公笃相法》上篇卷六
公笃相法》上篇卷六目形图说公笃曰。头面以十分预算。两目占十分之五分。此为达摩之测量法也。以余考之。则稍过重。故余后之测量法。头面以百分预算。而两目占百分之四十分。较为适宜。然亦重要之部位也。按两目象日月。全局之机枢也。而精神含于目中。故有问贵在目之说。查左目为三阳。又能考查父宫妻宫子宫等类。右目为三阴又能考查母宫妾宫女宫等类。故寝时神藏于心。寐时神依于目。故目之关系。可知其善恶。可查其死生。可断其贫富。可定其贵贱。可验其寿夭。可论其祸福。可知其刚柔。可分其劳逸。可辩其贤愚。可表其喜怒。长细而收藏者为吉。圆露而浮白者为凶。形大目宜大。形小目宜小。总以匀配为合格。反此为不合格。兹将正当关系。与附带关系列后。一．乌珠之中心。瞳人一点属肾。有重瞳。并瞳。反瞳。映瞳。全瞳。半瞳。聚瞳。散瞳。各类之区分也。按重瞳为奇贵。主圣德勤能。英明神武。帝王之品也。并瞳亦为奇贵。主刚勇任劳。志大矜骄为割据霸业。僭号之品也。均为两个瞳人。一在上下。一在左右也。全瞳为全身瞳人。有特智慧根。为清贵盛名。丰衣足食。有不磨灭之事业也。半瞳为半身瞳人。为富贵贫贱。劳逸寿夭。及以上智中智下智各类也。反瞳为反面瞳人。及侧面瞳人。主聪明奇巧。勤能有为。亦贵而成名。但多驳杂不纯。刑克劳碌。建立其事业。非病目之反瞳失明也。映瞳为近视则成两个瞳人。远视则依然一个瞳人。主出身微贱。流落挫折。惊险逼迫而发达。以成其武贵。性有偏好。而又疏虞。然多不完善其后也。聚瞳为文学之家。有美术专长。不学而成。瞳人缩小也。主有特别智识。才偏性傲。有贵名而多劳怨也。散瞳为瞳人散大。主贫贱劳苦。愚庸无知。又刑人丁。此为平常之流也。二．灵晶垣。即瞳人之接近第一垣也。号曰灵气之结晶。有波纹处是也。则有金玄清浊黑艶之六项。乱世灵晶垣金黄。主大贵而有特权。多危机而发达。以成其伟大事业。盛世则为中等富贵。刑人丁而招嫉。尚不善后也。灵晶垣玄黄。乱世亦主惊险阴险。奔驰驳杂。而至上贵。次亦文至厅道。武至师旅。每多逼迫而发达。冒险而成功也。盛世则为平常之贵。佐贰之官及无正权。劳碌风尘而刑克。寿亦短促。或多疾病也。灵晶垣黑润。则为盛世之大贵。而秉重柄之公侯将相。次亦九卿刺史。乱世则为州伯邑侯而止。尚为人欺侮。即忠厚无用之别名也。灵晶垣清。大体主贵而聪敏。多才智而务名。及丰衣足禄居多。人丁亦旺。盛衰皆然。灵晶垣浊。主劳苦贫贱。刑妻克子。牵制冷退。盛衰皆然。灵晶垣艳。主富而足衣禄。又主聪明而懈怠。才小而夸大。酒色游荡。嗜好自戕。故主夭亡。多则四十二岁止。少则二十七岁止。细则又当考查别部如何也。三．神轮垣。内属于肝络。考人之贤愚刚柔也。明润有光。主聪敏而贤。停滞而定。主笨拙而愚。其光紧急锐露。主刚燥好勇。其光和而收。主厚和平。充足有根。王大寿。浮淡无根。主夭亡。四．灵胎垣。有黑线蓝线之分。其分明者。主贵寿而有作用。模糊者。主贱夭而无能力。其关键以此为区分之要点。如有痣痕。亦灵慧而贵名。丰富而偏傲。妄念而贪。招嫉而结怨也。五．圣卫轮。一名蚯蚓盘珠。有蓝色之双圈。在乌珠交界于白胞之间。其人主劳碌。而又聪明。乱世主劳碌达外。进田宅而安恢门第。盛世主劳碌受累。失前业而破败无依。每多刑克人丁。为续弦之妻。迟立之子。多六亲之累。多内顾之忧。此其大体也。六．内赀在大眼角之内。含一肉皮。医家谓通太阳之脉络。露出宽大者。主结最大之仇怨。又有以公务贵名。而为挫折之惊险。露出窄小。主招官讼之是非。又有以贪财利。而为烦恼之纠纷。收藏不露者为吉。主名禄而清闲也。如内赀有一穴。主聪明有恒。而过目不忘也。七．外眦在小眼角之内。含一肉皮也。医家谓通少阳之脉络。露出宽大。主刑妻而好色。多冷退。一为疾厄。露出窄小。主嗜好而惧内。多口舌。一为受欺。收藏者为吉。及得贤淑之内助也。八．泪堂在大眼角之下。有纹痕处是也。其纹细而不长。主旺子女。其纹粗深而长。主刑子女。其地黑纬粉光。均主哭泣刑人丁之时。轻亦主人丁多灾疾。其地青腻浮露。均主忧思伤阴病之时。轻亦主困难而失眠也。
译《公笃相法》上篇卷六 目形图说 公笃说：头面按十分计算，两眼占五分，这是达摩的测量方法。依我考察，眼睛所占比例稍微过重，所以我后来的测量方法是：头面按百分计算，两眼占百分之四十，这样比较合适。不过，眼睛仍然是重要部位。两眼象征日月，是全局的关键；精神包含在眼中，所以有“问贵在目”的说法。左眼为三阳，还可以考察父宫、妻宫、子宫等；右眼为三阴，还可以考察母宫、妾宫、女宫等。因此，睡觉时精神藏在心中，醒着时精神依附于眼睛。由此可知，眼睛可以看出善恶，考察死生，判断贫富，确定贵贱，验证寿夭，论断祸福，了解刚柔，分辨劳逸，辨别贤愚，表现喜怒。眼形修长细收而能藏神，是吉相；眼形圆而外露、白色浮露，是凶相。形体大，眼睛宜大；形体小，眼睛宜小；总以均匀相配为合格，反之便是不合格。现在把直接关系和附带关系列在下面。一、乌珠的中心，瞳人一点属肾。有重瞳、并瞳、反瞳、映瞳、全瞳、半瞳、聚瞳、散瞳等不同类别。重瞳属于奇贵，主有圣德、勤能、英明神武，是帝王一类的品格。并瞳也属于奇贵，主刚强勇猛、能够任劳，志向大而自负骄傲，可能成就割据霸业，是僭号一类的人物。两者都是两个瞳人，一个在上下，一个在左右。全瞳是全身气力集中于瞳人的形态，有特别的智慧根基，主清贵、盛名、丰衣足食，并有不会磨灭的事业。半瞳是半身气力集中于瞳人的形态，分别对应富贵贫贱、劳逸寿夭，以及上智、中智、下智等各种情况。反瞳是瞳人反面或侧面的形态，主聪明奇巧、勤奋能干而有所作为，也能显贵成名；但多驳杂不纯，刑克劳碌，要靠艰苦建立事业，并不是眼病导致的反瞳或失明。映瞳近视时看起来像两个瞳人，远视时仍像一个瞳人，主出身微贱，流落挫折，在惊险逼迫中发达，因而成就武贵；性情有所偏好，又疏忽大意，晚年多不能把事情完善。聚瞳主出身文学之家，并有美术专长。聚瞳者不学习也能有所成就，瞳人较为缩小；主有特别的知识，才能偏狭而性情骄傲，有贵名却多劳苦怨恨。散瞳是瞳人散大，主贫贱劳苦，愚钝庸常而无知，又刑克人口；这是平常人的类型。二、灵晶垣，就是接近瞳人的第一道垣，也称为灵气的结晶，有波纹的地方就是灵晶垣。灵晶垣有金、玄、清、浊、黑、艳六种。乱世中灵晶垣金黄，主大贵而有特权，多遇危机却能发达，成就伟大事业；盛世中则属于中等富贵，刑克人口并招人嫉妒，且不善于收拾后果。灵晶垣玄黄，乱世中也主经历惊险阴险、奔波驳杂而达到上等贵位；其次文职达到厅道，武职达到师旅，多是在逼迫中发达、冒险而成功。盛世中则是平常的贵相，任佐贰之官而没有正权，劳碌奔波并有刑克，寿命也短，或者多疾病。