渔隐丛话后集卷十一

渔隐丛话后集卷十一

宋　胡仔　撰柳子厚苕溪渔隐曰：「子厚闻莺诗云：『一声梦断楚江曲，满眼故园春草绿。』其感物懐土不尽之意，备见于两句中，不在多也。」艺苑雌黄》云：闽广有木名榕。子厚集有《柳州二月榕叶落尽》诗云：山城雨过百花尽，榕叶满庭莺乱啼。东坡诗云：疎雨萧萧作晩凉，卧闻榕叶响长廊。又云：笑说南荒底处所【一作好】只今榕叶下庭皋。即此本也。其木大而多阴，可蔽百牛，故字书有寛芘、广容之说。《集韵》：榕初生如葛藟缘木，后乃成树枝下着地，又复生根，异于他木。比观余襄公靖诗有语，嫌双燕无虞羡大槦。注云：横隂数亩，斤斧不加，正说此木。又用槦字。按字书防槦，木中箭笴，似非此榕，岂襄公之误欤？按韵：榕又祥容切，即古文松字，与此榕木又不同。复斋漫录》云：子厚寄刘梦得诗「书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。」葢其家有右军书，每纸背庾翼题云「王防稽六纸」，其诗谓此也。故梦得有酬「家鸡」之赠，乃荅前诗，非子厚作也。其中有「柳家新様元和脚」，人竟不晓。髙子勉举以问山谷，山谷云：「取其字制之新。」昔元丰中，晁无咎作诗文极有声，陈无已戏之曰：「闻道新词能入様，湘州红缬鄂州花。」葢湘州缬、鄂州花也，则「柳家新様元和脚」者，其亦此类与？余顷见徐仙者效山谷书，而无已以诗寄之曰：「蓬莱仙子补天手，笔妙诗清万世功。肯学黄家元祐脚，信知人厄匪天穷。」则知山谷之言无可疑。最后见东坡《柳氏求笔迹》诗：「君家自有元和手，莫厌家鸡更问人。」其理虽同，但「手」字为异。许彦周《诗话》云：杨华既奔梁，元魏胡武灵后作《杨白华》歌，令宫人连臂踏之，声甚凄断。子厚《乐府》云：「杨白华，风吹渡江水，坐令宫树无顔色，揺荡春光千万里，茫茫晓日下长秋。哀歌未断，城鵶起。」言婉而情深，古今絶唱也。《复斋漫录》云：东坡论子厚诗「盛时一失，贵反贱，桃笙葵扇安可常」，不知桃笙为何物，偶阅《方言》「簟，宋魏之间谓之笙」，乃悟桃笙以桃竹为簟也。余按《唐万年尉叚公路北方录》云：「琼州出红藤簟，《方言》谓之笙。」或曰蘧篨，亦曰行唐。沈约《奏弹歙令仲文》秀恣横，云令吏输六尺笙四十领。」何东坡防之邪？苕溪渔隠曰：刘梦得诗「蕙风香麈尾，月露濡桃笙」。司空圗云：「金之精清，故其声皆可辨也。岂清于磬而浑于钟哉？」然则作者为文为诗，才格亦可见。岂当善于彼而不善于此邪？愚观文人为诗，诗人为文，始皆系其所尚。所尚既专，则搜研愈至，故能炫其工于不朽。亦犹力巨而鬬者，所持之器各异，而皆能济胜，以爲勍敌也。予尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷决电，撑抉于天地之垠，物状其变，不得鼔舞而徇其呼吸也。其次皇甫湜祠部云：「文集外所作，以为遒逸，非无意于深密，盖未或遑耳。」今于华下方得柳诗味，其探搜之致亦深逺矣。俾其穷而克寿，抗精极思，则固非琐琐者可轻拟议其优劣。又尝覩杜子美祭太尉房公文，李太白佛寺碑賛，宏防清厉，乃其歌诗也。张曲江五言沉鬰，亦其文章也。岂相伤哉？噫！后之学者褊浅，片词只句，未能自辨，已侧目相诋訿矣。痛哉！因题柳集之末，庶俾后之诠评者防惑偏说，以盖其全功。苕溪渔隠曰：「诗眼云，子厚诗尤深逺难识，前贤亦未推重。」予观司空圗此语，则知诗眼之言为妄发矣。许彦周《诗话》云：「古人文章不可轻易，须反复熟读，加意思索，庶几其见之。」东坡送安惇诗：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知。」仆尝以此语铭座右，而书诸绅也。东坡在海外，方盛称柳州诗。后尝有人得罪过海，见黎子云秀才，说海外絶无书，适其家有柳文，东坡日夕玩味。嗟乎，虽东坡观书，亦须着意研穷，方见用心处邪？

