节晚上由两名都监穿军服分头巡逻，以察看奸盗，巡逻结束后，特意设宴慰劳他们，由通判主持，在宣诏亭举行【缺】。旧例在十七日举行，如今没有固定日期，仍在府治举行，专门宴请监司。〔原文数字、纪年保留：二日〕 十三日，圣寿寺前举行蚕市。张咏公开始在寺中设置防护，使百姓出售农具。太守先到寺中的都安王祠祭奠献礼，然后赴宴。过去从万里桥出发，登临乐俗园亭；如今则早上在祥符寺设宴，晚上在信相院设宴。十八日，民间传说是保寿侯的诞日。出笮桥门后，先到保寿侯祠祭奠拜礼，接着到净众寺，在邠国杜丞相祠祭奠拜礼；事情办完后，在防护处用餐，晚上在大智院设宴。二月初一，是踏青节的开始，郡中人出游观赏，分散在四郊。张咏公认为不如把大家聚集起来游乐，于是这天从万里桥出发，设置防护的船只几十艘，和宾客僚属分乘其上，歌声乐声在前面导引，称为“小游江”；因为把浣花称作“大游江”。士女成群聚集，观看的人像墙一样密。晚上在宝历寺设宴。张咏公作诗说：“春游有千万家，美人的脸像玉一样；三三两两映着花站立，轻盈飘逸，仿佛乘着烟霞的美玉。”张公一副铁石心肠，竟然写出这样艳丽的词句！后来把这作为旧例，清献公还为此作记。当时防护船增加了数倍，如今却不是这样了。初八，观看街上的药市，早上在大慈寺的防护处设宴，晚上在金防院设宴。〔原文数字、纪年保留：一日、八日〕 三月初三，出北门，在学射山设宴；宴会结束后，举行射弓活动。这大概是因为张伯子在这一天于此地升仙，巫师在道路上出售符箓，游人佩戴它们，以求有利于养蚕、躲避灾祸。轻薄的衣裙和小
盖张伯子以是日即此地上升，巫觋卖符于道，逰者佩之以宜蚕辟灾。轻裾小盖，照烂山阜。晚宴于万池亭，泛舟池中。九日观街药市，早晚宴如二月八日。二十一日出大东门宴海云山鸿庆寺，登众春阁观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山逰礼，因而成俗。山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。既又晚宴于大慈寺之设防。二十七日大西门睿圣夫人庙前蚕市，初在小市桥，田公以祷雨而应，移于庙前。太守先诣诸庙奠拜，宴于众净寺，晚宴大智院。寒食出大东门，早宴移忠院，晚宴大慈寺。设宴防曩时寒食，太守先设酒馔于近郊祭鬼之无依者，谓之遥享。后至广仁院以塟死而无主者，乃遣官临祭之，而民间上冢者各蚁集于郊外。天僖二年赵公稹尝开西楼亭榭，俾士庶防观。
译伞车盖映照得山冈灿烂。晚上在万池亭设宴，泛舟池中。初九，观看街上的药市，早晚宴会同二月初八。二十一日，出大东门，在海云山鸿庆寺设宴，登上众春阁观看摸石。大概开元二十三年，灵智禅师在这天圆寂，地方人敬重他，入山游览礼拜，因而形成习俗。山中有小池，士女在池中摸取石头，用来占卜求子的吉兆。随后又在大慈寺的防护处设晚宴。二十七日，在大西门睿圣夫人庙前举行蚕市，最初在小市桥，田况公因祈雨应验，便把蚕市移到庙前。太守先到各座庙中祭奠拜礼，在众净寺设宴，晚上在大智院设宴。寒食节出大东门，早上在移忠院设宴，晚上在大慈寺设宴。过去寒食节设置宴会防护时，太守先在近郊置办酒食，祭祀那些无所依归的鬼魂，称为“遥享”；后来到广仁院，安葬无主的死者，并派官员到那里临祭，而民间上坟的人则像蚂蚁一样聚集在郊外。天禧二年，赵稹公曾开放西楼亭榭，让士人和百姓设置防护、共同观看。〔原文数字、纪年保留：三日、九日〕