灵晶垣黑而润，盛世中主大贵，能成为掌握重权的公侯将相；其次也能达到九卿、刺史。乱世中则止于州伯、邑侯一类，仍可能受人欺侮，这也是忠厚而无用的别名。灵晶垣清，通常主显贵而聪敏，多才多智而追求名声，大多衣食丰足，人口也兴旺，盛世乱世都如此。灵晶垣浊，主劳苦贫贱，刑克妻子，受到牵制而衰退，盛世乱世都如此。灵晶垣艳，主富有而衣食俸禄充足。又主聪明却懈怠，才能不大却自我夸张，沉溺酒色而游荡，以嗜好自我伤害，因此主夭亡。长则到四十二岁，短则到二十七岁；具体情况还应再考察其他部位。三、神轮垣，内属肝络，用来考察人的贤愚刚柔。明亮润泽而有光，主聪敏贤能；神色停滞而安定，主笨拙愚钝；光芒紧张急迫而尖锐外露，主刚暴急躁而好勇；光色平和而能收敛，主厚重和平；神气充足而有根，主长寿；浮淡而无根，主夭亡。四、灵胎垣，分为黑线和蓝线。线条分明，主贵寿而能有所作为；线条模糊，主卑贱短寿而没有能力。这是区分灵胎垣的关键要点。若有痣痕，也主灵慧而有贵名，但富足而偏傲，妄念贪求，招人嫉妒并结下怨恨。五、圣卫轮，又名蚯蚓盘珠，有蓝色双圈，位于乌珠与白胞交界处。这种人主劳碌而又聪明。乱世中主劳碌而通达外界，能够置办田宅，使家门兴盛；盛世中主劳碌受累，失去祖业而破败无依。常有刑克人口的情况，表现为续弦之妻、迟立之子，多受六亲拖累，内顾之忧也多。大体就是如此。六、内赀位于大眼角里面，含有一片肉皮。医家称其为与太阳经脉相通的络脉。露出而且宽大，主结下最大的仇怨，也可能因公务和贵名而遭遇挫折惊险；露出而窄小，主招来官司诉讼的是非，也可能因贪图财利而陷入烦恼纠纷。收藏不露为吉，主有名声俸禄而清闲。如果内赀有一个孔穴，主聪明而有恒心，过目不忘。七、外眦位于小眼角里面，也含有一片肉皮。医家称其为与少阳经脉相通的络脉。露出而宽大，主刑克妻子而好色，多有衰退冷落；一方面也主疾病灾厄。露出而窄小，主有嗜好而惧内，多口舌是非；一方面也主受人欺负。收藏不露为吉，并且能得到贤淑的妻子相助。八、泪堂位于大眼角下面，有纹痕的地方就是泪堂。纹路细而不长，主子女兴旺；纹路粗、深而长，主刑克子女。该处呈黑色、横纹或粉光，都主哭泣、刑克人口之时；较轻的也主人口多灾多病。该处青腻而浮露，都主忧思伤阴、生病之时；较轻的也主困难而失眠。
九．鱼尾在小眼角之尽而交处。近为奸门。即眼眶骨是也。目尾之纹。方名鱼尾。为妻妾宫之专部。如上仰。主妻强而贤淑。如平冲。主刑妻而继配。如下反。主刑三妻而四配。如十字纹。主不睦而生离。如交爻主离异而官讼。其地丰满。主妻宫强能。而根基富庶。其地黄紫。主妻宫平安。而受孕喜征。其地青滑。主妻宫疾厄。及口舌。其地暗滞。主妻族遗累。及争讼。如鱼尾各色混合而杂花。主狎邪游而败家。如杂花起尘影之黑点。或如朵云。主花柳病而己身。此为纵欲自戕之例。一为妻妾宫行为不正。而有淫奔之外遇。卷款私逃也。十．睫毛在上眼皮之交合地。睫毛粗者。乱世主贵而好淫。盛世主不贵而愚。睫毛长者。乱世主贵而劳碌。及立异乡之外业。盛世主不贵而劳碌。及失前业一半。而不能恢复也。大凡睫毛均以柔细而短者为吉。盛衰皆主清闲。而多福禄也。十一．神床在下眼皮之交合地。即三阴之上也。宜平而收主旺子女而多禄。不宜高露而凸起。主克子女而多忧。一为水湿之痼疾。能痊而不能断恨也。十二．眼白之胞。宜少而不宜多。宜收而不宜露。如浮露四方见白。主凶死。及刑人丁。如浮露三方见白。主挫折。及刑人丁。自少主吉。白收主福。白胞有痣痕主聪明而有刑克。及争端结怨。贵名而有嗜好。及忧思疾厄。此其大体也。目相条解一．秀目：秀者。清秀之谓也。以不粗不俗为合格。望之令人敬爱。接谈令人适意。主聪明而灵巧。贵名而田宅。好学而成功。丰足而多禄。前人余荫。本身厚福。不学亦多才艺也。二．正目：正者。平正之谓也。以不歪不斜为合格。主志大而公平。正直而明达。豪慨而刚勇。厚禄而寿福。半数主贵。半数主富。否亦享受丰足之衣禄也。三．长目：长者。细长之谓也。古人以河目为享万钟之禄。以长能自视耳廓者。为大贵。故司马宣王即河目。自视耳廓之格 。故创晋基以成其非常之功也。四．细目：细者。细收之谓也。细收而能藏神。主平安。而和蕴。清高而受禄。不浮白。不露神。主临危不危。遇险不险。而多安全之事实也。五．定目：定者。神定而有根。光定而不散。主贵名而享大寿。然定者不可呆滞。方完善而收全功。如定而呆滞。则主寿而愚庸。不贵而刑克。平常之流也。六．竖目：竖者。前平而尾上仰也。主大志而矜骄。气慨常不群。多主武贵兵权。或文人而兼武职。有刚柔之兼并。有屈伸之知时。任劳有为也。七．睫目：睫者。上眼皮交合处之毛也。以粗长为劳碌。乱世则宏恢创业。盛世则冷退失败。以柔细为清闲。盛衰皆足衣禄。而有田宅也。八．角目：角者。三角之形式也。在大眼角之上。太阳中阳之间。合而成一锐角。故名三角眼。主刚暴不仁。急燥好勇。奢华淫佚。残酷好杀。富贵均主凶危。又刑人丁。贫贱则无咎。孤苦劳碌也。九．斜垂：斜垂者。前半节平横。后半节低坠也。主邪而好淫。乱世亦发武权。而刑三妻。刚燥自用。恃勇冒险。以成其功。盛世为常人。而刑妻克子也。十．黑多：黑多者。乌珠多而白胞少也。主聪明而智。富贵而寿。次亦足衣禄而守礼。旺人丁而信。平生少凶灾。而不危险也。十一．白多：白多者。乌珠小而白胞多也。主性急而负气。疎忽而懈怠。贪多而轻举。弄巧而反拙。露四白者凶死。露三白者刑克。又主吐血痼疾。及痣漏也。十二．圆目：圆目者。即羊睛蛇睛鸡睛之类也。主多劳碌而失败。多惊险而挫折。刑妻又克子女。遗累又常疾厄。古人以羊睛为孤刑。蛇睛为凶毒。鸡睛为困苦。均不善后而危身。及残肢体也。十二．仰目：仰者。双角上仰也。主英明而多智。奇贵而有贤名。文至宰辅九卿。故汉陈平双目如冠。即双目上仰。是为汉室三杰。盛衰皆主贵名之伟大事业。而有列土之封也。十四鬬目：鬬者。两乌珠相合而又相分也。主发富丰之业。虽白手亦进田宅也。乱世尤得贵人扶持而发达。但多招暗害之灾。而恩怨混合。亲疏烦恼也。目光有四露一．露光：露光者。眼光浮露无根也。此为禀受之先天不足。纵欲之后天亏损。主不寿而夭亡。赢溺之五捞。七伤之病疾。久视似脱又似变。乱世主贵而聪敏。淫而不寿也。二．露威：露威者。有光芒而充足。华表威严。视之令人不寒而起敬畏之心。其目光寒灼澄清。号曰真光。主大贵大智大寿。此为先天充足。而操国家安危之权柄。流芳百代也。三．露神：露神者。目神锐而流动。常带愤怒之容。目光视人而定。谈笑似恶。乱世主贵名而有正权。露光者光。残忍贪功。骄勇好杀。盛世主贵名而惊险。株累而疾病。又刑妻妾。及克子女也。
