隐元禅师语录卷第八

隐元禅师语录卷第八

嗣法门人行瑫编小参小参：学道如钻火，逢烟未可休，直待金星现，归家始到头。古人与么道，钝置杀人。黄檗门下贵在一火，铸就一槌便当。有么有么，出来与汝证明。一僧拂袖而出，师云：又恁么去也。乃云：大道秪在目前，要且目前难睹。卓拄杖云：磕著者个端倪，蓦然跳如虎。三界生灵只手提携，十方刹海一口吞吐。彻骨贫穷，普天豪富，抖搜无有半分文，随手使钱如粪土。等闲拨转上头关，发机直用千钧弩。掷下拄杖云：会则庆快平生，不会切忌卤莽。一僧指拄杖，师云：逐块不少。

因事小参，国清才子，贵家富，小儿骄，善恶无源，惟人自招。跛鳖藻文彰水面，狞龙戏浪泼天潮。一刀截断千江口，万派声归海上消。如何是万派声归海上消？道得，许汝东涌西涌；脱或未然，不得动着。动着，打折汝驴腰！有僧便喝，师拈棒直打，退归方丈。

小参云：「尽十方世界是个猛火，唤作火烧杀汝们，不唤作火冷杀汝们，汝们作么生定夺？若定夺得去，金烹大冶，雪点红炉，三十年后不得辜负吾。定夺不得，剔起眉毛，着个精彩。九十日中间动转施为，三世诸佛，历代祖师，在汝诸人脚跟下经过。莫怪空疏，蓦竖拂子云：『为甚么？』又在山僧手里，还会么？赤体条条无盖覆，拈来放去更繇谁？」喝一喝，便转身。

小参举临济云：「一人论劫在途中，不离家舍；一人离家舍，不在途中。那个合受人天供养？」师云：「今日狭路相逢，总被黄檗拄杖子吞却了也。」正当与么时，山僧性命在汝诸人手里，赖汝不知。汝等诸人性命在山僧手里，拈拄杖打散。复召大众，众回首。师云：「是甚么？」便转身。

小参问：「凡有言句，皆无实义，乞师指示。」师竖拄杖，僧无语。师云：「钝汉！」乃云：「现成公案，突出难辨，会与不会，不隔条线，向上提持，轰雷掣电，拟涉思惟，刻舟求剑，顾左右，便转身。

除夜小参，北禅烹白牛，分岁手忙脚乱。黄檗阁拄杖过年，藏头露尾。久参上士，闻与么道，掉臂而去。后学初机，未免踌躇。还有入此保社者，出来道道看！众无语。复云：祖师西来，教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。曹溪云：说个直指，早迂曲了也。且说个直指，早已迂曲，何况语言文字，机境解会者哉！仔细看来，到这里总用不着。所以山僧单单拈一条楖栗，但有来者，便与一锥，直令七穿八穴，彻骨彻髓，抱恨终身。知恩有日！今夜看来，这一条棒，不得动着，动着即祸生。

县主凌公请小参师举临济大师云：「有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。喝一喝，云是金刚王宝剑，是踞地狮子，是探竿影草，是一喝不作一喝用。大众试判断看！若判断得，山僧拄杖子当堂分付。拟议寻思，剑去久矣。那更形于问答，涉于语言，彼此置钝，无有了期。所以山僧寻常向诸人眉睫上轮刀走马，汝等诸人须向山僧脚跟下斩钉截铁，两不相伤，各无防碍，得到与么田地。正好孤峰顶上骂月呵风，十字街头拖泥带水，或顺或逆，或抑或扬，激发个事，接引后昆，堪报不报之恩，共助无为之化。且今日山僧与凌公觌面相呈，各出手眼，一句作么生道？」玉融风雅千年，绍黄檗山辉一点，奇复喝云：「漏逗不少。

下坝筑成，小参此数时，有烦诸上人搬泥拽石，神通妙用不同。小小这边着实，那边稳当，兼乃中孚，无有一毫渗漏，自然水到渠成，广收森罗万象，直截狂派横流。不但灌溉生民，亦乃度驴度马。今日功完果满，大家一齐放下，末后一着，赖有石将军无能窥缝罅。

