图式详解第六

译《公笃相法》下篇卷十（续） 考订部位与气色合论 一、百会通往大脑与小脑之间，是两者相互交通的地方，也就是头顶中央凹陷处有动脉的部位。它是咽喉的正系，也是咽喉的应系，是诸阳聚会的中心、百脉交汇的地方。这是第一气机，也是气机通达的关隘。这个地方有一条动脉，宽约六分，长一寸多；脉搏跳动而和缓均匀，说明此人精神强健，富有生机；脉搏跳动缓急不定，说明精神亏损，并有疾病灾厄；脉搏固定而细微，说明身体极度衰弱，已经出现将死的征候。这就是下方对应咽喉：气机通达就能生存，气机受阻就会生病，气机闭塞就会死亡，都是明显的应验征候。因此把它列在最高的头顶，视为百脉的源头。我常见医家治疗危重症或脱阳症时，先用针灸针刺此穴，这也是疏通气机、开通咽喉的意思。现在把它改名为天大关。此处适宜高耸有骨，这是贵寿的格局；适宜动脉调和均匀，这是精神强健的表现。二、从发际的火星开始，向下是天中，再下面是天庭，又下面是司空。这些部位合称层楼，也就是丹经所谓“十二层楼”的简称。内在属于大脑海的正部，是督脉的通过系。这个部位关系到父母的强弱、祖业的有无，也关系到一个人的贤能聪明还是愚笨拙劣。这是人的灵性根基和祖脉，也是种因的慧根。因此，发际高的人聪明多才，父母也少有刑伤；发际低的人粗俗愚笨，或者会受到父母刑伤。天庭丰满隆起、凸突的人，必定出自贵族后裔，并有前世或祖上的基业，也主自身拥有贵名和惊人的事业。天庭削弱凹陷的人，必定出自平常之家，祖业萧条，也主自身贫贱，只能劳苦度日。因此相法家称这里为高广学堂。层楼部位如果有黄紫、明亮、润泽之气，主升官进职，普通人也主得财获利；如果有滞暗、惨淡、腻浊之气，主丧服，刑伤人口，以及事情失败，并有忧愁惊恐；如果有赤、黑、枯、惨等杂色，主牢狱惊险，也主人的神经昏乱，失去正常状态。还会丧失灵智，或者主危险的疾病灾厄。因此，层楼这个部位应当宽阔、高突、凸起而有气势，才算合格。原名为层楼，现在改名为祖脉，也就是灵根之脉、元气之意。三、两侧的山林位于鬓发大弯曲处，因形如山林而得名，向下到福堂骨上方。内在属于乳脉的连带系。这个部位原名天仓，专门关系祖业，也可以验证父母的情况。人出生后都靠乳汁养育成人，因此它与父母脉气的关系相当确实。我考察刑父母宫，常常应验于服丧的时候：这个部位出现黑云般惨暗的滞气，服丧哭泣之后，气仍沉滞不散。有的持续一生仍不消失，有的要过九年多才散尽，有的要七年、五年、三年不等才完全消散，至少也以一年为标准，之后才会散完，转化出明亮润泽的气色。因为服丧是人生第一大事，古人制定礼制，规定应守三年之孝而不问世事，所以这种气色会长久不散。这个部位又主天灾和瘟疫流行；如果出现黑惨气色，就主死亡。因此达摩称它为天门，《麻衣相法》有“三天黑黯，扁鹊难医”的说法，指的就是两侧天门和天庭。现在改名为祖气，所谓祖气，是因为人靠乳汁养生，因此称为祖气是合适的。某部位如果方正有棱、有骨，说明承受的先天禀赋必然深厚。所得到的产业也丰厚；这个部位如果凹陷、衰弱而有痕，说明先天禀赋必然薄弱，或者所承受的产业有限。现在把它分为两段：从鬓发到边城的中段，上半段称为祖气；从边城向下到福堂骨，下半段称为天门，并不是天门等同于祖气。四、司空到中正，位于印堂上方，内在属于心包络的正系，原本是印堂的护卫部位。因此相学各书称它为华盖。所谓华盖，就是护卫印堂这个君主的本意，不是医学上所说的肺为华盖。这个部位丰满凸起，表示君主得到贤臣护卫，能够发挥作用，所以是官禄部位。所谓司空，是国家柱石之臣，也是六部官员的名称。这里如果有高耸而直的骨，称为玉柱骨；横向有骨，称为华盖骨，都是大贵的格局，主有惊人伟大的事业。如果这里凹陷、有痕、削弱，就表示没有贤良柱石之臣来护卫君主，祖业遭受挫折，离乡劳碌，不可能有贵名。如果这里有黄紫、明亮、润泽的气色，主升迁进职、获得功劳和名声，也有受到任用的征兆；普通人则主进财获利，得到喜庆的消息。如果有赤、黑、枯、惨的气色，主罢官去职、牢狱拘留和受到处罚；普通人也主挫折失败、官司牵连、是非连累。最轻的情况，主胀满痞塞之病，就像君主失去辅佐。反而受到谗佞之人的蒙蔽。原名华盖，现在改名为前卫，取护卫之意。五、印堂位于两眉相对的中心点，是整个面部的君主，所以称为元首。从整个面部来看，它处于中央偏上的位置。此处有高起向上的骨，是玉柱骨的连带；有横骨经过并延伸到眉尾的福堂，称为金城骨。这些都是大贵的格局，如同金城汤池，是帝王建都之处，所以称为金城骨。内在属于心部的正系，是全身的主宰，因此医学说“心为君主之官，神明出焉”。这个部位开阔方正、丰满隆起，主贵，如同创业有为、贤明的君主；如果狭窄衰弱、凹陷有痕，则主卑贱，如同失去事业、昏乱糊涂的君主。如果有悬针纹，主凶死，也主刑伤人口；如果有纹痕，主破败、刑伤和劳碌。因此达摩说：“印堂光明眉不锁，三十功名可。”我考察印堂黄紫、明亮、润泽，主掌权升官；普通人则主喜庆和进财。其他如出现红、赤、黑、暗等气色，都主国家败亡、家庭破裂、飞来灾祸和横祸，立即会有死亡；较轻的也主牢狱枷锁、损人破财、忧愁疾苦之类。如果有浮腻、青滞的气色，

译则主冷落退败、惊疑不安以及最不满意的事情，或者失去权力、被罢免职务，并有连带遗累的祸患。现在改名为元首，取外在对应君主尊位之意；又名灵合，取内在对应心部之意。六、两眉是文采之官，内在属于肺脏的正系。肺主忧思，所以遇到不顺遂的事情，会先在眉上显现；两眉焦枯杂乱，称为愁眉。医学又有肺属皮毛的说法，眉属于毛，所以是肺的正系；医学又称它为华盖，取其外形能够卫护心部之意。我考察肺张开两叶以护卫心脏，《针灸大成》铜人图中的肺俞穴位于两肘的扇骨之间，可见它与膻中系统平行。这是肺系的确证，比把心包络称为华盖更为确实。因此相学有“问名在眉”的说法。人深思而不能决断时，就会皱眉不展。这个部位修长清秀、向上竖起而有威势，主贵有名望，多得辅佐并掌有权力，也有特殊智慧和英明才能，不经学习也能成就；如果短促、粗浊、焦乱、浓厚而俗气，则主劳碌、失去辅佐，多贫贱愚拙，反复无成。其下的三阳，是肺肝相连的部位，喜怒之事常常表现在眉目之间，所以称为文采之官，礼义由此表现。凡有肺病的人，眉毛枯燥而没有润泽。现在改名为辅弼，取左辅右弼之意，因为它接近印堂而得名。七、眉尾的棱骨呈三角形，原名丘陵冢墓。所谓陵墓，就是小山的意思。