译九、鱼尾位于小眼角末端的交接处，靠近奸门，也就是眼眶骨所在处。眼尾的纹路才称为鱼尾，是妻妾宫的专属部位。纹路向上仰，主妻子强健而贤淑；纹路平直冲出，主刑妻而再娶；纹路向下反垂，主刑克三位妻子而娶第四位；呈十字纹，主夫妻不和而分离；呈交爻纹，主离异并有官司。该处丰满，主妻宫有能力，家基富足；呈黄紫色，主妻宫平安，是受孕的喜兆；呈青色而光滑，主妻宫有疾病厄难及口舌；色泽暗滞，主妻族留下拖累及争讼。鱼尾颜色混杂、如杂花，主亲近邪淫、游荡而败家；若杂花间有尘影般的黑点，或形如朵云，主本人患花柳病。这是纵欲自伤的例子；也可能是妻妾行为不正，发生淫奔的外遇，卷走钱财私自逃跑。十、睫毛位于上下眼皮交合处。睫毛粗，乱世中主显贵而好淫，盛世中主不贵而愚钝；睫毛长，乱世中主显贵而劳碌，并在异乡建立事业，盛世中主不贵而劳碌，且失去一半祖业而不能恢复。大体说来，睫毛以柔软、细而短为吉；无论盛世乱世，都主清闲而多福禄。十一、神床位于下眼皮交合处，也就是三阴之上。宜平而收敛，主子女兴旺且多禄；不宜高露凸起，否则主克子女而多忧。一方面还主水湿积聚的痼疾，能够痊愈却不能彻底消除病根。十二、眼白的白胞宜少不宜多，宜收敛不宜外露。如果四面浮露而都能见到眼白，主凶死并刑克人口；如果三面浮露而见到眼白，主挫折并刑克人口。眼白少，通常主吉；眼白收敛，主有福。白胞有痣痕，主聪明而有刑克，也有争端结怨；虽有贵名，却有嗜好、忧思和疾病厄难。这是大体情况。目相条解 一、秀目：所谓秀，就是清秀。以不粗俗、不庸俗为合格。望见这种眼睛会使人产生敬爱之心，交谈会使人感到舒适。主聪明灵巧，有贵名和田宅，好学而能成功，生活丰足而多福禄；有前人的余荫，自身福厚，即使不学习也多才多艺。二、正目：所谓正，就是平正。以不歪不斜为合格。主志向大而公平正直，明达豪爽而刚勇，享有厚禄并且长寿有福。一半主贵，一半主富，即使不是这样，也能享受衣食丰足的福禄。三、长目：所谓长，就是细长。古人认为河目能够享受万钟之禄，眼睛长到能够自己看见耳廓的，属于大贵。因此司马宣王就是河目，并且达到自己看见耳廓的格局，所以创立了晋朝的根基，成就了非凡功业。四、细目：所谓细，就是细而收敛。眼睛细收并且能够藏神，主平安和内在的温和含蓄，清高而能享受俸禄。不浮露眼白，不外露神气，主临危不危、遇险不险，一生多有安全无虞的事情。五、定目：所谓定，就是神气安定而有根，光彩稳定而不散。主有贵名并享大寿。但安定不能呆滞，只有方正完善而又收敛，才能取得全部功业；如果安定却呆滞，则主长寿而愚庸，不显贵并且刑克，是平常人的类型。六、竖目：所谓竖，是眼睛前半部平直而眼尾向上仰。主志向大而骄傲，气概常不同于常人，多主武贵和兵权，或者文人兼任武职。刚柔能够兼备，懂得在适当时机屈伸，能够任劳而有所作为。七、睫目：所谓睫，就是上眼皮交合处的毛。睫毛粗长，主劳碌；乱世则能创立宏大事业，盛世则衰退失败。睫毛柔细，主清闲；无论盛世乱世，都衣食丰足并有田宅。八、角目：所谓角，就是三角形的形状，位于大眼角上方、太阳与中阳之间，合起来形成一个锐角，所以叫三角眼。主刚暴不仁，急躁好勇，奢华淫逸，残酷嗜杀；无论富贵，都主凶险，并且刑克人口。贫贱之人则没有这些灾咎，只是孤苦劳碌。九、斜垂：所谓斜垂，是眼睛前半段平横，后半段低垂。主邪曲而好淫；乱世中也能发展武权，但刑克三位妻子。性情刚躁而自以为是，依仗勇力冒险，靠此成就功业；盛世中只是常人，并且刑妻克子。十、黑多：所谓黑多，是乌珠大而白胞少。主聪明有智慧，富贵而长寿；其次也能衣食丰足、遵守礼法，人口兴旺而守信，一生少有凶灾，也不遭遇危险。十一、白多：所谓白多，是乌珠小而白胞多。主性情急躁而任性，疏忽懈怠，贪多而轻率行动，弄巧反而成拙。露出四白主凶死，露出三白主刑克；又主吐血、痼疾以及痣漏。十二、圆目：圆目就是羊睛、蛇睛、鸡睛之类。主劳碌多而失败多，惊险多而挫折多，刑克妻子又克子女，留下拖累且常有疾病厄难。古人认为羊睛主孤独刑克，蛇睛主凶恶狠毒，鸡睛主困苦；三者都不善于收拾后果，容易危及自身并残伤肢体。十二、仰目：所谓仰，是双角向上仰。主英明多智，奇贵而有贤名；文职可至宰辅、九卿。因此汉代陈平双目如冠，就是双目向上仰，是汉室三杰之一。无论盛世乱世，都主凭贵名成就伟大事业，并获得列土封爵。十四、鬬目：所谓鬬，是两个乌珠相合又相分。主发展富足的事业，即使白手起家，也能置办田宅。乱世中尤其容易得到贵人扶持而发达，但多招来暗害之灾，恩怨混杂，亲疏关系令人烦恼。眼光有四种外露。一、露光：所谓露光，是眼光浮露而没有根基。这是先天禀受不足、后天纵欲亏损的表现，主不长寿而夭亡，也主赢弱、溺水以及五劳七伤之类的疾病。长久注视时，眼神似乎脱出，又似乎发生变化。乱世中主显贵而聪敏，但好淫而不长寿。二、露威：所谓露威，是眼睛有光芒而且充足，光彩显露出威严，使人看见后不寒而生敬畏之心。眼光寒灼而澄澈，称为真光，主大贵、大智、大寿。这是先天禀受充足，能够掌握国家安危的权柄，名声流传百代。三、露神：所谓露神，是眼神尖锐而流动，常带愤怒的表情；目光看人时集中而固定，谈笑之间也像带有恶意。乱世中主有贵名并掌正权；露光而有神的人，光芒残忍，贪功骄横而好杀。盛世中主有贵名却多惊险，容易受牵连并患病，又刑克妻妾、克子女。
四．露煞：露煞者。目光尖锐四射。动静均带愤怒之色。加以血丝赤缕纵横。缠乌珠又贯瞳人。望之令人厌恶。谈笑令人悚惧。主富贵而有夙怨。有骄淫而招凶祸。刑伤人丁。乱世倍发于盛世也。公笃曰。余考盛世之四露。多有缺点。或为挫折之失败。或为惊灾之凶亡。或为刑克之孤苦。或为恶疾之夭寿。而乱世则不然。专以四露为贵格。临险为暴发。故目露者。反多富贵。其完善与否。又在露后能否收藏耳。虽主阴险奇巧。智勇双全。多危险之事实。多逼迫之环境。每因危险而成功。因逼迫而进取。盖常人则不露。一露则非寻常人矣。盛世露者不吉。乱世露者反贵。天道使然也。声音说公笃曰。声音者。犹天之有雷霆也。以精神。形质。气色。为相法之四大纲领。皆具有富贵贫贱。寿夭劳逸之重要关键。余于声音。犹重视焉。凡女格形质清秀。五官匀配。如代男声。则为娼妓下流之淫贱品矣。次则为刑夫克子。又次则夭亡恶病之类。由是观之。可知其重要矣。按声之发音有三类。一出于丹田者。其音迟缓而充足。有逸韵之铿锵。主大贵而多福寿。又旺妻妾子女。故有求全在声之说也。二出于亶中者。声收而音清。有缓急快慢之兼。悠扬嘹亮。亦主富贵寿考。而丰衣足食。又有作伟大之事业。则有劳碌奔驰。艰难辛苦。以成其功也。三出于咽喉者。声急而音秀嫩。