隐元禅师语录卷第五

隐元禅师语录卷第五

嗣法门人性乐编住福州府长乐县龙泉寺语录弘光元年，大赞国马公、大虞卿刘公、同春元林正升、陈天锡、陈光震、文学李光祖暨僧印虚等，请师于三月念二日进院。至山门云：「大智门开，七通八达，一任诸人去来。且道进门一句，作么生道？门内有君子，门外君子至，便入。

伽蓝堂云：「聪明正直，一寺之主，辅弼千古丛林，不负灵山之语。」琦上座到这里如何佐助？举香云：「耀后光前，在此举。

祖师堂云：「西天祖师听事不真，东土师僧承虚接响。拈香云：『不如此，片塞却诸祖鼻孔，免教流毒，殃及儿孙。

佛殿云：「佛之一字，吾不喜闻。今日到来，觌面全彰，如何回避？举香云：『通身在里许，通身不在里许。

方丈云：「据此座行此令，坐断天下人舌头，截却衲僧家性命。一任百怪千妖，直下一椎，便正便起。

即日，斋主君迪林居士请上堂。师至座前，拈请启云：「此乃是大檀越胸中流出，盖天盖地。于中言言锦绣，句句珠玑。诸人会得便休，如未也，须对众宣读。」宣毕，坐断一任四众卜度。遂升座祝。

指法座云：「宝华王座，高而无上，广莫可测。我今当头圣，拈香云：『此一瓣香，爇向炉中，专为。

当今皇帝圣寿无疆，恭愿圣德巍巍，崇深海岳，八纮之内咸归至化，六合之外俱享淳风。次拈香云：此一瓣香奉为本府本县尊官并大檀越外护等，伏愿如金之坚，如汤之沸，家国禅林有赖，福禄寿算无穷。复拈香云：此一瓣香从自信中第三次拈出，奉为现住浙江嘉兴府海盐县金粟山广慧禅寺传曹溪正脉三十五世费隐容大和尚，用酬法乳之恩。敛衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义(问繁不录)乃云：若论个事，山僧未到龙泉时，汝等撒手便行，省得许多盐酱。至于山门前一见便休，未免减师半德。乃至钟鼓喧轰，主宾济济，兴问酬答，彼此逗漏，有何交涉？倘于三处见彻，当人能事已毕，山僧更不周繇者也。如未为汝通个消息，把住牢关，三千诸佛莫窥，傍通线道，百万人天景仰，景仰时壁立万仞，觌体全彰；莫窥处绵绵密密，了无缝罅。于此于彼，何亏何欠？在暗在明，奚减奚增？苟能直下顿悟，生死二关透彻，便知前百丈本来面目无两样，后百丈脚跟下事岂异相？亘古亘今，没两人顿超人间与天上。山僧与么告报，诸人还信么？如信得及，便是大用之机，亦见大机之用，正在山僧手里，驱耕夺食，斩钉截铁，展托西来大意，掀翻百丈家风，揭开吾祖当年事，放出龙泉四海流，下座。

亘法弟请上堂云：出入同门，作者机利，生济物在临时。一声哮吼，乾坤震，沙界何人不展眉？诸人还知么？黄檗山头起云，龙泉寺里下雨；龙泉寺里掣电，黄檗山中起雷，打湿彼此半边眉毛，带累诸人拖泥带水。竖拂子云：诸人还觉也无？一点水墨，两处成龙。五日一雨，十日一风，头角犹来不异，鼻孔自古通同。看破「门头户底」事，大家共用，利无穷。下座。

佛诞上堂，僧问：“未离兜率，已降王宫；未出母胎，度人已毕。和尚即今在人天座上，合谈何事？”师云：“已答汝了也。”进云：“忽逢偃祖来时，如何？”师便打。僧礼拜云：“浑身肝胆全大用，千古英灵作指南。”师云：“多华不如少实。”乃云：“麟不吠，守凤不司晨，狮子游行不求伴侣，象王顾盻，野狐潜踪。汝看我释迦老子，才出娘胎，便云‘天上天下，惟吾独尊’，眼空四海，傍若无人。等闲竖一机，盖覆三千大千。现前众等，各各具有金刚眼睛，人人本有生铁骨头，智慧德相与佛无二，慈悲喜舍与佛无二，妙用神通与佛无二，菩提涅槃与佛无二。为甚么不肯承当？设若脱体承当，直下便与释迦老子无二无别。只如云门一棒打杀，喂狗子吃，贵图天下太平，又作么生？到这里要见释迦老子则易，要见云门则难。要知释迦老子么？竖拂子云：‘穿过鼻孔了。’也要见云门么？擉瞎眼睛了。也要见释迦云门则易，要见琦上座则难。且道琦上座有甚么长处？”僧云：“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”师云：“未在。”僧喝。师云：“错脚踏翻龙泉水，直教大地涌波涛。”卓拄杖下座。