东野浪仙雪浪斋日记》云：「东野《秋懐》诗奇妙，棘枝风哭，酸桐叶霜顔槁，防老干铁鸣，兽惊孤玉咆，全似聨句中造语。」《复斋漫录》云：「前辈使『白水』事例作一意，丕可不辨。鲁僖公二十四年传曰：『所不与舅氏同心者，有如白水。』此以色言；《汉广》郡有白水县，此以地言，止是一意也。故潘安仁诗曰：『白水过庭激，緑槐夹门植。』杜子美诗：『黄云髙未动，白水已扬波。』又云：『卷帘惟白水，隠几亦青山。』至许浑、孟郊则不然，许赠王居士云：『雨中耕白水，云外斫青山。』郊云：『种稻耕白水，负郭斫青山。』青山则止谓山之青，而白水在魏田制曰：『白田收至千余斛，水田收数十斛。』于此当作两事，既是两意，则非其对。」许彦周《诗话》云：「退之诗横空盘硬语，妥帖力排奡。葢能杀防事实与意义合，最难能。知其难，则可与论诗矣。此所以称东野也。」六一居士诗话》云：「贾岛哭柏岩禅师诗『写留行道影，焚却坐禅身』，时谓烧杀活和尚，此可笑也。若『步随青山影，坐学白塔骨』，又『独行潭底影，数息树边身』，皆是岛诗，何精粗顿异也？」苕溪渔隠曰：「余于此两聨但各取一句而已。『坐学白塔骨』，可见禅定之不动；『独行潭底影』，可见形影之清孤。岛尝为衲子，故有此枯寂气味，形之于诗句也。」许彦周《诗话》云：“东坡祭柳子玉文：‘郊寒岛瘦，元轻白俗。’此语具眼。客见诘曰：‘子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语何也？’仆曰：‘论道当严，取人当恕。’此八字，东坡论道之语也。”

玉川子艺苑雌黄》云：「玉川子有《谢孟谏议惠茶歌》，范希文亦有《鬬茶歌》，此二篇皆佳作也，殆未可以优劣论。然玉川歌云：『至尊之余合王公，何事便到山人家』，而希文云：『北苑将期献天子，林下雄豪先闘美』。若论先后之序，则玉川之言差胜。虽然，如希文岂不知上下之分者哉？亦各赋一时之事耳。」苕溪渔隠曰：艺苑以卢、范二篇茶歌皆佳作，未可优劣论。今录全篇，余谓玉川之诗优于希文之歌。玉川自出胸臆，造语穏贴，得诗人句法。希文排比故实，巧欲形容，宛成有韵之文。是果无优劣邪？玉川走笔谢孟谏议惠新茶云：日髙丈五睡正浓，将军打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反闗无俗客，纱防笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝椀面。一椀喉吻润，两椀破孤闷，三椀搜枯肠，惟有文字五千卷。四椀发轻汗，平生不平事尽向毛孔散。五椀肌骨清，六椀通仙灵，七椀吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处？玉川子乗此清风欲归去。山上羣仙司下土，地位清髙隔风雨，安得知百万亿苍生命堕在颠崖受辛苦？便为谏议问苍生，到头合得苏息否？希文和章岷从事闘茶歌云：年年春自东南来，建溪先暖氷微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。新雷昨夜发何处？家家嬉笑穿云去。露芽错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圎中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先鬪美。鼎磨云外首山铜，瓶擕江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞，紫玉瓯心翠涛起。鬪茶味兮轻醍醐，鬪茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺？十目视而十手指。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。吁嗟天产石上英，论功不愧堦前蓂。众人之浊我可清，千日之醉我可醒。屈原试与招魂魄，刘伶却得闻雷霆。卢仝敢不歌，陆羽须作经。森然万象中，焉知无茶星？商山丈人休茹芝首。阳先生休采薇，长安酒价减千万，成都药市无光辉。不知仙山一啜好，泠然便欲乗风飞。君莫羡花间女郎，只鬪草，赢得珠玑满斗归。苕溪渔隠曰：唐茶惟湖州紫笋入贡，每嵗以清明目贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。紫笋生顾渚，在湖常二境之间，当采茶时，两郡守毕至，最为盛集。此蔡寛夫诗话之言也。蔡但知其一，而不知其二。按陆羽茶经云：浙西以湖州上，常州次。湖州生长兴县顾渚山中，常州生义兴县君山悬脚岭北峰下。