其气轻浮。散漫不收。而无尾声。或至尾声即中止。或至尾声即破暗。主劳碌而多刑克。疾病而多遗累。反复不收全功。亦有寿弱与夭伤也。古人大概以清音为贵。浊音为贱。明亮之音为富。黯滞之音为贫。韵长之音为寿。不收之音为夭。逸和之音为安闲。燥锐之音为劳碌。清扬之音为英贤而贵权。急促之音为窄狭而小器。混乱之音为驳杂而挫折。破锣之音为惊灾而凶危。嘶散之音主冷退而刑伤。不常之音主下流而贱业。大概以此为一定之法。千古不易之论。盖木形之音。以秀为合。而木形不嫌其秀嫩之音也。金形之音。以亮为合。而金形不嫌其刚亮之音也。火形之音以燥为合。而火形不嫌其操急之音也。水形之音以长为合。而水形不嫌其长漫之音也。土形之音。以浊为合。而土形不嫌其浊迟之音也。余以为形局各有五行。故分金木水火土。声音各具五音。故分宫。商。角。征。羽。各寻其类。各感其气。以为用也。按清秀而聚。为角音之正。嘶柔而断。为角音之不正。皆木气也。明亮而锐。为商音之正。代煞而破。为商音之不正。皆金气也。刚急而快。为征音之正。阖燥而滞。为征音之不正。皆火气也。幽韵充长。为羽音之正。散漫不收。为羽音之不正。皆水气也。沉厚浊迟。为宫音之正。混杂不分。为宫音之不正。皆土气也。五音五行。感受生化之正气。当然富贵寿考。五音五行。感受克制之不正气。当然贫贱疾苦。不可执一而论。探求轻重加减之法。方为合格也。相神条解一．收藏：收藏者。含蕴不露之谓也。几神之能收者。均不危险。凡神之能藏者。均有大智。而立非常之功业。以收藏为安全而贵禄。故列第一也。二．安静：安静者。潇洒而有涵养之谓也。凡神之安者。均主智识聪明。有预之先机。镇静之持重。凡神之能静者。均主厚守信。稳见不妄。知足不骄。则态度安闲。贵名曰盛。亦主寿而少疾也。三．发动：发动者。活泼之态。而不呆滞也。凡神有光芒发动。其人多智而奸巧。贪多务得。主贵权而勇为。知机达时。盛世之上贵。次亦中贵。而能达上意。顺下情。乱世之大贵。次亦上贵。能出奇制胜。操纵大权。有国家安危之关系也。四．清润：清润者。神清而充足。光润而有生气。其人禀受之元气厚。承继之根基贵。凡神之清者。皆主富贵。凡神之润者。皆主才智。清润合用。则为贵寿双全。而多福禄之格也。五．和：和者。慈善之貌宽和之态。凡神之和者。其人量大而和平。天良而慈爱。有善根。多善举。能容小恶。能吃小亏。对人恳。待人宽厚。亦主贵名多禄。而安享也。六．愤怒：愤怒者。动气而有不平之貌也。凡神之愤者。主阴险而刚愎。自负而骄悍。凡神之怒者。主偏傲而恃勇。任性而奢情。愤怒兼有。主刚决冒险而任劳。结仇招嫉而成功。乱世主武权。而倍发达也。七．刚威：刚威者。威严而啸之态也。望之令人敬畏。慎言寡笑。沉默凝神。动静均有威煞。乱世为大贵。盛世次之。凡神之刚者。正直不屈而。守义也凡神之威。镇重不妄。而勇为也。八．昧晦：昧晦者。暗昧无光之貌。混合不分之态。凡暗昧无光。主儒弱无。而愚愦者居多。混合不分。主妄乱无智。而贫贱者居多。昧晦主破败愚淫也。
译四、露煞：所谓露煞，是目光尖锐而四射，行动安静时都带着愤怒之色，并且有血丝赤缕纵横，缠绕乌珠并贯入瞳人。看起来令人厌恶，谈笑也使人惊惧。主富贵却有宿怨，骄傲好淫而招致凶祸，刑伤人口；乱世中的发达程度超过盛世。公笃说：我考察盛世中的四种露相，大多有缺点：有的是因挫折而失败，有的是因惊灾而凶亡，有的是因刑克而孤苦，有的是因恶疾而短寿。但乱世则不同，四露专门作为贵格，往往临险而突然发达。因此眼神外露的人，反而多富贵。是否完善，还要看外露之后能不能收藏。虽然这类人多阴险奇巧、智勇双全，也多有危险的遭遇和逼迫的环境，却常因危险而成功，因逼迫而进取。一般人不会外露，一旦外露便不是寻常人。盛世眼露不吉，乱世眼露反而显贵，这是天道使然。声音说 公笃说：声音就像上天有雷霆一样。精神、形质、气色是相法的四大纲领，都包含富贵贫贱、寿夭劳逸的重要关键，我对声音也同样重视。凡是女子，形质清秀、五官匀称，如果发出男人的声音，就属于娼妓下流的淫贱类型；其次主刑克丈夫、克子女；再其次主夭亡、恶病之类。由此可见声音的重要性。声音的发出有三类：第一类出于丹田，声音迟缓而充足，带有悠逸韵味并且铿锵，主大贵、多福多寿，也使妻妾子女兴旺，所以有“求全在声”的说法。第二类出于亶中，声音收敛而清亮，兼有缓急快慢，悠扬嘹亮，也主富贵长寿、衣食丰足，并能成就伟大事业；但需要劳碌奔波、经历艰难辛苦才能成功。第三类出于咽喉，声音急促而音色秀嫩，气息轻浮，散漫而不收，没有尾声，或者到了尾声便中止，或者到了尾声便破裂暗哑；主劳碌而多刑克，多疾病而留下拖累，反复而不能成全功业，也有寿命衰弱和夭伤。古人大体认为，清亮的声音为贵，浑浊的声音为贱；明亮的声音为富，暗滞的声音为贫；韵味悠长的声音为寿，不收尾的声音为夭；悠逸和谐的声音为安闲，干燥尖锐的声音为劳碌；清扬的声音主英贤而有贵权，急促的声音主心胸狭窄而器量小，混乱的声音主驳杂而遭挫折，破锣般的声音主惊灾凶危，嘶哑散乱的声音主衰退冷落和刑伤，不稳定的声音主下流而从事卑贱行业。大体可以把这些作为固定原则，是千古不变的说法。木形人的声音以秀美为合格，木形不忌声音秀嫩；金形人的声音以明亮为合格，金形不忌声音刚亮；火形人的声音以干燥为合格，火形不忌声音急躁；水形人的声音以悠长为合格，水形不忌声音绵长散漫；土形人的声音以浑浊为合格，土形不忌声音浑浊迟缓。我认为形局各有五行，所以分为金、木、水、火、土；声音各有五音，所以分为宫、商、角、征、羽。应各自寻找同类、感受其气，并据此发挥作用。清秀而收聚，是角音的正格；嘶哑柔弱而中断，是角音的不正之格，都是木气。明亮而尖锐，是商音的正格；代有煞气而破裂，是商音的不正之格，都是金气。刚劲急促而快捷，是征音的正格；闭塞干燥而滞涩，是征音的不正之格，都是火气。幽深有韵而充足悠长，是羽音的正格；散漫而不收，是羽音的不正之格，都是水气。沉着厚重、浑浊迟缓，是宫音的正格；混杂而不能区分，是宫音的不正之格，都是土气。五音五行若感受生化的正气，自然富贵长寿；五音五行若感受克制的不正之气，自然贫贱疾苦。不能拘泥于一种情况来论断，必须探求轻重增减的方法，才算合格。相神条解 一、收藏：收藏，就是含蓄蕴藏而不外露。凡是神气能够收敛的，都不危险；凡是神气能够藏住的，都有大智慧，能够建立非同寻常的功业。因为收藏意味着安全、显贵和禄位，所以列为第一。二、安静：安静，就是潇洒而有涵养。凡是神气安定的，都主智识聪明，能够预先察觉先机，镇静持重；凡是神气能够安静的，都主厚重守信，稳重有见识而不妄动，知足而不骄傲。