稍向后退一线，就是福堂，内在属于两腋的应系，也属于两腋的连带系。凡是腋毛粗浓而多的人，眉尾也粗浓而多；腋毛柔细而少的人，眉尾也柔细而少。因此，眉尾有病时，腋部左右也会有痣，这是上下相应的明确证据。这个部位如果高起并有三角形棱骨，主得到外来财物，也能获得流通的财源。因此西方人称它为蓄财骨，与外财库是同一个意思；如果凹陷衰弱、不能隆起，则主外在财库无财，不能聚集。如果这里有黄、明、紫、润的气色，主对外交往得利，也主集思广益、同舟共济；如果有青腻之色，主忧愁的消息到来，也主小的口舌、交际失信而不能奏效，事情拖延而不能结束；如果有红、赤、黑、暗的气色，主损失外财、官司纠缠、托人办事不得力、交际产生是非、事情暗中吃亏，也主痈疮、伤痕之类的灾厄。现在改名为曲肢，取曲折支节之意。因此以此命名。八、三阳位于上眼皮。上半部属于肺脏的连带系，下半部属于肝脏的通过系，所以内在是肺肝相连的并系，也称相通的应系。相学原名三阳，又有两种分法：一种分左右，左边为三阳，右边为三阴，这是流运推断所用；另一种分上下，上面为三阳，下面为三阴，这是气色定位所用。这个部位丰满、高平，主在当时享有盛名，也主寿根深厚，并且子女多而有贵名。上部属肺气，主管下降；下部属肝气，主管上升。一降一升，阴阳交合。肺金之气象征兑卦少女，肝木之气象征震卦长男；这个部位彼此相连并相互交合，所以能够使子女兴旺。这里低窄的人，虽有贵气却没有名声；凹陷有痕的人，子女虽多却难有成就。因此医家把肝络视为厥阴传向阳经的枢纽。这里黄青而润，主生贵子的喜庆，是得到长男之气的气色；紫红而润，主生贵女的喜庆，是得到中女之气的气色，也主获得名声、建立善功、平安并享有大寿。这里浮腻、暗淡、枯燥，多主忧愁、不顺遂、结怨招非、受到牵制和遗累，也常见杂乱驳杂的事情。这里如果黑滞如湿灰，主死亡的灾祸。因此《麻衣相法》说：“黑掩三阳，卢医莫救。”水属于坎卦，先天为坤体，所以生我的便是死气，我所克的便是废气。这里一半属于肝木衰绝而废败；坤土生金也是死气，虽然有坎水旺盛，却受到土的制约，成为孤阴，这一半属于肺金衰绝而孤弱。这里出现赤惨气色，主损伤人口，或者主危险、惊灾、重病和大败。这一方面是私德丧失、种下恶因而结仇；另一方面是飞来灾害和瘟疫，是孔窍闭塞、关隘受危的征兆。都是因为升降不通的障碍，来应验相应的事实。原名三阳，现在改名为交关，取上升下降之处相互交通之意。九、山根位于两眼相对的中央，即鼻部上方连接印堂的地方。医学上有人称它为心脏，也有人称它为王宫；若按经脉的分支别络来说，这样称呼很不恰当。相学原本称它为命宫，专门主管疾厄，先天遗传的疾病也在这个部位显现。依我考察，它内部属于亶中的联系系统，是心脏后方的护卫机构，并不是心脏本身的系统；同时也是督脉通过的部位，直达肾络。若把它称作王宫，还可以解释；若称作心脏，则完全不符合。相学命名为山根，就是取人之根基之意，关系祖业；也可说是人的命根，关系寿数。这里是肾络通过的部位。依我考察，此处气多血少，凡人先天禀赋虚弱，必见青筋横露，以此表示，并相应出现遗精、腰痛、骨酸等病。若人的后天受到损伤，必见青黑色横纹显露，也会相应出现精液枯少、阴冷滑泄、脑力衰弱、阳痿、腰痛、神智昏昧等病。小儿山根有青黑色横纹，则会有肾气疼痛的症状，或称疝气，或有遗尿的疾厄，也有应验为惊痫的。这些都是先天不足的征象。这也表示失去了护卫的作用。此处如果高起有骨，就是玉柱骨，主大贵而且长寿；如果丰隆并向上贯通，主享有前人留下的丰厚遗产，也有长寿的征象。如果凹陷、虚弱而低平，主前人没有遗产，或者不能长寿。如果山根呈黄明、紫润之色，主有增置田宅的应验，并且本人身体强健，一年平安。如果有赤黑之气，主死亡的灾厄。如果有豆子大小的一点红赤色，也主汤火之灾，或者房屋被焚毁。如果出现青、浮、滑、腻、枯、惨等各种颜色，都主疾病灾厄；只是要根据在什么时间出现什么颜色，来判断是哪一类疾病灾祸。现在进一步改名为后卫，就是取护卫之意。

译十、两眼原名为监察官，内部属于肝脏的正统系统。眼属木，肝也属木，所以眼睛是肝的机枢。医家有五轮之说，并根据五脏来解释，似乎只是理论家的设想罢了。两眼完全属于肝系，肝是刚脏，有泄而无补，怎么能说五轮属于五脏系统呢？又怎么能说两眼是五脏的精华呢？想来这或许是把八脉联系肝肾的说法误会了。因此医学说：喜会伤心，怒会伤肝，忧会伤肺，思会伤脾。人在极度愤怒时，或极度悲痛时，都可能失明，这里说的就是两眼。医家治疗眼病，以平肝为第一法，疏肝为第二法，泄肝为第三法。这是两眼属于肝系的铁证。又另立补肾益水的方法，因为肾属水、肝属木，水是木之母，肝本是水所生之子。古人制定治疗方法，表面上是补其母，实际上是泄其子；肝脏有泄而无补，所以用补水来滋助肝木。这又是两眼属于肝系的另一条铁证。我考察到，情欲过度时，眼神会暗淡、光泽减弱，但还不至于完全损坏；只有癖好男童。〔原文数字、纪年保留：两日〕 其眼睛会背光而失去形态，视力减退，但也还不至于完全损坏。只有过度盛怒、过度悲痛，才会先出现血丝和光泽暗淡，继而出现蒙翳，最后眼珠损坏。这是两眼属于肝系的第三条铁证。又因为八脉联系肝肾，是人体的总枢纽，可见它的重要性。因此，眼珠透黄，是奇贵的特殊权柄；眼珠呈玄黄色，是上等尊贵的重要权柄。眼神清澈滋润而充足，也主英明、多才多智，并有以贵显闻名的事业。所以眼神忽然变得美艳、忽然散脱、忽然衰退，或者忽然安定，都主凶死的灾厄。原名监察官，现在改名为机枢，就是因其地位重要，并且关系生死而命名。十一、眼珠里面有瞳孔一点，位于灵晶垣的中央，是子贤的正统系统，也是肝肾的联系系统，是人的真火、真水的本源。因此修炼家把这里看作精灵之地，是水火既济的处所，并与真气、慧剑相合。如果炼成方形瞳孔，就是仙品有道之士。这个系统通向膀胱的子肾，不是督脉所联系的腰肾。我考察瞳孔所在的部位，关系人的聪明或愚笨，以及勤谨慎重还是疏懒怠惰的关键。瞳孔短小而散大的人，有大志向却不勤奋，虽然博学却不周全，似乎疏懒轻率，并有偏执、浪漫的行为。瞳孔大小适度的人，做事有恒心，坚忍耐劳，勤谨持久，并且有远见，能够积极进取。瞳孔缩小而收聚的，名叫聚瞳。我考察聚瞳之人，聪慧异于常人，凡是读书都过目不忘；又主有某种专长技艺，能够以此扬名并享有盛名。