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译钦定四库全书　集部八 《释文纪》　总集类 提要 臣等谨慎考察：《释文纪》四十五卷，为明代梅鼎祚编纂。梅鼎祚字禹金，宣城人。本书成于崇祯辛未年，辑录历代名僧的文章，以及各家为佛教而作的文章，卷首列入佛经所解释的西域梵文书一卷，用来追溯其源流。第二卷至第四十三卷，收录东汉至陈、隋时期的作品。第四十四、四十五卷则收录时代无从考定的作者，但都是唐代以前的人所作。采集极为丰富，每个人名下都写明爵位和籍贯，每篇题目下都记载有关事迹，也颇便于查阅。其中如王▯《头陀寺碑》，已载于《文选》；颜之推《归心篇》，已载于《家训》，人人都熟读，而搜罗远处的材料却略去近处的，失于眉睫之前。又如智永题写右军《乐毅论》后面的文字和《月仪献岁帖》，那个人虽然是佛教徒，但这些文章实际上不是为佛教所作，却一概收录，也称得上失于泛滥，这些都不能免于小的瑕疵。然而六代以前佛教义学的文献，已经清楚地保存下来了。又因为当时文士竞相以辞藻华美相互夸尚，即使僧侣也各自具有文采，所以大多言辞闲雅，论说也都以经典为依据，尤其不像唐代以后各地的语录，只是用俚俗语言卖弄机锋。即使只评论它的文章，也不失为文采斐然、值得观赏的作品。乾隆四十四年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。钦定四库全书 《释文纪》卷一 明　梅鼎祚辑 西土 迦叶佛【见于贤劫的第三尊佛，种姓为婆罗门，姓迦叶，父亲叫梵德，母亲叫财主，居住在波罗柰城，在尼拘律树下说法“一防”。】留给释迦牟尼佛的书【贤劫第四尊佛，姓刹利，名悉达多，父亲是净饭天，母亲是大清净妙。周昭王二十四年四月八日出生，十九岁时为太子，出家修行，先在檀持山中修道六年，又到象头山修行六年。二月八日明星出现时成佛，号称天人师，当时三十岁。说法住世四十九年后，到了拘尸▯城，告诉大众将入涅槃，这一天是周穆王五十二年二月十五日。】【佛告诉文殊师利：你凭借神力到只洹中堂西面的宝楼上，取来我的珠玉函，拿给大众看。我刚翻越城墙离开父王的宫殿四十里，到了那片丛林，身体有些疲倦，暂时停下来休息。当时那位树神现身告诉我：‘你如今修道，一定能得到金色身，成为三界大师。迦叶佛涅槃时，把这只珠函和绢制僧伽梨交给我，命我再转交给你。’我对树神说：‘你的绢制僧伽梨不是我所用的。我听先辈说，诸佛出世，都不穿蚕丝衣。我如今修道，怎么能伤害生命，还把它交给我穿呢？你现在是魔，所以来烦扰我。’树神说：‘你是大智之人，为什么突然说粗恶的话？诸佛慈悲，确实不穿蚕丝衣；这种丝是自然化生的，并没有伤害生命。你如今接受这只珠函，打开里面有文字。’我立即打开珠函，看见其中种种奇异的东西，有大毗尼藏和修多罗藏，迦叶佛的遗教也都在里面；又看见僧伽梨，以及那尊佛亲手写的遗书，嘱咐树神转交给我。迦叶佛的书中这样说。读完书以后，大地发生六种震动，珠函自行打开，又放出巨大的光明。树神又告诉我：‘可以把这件衣服和珠函放在你的左肩上，常常生起恭敬之心。珠函放在肩上，能够摧伏各种魔障、降服外道，使人迅速成佛。】我刚成道时，大梵天王把那种丝送给我；它是自然化生的，不是缫取蚕茧所得。梵天王施给经线，坚牢地神王施给纬线，由这两位施主共同制成一件法衣。因此，今天把它拿来施给我。我成道以来一直披着这件衣服，从未损坏。现在把它交给悉达多；如果他成佛，就把我的僧伽梨安置在只洹中。转说毗尼时，应当穿上它。现在留下这件衣服，等你涅槃后一百年，最初有无智的比丘分割毗尼藏，于是成为五部。百年以后又分割你的修多罗藏，将成为无数部派争论的原因，使佛法迅速灭亡。那些愚昧的僧人不熟悉三藏，听说可以穿着丝绸衣服，便说这是杀蚕。你成道以后，那种丝会从各国自然产生，并非杀蚕所得，所以我把它交给树神，现在再转交给你。这只函中都是我的遗教，也一并交给你，让你住持我的遗法。【《法苑珠林》】胜军王 奉给世尊父亲净饭王的书【世尊在舍卫国教化利导完毕后，想要前往迦毗罗城。胜军王承受佛的教化引导，内心坚定地归依佛法，于是派使者送信给净饭王。净饭王亲手写信，派大臣乌▯曵曩迎请世尊。七天以后，世尊前去接受父王的邀请。国王及其眷属更加生起信仰。世尊用种种方便教化父王，使他消除“无我”之心以及分别之念，随即广泛讲说苦、集、灭、道四圣谛法。】您的皇太子悉达多已经证得无上甘露法味，在世间和出世间都能普遍救济、度脱众生。净饭王