这样态度安闲，贵名兴盛，也主长寿少病。三、发动：发动，就是活泼而不呆滞。凡是神气有光芒并且发动的，多数人聪明而奸巧，贪多而务求得到，主有贵权而勇于行动，能察知时机并通达时势。盛世中属于上等贵相，其次也是中等贵相，能够上达主意、下顺民情；乱世中属于大贵，其次也是上贵，能够出奇制胜、操纵大权，关系到国家安危。四、清润：清润，就是神气清明充足，光泽润滑而富有生气。此人先天禀受的元气深厚，承继的根基尊贵。凡神气清明，都主富贵；凡神气润泽，都主才智。清润配合得当，就是贵寿双全、福禄丰厚的格局。五、和：和，就是慈善的面貌与宽和的姿态。凡神气和顺的人，器量大而性情平和，天性良善而慈爱，有善根，多行善举；能够容忍小恶，能够承受小亏，对人诚恳，待人宽厚。也主贵名多禄，安然享受。六、愤怒：愤怒，就是动气而显出不平之貌。凡神气愤懑，主阴险刚愎，自负而骄横；凡神气暴怒，主偏执骄傲而依仗勇力，任性放纵。愤懑和暴怒兼有，主刚决冒险而能任劳，虽然结仇招嫉，却能取得成功；乱世中主掌握武权，发达程度加倍。七、刚威：刚威，就是威严而带有喝啸般的姿态，使人望见便敬畏。说话谨慎，少有笑容，沉默而凝神，行动安静都带威势和煞气。乱世中是大贵，盛世中次之。神气刚强的人正直不屈而守义；神气有威的人沉着稳重而不妄动，勇于做事。八、昧晦：昧晦，就是昏暗无光的样子，混合不分的状态。凡暗昧无光，主懦弱无能，愚昧糊涂者居多；混合不分，主妄乱无智，贫贱者居多。昧晦主破败、愚钝和淫乱。
九．痴愚：痴愚者。为定而呆滞。视物不活动。而不转睛也。凡神之痴者。主愚庸厚。亦有衣禄之人。乱世多吃亏受累。凡神之愚者。一为有神经病也。十．浮露：浮露者。神浮。而无根。清而不足之貌。主机智而夭寿。偏好前多病。乱世亦贵而不完善也。凡神露。即上之露光露煞也。按三白四白之形。皆主好胜而招祸劳碌而刑克。是为贵而凶也。十一．近视：近视者。其光收敛而不能远视也。有看夜书所致。故近视多文人。主聪明而器量不大。迀阔而拘执不权。清洁而志不群。善辩而用不适。多贵名而少下贱。及丰足衣禄也 。十二．枯燥：枯燥者。神枯而不润。光燥而紧急。此皆禀受薄而元气伤。加以才偏性傲。嗜好自戕。多弄巧反拙之劳。昼蛇添足之失刑妻妾。克子女。而夭亡也。十三．散弱：散弱者。神散漫而不收。神久视而脱弱。主有头无尾。懒惰偷闲。循私苟且。见利忘义。而终失败。主刑伤困苦。而不寿也。十四．慈秀：慈秀者。柔和公平之貌。清秀可爱之态。凡神之慈者。主信义而和达。宽厚主富。凡神之秀者。主聪明而灵巧。多智主贵。兼有则富贵双全也。十五．反上：反上者。其神上翻而上视之态。其人多才而骄傲。多智而负气。目空四海。言大而夸。每有以言招嫉妒。以色生嫌疑。及刑人丁。一生不遂居多也。十六．反下：反下者。其神下翻而下视也。其人多阴毒。而常怀嫉妒之心。不能容物也。又主奸诈百出。志大心乱。妄行贪。乱世亦主贵。而多成败也。十七．正视：正视者。平正而直视之态也。其人耿介心平。正大不苟。心直无毒。始终如一。持久如常度。而不变其节。为守正义。而不越其轨。有厚禄也。十八．斜视：斜视者。乌珠两分而侧斜视也。其人有不近乎人情之性情。谄上而骄下。恶贤而欺愚。奸贪诡谲。淫乱不休。亦弄巧反拙。一败一成。六亲多累。驳杂不纯。乱世亦贵。而副其名权也。十九．偷视：偷视者。其神定人。而举趾动静。似有惊悸惧为人视。贪色惧容之态。其人悭吝。而奸贪。见利而忘义。有偷盗之行为。不正之举动。鄙俗下贱之流也。二十．不脱：不脱者。其神暂视与久视。均不脱也。此为先天之禀受最强。而得真气之充足。界于贤愚之间。厚信坚。衣禄丰盈。寿征尤佳。人丁亦旺也。廿一．不变：不变者。经危险而如常态也。动静先后如一神。此主大贵。功在当时。名垂千古。不为大忠大智大勇。则为大奸大恶大凶。古之有大政治权。及操国家安危之柄者。多以不变为应也。廿二．含笑：含笑者。有冷笑常笑二种。多喜色而代笑也。冷笑主阴险而妄贪。常笑主轻薄而淫乱。二者均不寿。于盛世均不吉。于乱世亦贵而权也。廿三．流丽：流丽者。神艳而流光四射也。其人多聪明而疎懒。偏于嗜好。似清非清。故主夭亡居多。又主流落他乡。男女均主淫荡。男则弱疾而夭。女则刑克而贱。乱世亦有为庶为妾之荣贵也。廿四．如醉：如醉者。即蒙泷模糊之态也。似昏。似定。似呆滞。似直射光之类。主言而无信。行而无恒。愚而自用。贱而自尊。轻进轻退。冷退失败。而贫贱刑克也。廿五．似愁：似愁者。即似哭而郁结。含泪而凝神之态也。主环境恶劣。冷退失败居多。一生寒苦不遂。人丁日少。景物日非。有因贵受累。一败涂地。而终贫也。廿六．充足：充足者。神充而有根。精神焕发之态也。主禀受厚而多寿。脑力足而多智。慈良有信而贵。慎细有恒而名。此为眼神之一大关键也。廿七．寒灼：寒灼者。秋水寒潭灼灼有光也。此为真光。又为神彩。主灵慧之根。上为仙佛之品。千载有形之贵。次为圣贤之局。万古有名之贵。出类拔萃也。廿八．淡水：淡水者。即神淡光浮之类也。古法有神光如水。男女多淫。淡者不明不充之态。其人少信义。多妄贪。聪明自悞刻薄乖戾。而恶疾夭寿也。廿九．蚓盘：蚓盘者。蚯蚓盘乌珠。而有蓝黑二线环绕乌珠也。盛世多劳碌。而冷退刑伤。乱世多奔驰。而创立宏恢。一为劳而无成。一为劳而有成也。三十．玄明：玄明者。乌珠黑黄而玄色也。盛世主刑人丁。虽主贵权机智。而多飘摇挫折也。乱世主有偏长。又能任劳坚决。以成其上贵中贵之权柄也。卅一．金黄：金黄者。乌珠黄光而金睛也。盛世主刑克失败。富贵而不善其后也。乱世主权诈勇为。危险奔驰。冒险进取。以成其特贵大权。及上贵重柄也。卅二．似惧：似惧者。其神忽锐急。忽默郁。忽流露。忽含泪。而忽深思之态也。其人志大才短。心乱性贪。行而无品。言而无信。预而不善后。交达而有私见。乱世主暂时发达之富贵。忽成忽败。终无立身之地。盛世则飘摇无依。半数困穷而有子女。半数孤刑而有产业也。
