（卷首）

译《公笃相法》上篇卷一 四相法的有益引证：公笃说：相法这一门技艺，流传已久，是中国的一种专门技艺，人人都可以研究。所以圣人有“游于艺”的说法，又说“虽小道，必有可观”。大用可以用来把握风云龙虎般的时机，小用则有助于立身处世。考察相术，始于轩辕，由风后氏制定法则，所以称为“风鉴”。东周时期有唐举、学却、雍稀疵等人的相法，专家尤其多，其中包括治乱兴亡、天道气候、人情社会等方面的学问。其术简约而意味深长，不可轻视。自秦代焚书之后，世上便没有流传的原本。汉代的许负、管骆，唐代的李淳风、一行禅师，都没有书籍可以考证。五代时，达摩再次进入中国，才创立五行相法；麻衣承继其宗旨，希夷又继承发展，后来还有柳庄、水镜、衡真、铁关刀、大清鉴等，前后共七十多家，各有不同见解，也有偏狭浅陋的拘执。这门术数虽然微妙，作用却很大。现在把其中有考证价值的内容列举如下。东周时，吴王有四个儿子：长子叫阖闾，次子叫夷昧，第三个叫姬光，第四个叫季扎。四人中，季扎最贤，姬光最有霸气；姬光的儿子庆忌也勇猛强悍，拥有兵权。吴王去世后，按长幼次序应由阖闾继位，按贤能次序则应由季扎继位。姬光却强行自立，阖闾心中不平，又不能与他争夺，于是礼贤下士，只是担心不能得到真正的人才，便特意聘请唐举来鉴别人才。吹箫乞食的伍员，是唐举推荐的；隐居草庐的孙武，是唐举的老师。后来吴国称霸并灭掉楚国，这就是知人善用的好处。汉代，诸葛武侯攻取长沙时，黄忠、魏延前来投降。黄忠被授予兵权，魏延却立即被命令处刑。先主问：“魏延没有罪，为什么要杀他？”武侯回答：“此人有狼一样的颈项、豺一样的声音，脑后骨头隆起，上大下小，必定会反叛，这是毫无疑问的，所以杀他以断绝后患。”先主说：“杀害投降的将领，会拒绝后来归附的人，不足以收服人心。不如施恩赦免他。”武侯于是告诫魏延：“以后务必要忠心勤勉于王室。”后来武侯六出祁山，死于五丈原。魏延因争功而抢夺灵柩并反叛，幸亏武侯早已埋伏马岱将他诛杀，否则蜀汉早就危险了。这就是知人的好处。唐天宝年间，郭子仪还是步卒，隶属于哥舒翰麾下，因犯罪将要受刑。李白经过探访他，见他体格魁梧，鼻子高挺如悬胆，额头宽阔如覆肝，感叹说：“这是国家的柱石，怎么可以轻易弃置？”于是前去拜见哥舒翰，为郭子仪赎罪。后来郭子仪平定安禄山之乱，使唐王室安定，被封为汾阳侯。后来李白遭人进谗嫉妒，都是汾阳侯竭力保全他，使他没有遭祸。只不过举手之劳，却使公私双方都受益，这也是知人的好处。大清道光年间，曾国藩平定洪、杨之乱。曾国藩一向拘谨，他的才干不如胡林翼、左宗棠，却功劳倍于他们，独到之处就在于知人善用。江忠源任六合守，奉命督运粮饷。曾国藩见到他的形局，惊疑不解。江忠源出去后，曾国藩凝神沉默，像在思考什么。左宗棠见状便问他。曾国藩说：“我见江忠源仪表有威，属于金局，声音也属金声，剑眉凤目，我认为国家又得到了一位柱石之臣，所以十分惊喜。后来见他走路飘摇不定，如果是木局，还不至于危险；金局本应有沉实的体态，却反而显得飘摇，而且又有贵人的名望，当然会有凶险。可惜这样清奇的格局，为什么又有这样的败相，所以我凝神思考。”后来江忠源升任江苏巡抚，被李秀成所杀。仅这一件事，就可知曾国藩精通知人之术，他之所以成为中兴名将，也在于知人的好处。男女面部痣相图说：公笃说：经书说“面无善痣”，一句话已经概括了大致情形。不过，重要部位也不能不了解。只是面部吉痣少、凶痣多；凡是疾病之象，隐藏起来为吉，显露出来为凶。古人有“额横七星”的说法，即使是帝王，也会因此遭遇危难而奔波，这是创业者的相格。其他情况就不必说了。黑红而凸起的叫痣，红而平的叫记，黑而平的叫斑；少年时生的是雀斑，主疾病困苦而早夭；老年时生的是寿斑，主福禄长寿。男女身体痣相图说：公笃说：全身的痣中，只有结喉处的一颗痣最凶。男女都不能得正命而死，或死于刀枪，或死于恶疾，或因自缢、难产而死；无论富贵贫贱都是如此。腰肾部位的痣也不好：男子主疾病羸弱、短寿；富贵妇女主私通淫乱，普通人则主成为娼妓、奴仆之类。痣相较好的，只有脚心生出端正方形的痣最贵；其次是阴部上方，再其次是脐部上下，及膝部、乳房、螺骨。其他部位很少应验。上应下口诀：额头对应膝上和胸前面部；耳朵对应股肱以及肘部两侧；眼睛后方要知道对应乳房和腋下；两颧多对应两胁之间；眉头对应颈项下方；下巴底部生痣，脚下全都相应；嘴唇对应阴囊或股部交界；印堂偏左或偏右对应心窝前；手对应螺骨和弯曲的膝内；腮部对应脚肚和指间；人中对应脐部或脐内；阳具对应玉茎，确实如此。男女面部毛发图说：公笃说：头发是血的余气，毛发又是头发的次类，所以与相法有关。毛发所在部位有适宜和不适宜之分。比如面部生毛，多数是不好的，为什么呢？这是画蛇添足。凡毛发必须长过八分才算确实，不是细小毫毛。西方人说血气充足的人多生粗毛，但我考验下来完全不是这样，反而常常出现在血气虚弱的人身上。现在把自己的经验附列在后，等待高明之人验证。手掌图说：公笃说：我对手掌相法的经验很少，这只是枝叶小法，姑且记述下来。大体上，木形宜长而直，金形宜方正，水形宜圆而短，土形宜敦厚，火形宜尖而显露。手掌与面部相生，则富贵长寿；相克，则贫苦受刑而卑贱。手掌光莹洁净、血气充足为上等，端正、纹理细为次等；纹理粗滞、冲斜，不是善相。有四季掌的也贵，因为春季青润，夏季红活，秋季白莹，冬季明黑，颜色与四时相应。朱砂手也贵。纹理方面，以玉柱纹、金印纹为最好，其次是冲天纹、田纹之类，都是富贵之掌。其他情形，我不敢断定其贵贱。男性相格推论：

译公笃说：男性相格外阳内阴，所处位置会变动，变化没有穷尽，相格也非常多样。因此有仙、佛、圣、贤，有富贵贫贱，有鳏寡孤独，也有长寿、夭折、凶残的区别；而祸福贵贱同时集中于一身的人，也到处都是。例如黄帝、关尹、纯阳这一类，是富贵而成仙的；周文王、伯夷、叔齐，是圣人却困厄的；安禄山、绛侯周勃、灌婴出身低微，却都成为王侯，是卑贱而显贵；齐桓公、梁武帝家世贵重，却都饿死，是贵而凶。姜太公、甘罗的成败早晚，颜渊、盗跖的寿夭，若逐一列举，换班接替记录也数不完。相士观察人的吉凶、先后、得失之间，必须确立明确的主次，这一点尤其明显。我曾以多数为主、少数为客，用来推断验证，应验的很多；还应考虑时代。时代兴盛时，天道淳厚，所以以清华为贵，以圆满为富，以削露为贫，以偏薄为贱，以高棱为寿，以缩弱为夭，以冲缺为孤，以坑陷为苦，这是一定的规则，没有不应验的。但如今并非如此，若仍按以前的方法论断，就会相差千里。现在反而以威严显露为贵，以瘦削明净为富，以厚重为愚。血气枯竭、肌肉流散为贱，多次验证都是这样。若论寿夭，如今长寿的少，早夭的多。男女二十四种刑克：胡须分成燕尾形，两边分叉，刑克妻子。胡须直而无曲折，老年刑克子女。眉毛冲散而无棱角，刑克兄弟、子女。胡须不过人中沟，刑克子女。卧蚕部位坑陷，刑克子女。海底部位蓬松，刑克早生子女。满脸皱纹，刑克骨肉亲人。乳头向下反转，刑克子女。肚脐凸出而下反，劳苦并刑克子女。人中有十字纹，孤独绝嗣。三尖六削，刑罚重而困苦。鱼尾破损反转，刑克妻子，主三次婚配。印堂有悬针纹，破败并刑克人口。鬓发多绒毛，幼年孤苦。边城部位有陷痕，刑克父母。年上、寿上弯曲有节，刑克子女。满脸肉堆积，刑克六亲。两额高而外露，刑克妻子。山根间断，刑克子女。奸门有十字纹，妻子生育虽有问题。门牙棱角偏斜，刑克父亲。判官刑，指肌肉滞重，也刑克父亲。罗汉面，指肌肉浮薄，也有女儿。腮部和牙齿尖有角，刑克父母。男性相格三十八种贫贱：双目深陷；卧蚕、眼袋肉浮；额头独自凸突；泪堂纹路冲破；乳房柔软下垂；印堂纹路冲破；孤客部位独自耸起；马面般长而削；肚脐平而向下反；下阴无毛；肾囊无纹；脚跟没有踵；橘皮般的脸像蒙尘；百会处头发稀疏；肌肉冰冷；食指不能收拢；大腿和腰胯无包裹之肉；肌肉浮肿如泥；年上、寿上中断有节；蛇眼鼠目；人中窄而平；阳精枯冷；口角反生纹；血色不华；兰台纹破；头发焦黄枯槁；三尖六陷；肌肉紧缩而流散；鼻部纹路如花散开；猴腮雀跃；手指关节臃肿；胸部生粗毛；眉毛盘旋如螺；腋下、肘部无毛；行走坐立没有臀部承托；三关无脉；脚掌平而无纹；声音如破锣。男性相格十八种夭相：命门不起，肾气不足，十二岁以前死亡。末言气绝，先天不足，二十岁以前死亡。桃花面，二十七岁以前死亡。蜂腰雉眼，三十六岁以前死亡。面目浮光，三十八岁以前死亡。颈项小而头大，二十四岁以前死亡。眉毛短而中断，四十五岁以前死亡。鱼眼无神，三十岁以前死亡。骨少肉多，四十岁以前死亡。面部像绷紧的鼓，三十岁以前死亡。魂神不能守舍，三十二岁以前死亡。少年时头发肥厚，四十二岁以前死亡。气息紧促如“东”，三十六岁死亡。背脊坑陷，三十六岁以前死亡。额发连接眉毛，四十岁以前死亡。筋不能束骨，四十岁以前死亡。法令纹不显，三十二岁以前死亡。山根断裂下陷，四十三岁以前死亡。公笃说：古法中相合的内容，如今都列入其中；间或把自己验证过的内容一并附上。女性相格推论：公笃说：女性相格属于坤卦，外阴而内阳，生化之理由此产生。自今天道转薄，世俗反常，中外交通，法制也发生变化。其道理虽然变化精妙，但含义已经隐微。过去所谓女性相格，性情纯静，以辅助丈夫、教育子女为职，只取其静默、媚态、清秀、端正，以使人敬重为贵，主能辅助丈夫、增益子女，寿禄兼全；若刚躁、痴笑、支颐、斜视、拈带、挠鬓，使人喜爱，则认为淫荡，主刑克丈夫、克害子女、再嫁或私奔；若粗陋怪异、臭恶、跳跃、枯槁外露，使人厌恶，则认为卑贱。这是古人的标准。如今却不一样了：女子志向不凡，致力于才学，参与国政，于是有追求名声的，有参加党派的，有从事实业的，有冒险犯难的，有流落异乡的，有独立而不嫁的，有远隔数千里婚配的。她们的事情极为复杂，形貌也就与男性相格互有出入，因此许多方面也与男性相同；从言辞语气等方面，也可以知道其大致情形。如今女性的七贤四德：行动轩昂，志向坚定不移；肌肤芳香润泽，是富贵的根基；说话清脆响亮，表示明达；容貌严肃端正，表示有节操；衣服鞋履整洁，持家有方法；嘴唇红、牙齿白，主衣禄；贫苦而不怨恨，表示有廉耻。勤劳敏捷而爱好学习；在危难中选择道义；谦逊和善，知错能改；富贵时质朴，贫穷时清白。女性有十种贵相：威严稳重；眉毛长而清秀；声音清脆、说话和顺；眼睛清明、神气凝聚；颈项修长而与身相称；肩部厚实平正；嘴唇上仰、厚而红；汗气芳香、骨骼匀称；血气充足、头发长；牙齿整齐如玉。女性有十种夭相：器量狭小，多病而死；过分聪明，因体弱多病而死；眼睛圆而浮、眼白外露，因忧患凶险而死；神气外露、眼中有红丝，凶死；面皮绷紧，夭亡；面色青淡、没有血色，因气绝而死；肌肉流散、骨骼少，贫贱而死；嘴唇收缩、青暗，因沉疴而死；肩尖而向上耸，因悲伤而死；说话短促、眉毛皱缩，因内在疾病而死。女性有十种贱相：神色艳丽而流动；多言多笑；肩膀削薄下坠；肌肉多而流散；肌肉光滑而寒冷；眉尾下垂而无尾；头发粗硬浓重；阴部、腋下无毛；眼睛如醉、神情昏浊；嘴角反转、声音破败。女性有三十六种刑相：黄发，拳发粗硬；眼睛深陷，眼白包围；额头独自生出面相；额头有旋螺纹；头顶〔疑有误〕，鼠目；额纹断续；印堂有悬针纹破损；少年脱发；骨硬皮紧；脸长嘴反；面部浮现青筋；三角眼；雀斑如尘；山根低陷；年上、寿上中断；颈项短小；骨粗筋浮；结喉显露凸起；嘴像吹火；肌肉冷如冰；女子带有男性声音；声音急躁；性情烈如火；睡觉时张口；鼻子小而无鼻梁；卧蚕枯陷；肚脐凸出而位置偏下；嘴唇白而不能收拢；眉目向下反；眼睛浮露四白；鼻孔生粗毛；颧骨显雄、额头下陷；肩薄而削；蛇眼、狼顾；行走坐立时低头；面粉浮光。女性有二十四种苦相：