师诞日小参云：「生生死死，死生生，六道循环，梦未醒。今日根尘俱历落，刚刚日午打三更。诸上座，若会得日午打三更意旨，便知山僧本命元辰落处，亦知释迦老子本命元辰落处，亦知古今天下老和尚本命元辰落处，亦知现前诸上座本命元辰落处。所谓无二，无二分，无别，无断故。如是，山僧庆赞诸上座，亦得；诸上座庆赞山僧，亦得。互为主宾，递相举扬，为天人之标榜，作将来之眼目，岂不尽善尽美者哉！」且今互相庆赞一句，作么生道？「金粟花开，黄檗果，不馨香处也馨香，归方丈。

师为彻志禅人小参云：「彻志禅人，去岁参见，礼拜起。山僧拦胸把住，云：道道！志拟对，山僧便推出。下午呈偈，山僧接住，复伸手云：还有么？志拟对，山僧直打出。次日复呈赵州勘二庵主颂数次，征诘至末后一颂，颇惬山僧意。复征云：今颂得二庵主，又未明那一个？志竖拳。山僧云：又在者里着脚！志云：看破和尚了也！山僧云：看破个甚么？志云：看破和尚能杀能活，能纵能夺。山僧云：莫谤山僧好！便推出。今冬复来亲觐，未几染病沉重。山僧亦病，未曾勘问。早间将终，请首座亘公至单前，请问见他答话，有着落处，所以临末稍头，有一毫受用，预知时至，果到午时坐化。若是业识茫茫者，到此时节，七手八脚，捶胸扼腕，不彻何暇及此？山僧不敢昧他见处，特特对众举扬。诸兄弟且道，彻志禅人迁化后，毕竟向甚么处去？木人对月，明如镜；铁马嘶风，吼似雷。归方丈。

除夜小参，问腊月三十日到来，如何回避？师云：秪得脚忙手乱。乃云：斫尽青山没可把，飘飘脱洒明窗下。年穷岁尽不知春，笑杀东村王大姐。此四句中，有一句子坐断乾坤，有一句子卖弄风月，有一句子今古条铁，有一句子祖佛莫窥。若人一一明得，敢保万福堂前暗合孙吴；于此不明，未免葛藤窠里之乎也者。诸禅德看看，逗到腊月三十夜来，山僧到这里秪德手忙脚乱，汝等诸人，又且如何？僧云：爆竹声声除旧岁，明朝尽是太平春。师云：丹凤撩空去，乌龟摸壁行。遂顾大众云：再道看！众拟对，师直打散，归室。

小参僧问：“如何是学人入头处？”师打一拂子。进云：“如何是出头处？”师掷拂子。进云：“恁么则日应万机，得自繇去也。”师云：“退身三步。”进云：“应用蒙师指，如何是向上一路？”师云：“合取两片皮。”乃云：“十月十有五，把住戴角虎。虽不动毫端，通身遍界露。”举拂子云：“会么？”此时若不究根源，莫待他生冤佛祖。

端午小参，此时此日正端阳。小院微风，彻骨凉。惟有汨罗江上客，一番提起一悲伤。山僧今日无端将佛法、世法尽情漏逗了也。动弦别曲，不妨千载知音。胡喝乱道，驴头不对马嘴，正如三家村里臭老婆斗厮骂相似，有甚么交涉？是事且止。动弦别曲，一句作么生道？良久云：愁人莫向愁人说，说向愁人愁断肠。

小参僧问：“未出方丈，作么生？”师云：“略较些子。”进云：“出后作么生？”师云：“特地一场愁。”僧拟议，师便打。乃云：“心随万境转，转处实能幽。随流认得性，无喜亦无忧。斋堂前狗子太杀伶俐，闻板声便觉头痛。汝等诸人，到这里为甚么不肯承当？纵有承当，也是个担板汉。作么生道得完全去？”顾视大众云：“若将耳听，终难会；眼里闻声，方始亲。