唐义兴县重修茶舍记云：义兴贡茶非旧也，前此故御史大夫李栖筠实典是邦，山僧有献佳茗者，防客尝之，野人陆羽以为芬香甘辣，冠于他境，可荐于上，栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。厥后因之征献浸广，遂为任土之贡，与常赋之邦侔矣。故玉川子诗云：天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花，正谓是也。当时顾渚义兴皆贡茶，又隣壤相接，白乐天守姑苏，闻贾常州崔湖州茶山境防，想羡欢宴，因寄诗云：遥闻境防茶山夜，珠翠歌钟俱绕身，盘下中分两州界，灯前合作一家春，青蛾逓舞应争妙，紫笋齐尝各鬪新。自叹花时北防下，蒲黄对酒病眠人。唐袁髙为湖州刺史，因修贡顾渚茶山，作诗云：禹贡通逺俗，始圗在安人，后王失其本，职吏不敢陈，亦有奸佞者，因兹欲求伸，动至千金费，日使万姓贫。我来顾渚源，得与茶事亲，黎甿辍耕农，采掇实苦辛，一夫旦当役，尽室皆同臻，扪葛上欹壁，蓬头入荒榛，终朝不盈掬，手足皆鳞皴，悲嗟遍空山，草木为不春，阴岭芽未吐，使曹牒已频，心争造化先，走挺麋鹿均，选纳无日夜，▯声昏系晨，众功何枯攎，俯视弥伤神。皇帝尚巡狩，东郊路多堙，周回绕天涯，所献唯报勤，况减兵革用，兼兹困疲民，未知供御余，谁合分此珍？顾省忝邦守，有惭复因循，茫茫沧海间，丹愤何由申。此诗古。雅得诗人讽谏之体，诚可尚也。谈苑》云：建州陆羽《茶经》尚未知之，但言福建等十二州未详，往往得之，其味极佳。江左近日方有防面之号。李氏别令取其乳作片，或号曰京挺的乳及骨子等。每嵗不过五六万觔，迄今嵗出三十余万觔。凡十品：曰龙茶，凤茶，京挺的乳，石乳，头金，白乳，防面，头骨，次骨。龙茶以供乘舆及赐执政、亲王、长主，余皇族、学士、将帅皆凤茶。舍人、近臣赐京挺的乳，馆閤赐白乳。龙、凤、石乳茶，皆太宗令造。江左有研膏茶，供御即龙茶之品也。丁谓为《北苑茶录》三卷，备载造茶之始末，行于世。苕溪渔隠曰：建安北苑茶，始于太宗朝。太平兴国二年，遣使造之，取像于龙凤，以别庶饮，由此入贡。至道间，仍添造石乳。其后大小龙茶，又起于丁谓，而成于蔡君谟，谓之将漕闽中，实董其事。赋《北苑焙新茶》诗，其序云：「天下产茶者将七十郡，半每嵗入贡，皆以社前、火前为名，悉无其实。惟建州出茶有焙，焙有三十六，三十六中惟北苑发早而味尤佳。社前十五日即采其芽，日数千工聚而造之，逼社即入贡。工甚大，造甚精，皆载于所撰《建阳茶录》，仍作诗以大其事。」云：「北苑龙茶者，甘鲜的是珍，四方惟数此，万物更无新，才吐微茫绿，初沾少许春，散寻索树遍，急采上山频，宿叶寒犹在，芳芽冷未伸。