译九、痴愚：痴愚，就是神气虽然安定却呆滞，看东西时不灵活，也不转动眼睛。凡神气痴滞，主愚钝厚重，也可能有衣食俸禄；乱世中多吃亏受累。凡神气愚弱，有一种情况是患有神经方面的疾病。十、浮露：浮露，就是神气浮动而无根，清明却不足的样子。主机智而短寿，性情偏好且多疾病；乱世中也能显贵，但难以完善。凡神气外露，就是前面所说的露光、露煞。三白、四白的形态，都主好胜而招祸，劳碌而刑克，是显贵却凶险的格局。十一、近视：近视，就是目光收敛而不能看远，也可能由经常夜间读书造成。因此近视者多为文人，主聪明但器量不大，迂阔拘执而不能权变，清高洁净却志趣不凡；善于辩说但实际运用不当。多有贵名而少有卑贱，衣食俸禄也丰足。十二、枯燥：枯燥，就是神气枯槁而不润，光泽干燥而紧急。这些都是先天禀受浅薄、元气受伤的表现，再加上才能偏狭、性情骄傲、以嗜好自我伤害，常有弄巧成拙的劳苦和画蛇添足的过失，刑克妻妾、克子女，并且夭亡。十三、散弱：散弱，就是神气散漫而不能收敛，久视时眼神脱弱。主做事有头无尾，懒惰偷闲，徇私苟且，见利忘义，最终失败；也主刑伤困苦而不长寿。十四、慈秀：慈秀，就是柔和公平的面貌、清秀可爱的姿态。凡神气慈和，主守信重义而和达宽厚，宽厚则主富；凡神气秀美，主聪明灵巧，多智则主贵。两者兼有，便是富贵双全。十五、反上：反上，就是神气向上翻，形成向上看的姿态。这种人多才却骄傲，多智却任性，目空四海，说话夸大自负；常因言语招来嫉妒，因容貌引起嫌疑，并且刑克人口，一生多有不顺。十六、反下：反下，就是神气向下翻，形成向下看的姿态。这种人多阴毒，常怀嫉妒之心，不能容纳外物；又主奸诈手段层出不穷，志向大而内心混乱，妄行贪求。乱世中也能显贵，但成败很多。十七、正视：正视，就是平正而直视的姿态。这种人性情耿介而内心平正，正大方直而不苟且，心地正直而没有毒害，始终如一，持久不变；守护正义而不越轨，因此能够享有厚禄。十八、斜视：斜视，就是两个乌珠分开而向侧面斜视。这种人性情不近人情，谄媚上级而骄傲对待下属，憎恶贤者而欺负愚者，奸诈贪婪而诡谲，淫乱不止；也常弄巧成拙，时败时成，六亲拖累很多，性情驳杂不纯。乱世中也能显贵，但名位权力多与其名声相称。十九、偷视：偷视，就是神气看似安定，却在举止行动之间像受到惊吓，害怕被人看见，呈现贪色而畏惧外表的姿态。这种人吝啬而奸贪，见利忘义，有偷盗行为和不正举动，属于鄙俗下贱之流。二十、不脱：不脱，就是无论暂时看人还是长久注视，神气都不脱离、不散失。这是先天禀受最强、真气最充足的表现，处在贤与愚之间；厚重守信，衣食俸禄丰盈，长寿的征象尤其好，人口也兴旺。二十一、不变：不变，就是经历危险仍保持平常状态，行动安静、先后始终神色如一。这主大贵，功业在当时显著，声名流传千古。若不是大忠、大智、大勇之人，便是大奸、大恶、大凶之人。古代拥有重大政治权力、掌握国家安危权柄的人，多以不变作为应验。二十二、含笑：含笑分为冷笑和常笑两种，多表现为面有喜色而代替笑容。冷笑主阴险妄贪，常笑主轻薄淫乱；两者都不长寿。盛世中都不吉，乱世中也能显贵而掌权。二十三、流丽：流丽，就是神气艳丽，光彩向四方流射。这种人多聪明却疏懒，偏好嗜欲，似乎清秀却并不真正清正，所以多主夭亡；又主流落他乡。男女都主淫荡：男子体弱多病而夭亡，女子刑克而卑贱。乱世中也可能因成为庶民或妾而获得特殊的荣贵。二十四、如醉：如醉，就是蒙眬模糊的状态，似昏、似定、似呆滞，或者像直射出的光。主说话没有信用，行动没有恒心，愚钝却自以为是，卑贱却自我尊大，轻率地进退；主衰退失败、贫贱刑克。二十五、似愁：似愁，就是像哭泣一样郁结，含着泪而凝神的姿态。主环境恶劣，多衰退失败，一生贫寒困苦而不得志，人口日渐减少，家境和景况日益败坏；也可能因显贵而受到牵累，一败涂地，最终贫困。二十六、充足：充足，就是神气充实而有根，精神焕发的状态。主先天禀受深厚而长寿，脑力充足而多智慧；慈善良厚而守信则显贵，谨慎细密而有恒心则有名。这是眼神中极重要的关键之一。二十七、寒灼：寒灼，就是秋水寒潭般清冷而闪闪有光。这是真光，也是神采，主有灵慧的根基；上等是仙佛一类，具有千载流传的有形之贵；其次是圣贤一类，具有万古流传的名望之贵，属于出类拔萃。二十八、淡水：淡水，就是神气淡薄、光泽浮动之类。古法说神光如水，男女多淫。所谓淡，是不明亮、不充足的状态；这种人少信义而多妄贪，聪明反而自误，刻薄乖戾，并且有恶疾、短寿。二十九、蚓盘：蚓盘，就是像蚯蚓盘绕乌珠，并有蓝、黑两条线环绕乌珠。盛世中多劳碌、衰退、刑伤；乱世中多奔波而能创立宏大事业。一种是劳苦而无成，一种是劳苦而有成。三十、玄明：玄明，就是乌珠呈黑黄而带玄色。盛世中主刑克人口，虽然也主贵权和机智，却多漂泊摇摆、遭遇挫折；乱世中主有偏长之才，又能任劳、坚决行事，从而成就上贵或中贵的权柄。三十一、金黄：金黄，就是乌珠发出黄色光泽，如金色眼睛。盛世中主刑克、失败，虽富贵却不能善终；乱世中主权谋诈术和勇于行动，经历危险奔波，冒险进取，从而成就特殊贵位、大权以及上贵的重柄。三十二、似惧：似惧，就是眼神忽然尖锐急迫，忽然沉默郁闷，忽然流露外散，忽然含泪，又忽然陷入深思的状态。这种人志向大而才能短，内心混乱而贪婪，行为没有品格，说话没有信用，能够预先谋划却不善于收拾后果，交际通达却带有私见。乱世中主暂时发达而获得富贵，时成时败，最终没有立身之地；盛世中则漂泊摇摆、无所依靠。一半人困穷却有子女，另一半人孤独刑克却有产业。
卅三．凝注：凝注者。其神默静而郁。深思而定。忽上视而又下视也。其人短言而有机智。迟疑而有远见。外和内刚。量大心窄。贪功而又贪利。循私而又循情。富过于贵。中有自缠政策。妻弱子旺。中有内顾隐忧。乱世倍劳于盛世也。卅四．扬威：扬威者。仪表丰采而有威。久视神聚而莹洁。光芒皎皎而夺人也。望之始而可畏。继而可敬。终而可爱也。其人刚毅有特性。机智有奇思。主大贵而盛名。作伟大惊人之事业。不能流芳百世。则为遗臭万年也。公笃曰。面部为目神关系最重。故达摩测量法。头面十分。目神五分。占全数之半也。古法大体。以神光黑润。慈和。收敛。为佳。令则大半相反。此盛衰之气候不同。人事随之转移也。刻下玄明露尤为上贵。金睛露威为特贵。虽主权诈机智。危险奔驰。残忍奸贪。然合天道衰弱。因气数而使之然也。如不机智。则难立足跟。如不冒险。则难成大业。如不奔驰。则无遇合。如不残忍。则无暴发。故黑白分明者。为乱世之无用。此乃古法之末及。兹特补注之。眉相条解公笃曰。眉为文采之官。礼义出焉。内应肺脉之正系。肺主忧思故有愁眉不展之说。然有连带关系。即名寿。及外财库。子女宫也。不是专应弟兄。兹特分类如下。一．眉之前半节。均名凌云。而关系弟兄宫。以清秀疎匀。柔细顺生。为合格。凡人享大名。有大志。及大寿。皆以此为定论。如逆生者。主弟兄忤逆。失辅而又失睦也。二．眉之后半节。均名繁霞。而关系子女宫。及外财库。如后半节高超有势。亦为贵名而重权也。如后半节环曲秀细。亦为旺子而多女也。三．眉头之初。左为罗侯曜。右为计都曜。完全关系弟兄宫。如有纹冲。左刑兄姊。右刑弟妹。亦主吐血。及痣漏也。如有曲纹。主弟兄凶死。或悞死一人也。四．眉尾之骨。斜横上一指。即名福堂。主外财库。而发达异乡。于桑梓见破也。如福堂骨高超。则进外财库。而进田宅。亦为有寿征也。