或者擅长音乐、琴棋、书画，或者擅长雕刻、篆刻、医学、卜筮、星相，都是不经学习便能成就的，这才是聚瞳。我屡次验证，确实没有错。现在改名为天真，就是取先天真窍之意。十二、大眼角之外、外眦一带，名叫中勾陈；下方名叫泪堂。内部属于肺管的通过系统。按说鼻子有四窍，两条直窍向上进入脑海，向下通督脉；这里就是两侧的窍道，由大眼角的内眦通到会厌，与咽喉相合，再向下接入肺管。这就是医学家所说鼻属肺金的依据。若说侧窍通肺，可以；若说完全属于肺，则不可以。此处如果有青色、滑腻、浮泛之气，便是伤阴之病，会出现夜不能安眠、精神不能守舍、多梦游走、惊悸不安等现象，失去正常状态。如果有红绛浮光，主哭泣和人口损伤，涉及血统亲属。如果有黑暗、赤滞之气，主忧思郁结、旧日怨恨和顾忌、嫌疑是非，以及做事多有挫折反复，条约不能生效而失去信用，遗留的牵累很多，受到的牵制更大。因此常常忧愁思虑而不能决断，也会颠倒错误，以至造成危害。如果有黄明、紫润之气，主家中人口平安，事情顺利；既没有疾病纠缠，也没有是非障碍。原名中勾陈，现在仍沿用旧名。十三、小眼角就是鱼尾、奸门所在的部位，因位于眼尾交接处，形似鱼尾而得名。内部属于两胁的联系系统。按说眼尾称鱼尾，是取象形来命名；眼眶骨所在处称奸门，是因妻妾而命名。然而这些都属于妻妾宫的专门部位，也承受肝脏的木气和肺脏的金气，由长男、少女相互化合而成。所以《丹经》说：金公、木母相互配合，以成就乾坤之道；又说东家的女子和西家的男子相互交合，以成就阴阳之偶。肺是金脏，肝是木脏，这里是肺肝合作所产生的余气，也属于两胁的正气。此处丰满而没有痕纹，主吉，能得到贤淑的妻妾，遵守妇道，并且有操持家务的能力。此处有破损、伤痕或纹路，都主妻妾受刑克。至于刑克妻妾的多少，则以破痕的深浅、破纹的长短来确定。但纹路向上仰起，主夫妻宫能够偕老，妻妾刚强而贤淑，也没有刑克；纹路平直横冲，主原配妻子受刑克而续娶；纹路向下反曲，主刑克三位妻子而有第四次婚配；若有十字纹，主夫妻生离而再婚，或者刑克最后所娶的妻子。由此可见，这里是妻妾的专门部位。此处有青、浮、滑、腻之色，主妻妾忧愁，性情狭窄，并且有疾病。如果有枯惨、绛色，主妻族哭泣。如果有红赤而躁的颜色，主妻妾宫有官司诉讼和遗留的牵累，也主性情偏僻、刚躁、急切，以及妯娌不和而发生争端。如果有黑暗之色，主妻妾宫有死亡灾厄，其次也主妻妾患大病。颜色黄明，主妻妾平安、和睦、守礼，并有大喜庆，必应在儿子身上。颜色紫润，主妻妾亨通吉利、贤淑守义，并有小喜庆，必应在女儿身上。如果同时有青色和黄色，则喜庆与疾病灾厄夹杂，或者因疾病而转化为喜庆。如果紫、躁、红赤、枯惨等各种颜色聚集成斑点，这叫杂花，主妻妾有邪行淫荡、丧失品行、私奔逃走等情况。原名鱼尾，现在改名为元后，就是取后妃之意。

译十四、鼻梁中段原名年寿宫，又名疾厄宫，内部属于胆腑的应证系统，也是胆腑相通的系统；医学则说它属于肝络。按肝络属木，鼻部属土，两者本位相差太远。我考察《铜人图》，详载于《针灸大成》，说人体脏腑中，肝气由左上升，肺气由右下降；中医各书都称左肝右肺。又考察西医的解剖经络图，则说肺位于人的左半部，肝位于人的右半部，即左肺右肝。我考察这两种说法，都有充分道理，只是分别着眼于气化和定位两个方面。凡是活人，有生命之气，气轮就不断循环，并推动血轮运行，以供全身使用。肝的本位虽然在右边，但气从左边上升；肺的本位虽然在左边，但气从右边下降，就像钟表的指针，机轮转动时可以向左也可以向右。凡是死人，没有生命之气，气轮不再循环而停滞，血轮也不输布，肝定位在右，肺定位在左，不再升降，就像钟表的指针，机件停止便不能左右运行。我考察《黄帝内经》、王叔和《难经》。《针灸大成》以及医学各书，都说是左肝右肺；而解剖上的位置，又是左肺右肝。我想，前人建立的理论，决不会错误到与事实完全相反的程度，想来这应当是气化运动机制所造成的差别，这正是中医胜过西医的地方。暂且不论在左还是在右，它们都位于两侧旁部，又怎么会在鼻梁中段呢？我考察人的饮食消化，完全依靠胆腑的力量，因为胆络中有水有火。古人认为脾胃负责消化饮食，并不是事实，不过是一种设想罢了。脾是分清别浊的推动机构，胃是仓廪停聚、输送食物的通道，都不是消化的部位；必须借助胆腑水火的力量，才能消化。我考察已经死亡的人，其胆汁仍能化解五金，而重量以三钱为标准，再重就不能完全化解了。根据这一铁证，可知胆汁的力量很大。人的健康或衰弱，以饮食情况为判定依据，所以称为疾厄宫。此处均匀、厚实而有鼻梁，主一生少病苦，也旺子女。若鼻梁有突出的节，或笔直而有三处弯曲，主刑克子女，也主挫折失败。若节在左右两侧突出而有三处弯曲。主刑克子女，也主恶病和短寿。年寿有黄紫之气，主平安无病苦，也主家庭顺利。如果有青色、滑腻、暗滞之色，主饮食不健，并有胀满、痞塞等病。如果有青腻、浮枯之色，主水湿向上泛滥，出现痰饮、咳嗽、哮喘等病。如果有一点或一缕红赤之气，都主火灾、回禄之厄。如果有黑惨之气，主叔伯受刑克而衰败退落，本人也主疾病和宿疾。如果有躁绛之光，主温疟、瘟疫等湿热病。医家看到年寿显现各种颜色，有病便指为胃病，其实是胆病。原名年寿及疾厄宫，现在改名为命关，就是取性命关头之意。十五、准头原名中岳，因位于五岳中央而得名。内部属于脾脏的正统系统，五行属土，也是金气通过的部位，即肺管的出口；金是土之子，二者相生相依。它又是肾水的应证系统，由百会进入脑海，再向下通督脉，并且因金而生水。这个部位完全属土，所以称为土星。土能生万物，是财源，这里是财星的专门部位。此处丰满隆起、圆厚，鼻梁高挺而均匀整齐，是大富、特别富有的征象，也联系贵显之名。若此处尖薄、凹陷、削弱，则财星不足，主挫折失败，以至贫困。因此相学把土星看作守财的财库，因为土主厚重、收藏和聚积。它喜滋润而忌枯燥。我常见红赤、躁、绛色，主破败失业、损害权利，以及刑克人口等。较轻的，只主痣漏、酒病，以及湿气导致的筋骨疼痛、手足拘挛。如果有青色、浮滑、腻滞，主衰退失财、忧愁不遂。如果有黑、枯、暗、惨等色，都是大失败。如果有黄明、紫润之气，主进财进禄，并有喜庆之事。如果显现红赤之气色。反而能进财并大发达，这个人必定会死。这是因为俗话所说的“棺财”。所以俗话说“火烧中堂，家破人亡”，其中的道理是什么？脾属阳土，以黄明为本位的正色；赤色属火，火是土之母。我考察术数，都是把生我者死作为确定的规则。