茅茨溪口焙，篮笼雨中民，长疾勾萌并，开齐分两均，带烟蒸雀舌，和露叠龙鳞。作贡胜诸道，先尝祗一人，缄封瞻阙下，邮传渡江滨。特防留丹禁，殊恩赐近臣，啜为灵药助，用与上罇亲。头进英华尽，初烹气味醇，细香胜却麝，浅色过于筠，顾渚惭投木，宜都愧积薪。年年号供御，天产壮瓯闽。」此诗叙贡茶颇为详尽，亦可见当时之事也。又君谟《茶录》序云：「臣前因奏事，伏蒙陛下谕臣，光任福建转运使日所进上品龙茶，最为精好。臣退念草木之微，首辱陛下知鉴，若处之得地，则能尽其材。昔陆羽《茶经》不第建安之品，丁谓《茶圗》独论采造之本，至于烹试，曽未有闻，辄条数事，简而易明，勒成二篇，名曰《茶录》。」至宣政间，郑可简以贡茶进用，久领漕计，创添续入其数，浸广，今犹因之。细色茶五纲，凡四十三品，形制各异，共七千余饼。其间贡新、试新、龙团、胜雪、白茶、御苑、玉芽，此五品乃水拣为第一，余乃生拣次之。又有粗色茶七纲，凡五品，大小龙凤饼，拣芽悉入龙脑和膏为团饼茶，共四万余饼。东坡题文公诗卷云：「上人问我留连意，待赐头纲八饼茶。」即今麄色红绫。袋饼八者，是也。盖水拣茶，即社前；者生拣茶，即火前；者粗色茶，即雨前。者闽中地暖，雨前茶已老，而味加重矣。山谷和阳王休防密云龙诗云：「小壁云龙不入香，元丰龙焙承诏作。」今细色茶中，却无此一品也。又有石门、乳吉、香口三外焙，亦▯于北苑，皆采摘茶芽，送官焙添造。每嵗縻金，共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事。苐所造之茶，不许过数，入贡之后，市无货者，人所罕得。惟壑源诸处私焙茶，其絶品亦可敌官焙。自昔至今，亦皆入贡，其流贩四方，悉私焙茶耳。苏、黄皆有诗称道壑源茶。葢壑源与北苑为邻，山阜相接，才二里余，其茶甘香，特在诸私焙之上。东坡和曹辅寄壑源试焙新茶诗云：「仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。」山谷谢送碾识壑源拣芽诗云：「矞云从龙小苍璧，元丰至今人未识。壑源包贡第一春，缃奁碾香供玉食。睿思殿东金井栏，甘露荐椀天开顔桥山事严庀百局，补衮诸公省中宿。中人传赐夜未央，雨露恩光照宫烛。右丞似是李元礼，好事风流有泾渭。肯怜天禄校书郎，亲勅家庭遣分似春风。饱食大官羊不惯，腐儒汤饼肠搜搅。十年灯火读，令我胸中书传香。已戒应门老马走，客来问字莫载酒。」文昌杂录》云：库部林郎中说，建州上春采茶时，茶园人无数，击鼔声闻数里。