师诞日小参，僧问：“今日诞生，如何施礼？”师云：“一点座中圆。”行者问：“如何是禅宗正脉？”师云：“壁立万仞。”进云：“如何是净土弥陀？”师云：“拖泥带水者拟议。”师便打。乃竖拂云：“四十八年前秪如是，四十八年后亦如是，正当四十八年亦如是。既都如是，觅生处不可得，觅死处不可得，觅不生不死处不可得，觅亦生亦死处不可得。既都不可得，诸上座向何处庆诞？于此明得，天下老和尚无奈汝何。若也见处馍糊，关津逗漏，照用不分，主宾莫辨，铺文章为故事，以佛法当人情，正是阎老子面前吃铁棒的张本。山僧不得不说破！且今诸上座为山僧庆诞，山僧特特小参酬谢，是文章耶？故事耶？佛法耶？人情耶？”良久云：“会么？花中簇锦繇来妙，锦上铺花色更奇。

上梁小参云：托出脊梁，横法界；大开眼目，耀乾坤。都卢一座空王殿，八万四千解脱门。正当与么时，撑持者撑持，盖覆者盖覆。且道阿那个作得其中主？良久云：儿孙卓立如麻粟，没量大人独个尊！喝一喝，转身。晚参云：今宵八月十五晚参，无劳打鼓。时节因缘到来，自然月圆当户。正当与么时，你也一分受用，我也一分受用；你也一分光彩，我也一分光彩。你也没量罪过，我也没量罪过。若也缁素分明，黄檗平分半座？有么？有么？众默然。师云：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

师诞日小参，僧问：「结制半个月，未审水牯牛作么生？」师打云：「不得犯人苗稼。」乃云：「归元性无二，方便有多门。性既无二，则山僧与诸上座无差，诸上座与山僧无别。无差无别，浑然一体，同行同住，同坐同卧，同吃同屙。为甚么问着十个，有五双都云不会？盖为诸上座未曾踏着本地风光，未曾悟得本命元辰，心境两立，彼此间隔，无同异中炽然成异。所以愈看愈疏，转求转远。若能退步一踏，回光一照，觅其同相，了不可得，而况异耶？到这里，佛祖捕觑无门，天人赞颂奚及？诸上座又向何处庆诞？」西堂云：「一人有庆，万民乐业。」师云：「庭前生瑞草，好事不如无，便归方丈。

春日小参，僧问：“腊月年老，今朝青春，如何是春？”师云：“峰峦俱挺秀。”进云：“某甲骑春牛，游戏去也。”师云：“脚下又沾泥。”乃云：“春风来竹户，春鸟语南枝。一段真消息，明明不我欺。此乃山僧分上事，汝等诸人分上又作么生？”若也荐得，日日风光，时时明媚，左之右之，无往不利。少涉迟疑，山河大地碍汝眼睛，云腾雾起塞汝鼻孔，春来秋去移汝脚跟，生住异灭坏汝心源。年久月深，不觉不知，头白齿黄，三家村里流俗阿师算将去，诚为可惜。且今竭力挽回，一句作么生道？就路还家，春正闹得便宜处，且便宜归方丈。

师至曹山，偶言：“此乃曹山禅席，山僧借路经过，岂可撒泥撒沙，埋没此一片净地耶？”昨因觉予禅人接至国欢，其主人有忽略之意，山僧遂行至中途，却遇一队没面目汉，拦胸擒至曹山，阿里乱搦。一上即今，又作么生开交？顾视大众云：“还有相救者么？”众无语。复云：“自跳去也。”千重百匝，浑闲事。一道升平，处处安便行。