因此土位出现红赤色，是不祥的气色。现在改名为宝阙，是取财库之意。十六、两鼻孔原名兰台、廷尉，又名井灶。内部属于膈膜的联系系统，也是膈膜相通的部位。膈膜能够阻挡邪秽浊气，保护并辅助上通下利的部位。医学把它配属胃腑，似乎不恰当。我考察医学有说：人的气息，先天由肾资生，起于水；后天由胃资生，起于土。这是重要部位，怎么会位于两侧不太重要的地方呢？按相法，兰台属于偏浮财、游戏财；廷尉属于交际财、潜伏财。虽然都属财库，却还不是正当的财库范围。因此人有不正当的思想行为，或饮食不良、口味异常时，兰台、廷尉就会有黑尘状细点凝滞。此处丰满、厚实、均匀而收聚为吉，主财星入库，可以守住并享用。若薄削、外泄，则财星虚浮，不能守住而落空。如果有纹路直冲而破出准头，主挫折失败和危险灾厄。如果左边纹路破损而右边不破，主惊险和损失，但不会伤及自身；较重的，也不过是受伤而留下残痕。如果右边纹路破损而左边不破，主惊恐。并有小的损失，所应的程度又轻一层。严重的，也不过是内部没有辅助，外部留下后患罢了。此处有黄明、紫润之色，主获得偏浮财、交际财，以及合作而获利。如果有青、浮、腻、滑之色，主遗留牵累、损失、受到牵制而没有功效，几乎完全不起作用。如果有红、黑、赤、暗等颜色，都主损失，以及六亲中有义不容辞、必须承担的祸患。原名兰台、廷尉，现在改名为宝屏，一取仓库之意，一取保障之意。

译十七、两颧骨原名国印，又名东西岳。内部属于三焦的联系系统。古人说三焦有名而无形，只是分为上、中、下三段的意思。如果真是这样，为什么不称上段、中段、下段，又怎么会用三焦来命名呢？我考察新法和解剖学，认为脏腑之间有一种连网油，上面补充正气的不足，下面排除浊秽的有余；它的关系十分重要，与古人所说的三焦相同。大体说来，三焦就是连网油的别名。唐宗海已经证实它就是三焦。它位于大小肠之上，弯曲环绕，以掩护各个脏器。此处高耸并向上插入，主权力重大，贵显事业非同寻常，就像国家的屏障藩篱。若低平、凹陷、虚弱，主平常而不尊贵，才智和能力都不足。如果隆大，但位置离眼尾较远，这是虚假的权力，多应验于优伶界的人。如果泪堂向下插入并破坏颧骨，主患神经病而智力减退。此处若有黄、紫、明、润之气色，主获得权禄、升迁，立功晋职。如果有青、浮、滑、腻之气色，主贬谪、失去权力、忧愁惊恐；普通人则主障碍损失、衰退破财。如果有黑、赤、红、滞之气色，主危险死亡、牢狱枷锁；较轻的也主服丧、刑伤，以及大破败所带来的惊恐。如果是红绛而浮光，便是酒湿、痣漏之病；如果是红艳而浮光，便是情欲过度、劳伤所致的疾病。原名国印，现在改名为屏藩，就是取国家屏障重镇之意。十八、听宫后面有突出的高起肉部，这就是命门。内部属于大肾的正统系统。医家称为颊车穴，也称听宫穴。我考察这个部位，是先天的正脉，也就是人的气息脉络，资生于肾。因此术数推演从坎卦起始，因为天一生水。我考察命门不起的人，必定在十二岁以前死亡，绝无可能活过童年而成人。古人说三十而立；如果命门只是稍微隆起，也必定在三十六岁以前死亡，绝无可能活得更久。凡是能活到六十岁以上，或享有大寿的人，命门必然高起而长突，高过耳栏。我多次验证，都没有错误。因此命门出现像湿地灰土一样的黑滞色，即使是平时没有病的人，也主突然患病而死；久病的人，则表示死期已到，因为肾气已经断绝。此处有动脉才是正常；如果脉搏停止跳动，此人就会死亡，因为肾脉已经耗尽。此处内部向下凹陷的人也不会长寿，因为肾窍闭塞、肾络断绝。如果有红、赤、滑、腻等各种颜色，则是缠绵不愈的病厄，涉及肾火上浮、肾水上泛、肾脉亏损、肾络凝滞等情况。如果有青色而浮光，主忧愁不遂。也主情欲和相思造成的疾厄。如果有黄、紫、明、润之气色，则身体强健、精神充足，没有病苦。现在仍依照原名叫命门，就是取性命关键之意。十九、耳珠原名耳轮，又称智珠。内部属于肾络联系脊柱的联系系统，即医书所说从大椎向下，到背脊第十四节的阳关穴，是君火、相火出脉之处。此处大而圆厚如珠为佳，主聪明智慧、慈善厚道而有福禄。圆珠形主尊贵，贴近耳肉主富有。如果短促、薄、小，都是早年不吉，愚笨拙劣而少福禄。此处如有纹路冲破，主十四岁以前刑克兄弟姊妹。如果有黑病，主聪明异常，但多有水灾惊险。耳珠朝向口部，主尊贵，并享有百世流传的盛名。甘罗和姜太公都有这种格局。发达的早晚，还要结合其他各部位来确定。所以《麻衣》说“明珠朝海，食禄万钟”。因此，耳珠厚圆如珠，主多才善辩、天资英敏、具有慧根，衣禄丰足而出身贵族。圆润下垂而直下，主聪明敏锐却偏傲，任性并倚仗才华。薄削者，愚笨而没有记忆力。方形耳轮者，厚重而没有机心。如果有赤、黑、惨、暗等颜色，都主沉重的宿疾。耳轮干枯，说明这个人将死。这是肾系不通的缘故。此处有黄明、红活之色，是正气强健的表现。原名耳轮，现在改名为明珠，就是取肾系灵根相关、尊贵之意。二十、人中原名沟洫之地，是通达四渎的区域，属于交通之官。内部属于胃腑的正统系统。因此医学说胃是仓廪之官，是停聚食物、承接上方并通达下方的部位。除了人中，没有别的重要部位与这一作用相合。我考察医学，有人把兰台、廷尉归属于胃络，也有人把法令纹归属于胃络，这两种说法都不合规矩，也不合道理。按人的后天形质，由胃土资生，其脉络也发源于胃腑。因此人将要死亡时，人中必定缩短，或出现青黑、暗滞之气色。这是因为后天胃土的脉气已经脱绝，此人无救，是铁证。所以这个部位关系子女，也关系寿数。如果此处深陷如沟而且长，主子女多，并有长寿的征象。上窄下宽，主先有女儿成婚或成立，然后有儿子。下窄上宽，主先有儿子成婚或成立，然后有女儿。有直纹，主刑克儿子；有横纹，主刑克女儿；有十字纹，主刑克子女并且孤独。如果人中平满，沟洫不通，主刑克子女。如果人中短促而向上翻掀，主短寿并且是非多。此处有黄明、紫润之色，表示胃气强健而没有病苦。如果有青、浮、滑、腻之气色，主气痛病，以及土不能制水，水向上泛滥而成为痰饮。女子则主月经疼痛，以及崩漏、带下等病症。如果有赤红之气色，主温热瘟疫之病。如果有暗、枯、惨之气色，主死亡之病，表示胃气已经断绝，谷气也已经耗尽。原名人中，现在改名为宝仓，就是取宝贵仓廪之意。