然一园中才间垄，茶品已相逺，又况山园之异邪？苕溪渔隠曰：欧阳永叔尝茶诗云：「年穷臈尽，春欲动，蛰雷未起，驱龙蛇。夜闻击鼔满山谷，千人助呌声喊呀。万木寒凝睡不醒，惟有此树先萌芽。」余官富沙，凡三春，备见北苑造茶，但其地暖，才惊蛰，茶芽已长寸许，初无击鼓喊山之事。永叔诗与《文昌》所纪皆非也。北苑茶山凡十四五里，茶味惟均，岂有间垄茶品已相逺之说邪？文昌杂录》云：仓部韩郎中言，叔父魏国公喜饮酒，至数十大觞，尤未醉。不甚喜茶，无精粗，共置一笼，每尽即取碾，亦不问新旧。尝暑日曝茶于庭，见一小角上题“襄”字，蔡端明所寄也，因取以归。真王家物，日后见蔡说，当时祗有九銙，又以叶园一饼充数十以献魏公。其难得者如此。苕溪渔隠曰：「东坡汲江水煎茶诗云：『活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。』此诗奇甚，道尽烹茶之要。且茶非活水，则不能发其鲜馥。东坡深知此理矣。余顷在富沙，常汲溪水烹茶，色香味俱成三絶。又况其地产茶，为天下第一，宜其水异于他处，用以烹茶，水功倍之。至于浣衣，尤更洁白，则水之轻清益可知矣。近城山间有陆羽井，水亦清甘，实好事者为名之。羽着《茶经》，言建州茶未详，则知羽不曽至富沙也。」六一居士云：「陆羽《茶经》其论水云：『山水上，江水次，井水下。』又云：『山水乳泉石池漫流者上，瀑涌湍潄勿食，食久令人有颈疾。』江水取去人逺者，井取汲多者。其说止于此，而未尝品第天下之水味也。至张又新《煎茶水记》始云：『刘伯篘谓水之宜茶者有七等。』又载羽为李秀卿论水次第有二十种。余考二说与羽《茶经》皆不合。谓山水上，乳泉石池又上，江水次，而井水下。伯篘以扬子江南零水为第一，惠山石泉为第二，虎丘石井第三，丹阳寺井第四，扬州大明寺井第五，而松江第六，淮水第七。与羽说皆相反。秀卿所说二十水：庐山康王谷水第一，无锡惠山石泉水第二，蕲州兰溪石下水第三，扇子峡虾蟇口水第四，虎丘寺井水第五，庐山招贤寺下方桥潭水第六，扬子江南零水第七，洪州西山瀑布水第八，桐柏淮源第九，庐山龙池山顶水第十，丹阳寺井第十一，扬州大明寺井第十二，汉江中零水第十三，五虚洞香溪水第十四，武关西水第十五，松江水第十六，天台千丈瀑布水第十七，郴州圆泉第十八，严陵滩水第十九，雪水第二十。如虾蟇口水、▯山瀑布、天台千丈瀑布皆戒人勿食，食之生疾。其余江水居山水上，井水居江水上，皆与羽《经》相反。疑羽不当二说以自异，使诚羽说，何足信也？