五．眉头上半指常动处名曰上勾陈。关乎正当略。直接交涉而有思虑也。如动而不静。则方寸乱而不定。有忧思不决之态。亦关公文函电之消息往来。以及重要之远因近因及条约结合之类也。六．凡眉之下。名曰三阳。即太阳中阳少阳也。主寿征之一部。及子女之一部。故三阳高超者。主大寿。三阳丰满者。主多子。三阳坑陷者。刑子女。三阳有晦暗枯滞各色。一主瘟疫时疾怪病。一主丧品结怨冷退。七．凡眉尾之成三角式。均名眉棱。即外库之流通财。及寿。又关骨肉血统戚。每有毫露出。即有瓜葛亲血统戚之为累。如有红燥色。主官讼是非也。以上七个部位。为眉之正当关系。及附带关系。则知范围。明其主因。再分形式如下。一．长眉：长眉者。修长有势也。古人谓眉长。主昆仲贵而多。又得辅佐也。如长入鬓。则成王霸之大贵。次亦割据一方。主英明智勇。名高权重。蜀人尤重之。二．竖眉：竖眉者。上插有威。即剑眉之谓也。多主武贵。而威权万里。名垂竹帛。即古之名将儒将也。盛世为师为爵。乱世则超出师旅而上也。三．秀眉：秀眉者。清秀可爱之谓也。前后疎匀而含彩。主聪明智慧。及有特别颖悟。专长技艺。以及美术文学。多文贵。及教育司法。文化政治之例。及文章鸣世。四．细眉：细眉者。清细疎匀也。大凡眉以柔细为佳。主平安清闲而少累。并且丰衣足食。妻贤子孝。既无内顾之忧。又无外欺之患也。五．柔眉：柔细之眉。不粗不燥也。主性情和平。志识远大。一生多享福。及少六亲之累。而为得心应手。事实行止顺遂。而无障碍也。六．粗眉：粗眉者。粗燥而不柔细也。主平生多忧虑。事实多劳怨。内务有顾忌之纠缠。外务多仇怒之嫌嫉。恩中成仇。亲者反疎。平生难遂。富贵贫贱皆然。七．直眉：直眉者。平横一字也。乱世多主武贵。而刑伤子女。有三妻四妾。而成附骨疽。然操兵柄。进田宅。多上贵中贵之阶级。虽文职亦领武权也。八．曲眉：曲眉者。弯曲而如新月也。盛衰均主文贵。又主子女多。而且贵能。绍箕裘。又绳祖武也。故麻衣法云。眉爱曲兮最忌直也。九．润眉：润眉者。清润而有光彩也。即不枯不燥之谓。主贵名大噪。轰传一世。又主寿征丰禄。清闲顺遂。前途平安通达。为多成也。十．短眉：短眉者。短促不长之谓也。及不盖目之类。一为弟兄少。而多忧思遗累。一为刑克重。而多劳碌冷退。又主寿弱之例。十一．浓眉：浓眉者。浓重而丛生。似威而鬅鬙之态也。主富而多累。贵而多劳。又主奔驰不定。多招嫉刻。多处嫌疑。多结仇怨。多生暗害。烦恼不休也。
译三十三、凝注：凝注，就是神气沉默安静而郁结，深思而安定，忽然向上看又向下看。这种人少言而有机智，迟疑却有远见；外表和善，内心刚强；器量大而内心狭窄；贪图功劳，又贪图利益；徇私，又徇情。富多于贵，内心有自我纠缠的处世策略；妻子较弱而子女兴旺，但内中有照料家庭的隐忧。乱世中比盛世更加劳苦。三十四、扬威：所谓扬威，是仪表丰采而有威势；久视之下，神气聚集而明莹洁净，光芒皎洁，令人夺目。初见使人畏惧，继而使人敬重，最终又使人喜爱。这种人刚毅而有特性，机智而有奇特的见解，主大贵并享有盛名，能成就伟大而惊人的事业。若不能流芳百世，也会遗臭万年。公笃说：面部相法中，眼神的关系最为重要。因此，达摩测量法把头面分为十分，眼神占五分，占全数的一半。古法大体以神光黑润、慈和、收敛为佳；现今的情况却大多相反，这是时代盛衰之气候不同，人的遭际也随之转移的缘故。眼下玄明之气外露，是最上等的贵相；金睛之光外露，是特别贵显的相。虽然主权诈机智、危险奔波、残忍奸贪，但这是顺应天道衰弱，因时势气数而形成的。若不机智，就难以立足；若不冒险，就难以成就大业；若不奔波，就不会遇到机会；若不残忍，就不能突然发达。因此，黑白分明的相，在乱世反而无用。这是古法没有讲到的地方，特此补注。眉相分条解释 公笃说：眉是主管文采的部位，礼义由此表现出来；内在对应肺脉的正系。肺主忧思，所以有“愁眉不展”的说法。但它还有连带关系，即寿命、外财库和子女宫，并不只是专门对应兄弟。现特分类如下。一、眉的前半段，都叫作凌云，关系到兄弟宫。以清秀、疏匀、柔细、顺生为合格。凡人能享大名、有大志以及长寿，都以此作为判断依据。眉毛逆生，主兄弟忤逆，既失去辅佐，又失去和睦。二、眉的后半段，都叫作繁霞，关系到子女宫和外财库。如果后半段高超有势，也主贵显有名、掌握重权；如果后半段环曲秀细，也主子女兴旺，女儿较多。三、眉头的起始处，左边是罗侯曜，右边是计都曜，完全关系兄弟宫。如果有纹路冲犯，左边主刑伤兄姊，右边主刑伤弟妹，也主吐血以及痣漏。如果有弯曲纹路，主兄弟凶死，或误死一人。四、眉尾的骨部，斜横向上约一指的地方，叫作福堂，主外财库，能在异乡发达，却在故乡见破败。如果福堂骨高超，就能得到外财库，也能增加田宅，并且是长寿的征象。五、眉头上方半指、经常活动的地方，叫作上勾陈，关系到正当事务，直接涉及交涉和思虑。如果不停活动，就表示心神紊乱，不能安定，有忧思而无法决断的状态；也关系到公文、函电的消息往来，以及重要的远因近因、条约结合等事情。六、眉毛以下的部位，叫作三阳，即太阳、中阳、少阳，是寿命征象的一部分，也是子女的一部分。因此，三阳高超，主大寿；三阳丰满，主子女多；三阳坑陷，主刑伤子女。三阳出现晦暗、枯槁、滞涩等各种颜色，一种主瘟疫、时行疾病和怪病，另一种主丧失财物、结怨以及运势冷退。七、眉尾形成三角形的部位，都叫作眉棱，即外库中流通财的部位，也关系寿命和骨肉血统亲戚。每当有毫毛露出，就会有血统亲戚的牵连和拖累；如果出现红燥之色，主官司诉讼和是非。以上七个部位，是眉毛的主要关系和附带关系；由此可以知道它的范围，弄清它所主的原因。再按眉毛的形状分类如下。一、长眉：长眉，是修长而有气势。古人说眉长，主兄弟尊贵而且众多，也能得到辅佐。如果长入鬓角，就成为王霸之大贵；次一等也能割据一方。主英明而有智勇，声名高、权势重。蜀地人尤其重视这种相。二、竖眉：竖眉，是向上插起而有威势，也就是所谓剑眉。多主武职贵显，威权遍及四方，名声载入史册，即古代的名将、儒将。太平盛世可为军师、受封爵位；乱世则能超出军队将领而更上一层。〔原文数字、纪年保留：万里〕 三、秀眉：秀眉，是清秀可爱。前后疏匀而含有光彩，主聪明智慧，并有特别的颖悟，擅长技艺以及美术、文学；多为文职贵显，也适合教育、司法、文化、政治等方面，并能凭文章闻名于世。四、细眉：细眉，是清秀纤细、疏匀。一般说来，眉毛柔细为佳，主平安清闲、少有拖累，并且丰衣足食，妻子贤良，子女孝顺；既没有家庭内部的忧患，也没有外界欺凌的祸患。五、柔眉：柔眉，是柔细而不粗糙、不燥烈。