译眉毛淡得像没有；声音如破锣；双目深陷；嘴尖像吹气；鼻梁断缺、鼻孔外露；肚脐反转而凸出；阴窍如螺；阴部挺出而有角；狐臭，汗液浑浊；蝇面龟胸；股肱无包裹之肉；头发浓密而短；乳头不凸起；嘴唇白、舌头青；头发黄而焦枯；神色浑浊、眼白眼黑混乱；没有腹部、没有臀部；双纹破印；井灶仰露；阴阳部位如墨黑；雀步鼠食；肌肉浮、血气滞；没有颈项、没有腮；准头、额部双双破损。女性贵相中带有贱相的十种情形：一、五官端正，但皮肤粗糙。二、格局清秀，但神色流动、目光斜视。三、南岳丰隆，但走一步要回头看三次。四、眉目修长秀美，但喜欢挠鬓、托腮。五、五岳敦厚，但见到奇异玩物就惊慌。六、行走坐立端正，但常常咬指甲。七、声音洪亮，但神情如醉、爱笑。八、面部清奇，但肌肤寒冷光滑。九、牙齿白如玉，但声音破败、话多。十、印堂凸起而高，但光彩妖艳、性情偏执。公笃说：这类人富贵有根基，却有品行上的瑕疵。盛世中只有十分之一属于这种情况，衰世中则有十分之七。比如玉石有瑕疵，瑕疵多了，玉就会失去美质。女性贱相中带有贵相的十二种情形：一、山林部位有破痕，但中岳圆厚。二、头发浓密、长而厚重，但眉毛长、棱角突出。三、中岳平小，但眼睛端正、神色清明。四、额头凸、颧骨显雄，但印堂方正隆起。五、嘴唇上翻、牙齿外露，但头发长而柔细。六、光彩清明、神色秀丽，但汗气芳香、性情安定。七、眼神浑浊、声音破败，但地阁朝拱。八、中岳尖薄，但福堂高而凸。九、木局兼有金局，但说话简短、情性冷淡。十、肌肉多而浮，但眼神充足。十一、气息短、眉毛淡，但举止不偏、不乱。十二、耳朵小、发际低，但眉毛秀美、准头圆。公笃说：这类人本来贫贱、没有根基，却能够享福，其中多数是在环境改变后才发达。盛衰的比例同上。例如月亮被云遮住，云散之后，月亮反而更加光辉。相法品级说：一品，仙佛格。这是千年才有其形的人。二品，圣贤格。这是千年才有其名的人。三品，帝王格。这是史册可以记载的人。四品，名士格。这是遗迹流芳的人。五品，寿考康宁格。这是五福兼全的人。六品，清闲无缺格。这是享有闲福的人。七品，公侯将相格。这是在当世建立功业的人。八品，富贵双全格。这是暂时享有荣华的人。九品，有富而无贵格。十品，有贵而无当格。公笃说：农、工、商、贾，以及孤苦、贫穷、夭折、卑贱之人的相貌，杂乱而不纯，观察者审慎确定即可，所以不列入品级。按照这个论法，盛世、衰世都符合其大体；若细分，又有区别。盛世划分固定的等级，衰世则划分特别尊贵的品级，以及上品、中品、下品、常品、不入品之类。富贵乘法：公笃说：相法的根本，在于富贵贫贱、寿命长短；相法的变化关键，在于吉凶祸福和时运。相法分为内、外、虚、实四大纲。所谓内相，是精神的灵根、声音的逸韵，即有名而无形质；并不是世俗所说的纹痕、骨相、痣相，那些不足以作为定论。外相，是格局的仪表、气色的明润，即有名也有形质。所谓虚，是清秀中带浑浊、厚重中带流散、奇异中带俗气、怪异中带破败。所谓实，是浑浊中有清明、单薄中有聚合、看似庸俗却奇特挺拔、看似寒薄却超逸。四纲能够区别之后，再分为形质、精神、声音、气色四项；形与神相合，气与声相类。其中形质的分别最多：五官主富，五岳主贵，然后再分富贵的上、中、下各级。例如五岳主贵，五岳完全朝拱，这是特别尊贵的格局，属于仙、佛、圣、贤一类。分别如下。一、仙品，多形成于木形瘦长的格局，清秀而奇特，且神气超过形质；有时也兼有火局，因为火气炎露，顶于百会之上。老子的形貌如枯木，就是证明。麻衣说“为道者貌清必荣”，也是证明。有人问：五行各自都有富贵之相，为什么偏偏把木局指为仙品？其原理和用法在哪里？我回答说：木本属阳气，在卦为震，后天位于卯位，先天位于丑、寅位。天在子时开，地在丑时辟，人在寅时生，震卦正好承受其气，所以说“帝出乎震”，这是最尊贵的名称。形质上表现为百会聚顶、隆起三山，边城骨插入小脑，眼睛长而有神采、带有寒光，龟息、鹤膝、方瞳之类。大体上，清秀古朴而相互配合的，属于仙品。二、佛品，多出于水体圆厚肥润的格局，形态匀称，神情和静；也有兼具金体的。因此麻衣说“为僧者头圆必贵”，就是证明。水为坎卦，先天属于坤体；坤土是众卦之母，这是大慈大悲的含义。其形体厚圆而韵长，是“天一生水”的含义。坎位在后天兑金之上，兑为少女，这是西方极乐的含义；兑为酉金，这是金刚不灭的含义。形质上表现为印堂丰隆高起、宽二寸，准头圆起如三珠，神情和顺而有慧光，耳朵如蚌珠般长而朝向，额头圆、下巴如山岳、嘴如桃等。大体上，祥和慈蔼而相互配合的，属于佛品。三、圣贤品，出于异彩奇露的格局，形体分属木、水、金三格。其德可以参合天地，名声流传古今，只是形质未必留存。形质上表现为眉有八彩、眼有重瞳、耳有三漏、臂有四肘、五岳朝天、龙颜虎眉；或者额头尖而下巴圆，或者额头圆拱而下巴尖露。这一类，一种是水火既济的正体，一种是水火未济的反映。大体上，奇异显露而相互配合的，属于圣贤品。四、帝王品，多出于金水格局，因为尊贵而有权势。其贵为帝王，富有四海，所以必定面颐丰满、厚重端正、坚实秀清。因此形质上表现为龙凤之姿、天日之表、斗胸龙准、编齿骈胁、朝天伏犀、真光并瞳、双耳垂肩、双眉入鬓、地阁朝天、五岳相辅等。大体上，奇异厚重而相互配合的，属于帝王品。