结夏上堂，僧问：“百丈家风，旧今朝令转新？如何是新令句？”师云：“围绕千山石。”进云：“恁么亘古亘今去也。”师云：“独我瘦崚层。”僧喝，师打云：“不得放过。”乃云：“眉毛厮结，祖山中特地云开几万重，磕破本来旧痛处，成群踢踏起骚风。诸人会么？山僧今日口门不关，吐胆倾肠为汝了也。若也会得，反掌还拳，摸捋虎须不为分外。如未，山僧重新落草。”今朝诸方结夏，以大圆觉为我伽蓝，安居平等性智。有三种人：根器狭劣不能入得，一种死了活不得，执持死话头，水浸鹅卵石，千年没烂期；一种活了死不得，杂毒当家，珍只将闲学解，埋没祖师心；一种死不得活不得，年久月深，骨董袋里算将去，那堪持论？更有一种死得活得，如日处空，光明烜赫，死后再苏，欺君不得。子细看来，也是星中拣月，争如山僧这里结夏？海众无多，不得如何？若何？要行便行，要住便住，要坐便坐，要卧便卧，稍若迟疑，杖临汝身。大似把棒趁牛入栏，虽然大小差别，不妨个个蹄踏相似。所谓执法修行，如牛拽磨，以言取则，展转失[厂@(ㄠ-ㄙ+人)]拨着便转，雷轰电卷，聊举便知，神骏千里。这一队吒吒吵吵[毯-炎+畏][毯-炎+畏]都来这里，好与三十大棒！且道是赏伊，罚伊？良久云：“三尺龙泉，光透胆，辉天鉴地，照无私下座。

光严寺请上堂，僧问：“如何是龙泉境？”师云：“山山尽白云。”如何是境中人？师云：“老僧独踞孤峰顶。”进云：“人境俱蒙师指示，向上宗乘事如何？”师云：“脑后见腮。”僧礼拜，师云：“人境在甚么处去？”僧拂坐具，师便啐。乃云：“虚空广大，本无碍物之心，沧海汪洋，岂有障流之意？何况佛祖心包太虚，量周沙界者乎？吾人不明此事，倏然晦昧，根境两立，无挂碍中自成挂碍，没遮障处自生遮障，致令满目尘埃，通身葛藤，辊到弥勒下生，无有出头之分。故祖师西来，直指人心，见性成佛。脱有斩钉截铁汉子，闻与么道，直下回光一照，百了千当，更有何物为障为碍者哉？所谓自见者明，自闻者聪，自知者智，自觉者慧。然则见无所见，闻无所闻，知无所知，觉无所觉，无见无所不见，无闻无所不闻，无知无所不知，无觉无所不觉，圆陀陀，赤洒洒，空荡荡，没可把。大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。兹者悟庵耆旧，请升此座，不觉逗漏如此，未免识者所哂。且道，哂个甚么？无端笑哭家风，振千古，令人作话传下座。

端午上堂师云：时节到来，难忍俊因缘出现，自相亲。山前鼍鼓连天震动，着威音那畔人，诸人还会么？若也会得，时时清泰，日日康安，何用艾旗招福，蒲剑驱灾？所谓鲲鹏变化，海岳夷平，衲子知归，虚空粉碎。左之右之，惟我有之；右之左之，惟我好之。时屈则屈，反求多福；时伸则伸，应之即神。山僧与么举扬，还应得这个时节也未？良久云：空争胜负，无休歇，拨转船头，第一赢。下座。