译二十一、口属水星，又分为上唇和下唇。内部属于丹田的正统系统，也属于丹田的联系系统，并且是脐口通过的系统。上唇是气海的外在表现，下唇是血海的外在表现。我考察人患疾病时，往往会在上下两唇显现。因此男子通常称为气海，关系人的真气，也就是天一生水的意义。每当气弱、上下不交、呃逆上冲、噎塞时，嘴唇必定暗淡、憔悴而没有鲜色。女子通常称为血海，关系她的血轮，也就是地六成之的意义。每当血弱、凝滞、疼痛，或有疤块等病症时，嘴唇必定苍白、干枯、没有光泽，并且不能生育，也不能长寿。因此女子用薄片胭脂涂唇，是表示血轮充足、没有疾病并且具有生育能力。此处厚实、均匀、宽阔而收聚，主享受厚禄并有贵名。如果形成口字形、角弓形、仰月形或一字形，都主大贵。如果薄、尖、不均匀、不收聚，主劳碌，衣食不足。如果两角向下反曲，主凶险死亡。若上唇薄削而有纹路或弯曲痕迹，主胃病所致的噎塞、胀满和哽阻；下唇薄削而有纹路或弯曲痕迹。主肾病所致的腰痛、阳痿和痰饮。由这两点考察，可见上唇属于胃的联系系统，下唇属于肾的联系系统，这是铁证。医家有归属于脾、归属于心的说法，都不知道依据的是什么方法。因此嘴唇红润，像涂了胭脂一样，是吉相，主此人福禄丰厚而且长寿。原名水星，现在改名为北海，就是取其位居北方、形如海洋之意。二十二、两边口角原名食禄二仓，是相法中的旧名。内部属于大小肠的应证系统，左边是大肠的正部位，右边是小肠的正部位。这里属水，如长江下游流入大海。我考察各部位显现黄明之气都吉利，唯独两口角有黄明气色不吉，反而主沉重宿病，或主一时的时令疾病。若黄气浮枯，病灾尤其严重。但在春、夏、秋三时，虽有病却不危险；只有冬季出现黄气浮枯，此人必定死亡。因为两口角属水，冬季也是水令；黄色属土，黄色浮枯就是不正之土，土能克水，克此部位已经不吉而形成病灾，又克制时令，所以成为死亡之厄。凡是温热病、大便小便闭塞时，两口角必定焦烂脱皮，这是大小肠的铁证。口角有黑、暗、赤、红之气色，主肠道疾病、肠瘫和脱肛等情况；如果没有这些病，则主水上的惊险灾祸。这是大小肠的第二条铁证。原名食禄二仓，现在仍沿用旧名命符。二十三、承浆在口的下方，是凹陷并生胡须的地方。内部属于膀胱的通过系统，女子则属于子宫的应证系统。“承”有承接上方之意，“浆”有浊水之意。浊水自然下沉，所以这里属于膀胱是合理的。男子这里主膀胱，女子主子宫。此处丰满、平整、拱起突出为吉，主晚年享有厚福，子孙发达，因为这个部位接近地库。此处坑陷、削薄，主晚年衣禄不足，子孙平常。纹痕平直横过，便没有水上的惊恐；纹痕向下反曲，则会有多次水上惊灾。我考察没有胡须的承浆部位，阴茎和阴囊的毛也必定稀少柔弱，这是不生育的一种表现，也是内部属于膀胱的第一条铁证。我考察人患花柳、疡痗等毒病，以及鱼口白浊等淋病时，承浆必定出现像云朵一样的赤黑色气斑，或出现各种颜色混杂的杂花。这是内部属于膀胱的第二条铁证。此处有黄明、紫润之气色，主有利于乘船出行，不会遭遇水上惊灾；有黑惨之气色，主乘船落水而死，或者醉酒后暴死。如果有暗、滞、浮、腻之气色，主遭遇水上惊险但不至于危险，或者乘船出行有损失，或者有邪行方面的疾厄，或者子女有灾病、遗留牵累。还要根据这个人的才智和实际情况来判断。原名承浆，现在改名为生化关，是因为这里取肾水、膀胱之意，并且属于子女的部位。二十四、两腮方正突出的地方，原名奴仆宫，相学又称腮颐部。内部属于谷道、肛门的应证系统，是奴仆、下人的专门部位。所以前文有“下府”之称，就是下人的辅助。这里是各部位最低的地方。此处方正突出而敦厚为吉，主能得到忠诚的奴仆来使用。如果削陷而虚弱，就是得到奸诈狡猾的奴仆，反而会欺骗主人。如果有黄明、紫润之气色，主奴仆下人有功，做事尽职。如果有青、浮、滑、腻之气色，主奴仆下人不忠、不肯做事，不能使用。如果有红、赤、躁、绛之气色，主奴仆涉及官司是非；轻则主脱肛、便血之病。如果有黑暗、惨色，主奴仆遭横祸凶死，也主奴仆拐骗、私逃、走失，或牛马六畜死亡等事。我考察患花柳病最严重的人，先是腮骨凹陷，后来鼻梁断裂，这是谷道的铁证，对医学和相学都有补益，所以特意记录下来。原名奴仆宫，现在改名为浊关，是因为它位于最下方。公笃说：以上二十四个部位，是我多年经验所得，又经过多种书籍考证，并且事实应验而没有错误，才选择记录下来。这二十四个部位中，有的是从古人的著作中选出并加以注释的，有的是从新学书籍中摘录出来，再加以考察验证的。因此要区分它们所属的正统总系统，或者联系系统；又区分它们属于两经的应证系统，或者通过系统。其中有利害关系，有同气相应，也有异脉相通，这就是分经别络的重要关键。所以医家首先重视“望”，其次重视“闻”。观察气色，可以判断疾病的轻重；察看部位，可以判断疾病属于哪个脏腑。这在相学中固然是正当的重要方法，对医学也有一定补益。这些部位的名称与古代部位不同的，大约十分之七；与古代部位相合的，大约十分之三。并不是我敢于轻视前人，只是我著述在于寻求事实和应验，不在于浮泛的表面，为了符合实际意义，所以加以更改。

译新修考正部位第二图。气色摘录详解。公笃说：上面列出的部位，是我考订后重新命名的。通过分经别络，来验证某些部位与疾病轻重的关系；再分别考察气色，事情的实际情况自然就会清楚。还要根据这个人的程度、身份，以及身体的强弱虚实，判断吉凶轻重、利益大小和损失大小。这才是合乎法则的灵活方法。我依据医学、术数和丹经，综合摘录如下：青色属肝，赤色属心，白色属肺，黄色属脾，黑色属肾，这是五色与五脏相合的大致关系。又说，肝属于筋络，心属于血脉，肺属于皮毛，脾属于肌肉腠理，肾属于骨髓，这是五脏的分类及其生化关系。又说，筋络属肝木，血脉属心火，皮毛属肺金，肌肉腠理属脾土，骨髓属肾水，这是五脏与五行气化的相合关系。又说，肝木性直，味酸，愤怒过度会伤肝；心火性温，味辣，喜悦欢笑过度会伤心；肺金性坚，味辛，忧郁过度会伤肺；脾土性厚，味甘，思虑过度会伤脾；肾水性柔，味减，恐惧过度会伤肾。这是五脏与五性相配。这是五脏配五行、因五种过度而产生五伤的变化，也是自然的至理。我考察青色是春令的正色，青而明润，像翠雀的羽毛，这是青色的正色；即使在重病期间也没有妨碍，不至于危险。如果青色沾腻，像秋草上的露水，这是青色的不正色；即使没有病也会生病，久病必死，因为肝气已经脱失而将要断绝。黄色是土令的正色，四时各占一月，即三月、六月、九月整月都属土。黄色润泽，像螃蟹腹部的玄色，这是黄色的正色；即使久病期间也没有妨碍，不至于危险。