译五、名士品，多出于木局，同时兼有金、火的形态。其清秀中有慧智，超脱中有灵性。木得金便能削成器用，木得火便能生化通灵，所以如此。形质上表现为眉长而润秀、眼长而神清、鼻长而耸挺、印堂开阔丰隆、眉棱突出、三阳部位高出一寸等。大体上，清秀奇特而相互配合的格局，属于名士品。六、寿考康宁品，多出于五行兼体，形体匀称而厚实，神气与形质浑然含藏。形质上表现为百会突起于头顶、伏犀骨高拱、眉高一寸多、耳长三寸、额头横有三道纹、颈项环绕三道纹、眼神慈和、说话迟缓、行走稳重、人中宽长、牙齿坚固、法令纹向下朝向地库等。大体上，厚重古朴而相互配合的，属于寿考康宁品。七、清闲无缺品，多出于木、土、金三种格局。肥而不露肉，瘦而不露骨。形质上表现为五官端正、三亭相等、六府得到辅助、十二宫相互配合、眼秀而神凝、眉毛细而清疏等。大体上，厚正平和而相互配合的，属于清闲品。八、公侯将相品，出于金、水、火三种形体。这类人在世上建立功勋，在当时拥有权力，可以为人民造福，流芳千古；也可能为人民造孽，遗臭万年。形质上表现为额头有力、骨骼凸出，印骨长而横，虎头燕颔，剑眉蚕眉，凤目龙目，火焰纹隆起，双额插入鬓发等。大体上，清奇、威严、显露而相互配合的，属于公侯将相品。九、富贵双全品，五行各得正气，或者主客分明而互不争夺。形质上表现为头圆一尺，双手过膝，眉棱骨高而超拔，鼻梁贯通伏犀骨，铁面银牙，面色如银、胡须如金，耳朵白过面色，声音如金钟等。大体上，清厚浑和、匀称而相互配合的，属于富贵双全品。十、有富无贵的格局，出于土、木、金三种形体，或者纯属一行而不兼，或者彼此兼合。形质上的表现有：三停丰满匀称，六府厚实隆起，仓库部位高耸，土星圆正整齐；或者福堂骨高而在他乡发达，或者天仓宽厚而承受祖业，或者井灶大如准头而发意外之财，或者仙库、地库相互对峙而凭借子孙之力发达。大体上，丰满厚实、匀称相合的，属于有富无贵品；也有形胜过神的格局。十一、有贵无富的格局，多出于金、木、火三种形体，都是兼有而不纯。形质上的表现有：骨骼外露、肌肉紧实，额大鼻尖，眉清而眉尾散，神气充足而腮部下陷，眼睛秀美而向上看，上部丰满而下部削薄。大体上，神气超过形质，清露、奇特、削薄相互配合的，属于有贵无富品。公笃说：富贵的区分，不过是特等，以及上、中、下、常等。富要从五官来论，贵要从五岳来论。如果五官都有奇异之处并且合格，这是奇特之富，富贵不可估量。如果有三官奇特、两官合格，就是上富；有一官奇特、三四官合格，就是中富；有三官合格，就是下富；有一两官合格，就是常富。如果五岳完全奇特，不是仙佛品，就是圣贤格。如果五岳中有三四岳奇特、一二岳合格，则属于有贵无富，可以这样判断。有三岳奇特、一二岳合格，为上贵；一岳奇特、三四岳合格，为中贵；三四岳合格，为下贵；一二岳合格，为常贵。大体就是这样；若有余有不足，就舍轻取重，斟酌考察，取其适当而已。〔原文数字、纪年保留：三匹〕 《公笃相法》上篇卷二 《麻衣石室赋》批注 相貌有前定，世人却无法预先知道；若不是奇异之术而秘传，哪里是凡人面对它就能理解推求的？所谓相貌有前定，就是前因造成今果，应当以先天禀受的形质作为定论。这里说的是福泽，不是才智；所以气清则形清，气浊则形浊。预知未来有方法，只有相术而已，不是靠推想就能穷尽其中奥妙。舜有重瞳，因此获得尧禅让的帝位；重耳有骈胁，果然成就了称霸晋国的根基。不同于寻常的人才尊贵，具有奇特相格的人，会建立奇特的事业，这确实不是虚妄之说。这是千古以来关于奇特相格的引证。石室丹书，不要忘记我的道；神仙秘诀，传给希夷。骨格决定一生的荣枯，气色决定行年中的吉凶。相法是道的一部分，把骨格和气色合起来论断，才是正宗。骨格主长久，气色主暂时；形质出于后天，气色通于先天。二者合用，就是相法的关键，用来判定吉凶祸福。三停平等，一生衣禄无穷；五岳朝拱归聚，这一世钱财必定兴旺。下巴是地阁，可以看晚年的规模；鼻子是土星，掌管中年的造化。额头方正宽阔，是富贵的根基；额头薄削下陷，是贫穷的余患。这是大致的论法，还要考察细部，区别形质，不可拘泥于零星的小部位而下定论。相中有内有外，有真有假，所以考察一个人虽须仔细，最后还要用法则衡量，看是否合格。眼睛清明、眉毛秀美，必定是聪明俊秀的孩子；神色浑浊、气息短促，这是贫穷而短命的人。清秀而痴呆安定的人，也可能愚笨；秀美而短促的人，也可能夭折。必须斟酌真假：浑浊主卑贱，但土形不忌浑浊，反而主富；气短主夭折，但如龟息般深藏，反而主长寿。还要论体格是否相宜，这才是正确的论法。天庭高耸，少年时可以期待富贵；地阁方圆，晚年必能取得荣华。目光平正，主为人刚正耿介、内心平和；冷笑而无情，做事机心深沉、内心持重。还要考察各部位的骨肉是否匀称相配。若地阁厚实却孤苦，就会出现口角反纹杂乱。眼睛属于肝络，肝是刚脏，关系到神经，所以可以据此考察人的善恶志向，以及刚柔、忠奸等行为。准头丰满宽大，内心和平而没有毒害；面部肌肉横生，性情强硬粗暴而凶狠。这两种情形很容易看出，处世为人都应当注意。准头大的人，对待别人宽厚；肌肉横生的人，性情刚躁、气量狭窄而不能容人。智慧生于皮毛，苦乐关系到手足。这两句话都不能作为定法，多数并不应验。现在保留这些话，是让有智慧的人来验证，也等待天道变化；这是五代时期的说法。发际低而皮肤粗糙，最终会显得愚顽；手指关节细而脚背肥厚，必定文雅俊秀。

译发际低，验证为刑克父母；皮肤粗，验证为劳碌。这些还可以说是愚顽，但不知道究竟是什么意思。手指细主聪明，脚背肥主衣禄而夭折；这些说是雅俊，也不知道是什么意思。难道是根据当时的天道来验证吗？还是根据逐渐形成的地形来验证呢？富贵之人自然体形厚实，但须防止肌肉流散；尊贵之人必定奇特，但还要考察内在是否浑浊。下面八个字是我增加的。“流”看似厚实，“浊”看似奇特，必须查验真实与虚假，不可只凭外表就断定其富贵寿夭。南方的贵官清正高雅，多半是天庭丰满凸起；北方的公侯大贵，都由于地阁朝拱。相法有根据地域地形来取相的说法。顺应当地地形的为贵，反过来胜过当地地形的，则为特别尊贵，这就是“少”的含义。驼背、面如田字，南方人会富足有余；声音属金而形体小，西方人会尊贵而长寿。驼背属火，面如田字属金；火炼金而成器，金多火少，所以吉利。如果金、火各半而互相争斗，就不吉。西方本属金，取其坚实，所以形体小也不忌讳。这是我根据经验补充的。河目海口，能享受千钟俸禄；铁面剑眉，威权可以远播万里。这些都是男子相格中的奇异上品。“河目”是说眼睛修长。司马仲达能够自己看见耳朵，于是创立了晋朝基业。“海口”是说嘴宽。郭子仪的嘴能容下拳头，因而复兴唐室。“铁面”是说面相坚实，这类人往往多才，所以包拯成为善于治理政事的良吏。“剑眉”是说眉毛长而向上竖起，这类人往往勇猛，所以岳飞成为南宋名将。这四种相都兼具文才、武略和权势，能够建立功业。龙头凤颈，女子必能匹配君王；虎额燕颔，男子一定能封为将相。龙头，是说头骨高耸；凤颈，是说脖颈修长。女子生有这样的相貌，虽然未必美艳，但才德和福气一定深厚。虎额，就是伏犀骨圆而突起；燕颔，是说两腮方正开阔，与额头形成三个椅角般的形势。班超就是这种相格，成就了大贵之位，并留下盛名。相法的秘诀中，寿命长短最难判断。不只看人中，关键唯在精神。相法对于富贵贫贱，都有专门的判断方法，唯独寿夭没有固定方法。因此形质、精神、气色和声音都有关联。这里说的是精神和气色占多数，所以不能只凭形质下定论。眼睛修长而含有光彩，是荣耀登上天府之位的人；精神浮薄而无光，是早早奔赴幽冥的人。自古以来的仙、佛、圣、贤，都含有真实的光彩。有人说，寒光灼灼而有威势就是彩；有人说，光泽莹润、明亮耀眼就是彩。因此精神浮薄无根、光色淡薄模糊，都是夭亡的相格。应当在十六岁以后、三十六岁以前仔细观察，具体情形详见后文。面皮虚浮而紧绷，三十岁时很难问寿；肉色轻浮，四九之数又怎么能够度过？面皮虚紧的人本来就不长寿，通常难以活过三十岁。但也有孤苦、贫寒、卑贱的人能够超过三十岁。肉色轻浮的人本来就不长寿，然而也有无子女的人能够超过三十六岁。因此还应参考其他部位，因为相法中有此处减弱、彼处补益的情况。颈项上有三条纹，遇到休囚之时反而更加显得健康强健。这是长寿的征象之一。但还要考察是否有凶神、凶气、凶纹；即使元气深厚，也可能中年凶死，不能安享终年。颈项中有一块骨头，即使遭遇疾厄，最终也不会有险阻。这是百会骨，主贵，也有长寿的根基。即使有疾厄，也不至于夭折。形貌忽然改变，身处吉境反而推断将有凶事；气色转为滋润，处在穷困中则断定必将发达。凡是精神紊乱、形貌变化，却处在优越环境中的，都是灾祸将至的引子。发达得越大，损失就越危险，所以应当辞去尊贵而居于卑下，以此避开灾祸。气色滋润而能够聚拢，就可以透出黄紫之色；遇到相合的机会，便会随之而来。这两种情况彼此相反，却又相互应验。经常遭受疾厄，只是因为命宫昏暗沉滞；频繁遇到吉祥，大概是因为福堂滋润有光泽。疾厄部位后文有专图详细论述。命宫就是山根，是疾厄部位之一，不过还包含督脉气质、胆汁和消化的情况。因此经常生病的人，往往先在这个部位显出青黑之色。福堂是交际的关口，也是是非之地，并不是“吉祥”的称呼；福堂或许是印堂的误写。泪堂深陷，蠹肉横生，会克损儿孙，且不止一人。一种主湿病，使水气向上泛滥；一种主伤阴，使人失眠、郁结。也有子女能够成材成立的情况。鼻准尖而下垂，人中平坦丰满，刑克子嗣的情况难以逃避。一种主女儿兴旺而刑克儿子；一种主晚年受制而失败。多半失去辅助自己的力量，逐渐冷落衰退。眼睛没有哭泣却泪光汪汪，有子女也必有刑克；心中没有忧虑而眉头紧缩，老来会孤独。眼中似乎没有眼泪却像含着泪，本来主刑克子女；但也有家道冷落衰退的人。无忧却显出忧色，多是劳碌而长寿的相格。至于孤独的相格，还要其他部位出现刑伤，才会应验。面部像橘子皮，早生的子女难以成就；精神带有桃花之色，子嗣迟而晚成。所谓橘子皮，是说毛孔痕迹深而明显，三十岁以后出生的子女才容易成就，也有庶出的子女。凡是桃花般的娇嫩艳丽、浮光外露，男女都主淫荡而不长寿，怎么会有子嗣迟、晚成的说法？或许宋初的时代与现在不同，所以相法应验恰好相反。即使富贵，一生也劳碌，只因为下停太长；贫穷到老也不得清闲，大概是因为筋骨粗大。下停长的人，大多谨慎，容易拘泥于小事而不通达，劳心是理所当然的。筋骨粗大的人力气大而有男子气概，应当多劳碌；但也有中等富贵以及靠创业成就的人。因此这里“贫穷”二字说得不准确。星辰部位失陷，连隔夜的粮食都没有；部位亏损，一生都会受苦。“失陷”都是指低下、衰弱而不足；“亏损”是指受到克制、彼此不合。相生自然多衣食俸禄，相合自然多遇合机会；受克会有冷落衰退的失败，不合则有外在忧患和内在祸患。因此如此。三光明亮，财物自然从天而来；六府高强，一生富足。三停光明，官禄都旺。我常见气色光明而沉静的人，人的财运顺遂；气色光明却浮腻的人，反而会遭遇驳杂和耗散。这是原文末尾没有涉及的。又考察六府高强，初年、中年、晚年都有辅助：天府是天仓所在，前业有根基，父辈大振；中府是国印所在，有亲戚朋友相助而有权，本人的事业能够发展；下府是腮颐所在，奴仆忠诚，内外都有辅助，子女能够继承家业。这说明旁部的辅助有益，但“富足”二字并不稳妥。红黄色充满面部，名声和利益都能实现；像猪油涂膏一样，子孙必遭刑克。黄色是吉祥之色，红色是祸患之色，不能合在一起论断。脂色是浮光，膏色是惨淡滞涩；一种主损人破财，一种主官司牢狱，并不只是刑克子孙这一条。如今还应主凶险、危难和丧身。面皮过于紧绷，即使人中沟洫长，寿命也会受损；眼神没有光，即使鼻梁高，寿命也会短促。