上堂僧问：「阎浮界内，独坐大雄之峰，选佛场中，高挂毗卢之印，师还识否？」师云：「小官多念律僧拟议。」师云：「败将不斩。」进云：「某甲亲到龙泉。」师云：「如何是龙泉境？」进云：「十二峰。」师云：「眼花不少。」乃云：「升堂入室，重振卷席之风；正按傍敲，再苏还拳之旨。苟悟佛法，无多一切都来剩语。所谓佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何用一切法？山僧今日八字打开，和盘托出。倘有明眼衲僧，直下觑破了无余蕴，则见色不为色迷，闻声不为声惑，触物不为物转，观身不为身累，根境历落，纵横无碍，不妨卓笔峰头，描写天真；眠牛背上，横吹玉笛；钓龙井底，直钩虬儿；马鞭石上，浩歌太平；狮子峰头，顾鉴颦呻；仙冠顶上，头上安头；莲花心里，端坐贵品；峰前卓立，盘桃石上，咬嚼无味之味；云梯影里，卖弄险崖之句；游戏神通，展演三昧，阔法海之波澜，增祖灯之炽焰，无可不可，无得不得，如未切不可妄谈般若，紊乱纲宗。有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。山僧今日彻骨相为，还有信得及者么？不为乱统，无根惑始，信龙泉正脉通下座。

上堂师云：「拄地撑天，妙在纯刚骨格。炼凡炼圣，贵乎恶辣钳锤。触着佛祖爪牙，通身庆快；摸着衲僧巴鼻，知恩有地。跛鳖盲龟，得意为电为雷；尿床鬼子，翻身如霖如雨。所谓投机一句，转凡成圣；还丹一粒，点铁成金。且道如何是投机一句？」僧云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：未在。僧拟议。师喝：「云无宾主句，轻拈出，万派千江尽逆流。」下座。

上堂，僧问：“能种无根树，任挑海底灯，如何是无根树意旨？”师云：“太岁头上不得动土。”进云：“恁么则挑得海底灯去也。”师云：“祸事，祸事。”乃云：“兹者系远祖百丈老人脱白之处。然老人久侍江西马大师，自一喝三日耳聋之后，韬隐洪州百丈山中。不旬日，海众云臻，遂构禅林，立清规，分两序，明赏罚，井井有条，事事可法。广罗天下之龙象，直欲个个成佛作祖而后已。可谓烜赫光明，道弘德备，源远流长者矣。山僧今日踏着老人本来田地，岂可囊藏被盖，默默无言，有负老人？未免借老人一段威光，烁破汝等面门去也。”竖拂子云：“还见么？”老人在拂子头上惊天动地。复敲拂子云：“还闻么？”老人在拂子头上哮吼如雷。既见又闻，如何不会？只为汝等寻常看作两截，反被声色盖却，不得出头。苟能置之一处，无事不办；便能迥脱见闻，顿超声色，左逢右遇，无所不得。大众且道，得又得个甚么？踏着这边动那边，闲行数武，接先贤，看来只可自怡悦，举似诸人不值钱。下座。

上堂云：「十个五双，错认本有爷娘；五双十个，不知饭是米做。竟日茫茫，成群作队，撞入五蕴山中，弄些鬼家活计，戕贼慧命，劫掠家宝。我今有个方便，不妨将错就错。喝一喝！云：『会么？』蓦头一喝！云：『开迸出红轮杲杲。』良哉！观音大士全身辊入荒草，东西南北无他，信手拈来恰好。自兹世界坦平，憎爱是非一扫分明。哥哥之妻元来却是嫂嫂，大家拍手呵呵快活，几乎绝倒。灵山一会，俨然何曾离着尔我？人人得座披衣，莫负龙泉长老。山僧举已举了，汝等诸人还信么？早知灯是火，饭熟已多时。下座。

上堂师云：「兹者郑居士设斋，请升此座，举扬佛法，以表财法二施等无差别。若论佛法，大有只是牙痛，未免唱个村歌，滥充时听。山青青，石鳞鳞，磊落苍黄，绝点尘。得意急须频放过，恐耽净处又迷津。薰风动火，云蒸闹热，门头露半身，倏尔凝眸天地外，灼然谁是个中人？歌已唱也，不妨无耳知音，无舌解和。更须透过荆棘林，斫倒旃檀树。那畔不立，这边勿住。圆陀陀没可把，赤洒洒无回互。开口不得处道着，言言见谛；抬脚不起处行得，步步归宗。倘有与么人，请出与龙泉相见。」众喝。师云：「可是大雄真正脉，一槌击碎万重关。」下座。