如果黄色暗滞，像枳实枯凝的颜色，这是黄色的不正色；即使没有疼痛也已经有病，久病必然危险，因为脾脉已经脱失而将要断绝。黑色是冬令的正色，黑而明润，像乌鸦的羽毛，这是黑色的正色，即使久病也不危险。如果黑色惨滞，又像地灰被水浸湿一样，这是黑色的不正色；即使没有疼痛也已经有病，久病者必死，因为肾气已经脱失而将要耗尽。白色是秋令的正色，白而莹洁，像美玉的宝光。这是白色的正色；即使久病期间也没有妨碍，不至于危险。如果白色枯惨，像枯骨的暗淡，这是白色的不正色；即使没有疼痛也已经有病，久病者必死，因为肺气已经脱失而将要断绝。红色是夏令的正色，红而鲜明，像炭火燃烧一样，这是暴病突然发作的湿热证，或者反阳证，痊愈也快，不至于危险。如果红色赤暗，像病猪出痧血一样，即使没有病也已经有病，久病者必死。这是红色的不正色，因为心脉的发泄已经耗尽而将要断绝，君火、相火浮出而不能收敛。五色配五行，并与五脏的五气相应。然而各个部位都能显现青、黄、白、红、黑等气色，可见各种气色是从先天显现，并不是从五脏显现。观察相貌的人，应当根据部位所属的五行，以及在什么时令出现什么气色，判断其相生或相克，从而判断吉凶。大体说来，既克时令又克部位的最凶；不克时令而克部位的次凶；克时令而不克部位的再次之。相同和相生的。都没有害处，可以依照同类推演来判断。因此，这些是吉凶祸福的征兆，并不只是应验疾病灾厄而已。我考察医书的论述，拘泥之处很多，没有灵活方法，也没有这样详细。这些内容有一半以上是我增补的，而且医书只论五脏，没有谈到六腑。难道只有心、肝、脾、肺、肾的五脉脱绝才能死人，而胃气绝、胆气绝、三焦和膀胱绝、大肠和小肠绝，就不会死吗？这是几千年来的遗憾。我考究了十多年，才得到各项证据，并论定上述各种气色都是先天显现，各种颜色都可能导致死亡；只是还要看这个人的五形属于哪一种，以及气色出现的时间是什么时候。所以说，五脏六腑都有脉气脱绝的情况。现在特意绘制专图，详细说明疾厄的应验征象，以免混淆。图在右边，详细论述附在后面，等待后世高明之士评判它是否正确。

译疾厄通论详解。公笃说：上面所列的图，是疾厄的全图，专门论述疾厄。这是重新修改订正，并加入多年经验，经过十多年苦心才完成的。凡是由气化产生的疾病，外在表现在面部相应部位，内在则依据五脏六腑的经络，因此分为内因之病和外因之病。内因之病，是因酒、色、财、气以及七情所伤，因喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲而发生。外因之病，是感受天地间不正的六气，因风、寒、暑、湿、燥、火而发生。凡有疾厄，都显现在相应部位的气色上；只有外部因血光、伤痕所致的症状，考察起来不够详细。至于疮、疥、花柳、痘、疹，在面部相应部位也有一定关系。这种气色是先天机能发动的征兆，因为气化作用而使内外相应。现在分为三种：第一是危险的疾厄，可能发展到死亡；第二是平常程度的宿疾，可能迁延不愈；第三是暂时性的疾厄，时间不长，很快就能痊愈。这就是疾厄的三大纲目。比如第一种死亡之病，就是祖脉、祖气、灵合、前卫、天门、命门、交关、宝仓、命符、天真、命官这十一处部位。像第二种迁延不愈的病厄，就是后卫、命关、辅弼、机枢、三阴、中勾陈、下勾陈、宝阙、气海、血海、屏藩、浊阙这十二处部位。像第三种暂时性的病厄，就是上勾陈、玄武、宝屏、生化关这四处部位。至于飞灾奇祸、立即出现死亡危险的灾祸，另有危险专图加以说明。本篇专门论述疾厄，逐一详细解释，以便读者提高辨识力，容易理解。凡未经考订的内容，一并删除；有疑问、不能明确判断的地方，另加标点标示，读者应当注意，以免混淆而没有一定把握。我并不是有意诋毁前人，只是补充其中的不足；这些内容都来自对事实的研究和确凿证据，作为确定的规则，是可以使用的。疾厄死亡类详解 一、祖脉，就是内属十二层楼，是大脑督脉通过的系统。上到发际，下到天庭，是上停的正部位。这个部位在外属于脑海的督脉，在内属于咽喉的气管，是内因性疾病的根本，关系到七情所造成的损伤，并对应神经方面的疾病。若有黄明紫润的气色，此人神经清健而没有损伤，正气充足，加上事情顺利，家庭平安。若有黑暗、枯滞的气色，此人处境恶劣，事业失败，忧愁郁结，正气受损，死亡将要临近。黑暗枯滞之色如果向下延伸到印堂，就会死亡。若出现白惨色浸润的气色，主刑伤人丁、过度悲伤、郁结烦乱，形成大的疾厄。若出现像火烧一样红赤的气色，主官司牢狱、气愤不平，并主沉重的宿疾，拖延后死亡。若出现黑惨之色并带有尘点之气，或出现像云朵一样赤惨的气色，都叫作杂花，即几种颜色凝结在一个部位。此人神经受损，失去正常状态，并对应癫狂、昏乱、失聪、智力减退等疾病。二、祖气，内在对应乳部的相通系统，所在部位在鬓发弯曲突出处，即两额角之间。上到发际，下到边城，是左右干部的侧面，属于内因和外因共同导致的疾病。内因主要是长久的忧愁以及对利害得失的顾忌，由此形成疾病；外因主要是六淫造成的瘟疫而致病。此处出现黄明紫润的气色，主此人处境亨通吉利，事情顺利，流通的财物日益增加，喜庆和好消息经常到来，因此心情平和、身体强健、祈求平安，没有病苦。若出现青浮滑腻的气色，主外务方面发生障碍，远方或将来的忧愁消息，主失眠、惊悸之病。若出现黑暗、惨滞的气色，主父母遭刑而服丧，或重要家人遭刑伤；先有冷落衰退、耗损的情况，继而形成内因性的心悸之病。若横过印堂，也会因这类事情而病死，或者因误服药物而死。若出现黑暗惨滞之色，并带有浮腻的光泽，这是临时发生的瘟疫暴病而死亡。若只是浮光如一条线，狭窄而不宽，还不至于危险，不过会反复患病、久病不愈。三、灵合，原名印堂，在两眉相对的中心。内属心脏的正系，五行属火，是全脸的主宰，所以前篇称它为元首。若现紫润气色，是正常吉色，主大吉并有喜庆；若现黄明气色，也是正常吉色，主次吉并有财禄。若出现红赤气色，则是危险的事情，立即可见死亡灾厄，也可能因失败而自缢、自刎。若出现青腻浮滑的气色，主隐伏的忧患和疾病，因损失而动怒伤气。若出现黑暗枯滞的气色，这是水来克火，主大病灾，发展到无法医治的程度；即使本人没有明显疾病，也会如此。若出现黑惨枯滞的气色，也主死亡而无法医治，或遭飞灾横祸、牢狱枷锁之类，并可能因灾祸与悲愤交集、伤神过度而死亡。这是最重要的第一处部位。四、前卫，从天庭开始，向下到中正为止，在印堂之上，属于心包络的正系，是外因性疾病的根本部位，表现为胀闷、烦闷、痞塞、抽痛等情况。它是心的华盖，并与两胁的骨骼相交。有人说这是心痛，其实是心包络之气疼痛。此处有黄明紫润的气色，主升职得权；普通人则主进财获利。若现青浮滑腻的气色，主烦闷、呕吐，并有暖气上逆、食物噎塞的病。若现黑惨暗滞的气色，主瘟疫厉气造成的疼痛，又加上损失和顾忌，气逆向上冲，就会成为无法医治而死亡的病。若有红色气色，主温热向上蒸腾、抽筋、痞塞，转而成为风邪浮于外表的疾病，这是危险而无法医治的情况；次一等也是重病。