至檀度庵居士请小参，僧问：“大彻底人，因甚命根不断？”师云：“青山依旧，白云中。”进云：“才到檀度，一枝蜡烛，满台红。如何是满台红意旨？”师云：“切莫眼花。”进云：“谢和尚指示。”师打云：“指示个什么！”僧喝，师打。问：“如何是拨尘见佛？”师打云：“见么！”进云：“问和尚几时成佛？”师又打。进云：“为甚么不肯承当？”师打云：“怎怪得老僧。”乃云：“春风浩荡，和气蔼然。世路崎岖，茫茫弗觉。林下野人，披襟独得。独得则不无。秪如过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，又作么生？莫是得无所得而得么？直饶与么会，未免一句合头语，万劫系驴橛。若不与么会，业识茫茫，无本可据，作么生道得？恰好去。”良久云：“裸形国内夸服饰，想君太煞不知时。”复云：“闲亭二月草萋萋，夹路桃花浪马蹄。磕着棒头一着子，通身红烂血淋漓。

师到报亲寺，请小参。云：“偶入圭峰古道场，浑身落草细商量。相知不用物，多品一盏松花满口香。诸禅人会么？知此一味，百味具足；明此一物，万物灵然。以此报亲，亲无不报；以此酬德，德无不酬。悟之者，历劫受用不尽；迷之者，多生抵债无休。诸禅人，光阴易过，时不待人，何不趁此色身强健，打到彻头彻尾，不被天下老和尚舌头瞒去？如未也，须各各咬嚼看，是甚么味？”僧便喝。师云：“未在，试道看。”僧又喝。师云：“三喝后如何？”僧云：“太多生。”师云：“三餐茶饭寻尝事，不是饱参人不知。

师诞日小参云：「薄福住村院，寒风疾如箭，四壁没遮拦，雪珠扑满面，冻得诸人彻骨彻髓，驱驰衲子如雷如电，个样没面目。长老正好拽下烂捶一顿，以庆所愿。那更备办如许果物，以为祝延，致令山僧展转福薄。福既薄也，寿将安寄？汝等诸人未能脱却寻尝故套，又不能如吾所愿，直须向自己本命元辰上究竟看：还有生相也无？还有死相也无？还有不生不死相也无？还有亦生亦死相也无？既觅四相了不可得，有何寿相而可祝哉？大丈夫须具如是眼目，看破世间草屋琼楼奚优奚劣，粪衣珍服何贵何贱，一种平怀，法法成现，寿夭穷通不隔条线。祖师西来传此慧命，以寿后世，东土衲僧承此源流，普利无穷。且道福严接个甚么，堪受人天庆赞？」良久云：「陡乱人间花甲子，都卢千古一长年。

冬至小参，云：群阴剥尽，一阳来，一线光明，任剪裁。惟有山翁多卤莽，无阴阳地，独徘徊。大众会么？三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，尽在一线光明里作大佛事，现前。大众一切生灵，亦在里许安身立命。且道山僧为甚么不在里许？不是与人难共住，大都缁素要分明。

除夕小参云：「阎老师殿上开个饭铺，直至腊月三十夜来，鬼也没得上门。到好消息，诸人还会么？家有白泽之图，必无如是妖怪。到者里，静悄悄，绵密密，空荡荡，赤洒洒也。无人也，无佛也，无新也，无旧也，无得也，无失也，无来也，无去大悲千眼窥觑，无门三头六臂捞摸不着。虽然如是，不得住久，住久成劳，恐堕无为寂灭之海。急须转向这边，应个时节始得。且道如何是这边时节？」一声爆吼，虚空裂，磕碎阎罗鼻半边。

上元小参云：「得休休处且休休，何事竟年向外求？各各回光返照，看谁家堂上没灯毬？诸人还会么？」时逢泰运，节届元宵，灯月交辉，人天共庆。触着毫端，大事已竟。山僧今日向诸人，固有之中拨出一道常光，不妨辉天鉴地，耀古腾今。于中一一世界，一一宫殿，一一众生，各各六门放大宝光，射入此间。正如宝网交光，重重无尽。蓦地看来，也是眼中金屑。只如彼此光未发时，无佛无众生，无见无闻，无觉无知。汝等诸人，将什么与福严相见？一僧云：「大家在者里。」师云：「坐断两条明暗路，不风光处却风光，便归方丈。