译这就是皮肤像膨胀的鼓一样紧绷，以及精神浮薄无根的意思。因此即使人中长、鼻梁高，也不能延长寿命。凡判断寿命，都要综合各个部位，不能只凭一个部位决定，所以后篇有专条详细论述。眼光像水一样，男女大多淫荡；眉毛像刀草一样，容易阵亡或战死。所谓像水，是说清丽而艳，如秋水盈盈。这是相法中清秀过度的情况，禀受的气薄，情欲便容易发动，所以多淫。眉毛像刀草，多有六亲拖累而忧愁；至于战死，则未必应验。眉毛生有棱角，一生快乐无穷；眼睛秀美如冠，中年发达而遇到贵人。棱角属于外库，主应当建立外在事业，也会劳心，怎么能说快乐呢？所谓如冠，是说眉毛两角向上仰起。汉代陈平有这种相，官位达到人臣之极，哪里只是遇到贵人而已。黄色气色从高广部位发出，数十天之内一定升迁官职；黑色横贯三阳，半年之内应当防备损寿。三阳是肝肺相连的部位。黑色属水，水木相生，金水相合，通常不至于死亡。如果三阳出现黑色，解释为刑克子女以及惊悸之病灾即可。若发生在夏季火旺之时，才属于死亡之灾；其他时令还不算死灾。奸门青惨，必定主妻子有灾；年寿有赤光，多会生痔漏。这两条我已经改正过，颇为应验。白气横贯额头，父母会遭刑伤；青气侵入颧骨，兄弟会受到吞噬。白气表示忧思，应验为父母的灾病以及受到牵制的拖累。至于服丧，多数是黑色、赤色，青惨之气较少。两颧有青气，主妻妾争端以及伯叔之间的诉讼，不只是“口吞”，还包括欺诈、攫夺之类的行为。山根青黑，四九岁前后一定多灾；法令纹绷紧缠绕，七七之数怎么能够度过？按眼下情形，应当应验在前九年。但山根代表人的禀受和气质，小儿山根青黑，多主遗尿以及螬气；大人山根青黑，多主伤阴、失眠和肾气方面的疾病。如果法令没有纹路，就会活不过三十岁而死。女子眼相凶恶，出嫁后就会刑克丈夫；声音干燥，面相横硬，会独守闺房。这是衰败时代的相局。相貌外露的人多半显贵，但结果不好；有的主恶疾，有的主生产灾厄。这是不长寿的相格。真正刑克丈夫的情况并不多。声音干燥，多是气量狭窄、性情刚硬；面相横硬，多是骄悍而嫉妒。这主要应验为夫妻生离，或再次改嫁。额头尖、耳朵反，虽然嫁三次也仍然不能安定；颧骨外露、声音雄壮，即使七次失婚也仍未了结。额头尖不宜早婚，应当过了十九岁才吉利。耳朵尖的人多半父母无所依靠，所以有早嫁、再嫁的说法。颧骨外露，多半代替丈夫掌权而劳碌；夫星弱而无用。声音雄壮，多主刑克丈夫。额头偏斜不正，内心淫乱而外表似乎没有；走路不平稳，外表友善而内心仍然狠毒。额头不正主刑克父母。“淫”字并不稳妥，必须精神秀丽而阴阳气色青黑，才属于淫乱。走路不平，是雀跳步，主琐碎而机敏、违背伦理，也可以说容易被利益迷惑。腮部突出到耳后，内心狡猾贪婪；眼相凶恶、鼻子弯钩，性情确实险恶。腮部突出，在盛世少见，在衰世多见，形状像鹰腮，主机巧而有特殊智慧，也主大贵。眼相凶恶，主刑克和凶险；鼻子弯钩，主内心贪婪、徇私。然而这类人往往成败反复，最终没有了结之时。脚跟不着地，会卖尽田园而逃往他乡。木形人多有飘摇之态，不忌这种情况；金形、水形、土形人则忌讳。若出身富贵之家，主夭寿以及凶死；若出身贫穷之家，则没有妨碍。这里所说先富后贫，只应验了一半。鼻孔外露而向上，最终会遭受外来的灾祸，死在旅舍。狮形、火形的人，鼻孔不应当仰露；如果仰露，便与其形相相合。不是这两种形相的人，则会有外患和内忧拖累。因此财物不能入库，也就是说不能立身自立。嘴唇不能遮住牙齿，无缘无故招来是非；沟洫露出胡须，做人缺少力量。这两种情况都能应验：一种是因为骄傲自负而招来是非；一种是对利害得失态度暧昧、两边都可以。印堂太窄，子女晚成、妻子迟得；悬璧昏暗，家破人亡。印堂有纹路直冲，便会刑克妻子、克损子女，并且子女晚成。印堂狭窄，不过是志向小、气量窄、气性急躁罢了。悬璧就是两腮和下颌，属于奴仆宫，主用人不得力，或奴仆有盗窃欺诈行为。至于家破人亡，还应当另有其他部位不佳。喉结突出、牙齿外露，骨肉亲人会分离；骨骼粗大、皮肤紧绷，寿命短促。喉结突出，多主劳碌并刑克兄弟；牙齿外露，多主争讼而且性情乖戾。关于骨肉分离的说法颇为恰当。骨骼粗大多劳碌，皮肤紧绷多疾病，但也有长寿的人。卧蚕丰满隆起，子息后来才成；泪堂平坦丰满，儿女早早就能成就。卧蚕在眼睛下方的横纹处。纹路反向插入的，女儿多先成就；纹路顺向插入的，儿子多先成就。这里说“后成”，应当按没有纹路来论。泪堂在大眼角，无凹陷而平坦，当然会有子女早早成就。龙宫低陷而黑暗，难以得到后嗣，即使有后嗣也愚昧。龙宫在眼眶弯曲之处。若低陷而黑暗，是先天不足、淫欲过度的表现，子女多夭折而体弱。“愚昧”的说法不能应验。阴阳部位明亮润泽，男女子女都容易养育且聪慧。这是说三阳旺则主儿子，三阴旺则主女儿；再加上气色明润，当然会有贵子，并且清秀聪敏。面大鼻小，一生常常艰辛。鼻小的相格，都是主弱而客强。平生没有真正的权力，只能受人驱使，所以常替别人做事，功劳归别人，过错归自己，成败反复而不能稳定。鼻子瘦削而面部肥大，半生钱财耗散。这是说财物不能入库，中途会遭受挫折，也会受到六亲的拖累。边地四处隆起，过了五十岁才得到荣达亨通；辅角高而隆起，三九岁就能身居官位。边地四处隆起，多应验为破坏祖业、离开故乡而在外建立事业，到了二十九岁必定发达。这里说五十岁才发达，想来是天道相反的情况。辅角属于初年部位，形体瘦的人十八岁入官位，形体厚的人二十三岁入官位；在衰世则多半提前。明珠朝海，姜太公八十岁才遇到文王；火色鸢肩，马周三十岁才遇到唐太宗。明珠就是耳轮上的珠。所谓朝海，是耳朵长过嘴角。这是长寿之相，不能据此断定就是太公的贵相。鸢肩是肩膀向上耸起，像鸟的肩膀；火色是红艳而润泽。若具备火形外露的相格，又有火色，当然符合相格，并且会因时机逼迫而成就功业。行走如鹤、呼吸如龟，是洞宾得道成仙的相；龙脑凤睛，是房玄龄拜为宰相的相。鹤行，是腿脚修长、步子大，下面活动而上身稳定；龟息，是呼吸仿佛由耳朵出入，这叫藏窍。因此属于仙骨清贵之品。龙脑，是头骨高大隆起，向上贯通百会之顶；凤睛，是精神平和清秀，瞳孔小而有光彩。这是贵、寿、福泽兼备的相格。法令纹进入口中，邓通饿死在野人家；滕蛇纹锁住嘴唇，梁武帝饿死在台城上。

译前人多有这种说法，但事实多应验为疾病和刑克；到了当今，如果嘴形反转，才是凶死之相，其凶险程度超过法令纹入口。现一并附在这里，等待后来的高明之士加以证实。虎头燕颔，班超被封为万里侯；龙行虎步，刘裕最终成为九重之上的皇帝。虎头，是伏犀骨圆而突起；燕颔，是腮颊形成椅角，并且呈凸形。龙行虎步，是身体稳重，行走时不显脚部，步子大而有威势。这些都是奇特的特点，所以会有奇特的事业。山林骨隆起，最终能成为神仙；印堂骨方正，必定能登上将相之位。山林骨从福堂向下起，斜向上直到百会为止，这是仙骨，并且成就传品。印堂横骨是金城骨，如果平直经过直到眉尾，便是非常尊贵；不是流芳百世，就是遗臭万年。形貌像土偶，夭折的命运难以逃脱；天柱倾斜，虚幻的躯体将要离去。土偶，是形容精神痴呆、形貌滞涩、气色如尘垢。这表示精神不能守住形体，气血不能流通，当然不长寿。天柱是医家所说的大椎穴，在后颈；所以病人低头或经常歪斜，是天柱折损的表现，必定会死。容貌像锈铁，气运困顿；气色像祥云，前途亨通安泰。“镂铁”就是锈铁的形容，表示没有生气。若是纯水形则不忌。“祥云”就是紫霞的形容，表示面有喜色。名声成就、利益通达，三台宫都有黄光；文章滞涩、读书困难，两眉头各生青气。三台是从司空到印堂，以及两处福堂骨。司空、印堂是官星，福堂是外库，所以有名成利就的说法。两眉头是上勾陈，上方属于奏书，主文书信件和略有思虑，所以有文书停滞的说法。滞涩之中有明亮，是忧愁之后又有喜事；明亮之中有滞涩，是吉利之中反而隐藏凶险。这是说气色，但还要分辨部位的轻重，以及气色的深浅、大小，才能判断吉凶的远近。滞涩中有明亮，说明气色将要开朗；即使处在恶劣环境中，也会有喜信到来，事情将有称心的发展。这是转机的开始，所以说忧中有喜。明亮中有滞涩，说明气色正在转为昏暗；即使处在好环境中，也有飞来的灾祸潜伏其中。若又遇到某种机会，便可能诱发贪念而遭受实际祸患。这就像油将要烧尽时反而扬起火焰。正面有黄光，心中所想没有不实现的；但须防备没有根基而浮腻的光。凡观察气色，都应重视它的真假，并参看其轻重、深浅和变化。因此黄色虽然吉利，但如果没有根基而浮泛，就是虚浮的花色，转眼便会落空，显然不能持久明亮。印堂多有紫气，没有不成就的；但还要等待内在相应，并且贯通为一体。按气色来说，气像云而色泽像霜，便是有外在表现而无内在根基；虽有名声，却没有权力。有内在根基而无外在表现，虽有力量，却没有机会。因此内在不能与外在气色相应，即使得到任命，也不能到任；或者已经赴任，又发生其他变故。乱世中这种情况很多。年寿明亮润泽，一年平安；兰廷光明，各种事情顺遂。这里说的是少有疾病。年寿属于疾厄宫，位置在胆络，能够帮助消化，使谷气旺盛。兰廷旺，主偏财和交际，也主意外之财。这里说的“顺遂”，是否只是指财星，尚待确认。形貌古怪，如同石中藏有美玉；不是仙佛，就是圣贤。这是来自精灵慧性的表现，慧根异于常人，所以形质也奇异，精神也深藏不露。他的事业有出类拔萃之处，能够超凡入圣。所谓古怪，是说有异骨和奇异征象。人物形貌高峻突兀，如同海底藏有明珠；不是帝王，就是公侯。“巉岩”是凸出外露、丰厚突起的意思，大多表现为五岳骨骼丰厚，有奇异高峻的形势。这是非常尊贵的相格，前途不可限量。总的来说，先辨别气色，其次听声音，再察看精神，然后观察形貌；筋骨、纹络，还在其次。这是《麻衣》相法的重点，也是相法的层次。气色关系到行年的休咎，是穷通变化的关键；其他方面即使不足，也可以暂时取用。声音是形格的辅助，所以有“求全在声”的说法。精神决定做事的成败，也关系寿夭；人的聪明愚笨全在于此。形格关系一生的荣枯，是区分富贵贫贱的依据。筋骨关系劳逸，纹络则是判断刑克的原则，并且包含安危的关键。因此这六项构成完整的相法，学习者不能不知道。眉毛拂过天仓，出入都接近贵人；印堂贯通中正，始终有利于做官。眉毛拂过天仓，容易接近贵人，也容易显贵。乱世中多有破格而取得功名、冒险而成就事业的情况，所以多属于武职和武权。这是受到逼迫而取得发展。印堂主主体之贵，盛世、衰世都一样。能够呼之使人聚集、喝令使人散去，只因为两颧像山峰一样高；容易招来是非，大概是因为两唇外露牙齿。颧骨有真假、高低和外露的分别，仅仅高露还不能主贵掌权；必须上方接近眼角，才是真颧，能够发挥辅助作用。若下方接近法令纹，便是假颧，即使高得像山峰也没有作用。牙齿外露会招惹是非，前文已经说过。行走如狼、嘴形如虎，心机深沉而内心事情难以看透；吃东西像猴、进食像鼠，鄙吝而奸诈到底。狼行，是说经常回头反视；虎吻，是说仰头进食而嘴巴不收。不只是心机深，还恶毒。猴食，是低头进食而食物零落；鼠餐，是嘴唇紧闭，耳朵、鼻子也跟着动。鄙吝、奸贪，多败少成，也是理所当然。走路时头部先于脚步，早年奸诈，晚景贫穷；井灶部位露孔，中年败落，田园耗散。头部超过步伐，晚年不好，并且一生精神昏沉衰损。井灶露孔，主财物不能入库。但狮形、火形不忌此相，即使井灶外露，也仍可能富贵。女子耳朵反张，也主刑克丈夫；男子头顶尖，最终不是有用之材。耳朵反张，主早年孤苦。至于刑克丈夫的相格，不能只重视这个部位，也可能只是刑克后来所嫁的丈夫。头尖的相局，常有大富大贵；如果属于火形，更是将相之品，怎么能说不是有用之材？腰圆背厚，才能保证身佩玉带、入朝穿官服；骨骼高耸、精神清明，必定主掌威权并且忠贞守节。腰背是相法中最次要的部位。这只是理想化的说法，不足以作为证据。假如头小而精神弱，怎么能富贵？骨骼高耸是贵品，精神清明是清贵之品。这里说主威权忠节，确实是合乎相法的要点。伏犀贯通头顶，是一品王侯之相；辅角高插入天，是统领千军的勇将之相。伏犀有三种：力伏犀最为尊贵，是帝王之品；圆伏犀次之，是公侯将相之品；椭圆伏犀又次之，是中等贵相以及藩镇之类。此外还有小伏犀，是邑侯之类。辅角本来就应验为边将之相。形貌像肥豺，死时必然尸身分离；眼睛像饿虎，性情刚烈，不可触犯。