译五、天门，就是两额角的部位，上到边城，下到眉棱；上面是乳部的通过系统，下面是与两腋相连的系统。这是外因性疾病的部位，而且多数是临时发生的疾病。男子这里是阳明的机枢，女子这里是厥阴的机枢，所以邪气传经而不能通过时，必然形成死亡灾厄。此处有黄明紫润的气色，主外库财源丰厚，流通货物顺利，自然没有病厄。若现滑腻红赤的气色，主有病但不危险，也主发生不满意的损失。若现黑惨暗枯的气色，则对应临时发生的瘟疫暴病，出现抽筋拘挛、窍闭气阻等情况，或者因霍乱而死。所以《麻衣》说：‘三天黑暗，病白天来。’意思是六淫不正之气流行，因而患上瘟疫危症。‘三天’就是天庭和两天门。六、命门，就是听官的耳突。在医学上是颊车之后，内属大肾的正系。这个部位形状像耳朵的门，是先天命根的体现，所以叫命门。这里以内因性疾病居多，外因性疾病较少。这个部位是考察人的寿命征象之处。耳突再次高起的人必然长寿，可以活到耋耄之年；耳突低的人寿命较弱，大约在三十岁以上、五十岁以下。耳突平而没有突起的人，不能成就事业；按古法说，活不到三十岁就会死亡。我考察现在耳突不明显而平的人，往往难以活过十二岁就死亡。可见先后时代不同，古今情况各异。肾是先天元气所在，所以对应人的寿命根本。若该处有青暗枯槁的气色，主酒色过度、纵欲损伤，出现肾弱腰痛、梦遗滑精等病。若出现红赤躁腻的气色，主情欲不能满足的疾病，以及膀胱气化不利、五淋、白浊等病。若出现黑惨而不润的气色，这是肾气将绝的危险症状，沉重宿疾无法医治而死，或因临时发生的脱阳暴厥而死。此处以黄明、白莹、紫润等气色为吉。这表示肾气健全，没有病苦。七、交关，原名三阳，就是整个上眼皮。内在是肝、肺相连的联系系统，属于内因和外因共同导致的疾病。此处一半属金、一半属木，是气机上升下降的地方。人如果忧思过度，就会损伤肺气，使肺气不能下降而致病；如果过度盛怒，就会损伤肝气，使肝气不能上升而致病。因此出现黄明紫润的气色，主喜庆，也主女子旺人丁。若出现青润自莹的气色，也主平安亨吉。若出现红赤枯腻的气色，主噎气、胸塞、咳嗽、气紧等病，以及风邪泄于外、火邪淫于内的疾病。若出现黑惨气色，则是金气不能下降、木气不能上升，气机停滞，血轮停止，这是两者俱绝的症状，所以危险而无法医治。《麻衣》说：‘黑掩太阳，卢医莫救。’说的就是交关部位出现黑色。又主女子遭刑伤，因而动气并发病。八、宝仓，原名人中，就是鼻准下方沟洫流通的部位。内属胃腑的正系，是外因性疾病的部位。这里是人的仓廪、积聚之所，是谷气和生命根本的来源，因为后天之脉依靠胃来资养。这个部位多对应疼痛，也多对应腹部疾病。若出现青滞枯腻的气色，就是肝木克胃土，主气痛、痞胀、上呕、下痢、湿气阻塞等病，也可能发展为危险而无法医治的症状。我常见女子出现青滞枯腻的气色，并有每月发生的痛经，以及月经周期错乱、不能生育；又有红崩、白带等顽疾。轻则拖延三年五年，重则终身衰弱而死。若出现黑暗、尘滞的气色，就是胃土不能制水，水气向上泛滥，出现噎塞、消瘦、脚肿、腰肿等，均属危险症状，最终死亡；还要分别看由哪个时令主事。冬季水令时出现黑滞气色，疾病虽重但还可以救治；出现青气堵滞则会死亡，即使没有病，也会临时发重病而死。这是人身虚浮时的病症，因误用医药而死的也很多。春季木令时出现青滞气色，疾病虽重但可以救治；出现黑气暗滞则会死亡。即使没有病，也会临时发大病而死。这是羸弱性的病疾，误用医药的情况尤其多。若在火令、秋季金令时发现青、黑三色，都属于大病灾，但还可以救治，不至于危险至绝。此处以黄明、紫润、白莹为正常吉色，表示没有病苦。九、命符，在两边嘴角，原名食禄二仓。内属大肠、小肠的联系系统，也是大肠、小肠反映证候的部位；左边为大肠，右边为小肠，属于外因性疾病的根本部位。若出现青浮滑腻的气色，主湿气凝滞、少腹疼痛。若出现红燥、焦枯、赤绛的气色，主火结、便血，以及肠瘀、肠痕等病。只有在冬季水令时出现黄暗不润的气色，才对应死亡而无法医治的疾厄，因为大肠、小肠已经绝败。黄色属土气，而该部位属水；大肠、小肠是像河流一样通达的地方，土是阻塞、克制之物，也就是克制其水星部位，又克制冬季的水令，这是重重相克，所以可以导致死亡。春、夏、秋三时没有危险，不过疾病会迁延一段时间。若有黑惨气色，也主大病厄；春、夏两令可能危险而无法医治，秋、冬两令可以救治，但病灾会延长。〔原文数字、纪年保留：两口〕

译十、天真，就是两眼的乌珠、灵晶垣以及瞳人。这是子肾的通过系统，以内因性疾病居多，外因性疾病较少。一方面是命门的真火，另一方面是膀胱的真气，就是医家所说的君火、相火。它有气而没有固定形质，状态变化无常，是人的生死关键。其中分为四种：第一叫神脱，目神含泪而无光，这是死亡的征兆；第二叫神退，乌珠比平日退后、内陷一层，这是死亡的证据；第三叫神定，目神呆滞模糊而怒视，这是死亡的应验征象；第四叫神变，目神忽然发生变化，反常失度，这是死亡的现象。以上四种都很细微，不容易辨认；若不仔细研究，就不能分辨其中的细节。因为只有反常、不同于平日的形态，才算确实。其中又分三类：一是久病的眼神，二是暂病的眼神，三是末病的眼神。若出现上述四种情况，都是死亡灾厄，因为该部位是先天机枢。这是关系死亡的重要部位，具体细则详载于《危险篇》中。〔原文数字、纪年保留：一日、三日、四日〕 十一、命宫，就是印堂之下、山根之上，是肾络和督脉通过的系统，也是正肋与少肋交会聚集之处，是亶中与膈膜相交、反映证候的部位。主先天遗传留下的疾病：父母有什么疾病，子女就会承受什么疾病。一半是内因性的遗传病，一半是外因性的肾气病。若真火衰弱而不能蒸化，或膀胱无力而不能传送，就会有遗精、泄气等先天疾病。又若脾土不足，清浊不能分开，胆气不能化解，输送无力，就会有痞塞、疱块等后天疾病。