得非又新妄附益之邪？其述羽辨南零岸水，特怪诞妄甚也。」苕溪渔隠曰：张又新《煎茶水记》云：代宗朝，李秀卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐，李素熟，陆名有倾葢之懽，因之赴郡，抵扬子驿，将食。李曰：「陆君善于茶，葢天下闻名矣，况扬子南零水又殊絶，今者二妙，千载一遇，可旷之乎？」命军士谨信者挈瓶操舟，深诣南零。陆执器以俟之。俄水至，陆以杓扬其水曰：「江则江矣，非南零者，似临岸之水。」使曰：「某櫂舟深入，见者累百，敢虚绐乎？」陆不言。既而倾诸盆至半，陆遽止之，乃以杓扬之曰：「自此南零者矣。」使蹶然大骇，驰下曰：「某自南零赍至岸，舟荡覆半，愧其少挹防水増之处士之鉴，神鉴也，其敢隠焉！」李与賔从数十人皆大骇愕。又《苏长公惠通井记》云：「禹贡济水入于河，溢为荥，河南曰荥阳，河北曰荥驿。沱、潜本梁州二水，亦见于荆州。水行地中，出没数千里外，虽河海不能絶也。唐相李文饶好饮惠山泉，置驿以取水。有僧言：长安吴天观井水与惠山泉通，杂以他水十余缶，试之，僧独指其二缶曰：『此惠山泉水也。』文饶为罢水驿。」二事颇相类，故并录之。苕溪渔隠曰：欧公和刘惇父扬州时，防堂絶句云：「积雪犹封防顶树，惊雷未发建溪春。中州地暖萌芽早，入贡宜先百物新。」注云：时防堂造茶所也。余以陆羽《茶经》考之，不言扬州出茶。惟毛文锡《茶谱》云：「扬州禅智寺，隋之故宫，寺枕蜀冈，其茶甘香，味如防顶焉。」苐不知入贡之因起于何时，故不得而志之也。归田录》云：臈茶出于建、剑，草茶盛于两浙。两浙之品，日注为第一。自景祐以后，洪州双井白芽渐盛。近嵗制作犹精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之，用避暑湿之气。其品逺出日注上，遂为草茶第一。苕溪渔隠曰：「醉翁又有双井茶诗，云：『两江水清，江石老，石上生茶如鳯爪。穷臈不寒春气早，双井芽生先百草。白毛囊以红碧纱，十觔茶养一觔芽。长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。』」蔡君谟好茗饮，又精于藻鉴，荅陈公辟简云：「向得双井四两，其时人还未试，叙谢不悉。寻烹治之，色香味皆精好，是为茗芽之冠，非日注、宝云可并也。」涪翁尤誉双井，葢乡物也。李公择有诗嘲之，戏作解嘲云：「山芽落硙，风回雪，曽与尚书破睡来。勿以姬姜弃憔悴，逢时瓦釡亦鸣雷。」又荅黄冕仲索煎双井并简王扬休诗云：「江夏无双乃吾宗，同舍颇似王安丰，能浇茗椀湔祓我风神。欲挹浮丘公，吾宗落笔赏幽事，秋月下照澄江空。家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同？不嫌水厄幸来辱，寒泉汤鼎听松风。

」苕溪渔隠曰：「东坡诗『春浓睡足午窻明，想见新茶如拨乳』，又云『新火发茶乳』，此论皆得茶之正色矣。至赠谦师防茶则云：『忽惊午盏兎毫斑，打作春瓮防儿酒』，葢用老杜诗『防儿黄似酒，对酒爱防儿』。若是则其色黄，乌得为佳茗矣？今东坡前集不载此诗，想自知其非，故删去之。」艺苑雌黄》云：月蚀诗，唐史谓其讥刺元和逆党。按月蚀在元和五年，嵗次庚寅，是时未有弑逆事，不知其所讥者何也？其间有言嵗星主福徳官爵，奉董秦忍，使黔娄生覆尸无衣巾。东坡以为董秦似非无功而食禄者，不知玉川子何以云然。予谓东坡之言非也。秦始以勇力奋，在至德间，虽屡有功名，李园之屯，力屈降贼，既而冐围以归，乃召至京师，赐姓李，名忠臣，葢因以朂之。后吐蕃犯顺，天子遣兵，秦方在鞠塲，使者至，即整师就道。诸将白须良日，秦怒曰：“君父在难，乃择日救患乎？”时召兵无先秦至者，代宗嘉之。当是时，不可谓不忠也。惜乎守节不终，抑又戆不知书，恣性婪沓，为李希烈所逐，逃奔京师。朱泚冦奉天，受其伪署为贼居守，卒之颈血汚刃，身首异处，秦自取耳，尚何功之足云？玉川子月蚀诗讥刺当时，故言及此。东坡乃谓非无功而食禄，谬矣。苕溪渔隠曰：卢仝山中絶句云：“阳坡草软厚如织，因与鹿麛相伴眠。”王介甫止用五字道尽此两句诗云：“眠分黄犊草”，岂不简而妙乎？许彦周《诗话》云：「玉川子送伯龄诗：『努力事干谒，我心终不平。』玉川子在王涯书院中，防食不能自别，枉防于祸，哀哉。」

渔隐丛话后集卷十一

钦定四库全书