译肥豺的形貌，是脸上肉浮肿下垂，两边流坠，臃肿不堪；若再有三角眼而眼肉浮肿，血丝贯穿黑眼珠，就是凶死的相格。饿虎眼的形貌，是目光直射而带怒光，眼珠圆露、向上看；必然性情刚燥、急迫而狭隘，不能容物。胡须发黄、眼睛发红，最终必有横祸；喉结突出、牙齿外露，应当防备死于野外。胡须发黄，主婚姻离异并刑伤家中人口。红眼，是红色血脉穿过黑眼珠；血脉直穿，主惊险而肢体残伤；横向穿过，主凶死。银白面色的人适合配黄须，这也属于贵相。喉结突出，主劳碌和刑伤；牙齿外露，主招惹是非。死于野外还要结合其他部位才能验证。口唇向外翻卷而有皱纹，一生孤单；鱼尾纹多，到老也不得安乐。口唇反卷起皱，主刑伤子女而且长寿，多应验于女性相格。如今是乱世，则主富贵而凶死。鱼尾纹主刑伤妻妾，也主长寿有福，怎么会有不得安乐的事呢？两眉散乱，须忧虑成败反复不定；两眼一雌一雄，必然性情狡诈而多变。眉毛是肺络的直接联系之处，所以应验忧思。古人有“愁眉不展”的说法。人若忧思过多，成败也就反复。两眼一雌一雄：一方面主惧内，并有妻妾争斗；另一方面主私心重，有贪婪吝啬的行为。至于狡诈，还要以目光尖锐、向下斜视等情形来判断；也有应验为父母宫破损的。幼年便生斑点，必不是长寿之人；年老时多生毫毛，必是长寿之人。斑点多因运势衰退而出现，且气运困顿；毫毛多因忧愁而生，虽劳碌却长寿。这两种情况也都主刑伤家中人口。虽长寿，却不足为取，所以毫毛以能够收敛隐藏为吉。脸上青光层层，多主贪婪、孤独、贫穷；准头红色重重，主刑伤、衰退。青光层层，多主淫乱。男女有这种情形，往往心中郁结、事情不能如意，情欲也不能满足；而且多出自富庶殷实之家，怎么能说是贫穷呢？准头红色重重，主财帛耗散；另一方面主痔漏等出血之病。面形圆润隆起而小巧，终究丰足亨通；面形方正、精神舒展，最终必能安稳忍耐。小巧的相格，必须声音洪亮，超过形体资质两倍才算贵；或者精神气度超过形体，也算贵。并不是面貌小巧就一定尊贵。精神舒展的人有特殊的知识，并且安于贫困、乐于守道，所以无论穷困还是通达，都显得清雅洒脱。手脚粗硬，不是富贵之人；准头和财库丰隆，是享有田庄产业之人。手脚称为四肢，属于枝叶一类，不是主干，因此不足以单凭它们取断。乱世中，卑贱之人也可能有贵手，贵人也可能有贱手；创业与守成不同，长寿与夭亡也各不相同。手粗的人劳碌，手细的人清闲；手硬的人长寿，手软的人夭折。这才是正理。准头和财库是财帛的主要部位，当然主富。眉毛分出两尾，一生常常自得欢娱；山根有三道纹，中年要经历几次成败。眉毛分出两尾，主家庭不和、骨肉情薄。这是内顾忧患的不幸，怎么能一生欢娱呢？或许是指僧道而言吧。古法认为，山根一道纹对应一次成败，两道纹对应两次成败，三道纹对应三次成败。山根高而有纹，主成败；山根平而有纹，主夭亡。耳朵比面部更白，名声传遍朝野；精神气度与形貌相称，心情舒畅。这种相格多应验于盛世的翰林学士，凭文章才华在科举中显名。衰世中不过主聪明多才；一方面是有美术方面的专长，至于西法所谓博士之类。脚上生黑痣，英雄独自压倒万人；辅角插入长骨，威武之名传扬四海。各家相法都有这种说法。衡真袁柳庄则指李光粥、安禄山二人来作证明。又有单痣、双痣的说法。如今《麻衣》原文称为黑子，想来必定比普通痣大一倍。又考察得知，痣生在脚心，才称为“藏龟”，所以主显贵之名。至于贵气大小，还要参看其他部位才能验证。辅角长骨，大的可成为屏藩，小的可成为边镇；即使属于文人，也都有武职权力。所以古代名将多有边城骨插起，这里称为辅角，也是说事业成就最大的一类。

译《公笃相法》上篇卷二（续）。脚上生黑痣，英雄独自压倒万人；辅角插入长骨，威武之名传扬四海。各家相法都有这种说法。衡真袁柳庄则指李光粥、安禄山二人来作证明。又有单痣、双痣的说法。如今《麻衣》原文称为黑子，想来必定比普通痣大一倍。又考察得知，痣生在脚心，才称为“藏龟”，所以主显贵之名。至于贵气大小，还要参看其他部位才能验证。辅角长骨，大的可成为屏藩，小的可成为边镇；即使属于文人，也都有武职权力。所以古代名将多有边城骨插起，这里称为辅角，也是说事业成就最大的一类。声音从丹田以下发出，有福气并享有高寿；骨头从脑后横向生出，主有财并且增加福寿。声音有从咽喉发出的，有从亶中发出的，也有从丹田发出的。从下部发声的人，先天元气厚重，当然主长寿；若属于水形、土形，就更加符合相格。又考察脑骨，主贵的居多，当然也主福寿。土星薄而山林陷落，主败坏并多灾；胸堂好而背脊亏损，主虚弱而不长寿。原文作“山林重”，“重”字无法解释，想来是“陷”字的错误。现特加以考证：山林陷落，是祖业丧失；土星薄，是自身财物不能聚积。我又考察背脊亏损，多见于从事劳动苦工的人。“无寿”二字，也有可疑之处。鬓发乱得像织物，先富后贫并且懒惰；手上的筋脉像蚯蚓，少有清闲，多有危险而且辛苦。鬓发杂乱的人，多主懒惰；此人多疑虑，遇事不能决断。手筋像蚯蚓的人，多劳碌；也有创业之人。这里说“多危”，或许是“多劳”的错误。眉棱骨隆起，即使长寿也孤独受刑；颈项下面喉结突出，主劳碌并客死他乡。眉棱是外库，属于田宅宫，应验为在异乡建立产业，主长寿而有子女；所谓孤独受刑并不准确。喉结突出主劳碌，也不能验证客死。根据我的考察，客死的相局多见于眼睛浮白、精神痴呆凝滞，才会有死于道路的应验。眼睛像鸡眼，性情急躁而难以容人；走路像蛇行，性情狠毒而且寿命不长。鸡眼圆而露白，围绕黑眼珠的纹路有二三道，并且有沙点。此人器量狭小。蛇行与龙行不同：蛇行时抬头侧视而摇摆，弯曲偏斜而不平正。这两种都不是善相，所以说性情急躁、狠毒；偏于嗜好，浮荡不定，又多病厄。青色横贯两颧，称作行尸；黑气贯穿命门，称作夺命。青色横贯颧骨：一方面主失去权力而受挫，另一方面主内顾忧虑而有争端；富贵之人未必因此死亡。或者印堂、三阳呈青黑色，才有重大灾祸。黑气贯穿命门，是肾病而死，多见于虚弱之症。又考察张仲景六经之说，命门本属肾而通于三焦，黑色则主死亡。青气遮住口角，扁鹊也难以医治；黑气盘绕太阳，卢医也无法救治。口角有青气，冬令不忌；若说是水厄，还应考察陂池、承浆两部。也有黑气出现在耳珠的情况。我在民国十二年于嘉定遭遇水厄，就是耳珠发黑暗，因此特意记录下来。暗粉色滞留眼眶，主刑伤妻子，也刑伤子女；所谓丧身，并不能验证。面色白得像枯骨，也主死亡；黑得像湿灰，最终必然短寿。枯白之色，属于荣气、卫气将尽，是血枯、阳气亡失而死。黑而湿润，是土不能制水，水气上泛，多出现肿胀之症而死。没有醉却像醉，没有忧愁却像忧愁，贫穷而多灾难；没有笑却像笑，没有受惊却像受惊，夭折而且多灾。“醉”字形容朦胧恍惚的征兆，此人多愚钝；“愁”字形容寒惨萎颓的滞态，此人多困苦；“笑”字形容轻浮自矜自傲的样子，主淫乱、多病而且心思深沉，多出于富贵相格；“惊”字形容仓促疑惑的状态，此人行为不正，有邪行并容易结怨。血色不光华，忧郁不遂意而夭折；行走时身体不随步伐摇动，潇洒稳重而有厚福长寿。血色不光华，此人多淫乱而夭折。凡是肾病，多呈现血色不光华；也可能是事情不遂意，于是以淫欲自我排遣，最终损害身体而死。行走时身体不随步伐摇动，是说稳重持守，所以多能守成，安闲享福。精神光彩布满面部，富贵而事事称心；鬼气般的脸色显露于形貌，靠贫穷度日。“神光”是说尊严而有威势，也可能是精神充足；光泽润美，表示事情顺利。“鬼色”是说尘滞之气，也可能是昏暗而浮腻；面色愁苦，表示事情衰退冷落。疾病缠身、眼睛闭合时，有精神而无病色的可以生存；精神从口中脱散、天柱倾斜歪曲的必死。相法判断吉凶，精神状态最为重要，气色次之。所以只要精神不脱散、不衰退、不散乱、不改变，即使有病也不危险。天柱的含义前文已有详述。华盖呈黑色，必主死亡之灾；天庭有青气，须防瘟疫。华盖呈黑色，多主飞来的祸患，应验为失去权柄并遭牢狱之灾。这是志向小而承担重大职责，灾祸出于贪心。天庭青色主忧虑惊恐；若说是瘟疫，还要太阳、天门发黑才应验。天门在两额角之间的中段。地阁生红色燥气，必定损失牛马；天门起青白之色，祸患侵及妻妾。地阁是奴仆宫，须防小人偷盗以及其他事务牵连，这是破财之说，不专指牛马。天门是驿马的中段，也主忧疑；或者是人在外地而忧虑家庭。至于妻妾，应以奸门为定论。三阳呈青黄色，主生男孩；三阴呈红紫色，一定生女孩。《麻衣》原文没有这四句，是我增补的，也是从经验中考证修正而来，并且符合当今时代。这是分别子女的定法。我最近使用此法，验证应验的很多。黑气浮现在口部，要防水厄之灾；暗粉色滞留眼眶，主有丧身之苦。黑气浮在口部，冬令不忌。若论水厄，还应考察陂池、承浆两部。也有出现在耳珠的情况。我在民国十二年于嘉定遭遇水厄，就是耳珠黑暗，因此特意记录下来。暗粉色滞在眼眶，主刑伤妻子，也刑伤子女；所谓丧身，不能验证。额角昏暗惨淡，须防跌倒碰撞之灾；法令纹干燥发热，恐怕遭遇汤火之祸。额角昏暗惨淡，多主服丧；没有父母的人，也主刑伤叔伯。至于跌倒碰撞、血光之灾，多应验于玄武昏暗惨淡以及红色血脉外露。法令纹干燥发热，多主轻薄狎亵造成的损害；一方面是间接发生并有障碍，另一方面应验为汤火之灾的很多。耳根有黑痣，死时倒在路旁；承浆纹理凹陷，恐怕投身浪中。耳根有黑痣，主聪明但多疾病，并有专长的特殊技艺；又主水上惊恐之灾，也主享有盛名。倒死路旁的说法不能验证。承浆直纹主增寿，横纹主水上惊险，反纹主死于水中。