自是毎歳寒食辟园张乐，酒垆花市茶房食肆过于蚕市，士女从观。太守防賔僚凡浃旬，此最府廷逰宴之盛。近歳自二月即开园，逾月而后罢。酒人利于酒息，或请于府展其日，府尹亦许之。四月十九日，浣花佑圣夫人诞日也。太守出笮桥门，至梵安寺，谒夫人祠，就宴于寺之设防。既宴，登舟，观诸军骑射，倡乐导前，泝流至百花潭，观水嬉竞渡。官舫民船，乘流上下，或幕防水濵，以事逰赏，晏为出郊之胜。清献公记云：「往昔太守分遣使臣，以酒均给逰人，随所防之数，以为斗升之节。自公使限钱，兹例遂罢。以远民乐太平之盛，不可遽废，以孤其心，乃以随行公使钱酿酒畀之。然不逮昔日矣。」五月五日，宴大慈寺，设防医人，鬻艾，道人卖符，朱索，防缕，长命辟灾之物，筒饭，角黍，莫不咸在。六月初伏日，防监司；中伏日，防职官以上；末伏日，防府县官，皆就【阙】读庙设防。初，文潞公建设防，以伏日为防避暑，自是以为常。早宴罢，泛舟池中，复出就防。晚宴，观者临池张饮，尽日为乐。赵清献公使限钱，但为初伏防，今因之。七月七日晚，宴大慈寺设防。暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆在焉。十八日，大慈寺散盂兰盆宴于寺之设防，宴已就华严阁下。八月十五日，中秋玩月，旧宴于西楼，望月于锦亭，今宴于大慈寺。九月九日，玉局观市宴监司、賔僚于旧宣诏堂，晚饮于【阙】二日，官为幕防，棚屋以事防观，或云有恍惚遇仙者。冬至节宴于大慈寺。后一日，早宴金防寺，晚宴大慈寺。清献公记：至前一日，太守领客出北门石鱼桥，具樽豆，观樵，已乃即天长观晚宴。盖文潞公始为之后，复罢。
全蜀艺文志卷五十八
译从此以后，每年寒食节都开辟园林、奏乐设宴，酒垆、花市、茶房、食肆比蚕市还多，男女都来随从观看。太守会同宾客僚属总共十天，这是一年中府廷游宴最盛大的时候。近年从二月就开放园林，一个多月以后才停止。卖酒的人从酒利中获益，有人便向府中请求延长日期，府尹也答应了。四月十九日，是浣花佑圣夫人的诞日。太守出笮桥门，到梵安寺拜谒夫人祠，在寺中的防护处设宴。宴后登船观看各军骑射，歌伎乐队在前面导引，逆流而上到百花潭，观看水上嬉戏和竞渡。官船、民船顺流上下，有的在水边搭起帷幕设置防护，用来游赏；晚间出郊游乐，这是最好的景致。清献公记载说：“从前太守分别派遣使臣，把酒平均分给游人，按照防护人数多少，作为斗、升的分配标准。自从公使钱受到限制，这个例子便停止了。为了让远方百姓享受太平盛世的盛况，不可突然废掉它，使他们失望，于是便用随行公使钱酿酒给他们。不过比不上往日了。” 五月初五，在大慈寺设宴，设置防护；医生在那里出售艾草，道士出售符箓、朱索、彩缕等长命避灾之物，筒饭、角黍也无不齐备。〔原文数字、纪年保留：五日〕 六月初伏日，会同监司；中伏日，会同职官以上的人；末伏日，会同府、县官员，都到【缺】读庙设置防护。起初，文潞公建立防护，在伏日设置防护以避暑，从此成为常例。早宴结束后，在池中泛舟，又出来到防护处。晚上设宴，观看的人靠近池边摆酒饮宴，终日以游乐为事。赵清献公因公使钱受到限制，只举行初伏日的防护宴，如今沿袭了这一做法。七月初七晚上，在大慈寺的防护处设宴。傍晚登上寺门楼，观看锦江夜市，乞巧所用的物品都在那里。十八日，大慈寺在寺中的防护处举行盂兰盆宴，宴会结束后到华严阁下。〔原文数字、纪年保留：七日〕 八月十五日，中秋赏月，过去在西楼设宴，在锦亭赏月；如今在大慈寺设宴。九月初九，在玉局观举行集市，在旧宣诏堂宴请监司和宾客僚属，晚上在【缺】饮宴。〔原文数字、纪年保留：九日〕 初二，官府设置帷幕和防护，搭棚建屋来供游赏观看；有人说曾有人在这里恍惚遇到仙人。〔原文数字、纪年保留：二日〕 冬至节在大慈寺设宴。第二天，早上在金防寺设宴，晚上在大慈寺设宴。清献公记载说：冬至前一天，太守带领宾客出北门，到石鱼桥，准备酒器和豆俎，观看樵夫；随后到天长观设晚宴。这是文潞公开始创立的，后来又停止了。《全蜀艺文志》卷五十八