师到延平象山庵，众居士请小参。云：“剑水静，龙睡稳；象山秀，凤来栖。阿谁卓立万峰顶？遍体分明没点泥。”正当此际，宾主圆融，我人一致。门内有君子，门外君子至，阐扬佛祖家风，逗漏衲僧巴鼻。且道如何是衲僧巴鼻？僧一喝便出。师云：“目富千峰翠，胸清一带流。林日升，请对灵。”小参云：“慎终追远，已尽孝子之心；超生脱死，方休道人之念。念休则佛道弥隆，心尽则孝行圆满。是以感格十方海众，一时云集，成就不可思议之事。苟非菩萨愿力所致，孰能为之？”盖公生平，喜怒哀乐无动于中，慈悲喜舍博施于外。四邻足法，万姓沾恩。享寿八十有四，斋戒五十余年。今值泰运之时，和气蔼然，正念而逝，必超清净之域，奚用赘言为荐？然则罗汉有出阴之迷，菩萨有隔罗之惑，犹恐微瑕所玷，谨申一偈，聊助末后一段光明。伏惟谛听：“茫茫业识杳无涯，悟者浑成智慧花。照破本来无一物，翻身便是法王家。”敲灵几云：“会么？向这里入。

讷夫程居士为乃郎德哥作满月请小参云：「有智不拣年高，无智徒劳百岁。你看释迦老子才出娘胎，便云『天上天下，惟吾独尊』。兹者德哥满月，父母同其皈依三宝，大明国里能有几人？殊不知智慧德相本来具足，慈悲喜舍元自现成。一念返照，与佛无二。所谓佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。一体三宝，圆明如镜。如是皈依，龙天钦敬，十方诸佛默然许可，现前大众欢喜印证。听吾摩顶受记！」乃摩顶云：「慧根少小，岂寻常得？我安名，名自扬，不负山僧亲嘱付。名成为我作金汤。

腊月十五日小参云：“十五日已前，猛虎踞山边；十五日已后，毒蛇横谷口。正当十五日，八面那乂当阳立。汝若进前退后，未免丧身失命；若也不进不退，正是立地死汉，作么生免得那乂？”手中棒乃云：“通身在里许，通身不在里许。”便归方丈。

孝子程一文请对灵小参云：「人生如梦幻，百岁若须臾。梦破幻无寄，圆明一太虚。曾氏孺人，还曾梦破一回也未？若也梦破，直下便是清净解脱之场，了无生死迷悟之隔。如未，山僧重说伽陀，为汝点破，令汝所向无不自繇自在。自性元无半点玼，随缘染净，叵思惟。云开云合，山长在；沤灭沤生，海不移。点破业花成慧果，拨开梦眼露全机。善人顿悟个中意，金阁银楼任所之。

除夕小参云：去年此际，带累汝等冷冰冰地滴水滴冻；今年逗到龙泉，瓦解冰消，一滴也无。不独阎老师摸索不着，乃至三世诸佛窥觑无门。胸中了无滞物，正好过此残年。你等终日作诗作偈，不干不净，拟还阎老师饭钱，未梦见在，殊不知正是阎老师殿前吃棒的张本。一字入公门，九牛拖不出。知之一字，众祸之门；知之一字，众妙之门。直饶不知不觉，竟日嘴卢都地，亦是众祸之根，亦是众妙之元。倘能剔脱两重关捩，不妨捶锣打鼓过年，不为分外。何故有佛处不得住，无佛处急走过？始信闽南天色暖，季来季去总风光。

常太禅人请小参。师云：三日不谈，口生荆棘；三日不相见，莫作等闲看。今日山僧被上座逼，个小参，如老鼠入牛角相似，直得钻研不出，不如举个古人因缘，与众兄弟商略。临济大师云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等面门出入，未证据者看看。师云：家丑外扬，未免旁观者哂。时有僧问：如何是无位真人？师云：逐块不少。济下禅床，擒住云：道道。师云：割鸡焉用牛刀。僧拟议，师云：死猫头有甚用处。济托开云：无位真人是个甚么干屎橛。师云：自首者原其罪，虽然盖覆将来，要且遗臭万年，致令无位真人至今无出头分。山僧今日与伊出气一番。赤肉团上有一无位真人，在汝诸人脚跟下，壁立万仞。已证据，未证据，总放一边。直饶临济、德山当前，敢保目瞪口呿。难难难，阿谁敢动一毫端？易易易，举足踏着自家底，且道不难不易，又作么生？且听山僧颂出：二月江南春正肥，黄莺树上弄机系。行人归去好归去，莫待青山啼子规。归方丈。