译眼堂过于厚重，也主贪淫；人中过于偏斜，必然多有刑克。眼堂过厚，主子女多而相互刑克；其气厚重而且淫欲。人中偏左妨害父亲，偏右妨害母亲。但偏左者先得儿子且儿子多，偏右者先得女儿且女儿多；有刑克也有兴旺，不能说只是刑克部位，只可作为参考。鬼牙尖锐外露，诡诈、奸邪而贪婪；神情和眉毛张露峥嵘，凶悍豪横而死于恶境。鬼牙尖长，不平整也不牢固，高低不一。此人刑克重，并且刑伤父母；又主本人多做恶梦，是愚鲁之人。至于神眉是否外露凶煞而浓密、交叉纠结，只能说主性情刚硬而骄傲。凶死还要结合其他部位判断。人的形貌像鬼，衣食不丰；相貌像仙人，一生清闲安逸。鬼形是面色惨暗、寒滞的样子，主运势衰退，终日忧愁；仙形是清秀慈和的相貌，主安闲而多福泽。谷道生毛而杂乱，称作淫秒；耳根有高骨，称作寿根。谷道毛发杂乱，多聪明而刑伤妻子，有夫妻生离的情况；若贪淫，也符合此相。谷道没有毛，也主凶死；应当以毛少而柔细为准。耳后高骨，是长寿征象之一；又主长寿但劳心。骨格清秀、精神清明，瘦也值得取法；肉浮而浊厚，肥胖又有什么值得夸耀的呢？木形清瘦，自古以来留下遗迹、流芳后世的人，多出于木形；以文章诗词闻名于世以及属于仙品的人，也多是木形。因此肥厚而气质浑浊的，都是卑贱恶劣之相。眼睛浮突而四周露白，主孤独刑克、凶恶愚昧；鼻子弯曲并有三处凹陷，必然贫穷孤苦。眼睛圆而浮突、四周露白，多主凶死，寿命也不长；性情骄傲而淫乱，但不主愚昧。鼻子弯曲而有三处凹陷，主刑伤家中人口，不主困苦。这两种都是相法所忌，即使其他部位奇特，也不算完善。三尖六削，即使奸诈机巧，也会受穷；四正五端，即使愚钝，也多福气。三尖是发际尖、准头尖、下巴尖；六削是上府、中府、下府都削薄。这是说才智不能勉强胜过深厚的福气。四正是南北东西四岳，五端是五官。这是说福泽可以胜过才智。腿长、脖子瘦，早年奔波不停；嘴唇薄、口尖，爱说是非而没完没了。鹅眉、鼠食，不只是吝啬，而且贫穷；剑鼻、蜂眼，不只是凶恶，而且卑贱。鹅眉低垂而接近眼睛；鼠食的含义前文已有详述；剑鼻平直而没有大小气势；蜂眼是黑眼珠凸出。这四种都属于相法中的固定相格，而且应验的也很多。男子腰细，难以创立家业财富；女子肩削，孤独受刑而且再嫁。腰细的人，主先天禀赋不足；即使多出于富厚之家，也应验为体弱多病。肩削主福薄，这是“红颜薄命”的说法；有刑伤丈夫的，也有自我刑伤的。所以有“美女无肩，犹如将军无项”的说法。女子颧骨大、额头雄起，最终主刑伤丈夫；声音浑浊、骨骼粗大，终究成为寡妇。颧骨大的女性相格，有操持家务的能力，但丈夫软弱无能。额头雄起，应当较早刑夫：十五岁至十九岁为第一次刑夫，二十岁至二十八岁为第二次刑夫。宜迟些出嫁才吉。声音浑浊者刑夫并败家；骨骼粗大者刑夫而劳碌。光彩过分明丽、嘴巴大，是贪淫求食之人；手摆头摇，是放纵而刑夫的妇人；头发浓密、鬓发厚重并且斜视，多主淫乱。声音秀美、精神清明而容貌端正，必有福禄。明丽的光泽是过于清浮；嘴大主运势冷退而再嫁；手摆头摇，都是不谨慎稳重的表现。头发浓密主淫荡卑贱。我考察女性相格，清奇而成为娼妓的，多因头发浓密；鬓发厚重主刑母，幼年失去依靠而无人教诫，所以是女性相格所忌。肌肤香润细腻，是富贵人家的女儿；面貌端庄，必是豪门中的贤德妇人；骨格细腻，自然生来富贵清闲；头发鬓发粗硬浓密，终身劳苦而成为下贱之人。古来选妃嫔，都以汗有香气、肌肉细腻为合格，并忌讳狐臭。然而香润细腻仍忌滑冷，所以肤质冷的像蛇皮，且生育较少。应当以细腻而温暖为贵。山根没有断缺，必能得到贵夫；泪堂不受冲破，应当生贵子；头发细而有光泽，禀性温良；精神紧张、眼睛圆，做人急躁；手脚粗硬，必是姨娘；鼻尖而鼻头低，最终成为侍妾。山根不属于夫星，主根基有无，是判断寿夭的关键。下面这些部位的应验很多，是女性相格必须考察的地方。卧蚕紫润，必生贵子；兰台黄色而隆起，最终兴成大业。妇人嘴大，先享田庄产业而后贫穷；美女肩圆，嫁给秀美有才的丈夫而获得富贵。卧蚕是专主子女的部位；兰合是专主偏财的部位；嘴大是女性相格所忌；背部圆润并不是重要条件，不过是从厚重方面来论。容易肥胖、肉体厚重，若得到女性相格反而荣华；面圆腰肥，属于男性相格却反而奇特；有干姜手，女性相格必能持家；有囊拳，男性形相一定能建立大业。肥胖厚重的女性相格，当然不美，却厚重稳实。这是说其人长寿，并且子女多。只是女性相格的声音不能像男子声音，其他方面都吉。干姜手、囊拳，都是说手上有许多细纹。我一生并不重视手掌，认为它只是格局的辅助，不敢单凭此断定贵贱。头小腹大，一生不过是贪吃；骨少肉多，怎么能活过三十岁？眉粗眼恶，必主孤独刑克；声音暴烈、气色浑浊，终究没有大福。眼光像醉酒，私情淫约无穷；媚态渐生，月下幽会难以确定。头小，多劳苦而卑贱；骨少，多夭折短寿；眉粗，多成败反复；眼恶，多灾祸刑伤；声音暴烈，主刚硬急躁；气色浑浊，主愚钝笨拙。醉眼是朦胧的形象，当然主淫乱；媚靥是桃花红艳之相。这几种都是女性相格最忌讳的。面貌像满月，家道兴隆；嘴唇像红莲，衣食丰足。山根有黑痣，如果没有长期疾病，必然刑伤丈夫；眼下有皱纹，不是刑克六亲，就是刑伤子女。满月，是说面部圆而厚；嘴唇像涂朱一样红，是贵相。按男女气血充足，嘴唇都红；嘴唇不红，都是血气不足。所以女子嘴唇红，多子女而且尊贵。山根是命宫，所以主疾病灾祸；女子主刑夫，男子主刑妻。牙齿像石榴籽，衣食丰足；鼻子像灶门，家财倾覆。榴齿，是说牙齿方正、棱角整齐而坚固，主衣禄丰足。井灶仰露，财星当然耗散。这两种相格男女都一样，不只是女性相格如此。形貌像罗汉，生子必迟；相貌像判官，得子尤其晚。三山突出宽阔，可有万顷规模；四渎清明，一生有福气。身材小而声音洪大，必能超群显达；精神清明、气足，名利双收。