所以小儿遗尿是肾气不足，命宫上会有青筋暴露横过；否则就会有肾气疼痛的疾病。成年人若因湿气凝聚而形成灾病，命宫上就会有暗滞、浮露之色。若有黑而枯的气色，或赤而惨的气色，都是死亡且无法医治的疾病，或因纵欲而亡阳。还有二十岁以上、三十岁以下因水火两脱而死的情况。这类危险症状，医家多因患者年壮而偏重判断，以致死亡、无法挽救。无论已经发病还是尚未发病，都可以一概这样论断。若有青浮滑腻的气色，则主忧思疑虑、失眠、伤阴之病。命宫总要出现黄明、紫润、白莹的气色，才表示平安而没有病苦。疾厄迁延类详解 一、亶中，就是山根部位，又名后卫，即印堂的护卫。在两眼相对的中心点，是亶中、胸膈的正系，也是肾、肺的通过系统，属于外因性疾病的根本部位，也属于遗留之病。这里气多血少，出现的气色大多凝滞，不容易散尽。若有虚弱之病，后卫会出现青暗而滞的气色；若有惊痫之病，后卫会出现青黑夹杂的气色。若该处有赤红气色，则主肾火上浮，也主家庭失火而遭受回禄之灾，并因此发生气火相攻的疾病。若有浮腻的光泽，则主先天不足、酒色无节、元神受损等病。一种情况是病情减轻但不能痊愈；一种是病虽痊愈却不能根除；一种是时好时发。无论久病还是暂病，都是有固定病根的疾病，是日积月累形成的情形。患有病根却不知道的人还很多。二、命关，原名年寿，在鼻梁中段。内属胆部的正系，多对应外因性疾病，也有兼并其他疾病的根源。这里是谷气消化之处。人的饮食是否强健、消化能力如何，必定借助胆腑的火力和水力，才能使身体强健。所以凡是饮食停聚、闭塞痞胀、湿气凝结不能化解等情况，都以这里作为专门反映的部位，因此称为疾厄宫。古人说脾化饮食、胃纳饮食，这是不对的。脾是发动、分别清浊的脏器；胃是仓廪之地，是停积、屯聚和转输的腑。因此水气、谷气的糟粕都积聚在胃中，经由胆汁的水火之力使其溶化，才再通过脾的发动之力，把清的送入小肠，把浊的送入大肠。真正的消化力，是胆水的溶化、胆火的蒸化，然后清浊才得以分开：清的仍归清，浊的仍归浊，再借助脾的分别之力和胃的输送之力排出。人死以后，胆汁仍能溶化五金；一个人的胆汁可以化开双毫贰枚。因此命关的力量和关系都很重大，其气色也十分明显。相学家因此把它视为专门反映疾厄的部位。饮一口、吃一顿，都是人生每天的正常需要，全都依靠胆腑的强大力量。该部位以黄明紫润为气色，表示身体健全。所以《麻衣》有‘年寿黄明，一岁平安’的说法。若出现青浮滑腻的气色，就是饮食停滞，形成痞闷、烦胀等疾厄。若出现红赤气色，主回禄之火灾，也主火邪淫于内、风邪泄于外的疾病。若出现黑惨、暗滞的气色，就是疤块、呕逆、哽噎、气痛、土不能制水、水气上泛等病。大概是因为胆汁不能蒸化，脾的机能不能发动，胃的输送力不足，以致水火不能相济、火土不能相生、土水不能化解。因此胆弱后不容易恢复，胆病也不容易完全除尽，但不会立即死亡，也不会达到大凶的程度。若有死亡性的疾厄，应当参照其他部位的气色合并判断；单凭命关一处，还不至于死亡。三、辅弼，就是两眉部位，内在对应肺部的正系，五行属金，因为肺主皮毛。它又是内因性疾病的根本部位，因为肺主忧思。之所以称为华盖，是因眉形秀丽、薄嫩而得名；又因为它是文采之官，所以应当清秀、柔细、疏匀才合格；修长、环曲是正常状态；高起、有势、有棱角则是奇品。由于肺主忧思，人处在称心如意的时候，眉毛就顺而润，光彩焕发；人在不满意、不顺心的时候，眉毛就焦乱枯槁，直立如草。这是确实的证据。凡有肺病，两眉就会直硬，或逆乱枯槁、纷乱不齐。人若忧愁过度，就会损伤肺叶，使两眉杂乱焦枯，并出现咳嗽、喘气、嗳气、呃逆、呕吐等病。这个部位一旦出现疾病，有的终身不能痊愈，有的拖延八九年、五六年或二三年不等。肺性柔嫩，所以一时不能痊愈；大概是因为短期内不能满足其所求。

译四、机枢，就是两眼的全部，是肝脏的总系统，是内因性疾病的根本部位。忧愁会伤肺，发怒会伤肝。医家有血轮、气轮、肉轮、风轮、火轮的五轮学说；我考察其含义，认为是根据形色取象而命名。人若气质不舒、因而发怒，目神就会外露，眼睛圆睁而浮白。又因八脉系于肝肾，所以这里当然属于人体总的机枢，只能说是肝病，同时牵连肾病。凡有血丝突然暴露，必然出现肝热之病；血丝泛散而赤红，严重时就是火邪淫于内、风邪泄于外的病。凡出现沉垢、呆滞的翳影，就是寒水向下凝聚的寒症；次一等是因饮食而动气、血液凝滞。目神懒散、定滞而无光，是营卫不相交、气机滞塞不通的病。眼神像忧愁又像含泪，是有事情不能如愿、外邪乘虚而入的病，或是湿气凝聚的疾病。眼神像喜悦又像发笑，是妄念已经发动、欲火灼伤的病，或是盛气冲动的疾病。眼神像仰望并沉思，是危险机制潜伏、邪气活动而有隐忧的病。眼神像退缩却更加深沉，是愤懑壅积溃发、身体受到损伤并将要衰竭的病。我考察发现，凡有膀胱疝气病的人，常有这种表现。两眼经常闭着而怯于视物，乌珠似乎暗惨而不灵活，常有遗精、滑精的病。两眼神色清澈如秋水，目神似乎怯弱而浮散，常有五淋、白浊之症。眼神似乎疏懒而多有定识，又像带着淡淡的忧愁和含蓄的愤急，通常喜欢睁眼而很少闭眼。这些都是机枢部位的应证，是各种疾病的大概表现。五、三阴，在两眼之下，原名卧蚕。内属厥阴的通过系统，因为三阴以厥阴为枢纽；又属于肾部的联系系统，因为这里以内因性疾病居多。大概是心愿没有实现，对利害的顾忌日益加深，隐伏的忧愁日益加重，害怕被别人乘隙欺凌，又不能公开表达自己，因此成为悲愤交集的疾病。若出现青腻浮光，主此人感受很深，欲火浮动，应有腰痛、膝酸之病。若出现青黑交杂，并带有粉光气色，则有肾气上冲、奔遁气痛之病，又有淫欲过度、阳气浮越、阳痿等病。若青气中有赤红斑点，则是膀胱淋漓、花柳、下疳之病。若出现青筋横向暴露，主子女死亡，也因忧气而成病。若出现青筋直向暴露，主血亲戚属死亡，以及母族、妻族中的此类情况，又因遗累而形成疾病。左边对应男丁，右边对应女丁；其他气色不作此对应。六、中勾陈，在山根两侧以及眼角两侧，是有青筋潜伏的地方。内属肺管的通过系统，属于外因性疾病的根本部位，是四时六淫所产生的不正之气。肺属于太阴脉络，所以该部位有病时，多出现青黑色，又分为浮腻和沉暗两种。黄、白、紫、润等各种气色都没有特殊关系，多数表示平安。大体上多对应伤阴、阴亏、血亏三类情况。若出现青黑交杂，并且筋脉高起暴露，则是神不守舍，夜间不能安睡，或睡后失眠、神魂游离，多做惊恐之梦。这属于平常程度的疾病，一时不容易恢复。