性派为乃师洁公请小参师云：一心净洁，大地绝纤尘，一味寻常，普天无二道。净洁乃成佛之正因，寻尝系为人之本色。以至忘奇特，泯好恶，一贤愚等，物我净法界，证真空，莫非寻尝净洁之功欤？所谓万般施设，不如尝又不惊人，又久长如常，却似秋风好无意，凉人人自凉。吾人于此会得，洗清天地一林霜。其或未然，不妨石笋暗抽条。然我洁公，耆旧中年脱白，晚岁入禅。其为性也疏懒，其为德也不形，其为行也平正，其为言也不华。博览内外典籍而不倦，闲评今古人物以无差。于我法中颇有见处，惜乎老矣，诚难取用。脱若再来，吾当迟汝。果到告寂之时，预乞山僧数言，以证平生之见闻。故聊陈梗概，与众共知，此便是耆旧寻常受用处。只如不落寻尝净洁，又作么生道？苟能独步威音外，好向门前应马牛。

耆旧默公六旬，请小参云：“耳顺心通，得自繇，随高就下，混同流，等闲坐断娘生日。”岩桂纷纷传九秋，诸人还知么？岩桂既也长舌，山僧岂可容默？不妨露个巴鼻，与众兄弟共相庆赞。竖拂子云：“会么？百年三万六千朝，反覆元来是者个。”若也会得，庆赞周足；其或未然，且听下文注脚。然我耆旧默公，腊高德重，六十年来，喜怒不形，虽未行脚撞头磕额，无非不请之友，咳唾掉臂，尽是无缘之慈。虽未尽师友之道，抑亦不无师友之力也。操持戒行，圆明皎洁，真不愧为僧也。请转三代法轮，以资二亲冥福，是不忘其大本也；发洪誓愿，广度有情，是不舍法界众生也；闻者迁善改过，动则风行草偃，是有补于皇道也。所谓出家，是大丈夫事，非将相之所能为，耆旧与之，不其然乎？山僧与么举扬，大似负布鼓而过雷门。汝等诸人，电光影里同音赞助，又且如何？良久云：“五云堆里申三祝，突出寿山万古春。

师到资福寺，良守禅人请小参。云：“敲空作响，唤回业识；茫茫指叶为金，流露婆心。片片识法乃能尊法，知恩方解报恩。然则法无定相，作么生识？恩无形迹，又如何知？苟能于此明得，堪起临济之纲宗，可接曹溪之正脉。如未直须离有无之心为心，心心不异；超断常之见为见，见见无差。无差故，高处高平，低处低平，不异也。大则大圆，小则小圆，事事无碍，法法全彰。大似月映澄江，非心应物，物常现；风清大野，无意凉，人人自凉。有时在家舍不离途中，有时在途中不离家舍。兹者请升此座，且道是家舍？是途中？一座巍然，千古振门，开四面好青山。

僧惟实为荐乃尊门头良大请小参乃云门开八字对南山竟日呆呆望子还及至子还君已往始知恩爱不相关恩爱既不相关要山僧荐拔作么诸人会么父子上山各自努力行到水穷山尽处敢保爹来也不识虽然不识谩他一点不得何故为伊竟日门头户底打扫的净洁觑捕的分明凡来圣来请升最上之级贤到愚到引入不二之门广纳大方迎送有礼开闭以时洒扫合节能事已毕撒手归去所谓山门头打扫净洁便知水穷处消息水穷处分明便知山门头景况天光下临地德上载天地位否地天乃泰上下交辉圆明无碍良大良大果证得者个地位则生死去来自繇自在其或未然山僧再垂方便以全其美震声喝一喝云会么「白日青天霹雳声狸奴产下玉麒麟一毛头上翻身转四海恩波尽坦平」便转身。