译罗汉形是眉目下垂而中岳短；判官形是身形臃肿凸露而眉毛低平，所以子女都迟且少。三山中，南岳主早年有祖业，中岳主中年创立事业，北岳主晚年安享。四渎前文已有详述。声音超过形体、神气充足，也都在上篇详述。面皮绷紧，短寿无疑；骨格清奇，前程可靠。身材瘦、气息短促，难以活过四九之期；嘴唇收缩、精神淡薄，怎么能保住三旬之厄呢？面皮绷紧、身材瘦弱气短、嘴唇收缩而精神淡薄，都是夭亡的相局。本来就出于先天不足的形体资质。至于三九前后和四九前后，都应验死亡，因为这是立身的大灾厄年。鼻梁露骨，称作刑克破家；背脊形成坑陷，称作虚浮而无寿。鼻梁直露而有三道曲折，称为伏吟，主破败挫折；左右露出三道曲折，称为反吟，主刑妻克子。背脊坑陷，多主从事苦工劳力之人；至于无寿，还要结合其他部位考察。鼻子有三道曲折，不卖田就得卖屋；面部有两处凹陷，必能成就事业并建立家庭。这指上节所说的伏吟，即鼻梁直露而有三道曲折。我考察所谓“两凹”究竟指什么部位：上部是边城，主破产离乡；中部是国印，主受牵制而忧愁；下部是腮颐，主奴仆欺诈。这些都不相合。也可能是日月角显露破损，反而因任劳任怨而发达。獐头鼠目，何必求取官位；马面蛇眼，须防横死。獐头是上停狭窄短小、下停尖削，耳朵也小而尖；鼠目是眼神昏浊无光。马面是说脸长而平，古代有面长一尺而拜为宰相的人。蛇眼圆露四白，红色血丝盘绕黑眼珠，主阴险欺诈、内心狠毒。后两种相格在乱世也可能显贵，不过结局不好。眼睛清澈、嘴巴宽阔，是能以文章立说的人家；面方、下巴大，是富贵之辈。说话多而浮泛，做人心事难以看明；容貌温和，做事胸怀洒落。骨骼粗大，哪里还能剩下一文钱？体形细弱轻浮，哪里能留下完整的瓦片？眼睛清澈、日角宽阔，主能言善辩；古人著书立说，以及担任交际之官，多属于此类。面大而下巴方，只要精神不浑浊、声音不破败，都主富贵。言语浮泛、容貌温和，二者都属于固定相格。骨骼粗大主劳碌，头发厚重主贫寒困苦，身体轻浮主夭亡；木形不忌。人在得意时面容却凄惨，先富后贫；人在失意时言语容貌却温和，早年贫穷、晚年发达。这两种情形相反却相似。得意时怎么会面容凄惨？其中暗含贫穷的伏线。失意时怎么会言貌温和？其中暗含发达的伏线。这也关系到器量能否容纳福气、能否承受福气。巨鳌入脑，必任尚书；龙骨插天，应当成为宰辅。日月角高耸，必能辅佐明君；双额向上插起，必定担任刺史。眼睛有三角，像狼一样狠毒，孤独受刑；鼻子分成两节，主破败、疾病和困苦。巨鳌，是伏犀进入百会；龙骨，是玉柱骨。日月角高耸，最高的是帝王之相，次等的是将相之相；颧骨向上插起，是藩镇之相。这些都是贵相。三角眼主凶死；两节鼻主败家、刑伤家中人口，也主疾病灾厄。眉毛秀美、精神清明，应知是高贵雅正之人；骨骼轻薄、肌肉浮薄，必是平庸之人。眉秀主尊贵而英明，神清主尊贵而慈善，骨轻主夭折而不长寿，肉浮主败坏而愚钝。大致就是这四点。若兼有多种特征，就分别权衡轻重，按比例增减，降低等级来论断吉凶。凶恶妇人的十种恶相，都由眼红、眼珠黄而来；死在他州，是因为嘴唇外翻、喉结突出；形神不能蕴藏，贫穷和夭折兼具；筋骨不能收藏，既愚蠢又糊涂。眼红的人多有红色血丝纵横；眼珠黄的人多刚燥而心毒。又出现在女性相格中，所以十种恶相都具备了。嘴唇外翻、喉结突出，主招惹是非并且劳碌；形神不能蕴藏，是说气质燥露而不和；筋骨不能收藏，是说形体浮露而不收敛。这些都不是善相。目光外露而嘴唇薄，做人执拗而品行不好；牙齿咬紧、头部摇动，性情奸诈贪婪，没有可比。眼神外露，主性情刚暴而不正；嘴唇薄，主好谈论他人长短。两者兼有，便性情执拗而品行不良。我评论为心存私念、自以为是，损人利己。咬牙，主深思多虑而贪淫；摇头，主狡猾多诈、心意不定。两者兼有，主淫乱狡诈，而且不守信用。额头属于火宿，主初年三十年的荣枯；鼻子号称土星，验看中年二十年的休咎；承浆、地阁，主管晚年；发际、印堂，周遍主管百岁之运。这就是相法中流年限度的层次。虽然大致分为初年、中年、晚年三段，不过所包括的内容就是这些：初年以二十八岁的印堂为止，中年以四十八岁的土星为止，晚年以七十五岁的腮骨为止。至于各地支所主的二十四年，还要以肌肉润泽、气色充足来论断。头尖额窄，本来就不能求取官位；面色惨淡、精神枯槁，这样的人怎么会发达？眼光像老鼠，是偷盗之徒；眼珠浮露像獐子，是凶死之人。上停尖窄，当然不是贵相；面色惨淡，主破败；精神枯槁，主夭亡。鼠目昏暗无光而斜视，獐眼黑珠凸露而模糊。这四种情况都能应验，男女都忌讳。眼睛像蜂眼而凸露，本来就主刑伤；嘴像鲇鱼嘴而反翻，最终必然困乏。蜂眼，是眼白包住黑眼珠而凸出，四周像太阳发光，眼神尖锐而凝定注视，当然主刑克，也主凶死。在乱世则可能显贵但不得善终。鲇鱼嘴，是两边嘴角向下反翻，中间收敛而嘴角大幅外露。这种相格在乱世主凶死，哪里只是困乏而已？〔原文数字、纪年保留：两口〕 出家为僧，头圆必然尊贵；出家为道，容貌清秀便可荣耀。头尖而颈圆，必定居住在佳境；精神清明、骨相秀美，必然加授师号。下颏重叠、眼睛碧绿，是富贵高僧；额头宽广、眉毛秀美，是有文章的道士。佛属水形，所以取头圆者为贵；仙属木形，所以取清秀者为贵。下颏重叠，都符合水局，再加上碧眼，当然是僧官、方丈一类。额头宽广，表示根基深厚，再加秀眉，当然是道官、祖师一类。骨骼粗大、形貌俗陋，这种人老来困顿于山林；相貌奇异而精神清明，这一类人还会登上仕途。目光斜邪不正，必定奸淫；举止轻浮狂妄，须知属于下贱之人。僧道之相也忌骨骼粗大，主一生劳碌而无成；形貌俗陋，主贫穷困苦；容貌奇异，主有奇遇；精神清明，主有尊贵名声；神态不正，主邪淫、奸诈、贪婪；举止轻狂，主夭亡下贱。这些与其他相格的道理相同。眼睛像桃花、像火焰，只是一心图谋酒色罢了；面色像蒙尘的灰土，难道不是破产之人吗？桃花眼都呈现红艳浮光，当然是沉溺酒色之徒；灰土蒙尘，都是面色黑暗、惨淡而污垢滞重，当然主破败损失。这两种相格不只应验于僧道，即使普通人也是如此：一篇讲形格的忌讳，一篇讲气色的忌讳，都是千古不变的法则。

译若论流年限度，便与俗人相同；若要辨别根基，就各自寻求其中的精妙。最后观察形相，先考察心田；以五岳为根基，以气色判定祸福。不仅关系前世的阴德，也关系来生的道果。公笃说：《麻衣相法》原文只有三章，这篇《石室赋》就是第一章，也确实是麻衣的真迹。相传麻衣曾与希夷相见，便创立了这一章，所以开头有“神仙秘诀，度与希夷”的说法。我考证麻衣是五代末年的隐士，世俗称他为仙翁，这是不对的。麻衣是地名，即如今的麻城，属湖北省管辖。当时他任麻衣县令，正值乱世割据，厌恶世道衰微，所以写下相法三章，以县城命名，辞官归隐。我考证《石室赋》流传已久，错讹尤其多。壬戌年我初版《简明相法》，虽然增加了详细注释，但不完善之处仍很多。壬申年我再次研究，又把当时的天道、人事相互比较；应验的另加注释以证明，不应验的另加注释以改正。文字更加反复推敲，事实也特别选择能够验证的。因此这次的原文略有出入，都是我根据经验，并使之与天时、人事相合而作的增删或改正，以便应用。现在特意记录下来，留待后来的高明之士评判究竟对不对。《麻衣金锁赋》六害眉心，亲情和道义都会断绝；眉毛参差如秋水，圆中又有缺陷。克制妻子、刑伤子女，老来不得清闲；做事故意卖弄技巧，反而弄巧成拙。眉毛是主管文采的部位，也是礼义所关之处。以清秀为合格，以柔细为贵。眉毛顺畅、弯曲而修长，主兄弟和睦，并且能得到辅助；眉毛弯如弩，主子女众多而且尊贵；眉毛高起，主显贵长寿。眉毛粗浓，主惹是生非；眉毛间断、散乱，主损失驳杂，内有忧患，外有仇怨。所以有“六害”的说法。六害指六亲，因此有“亲义绝”三个字。人处在社会中，什么叫有亲，什么叫有义？柳庄把它指作六种祸害，这是错误之处。读相法的人不要被它误导。山根断裂，主早年虚浮而不得志；祖业飘零，必然败家；兄弟无缘，离开祖宅；老来反而事务纷乱如麻。山根断裂有两大类含义：一是祖业破败，“根”指根基；二是寿数夭亡，“根”指命根。若解释为兄弟忤逆、老来劳碌，都不合原理；若解释为劳碌，还可以。至于“虚花飘零”四字，是合乎此相的。眉毛交错，精神憔悴，面色如灰；喜欢多管闲事，常常挂在心上；冷眼看人，表面带笑，却不知毒意正从暗中而来。双眉锁住印堂叫作交眉，上下交叉也叫作交眉。一种主刑克人丁而多牵累，一种主事情驳杂、争端不断而仇怨多。精神憔悴，是说神情尖锐急迫而容易动怒；面色灰暗，是说面色枯暗、尘滞。两者都是有成有败。冷笑主阴险刻薄而有毒，也主聪敏有智慧；乱世中也有凭此而显贵的人。初见时满面精神，久看才发现面色逐渐昏暗。像这样的人最终寿命短促，即使能够长寿，也会孤独贫穷。这是说假精神的相格。每当他凝聚精神、聚集气息时，显得有精神，却不能持久；看久了便变得昏沉，仿佛精神脱落，或者浮淡而没有根基。这是先天不足、后天亏损，所以有短寿的评断。若是孤独贫穷之人，也主不长寿，怎么还会有“孤寿”的说法呢？读尽诗书却一生寒苦，文章流传千载也不能做官。平生即使有冲天的志向，又怎奈像幼莺一样羽翼未干。“寒”是形容词。古法指像雨中的鸡、落水的猫。我分别说明如下：雨中的鸡，是形寒；老鼠进食而淋漓狼狈，是口寒；似哭非哭，是神寒；似有忧愁却又不像忧愁，是气寒；声音破碎而不能收束，是声寒；眉毛浓重而紧皱，是眉寒；摇头抖脚，是身寒；尘垢浮腻，是色寒；想说

译话却停止，吞吞吐吐、支支吾吾，是心寒；心神紊乱而常常胆怯，恍惚忧虑，是胆寒；得意时反而表现失意，忘恩而记仇，是意寒。若有这些“寒”字相格，即使有才智，文章也足以传世，仍然没有发达的机会，就像幼鸟羽毛未丰，当然不能高飞。因为相貌可以胜过文章，福分可以胜过才智。谁说自古以来成就大功、建立大业的人，都有特殊才智？自古以来困守贫穷、埋没于山林的人，难道都没有特殊才智吗？面上长有寒毛，只能做到秀才；嘴唇外翻、牙齿外露，灾祸更多。整天脚步匆忙奔走，富贵要到前生、末代才来。“寒毛”常见于浓厚的相格，也有贵而奇特、成就盛名事业的情况；有人出身贫贱之家，因受逼迫劳碌而成功，经历惊险挫折而发达，乱世中多成为武贵。也有人富有而长寿有禄，但其中有刑妻刑子、内顾忧患多、六亲受累的情况，乱世中多突然发达。我担心“毛”字是“寒滞”之意的讹误。上停短而下停长，多半成败交替，最终归于空亡；即使能够经营成家，仍像烈日照在冰霜上一样难以长久。上停属天，下停属地。凡论相格都重视天停，占百分之四十五。因此天停胜过地停的相格为吉，地停胜过天停的相格不吉。乱世中也有上停弱而发达的，不过往往前业破败，在异乡建立事业。我还要结合形、神、气来观察，才合乎法则。下停短而上停长，必定成为宰辅、侍奉君王；即使是平民得到这种相貌，也会金银珠玉满仓。按上停高而宽广，主有尊贵名声、长寿征兆，以及祖先余荫留下的世泽，可以安坐享受前人的厚福；父母安顺吉祥，没有刑克。不过这种人多清闲，盛世衰世都如此。至于是否真正显贵，还要以伏犀骨的大小、方圆来确定。形貌喜欢恢宏，却又怕肥胖；恢宏主荣华，肥胖主死期。二十岁以上发胖，必定死亡；四十岁形貌恢宏，正是发达之时。“宏”是说气度大而安闲；“恢”是说积极进取、能够有所作为。“恢宏”连起来，是说器量大、气魄也大，内心安定，容貌和润，当然是发达的形格。凡是少年，都忌讳肥胖浮肿而不充实。原本肥胖的人不忠，突然发胖的人尤其忌讳，所以有“二十发肥三十死，三十发肥四十亡”的说法。我考察肥胖而充实的人，多能延长十年：二十岁发胖，四十岁死；三十岁发胖，五十岁亡。肥胖而不充实的人，二十岁发胖，三十九岁死；三十岁发胖，四十九岁亡，还不到十年的数。这是因为男子以九数、女子以八数作为定论。瘦自有瘦相，寒自有寒相；寒瘦之人并不相同。瘦而有精神，最终必然发达；寒相之人即使形貌有光彩，也终究孤单。瘦人要看精神来判断，所以瘦而有神，是精神胜过形体，当然能够发达；瘦而无神，则是夭亡之相。“寒”字的含义见上文。即使有奇才，最终也不能发达。“彩”是光彩。寒相没有光彩，我怀疑“彩”字是“厚”字的讹误。寒相之中怎么会有光彩？按“彩”是光润而呈现异色，“寒”是尘滞、枯槁、污垢，所以“寒彩”二字正好相反，并不相类，怎么会在这里误写？想来是后人翻印造成的错误。气色怕浮嫩，也怕娇艳；气色娇艳而浮嫩，命运不得宽容。年老时气色浮嫩，会招来辛苦；少年时气色浮嫩，性命不牢。“嫩”是浮艳而油腻；“气娇”是浮丽而发红，所以有辛苦夭亡的说法。凡老人气色浮嫩，主刑伤人丁而孤苦；如果形局好，可能有孙子却没有儿子。少年气色浮嫩，主夭亡；一种情况主破产后才发生转变。火形人不忌红嫩，也能发达，但多劳苦。眉毛应当弯曲，最忌笔直；眉毛曲直的意义，愚