主性情平和，志向见识远大，一生多享福，也少受六亲拖累；做事得心应手，实际行动和举止顺利，没有障碍。六、粗眉：粗眉，是粗糙燥烈而不柔细。主一生多忧虑，做事多劳苦怨尤；家务中有顾忌和纠缠，外务中多有仇怒、嫌恶和嫉妒。往往受恩反成仇，亲近的人反而疏远，一生难以顺遂，富贵贫贱都如此。七、直眉：直眉，是平直横展如一字。乱世多主武职贵显，但会刑伤子女；虽有三妻四妾，却容易形成附骨疽。然而能掌握兵权，增加田宅，多登上上贵、中贵的等级；即使担任文职，也掌握武权。八、曲眉：曲眉，是弯曲如新月。无论盛衰，都主文职贵显；又主子女多，而且子女尊贵有才能，能够继承祖业、继承祖先的事业。因此《麻衣法》说：“眉喜爱弯曲，最忌讳直。” 九、润眉：润眉，是清润而有光彩，即不枯槁、不燥烈。主贵名大振，声名轰传一世；又主长寿、福禄丰厚，清闲顺遂，前途平安通达，成就很多。十、短眉：短眉，是短促而不长，也包括不能遮盖眼睛的眉形。一种主兄弟少，多忧思和遗留的拖累；一种主刑克严重，多劳碌、冷退；又主寿命薄弱。十一、浓眉：浓眉，是浓重丛生，似有威势却蓬乱的样子。主富裕却多拖累，尊贵却多劳苦；又主奔波不定，容易招来嫉妒刻薄，常处于嫌疑之中，多结仇怨，多生暗害，烦恼不止。
十二．枯眉：枯眉者。焦枯不润之态也。其人多疾病。其性多犹豫。爱便宜而不收功效。求两全而反生障碍。小贵者。血液。肺疾。小富者。主冷退刑克。如出于寒残之人。亦主劳苦多累。忧愁度日。而夭亡也。十三．散眉：散眉者。散乱不收而不匀。稀断尾少也。主心乱而妄贪。弄巧反拙。智小大。力轻任重。故多假面目。而虚浮自夸。轻进轻退。多成多败也。十四．聚眉：聚眉者。清聚而收敛。见底而不散也。其人有远志而谨守大义。多预而筹昼策。亿料必中。为必成。主丰盈之财库。及有贵名之事业也。十五．旋眉：旋眉者。眉尾有旋螺形也。主刑克弟兄。又有妨父者。主骨肉忤逆。血统常多官讼。族戚亦有纠纷。又有异母而生。内顾掣肘。其性刚燥量狭。凶悍恃勇。不明大义居多也十六．逆眉：逆眉者。为倒生之眉。及上反之眉。皆谓逆眉也。其心性不纯而狼。作事蛮横而毒。刚燥任牲。不守礼义。褊窄见小。不昭信用。多官讼是非之累。上反者轻。倒生者较重也。十七．断眉：断眉者。间断分节。或前后各异。而中断也。主刑克人丁。前业衰落。多风尘反复。冷退消耗。贫苦劳碌居多。常富常贵居少也。十八．锁眉：锁眉者。两眉头相交。而锁印堂也。主刑父妨母。又刑妻克子。六亲不力。前业不守。破梓离乡之格。乱世亦有贵名而发达。绝处逢生之格也。十九．冲眉：冲眉者。两眉头有纹上冲入华盖也。主刑弟兄。及多忧愁。而遗累也。一为客欺主。而侵越主权。一为不知足。而好奇举动。亲者反疏。而争端愈烈。恩者曰仇。而危害尤深。好胜性刚故也。二十．交眉：交眉者。上下相交而如交字形也。主内顾多忧。骨肉有累。妻妾不力。子女不肖。本身虽有名禄产业。然多牵制忧愤。神经受刺激。而颠倒行为也。廿一．毫眉：毫眉者。有时长露寸余。或二三寸。伸出三四也。主心乱而多焦躁。事与时反。与心违也。左主外务纠纷。右主内政忤逆。前半节主弟兄姊妹损伤。后半节主妻妾子女灾刑。常有者。主刑克不遂。富贵贫贱皆然。烦扰不休也。廿二．乱眉：乱眉者。纷乱不顺。粗细不匀。滞手如麻也。主环境恶劣。牵制最重。常在惊涛恶浪之中。许多内忧外患。而不解除也。毫眉乱眉。多临时发生也。廿三．重眉：重眉者。上下两层。俗呼两夹眉也。主幼年丧父。倚伯叔至戚而成立。性柔而不断。庸而两可。小有耗散。而失前业一半也。廿四．金眉：金眉者。短少而稀疎。直竖而似无。黄柔而高棱也。王享余荫之美。又进田宅也。主贵荣而寿禄清闲。子女又贵能又多也。独相此眉最难也。
译十二、枯眉：枯眉，是焦枯而不润泽的样子。这种人多疾病，性情多犹豫；贪图便宜却不能收到成效，想两全其美反而产生障碍。小贵者主血液、肺部疾病；小富者主运势冷退和刑克。若是出身寒微残缺的人，也主劳苦多累，终日忧愁，甚至夭亡。十三、散眉：散眉，是散乱不能收拢，分布不匀，稀疏、断续，眉尾少。主心神紊乱而妄自贪求，弄巧成拙；智慧小而自负，能力轻却承担重任。因此常有假面目，虚浮自夸，轻率进退，成败反复。十四、聚眉：聚眉，是清秀聚拢而有收敛，能见眉底而不散乱。这种人有远大志向而谨守大义，善于预先筹划谋策，预测多能应验，做事容易成功；主财库丰盈，并能成就有贵名的事业。十五、旋眉：旋眉，是眉尾有旋螺形。主刑克兄弟，也妨害父亲；主骨肉忤逆，血统亲属常有官司，族亲也有纠纷；又可能是异母所生，家庭内部多有牵制。性情刚燥而气量狭小，凶悍而恃勇，多半不明大义。十六、逆眉：逆眉，是眉毛倒着生，或向上反翘，都叫逆眉。这种人心性不纯而且像狼一样，做事蛮横狠毒，刚燥任性，不守礼义，心胸狭窄、见识短浅，不讲信用；多有官司是非的拖累。向上反翘的较轻，倒着生的较重。十七、断眉：断眉，是眉毛中间断开分节，或者前后各不相同而中间断裂。主刑克人口，前业衰落，多经历动荡反复，运势冷退、耗损；多半贫苦劳碌，长期富裕、尊贵的很少。十八、锁眉：锁眉，是两眉头相交，像锁住印堂。主刑父妨母，又刑妻克子，六亲不能助力，不能守住祖业；属于家业破败、离乡背井的格局。乱世中也可能有贵名而发达，属于在绝境中逢生的格局。十九、冲眉：冲眉，是两眉头有纹路向上冲入华盖。主刑克兄弟，多忧愁并有遗留的拖累。一方面是客人欺压主人，侵越主人的权力；一方面是不知满足，喜欢做奇异举动。亲近的人反而疏远，争端越来越激烈；受恩者反成为仇人，危害尤其深重。这是因为好胜而性情刚强。二十、交眉：交眉，是上下相交，形状像“交”字。主家庭内部忧虑多，骨肉有拖累，妻妾不能助力，子女不肖。本人虽有名声、俸禄和产业，却多受牵制，忧愤不已；神经受到刺激，行为也会颠倒反常。二十一、毫眉：毫眉，是有时长出并露出一寸多，或二三寸，伸出三四根。主心神紊乱而多焦躁，事情常与时势相反，也违背自己的心意。左边主外务纠纷，右边主内政忤逆；前半段主兄弟姊妹受损，后半段主妻妾子女遭灾受刑。经常出现的，主刑克而不顺，无论富贵贫贱都如此，烦扰不止。二十二、乱眉：乱眉，是纷乱不顺，粗细不匀，滞涩杂乱如麻。主环境恶劣，受到的牵制最重，常处于惊涛恶浪之中，许多内忧外患始终不能解除。毫眉、乱眉大多是临时出现的。二十三、重眉：重眉，是上下两层，俗称两夹眉。主幼年丧父，依靠伯叔等近亲才能成长。性情柔弱而缺乏决断，平庸而总想两面讨好；会有小的耗散，失去一半祖业。二十四、金眉：金眉，是短少而稀疏，直竖而似乎没有眉毛，颜色黄润而眉棱高。这是享受祖先余荫的好相，也能增加田宅；主尊贵荣显、长寿有禄而清闲，子女既尊贵有才能又多。只是这种眉相最难辨识。