冬至小参，僧问：「日用中那个是我主人公？」师打云：「礼拜着。」僧礼拜，云：「谢。」师答话：「师云：随语生解。汉乃云：一气氤氲，万灵景仰。句下无私，言中有响。小人道消，君子道长。报道阳春那畔来，风光已占梅梢上。正当与么时，好与三十大棒！何故不合？已随群阴而去，又逐一阳而来。催得天下人头白齿黄，眼睛落地，业识茫茫，无本可据。若是英气衲僧，孤迥迥，峭巍巍，不与万法为侣，不共诸尘作对。阴阳未判之先，一坐坐断，敢保碧眼黄头无处摸索。德山临济棒喝不入，天下老和尚展尽神通用尽伎俩，只在门外之绕。乃至人天奉供，无门猿鸟献花，无路绵绵密密不通风，正是五家所共宗。放开线道儿孙事，叶叶枝枝分淡浓。竖拂子云：「诸人会么？」惟有这条真正脉流传万古，永无穷。师回狮岩，辽天居首座，慧门沛公同众请小参。师云：「无端卓锡傍仙家，惹得浑身是紫霞。就石寻源，穷鸟道，满岩缭绕散天花。祯祥既现，灵气所钟。石竹林间真栖美境，青松岩下别一洞天。双溪水绕龙蛇动，万点峰朝佛祖关。自得于中无限妙趣，频来个里愈见风光。十五年前点铁成金，重楼杰阁一时幻出。十五年后敲邪打正，驴儿马子四面云臻，逼得山僧口阁壁上鼻孔辽天，眼空四海，舌覆大千，只得无言可对，无理可伸。如何得个转身句子以赴来机？吾人于此道得一句相应，便是返掷狮子。其或未然，山僧按下云头，俯观浊世去也。谁知赤心片片活埋万顷烟波，业识茫茫生陷无边苦海。且道有何法力出脱苦海，破除烟波，以至清净之域，而登解脱之场！」喝一喝云：「出也，出也！破也，破也！还信得及么？」舌卷迅雷醒客梦，杖挑杲日晓愚蒙。道是宾耶，还作主？何妨下榻待诸公。

除夕小参云：竟日说禅，说道，作诗，作偈，逞尽伎俩，展尽神通。逗到腊月三十日来，一字也用不着。大事为汝不得，小事自己支当。各各回光返照，看了无一物，送残年。山童放爆，惊山鬼，弹破娘生鼻半边。鼻头既破，不成面门。虽然如是，不妨因事长智。上与三世诸佛同一鼻孔出气，下与六道众生共一鼻孔通风。年来年去，净如洗，动着毫端碍碧空。

师到资福寺，请小参。云：良守禅侄禁足未满千日，闻予南游，即开禁出山迎接。归寺略其小节而全大体，仍请山僧小参以慰大众。余虽朽拙，岂可吝其法施而却至诚耶？聊叙数言，伏惟净众各各谛听。一钁生涯，翻尽本来清净地；半瓢活计，频添无量福田。家耕云，锄月功不浪施；带水拖泥，福归有地。令方来龙象，个个饱齁；使诸上善人，俱来资福。所谓种田博饭，寻常事，不是饱参人不知是事，姑置。只如斩钉截铁汉子，驱耕夺食手段到来，如何施设？竖拂子云：“会么？”觌面扬鞭，千里震铁牛，惊跳出栏圈。

叶善祜居士荐考，请小参师云：「天上神仙府，人间宰相家，路头看得破，来去总无差。苟无差也，便知因缘和合而生生即无生，因缘离别而灭灭即无灭。无生无灭，见本来是，则名为观自在。故能居富贵之中，不为富贵之所罗笼；临生死之际，不为生死之所障碍。尘尘刹刹，展演三昧；在在处处，游戏神通。百花丛里，叶不沾身；千佛场中，俨然一数。了却世缘，还菩萨债。爱情尽处，道心现。当念超登九品莲山。僧与么举扬，还当得荐拔也未？」紫薇顶上灵根草，不借春风花亦开。