译人不能理解。弯曲者多生男孩，而且聪明俊秀；笔直者刑妻，又克儿子。

译麻衣的法则，这一段颇为应验。五代时期是否与现今的天道相似呢？凡眉毛弯曲者多子女，即使人中平、泪堂凹陷，也有子女。凡眉毛笔直者子女少，即使人中深、泪堂丰满，也子女少。眉毛弯曲者主文贵，即使出身武人，也会做文官，掌握文权；眉毛平直者多为武贵，即使出身文人，也兼任武职，掌握武权。若眉头平而眉尾弯，便是武职改任其他支职；若眉头弯而眉尾平，便是文职改任武职。刑伤人丁还是使人丁兴旺，都以曲直作为一定法则；无论盛世、衰世，气候厚薄都是如此。胡须清疏，也应当稀疏；依稀能够看见皮肉，才算奇特。最忌浓密污浊、焦黄枯杂；否则父亲在东头，儿子在西头。上部叫髭，承浆部位叫髯，下部叫须，侧面叫胡，都以清疏、根根可见皮肉为合格。蓄胡须是为了增加威仪和仪表。最忌浓、浊、焦、黄、枯、杂六种情况；蓄有这种胡须，主危险破败、刑妻克子，轻则劳碌驳杂、惹是生非，所以不可以蓄。按乱世的胡须，关系尤其重大，失败多而益处少，因此不能勉强蓄须，否则就是开门揖盗，养患自害；轻的也会出现奴仆欺主、下属犯上的情况。这一条也是麻衣法的精粹。只有四种浓厚相格才可以蓄须，即发浓、眉浓、髭浓、胡浓，上下相合，才不会受其凌辱，这才是合格的说法。公笃说：我考察《麻衣法》的《金锁赋》，这是第二章，比《石室赋》的法则高明一倍，也是麻衣相法的精神所在。麻衣处在五代末年的割据乱世，他的法则也是根据衰乱时代确定的，所以与现今的天道颇为相合，国家局势也相同，应验之处很多。我这次详细考证并加注，也是因为认为这套法则现代仍可使用。原文虽然只有五十二句、三百六十四字，但包含的内容非常多。读这部书的人不可轻视忽略。

译《公笃相法》上篇卷三 上篇　卷三 《麻衣银匙歌》四肢没有肚肉最为凶险，两头像轴一样粗细相同。即使有田产、财富和父辈荫庇，最终也必然破败而受贫穷。“股肱”俗称手肚、足肚。所谓肚，是说中段比两头大许多。凡属富贵长寿的相格，都必须有手肚、足肚，才算符合。若没有肚肉而像车轴，富人会遭奇祸而败，贵人会遇危险而凶；只有夭亡、寒苦之人才符合这种相。头上有坑痕、瘢痕、剥削之状，最主刑伤；如同陷入罗网之中，必有一种灾祸。若不刑妻克子，也会使家道伶仃。“头痕”是坑陷的痕迹；“瘢”近似瘢癞；“剥”近似横冲直削。这些都应验为刑伤人丁，以及经历惊险和成败，因此有家道伶仃的说法，意思是人口日渐减少，财产日渐耗损。相貌中最忌郎君面。男子有郎君面，寿命不长；女子有郎君面，淫欲很重。僧道即使孤独，也没有妨碍。郎君面，就是美丽红艳，并带有浮嫩光泽的相貌，是相法所忌。老人有此相，主孤苦而狠毒；男子有此相，主淫乱夭亡；女子有此相，主淫乱刑伤。只有僧道不受影响，因为不以人丁作为用途，也不怕孤独；木形之人本来没有人丁可供克害。眉毛间断而下接颧骨，常常会有官非，甚至卖掉田产；刑克妻子儿女两三个，才能使祸患不再纠缠。〔原文数字、纪年保留：三两〕 眉毛间断，应验为人生驳杂，并刑克兄弟；内在祸患比外在祸患更重，所以会发生官司是非。我又考察眉毛断裂的人，性情贪婪，不能容忍小损失，也不能容忍小过错；虽然多受琐事纠缠，也往往是因为处理事情时轻重失当。好色之人的眼睛像花一样；不要让眼神紧张地斜视他人。有毒无毒只看眼睛便知；蛇眼之人，甚至会使儿子打父亲。“花”是形容美丽而流动的光彩；“紧”是形容目光急促、不稳定。至于蛇眼，是说黑眼珠圆而外露，黄色浮在四周，四白明显，眼珠凸起，斜视不正，眼中红丝盘绕。这主狠毒、狡猾、贪婪，也合乎相法。羊睛眼的人无家可住，只能到别人家借住；更有眼胞或颧骨高出一寸的，中年仍然没有夫妻。羊睛是眼白多、黑眼珠少，四周浮白，所以主刑克人丁而衰退冷落。女性有此相尤其凶。我又考察“禾仓”一词：一是指眼胞高而呆滞凹陷，二是两颧的别名。我考察古法，又有称嘴尖而向外吹为禾仓的，因为口角是储藏食禄的两仓。下巴尖削，便会造成凶祸；典卖田园，卖掉池塘。即使像张良那样善于谋算，也自然会颠倒失误而狼狈。下巴尖削，木形、火形两种形局不忌，因为尖露正是它们的本质；其他形格则不宜。并且晚年会失败、衰退，所以有事情颠倒、最终失败的情况。眼珠暴露，主恶劣因缘；自己主持家务时，必定卖掉田产。更有眼白包住一半黑眼珠的，不能善终，死在床前。“眼珠暴出”，是说眼珠凸起外露。目光外露而精神浑浊，当然无疑会败家。至于眼白包住黑眼珠，这是蜂睛、窥睛的形状，当然无疑主凶死。下巴朝向天空，主晚年兴旺长寿；边城即使不破，也没有钱。即使连年荒旱，也不缺米，只因上仓、下库彼此相连。下巴朝向天空，就是地阁朝向天庭。明太祖就是这种相格，这是创业帝王之相，所以晚年亨通吉祥。“边城破”是说故乡破败，而在他处发达；这可以视为乱世相合的情况，盛世则一败不起。上面是天仓，下面是地库。鼻梁露骨，是反吟；鼻梁略有曲转，是伏吟。相见反吟，主绝减；相见伏吟，主漓淋。鼻梁从上到下有三处弯曲，是伏吟；左右有三处弯曲，是反吟。伏吟多主失败破家，但还可能有子孙成就；反吟多主刑伤人丁，克妻刑子，前面已经详细说过。眼神清秀，心思灵巧；即使不读诗书，也讨人喜欢。做各种事情都令人喜爱，即使故意作假，也能变成真的。眼神清秀，固然灵巧聪明，即使出身技艺之人，也有过人之处。但清秀过于美丽，便主淫乱夭亡；清秀而流动不定，便主无用下贱。所以必须清秀、沉静而有含蓄，才是安闲享福的相格。面色像薄纱染皂，主出产不多；即使有妻子，也没有儿子。若再见山根高而断裂，五年之中三次在路边哭泣。“薄纱染皂”是晦暗的气色，并且密布尘点，这是衰退冷落、刑伤的征兆；还要按照所在部位来定论。出现在福堂，主官司；出现在土星，主破财；出现在泪堂，主损伤人丁；出现在印堂，主损寿、危险、牢狱；出现在鱼尾，主刑妻；出现在国印，主挫折，并刑伤弟兄、叔伯。这只是大概。泪痕深处排列一点，眼下额前又生一颗星；左边没有男孩，右边没有女孩，即使稍有子女，也会彼此刑克。这历来都是说刑克的。按我考察，泪痕深处多主刑克子女；男性相格左边纹理刑克儿子，右边纹理刑克女儿；女性相格则相反。至于颧骨前有一块突出骨头，多是优伶、娼妓之类。即使有后代，也多是靠女儿成立，儿子难以成就。发际低陷，幼年无父；寒毛在额角生出，幼年无母；右额高突，母亲早死；即使不死、不受刑克，也会自我损伤。发际低而有弯曲分岔，妨碍父亲；鬓角突起并连到眉尾，妨碍母亲；左颧骨高，妨碍父亲；右颧骨高，妨碍母亲。这些都是对男性相格而言，女性相格则相反而应验。现今的女性相格，也有顺应而近似男性相格的，难道不是天道发生变化了吗？读书人一只眼睛眇小或凹陷，会损伤文星；手指像豹爪、头尖的人，注定没有功名。即使文章高过北斗，也像竹木无法钉钉子一样。文星就是眼睛。眇陷，是说缺少一只眼睛。凡读书人的文星凹陷，就是功名上的弱点。豹指，是说手指关节圆而指甲尖。头尖。这三项都属于没有功名的相格。眉毛浓重而没有根基，主破财；还要担忧三十二年的灾祸。土星隆起高大，最终必然发达；土星薄小，则离去后不能回来。这是说眉毛浓重，而山根凹陷衰弱，所以主前业受挫，也主疾病灾祸。如果准头隆大，还可以恢复并发达；否则便会失败而无成。寒相之人肩膀高耸超过颈部；享福之人耳朵高到压过眉毛。至于是否亲善有情，单从相貌看不出来，只因形貌像雨中推行之人。这是说寒苦下贱之人，肩膀耸起超过颈部；福寿之相，耳朵高而压眉。至于慈善还是诡诈，还要结合其他部位来判断，所以性情是否符合形质，要看各部位如何配合。器量大小，要从眉目两部来判断；眉毛高，主器量宏大而长寿；眼睛安定，主谋略远大，所以善心自然显露。眉毛粗，主性情刚躁；眼睛小，主心志奸贪；精神不安定，主内心混乱、意志不一。因此会失败并耗散钱财。寅年就吃掉了卯年的粮食。器量大小，都从眉目两个部位来确定。眉高主器量宏大、长寿；目定主谋略远大，所以良心自然显露。眉粗主性情刚躁，目小主志向奸贪，精神不定主内心混乱、意志不一，因此会失败而耗散。