上堂师云：「智鉴圆明，照破本来无一物；心珠澄彻，大千刹境现其中。如天宝网，重重无尽；似月临川，处处全彰。无中现有，有中现无。眉棱挂剑，肘后悬符，截断千差万别，直指当下。迷途令汝脚跟尽净，更不受人。」糊涂山僧与么举扬，因斋庆赞则不无。只如心不是佛，智不是道，剑去久矣，汝方刻舟，又作么生？到这里十影神驹，追之莫及。汝等诸人如何摸索？良久云：「无端竟日敲风雨，落得清光满载归。」下座。

上堂师云：劈开金锁玄关，突出三头六臂，推倒银山铁壁，全彰无位真人。有时扬眉，光风霁月；有时努目，电掣雷轰。知他圣耶？凡耶？佛耶？魔耶？要且凡圣佛魔，收他不得，有何生死去来，而可名模？吾人于此荐得，参学事毕。其或未然，山僧矢上加尖去也。昔有南泉、归宗、麻谷三人，同礼南阳国师。至中途，泉画一圆相云：道得便去。师云：放出犹危也。是萧何制律，宗于圆相中坐。师云：坐断天下人路头，即不无，要出南泉窠臼，犹未得。谷向前作女人拜，师云：奴见婢殷勤，未免傍观者哂。泉云：恁么则不去也。师云：收来太缓，不妨救得一半。这三个老古锥，各展神通，卖弄伎俩，将谓摸捋国师面门，未梦见在。殊不知前不构村，后不迭店，天似一亩之地，三蛇九鼠，残挫南阳苗稼不少。山僧路见不平，一棒串却，撩向东洋海底，致令南阳苗稼重新，百榖丰登，人人乐明圣之天，个个享太平之福。山僧如是判断，还有过人处也无？良久云：剑为不平离宝匣，药因疗病出金瓶。下座。

甫宇洪居士请上堂，师云：「当阳拶着便归宗，烈焰星飞遍界红，动转施为光灿烂，何妨身在火炉中。诸人还会么？」三世诸佛在火焰中转大法轮，历代祖师在火焰中露个巴鼻，天下老和尚在火焰中弄些爪牙，现前大众在火焰中开只眼睛，乃至四生六道在火焰中安身立命。所谓「寒则普天寒，热则普天热，通身无向背，万缘俱休歇」。山僧一向闭门打睡，懒向光影门头开眼说梦，疑误来学。兹因万安诸居士不远二百里破夏而来，请转法轮，与诸兄弟结般若缘，用固自己金刚种子，未免露一片热心，未知诸人还信得及么？苟明日用事无别，始信莲花火里开，还有别行一路，请出与龙泉相见。僧便出，师云：「又恁么去也！」生平懒散无绳墨，肯与诸人共路行。下座。

解制上堂。师云：空林落叶，一天秋。衲子初开布袋头，昔日来时干嚗嚗，今朝去也赤条条。芒鞋剔起三千界，竹杖横挑八万洲。唯有山翁忘去住，也无欢喜也无愁。诸人还会么？兹逢解夏之晨，又遇新秋之景，风清气爽，海阔云收，水天一色，物我同流。悟之者东去西去，各各自繇；迷之者撞头磕额，还不知羞。所谓尽大地是清凉解脱之场，尽大地无非无明障碍之所。句中有出身之路，路中有陷人之句。只如猛虎前踞，群贼后追，两傍深坑，万丈汝等，进前退后，未免丧身失命；不进不退，也是立地死汉。若透得此关，可称无事衲僧。如未不惟有屈己灵，亦乃信施难消。还有不顾危亡者，请出跳看！僧喝。师云：未是猛汉。良久云：坐断千差无向背，虎头虎尾一齐收。下座。

结冬上堂。慧门西堂问：「就地开炉，妙在密契。只如上上机底人，以何相接？」师云：「无孔铁锤。」进云：「恁么则平出去也。」师云：「夜深打杀街头鼠。」堂喝。师云：「路上行人若个知。」堂云：「和尚证明。」师不理也。懒书记问：「一槌打就，八面生辉，似铁牛机，罗笼不住。敢问和尚今日作么生结？」师云：「未举槌时，答汝了也。」进云：「恁么则亘古亘今，活卓卓，大千无处可遮拦。」师云：「锦上谩添花。」记转身归位。师乃云：「荒草场中展演，埋没好汉良多；洁白地上提携，涂污净人不少。竟日禅道，贴在额头，未免善因而招恶果；一向撇在无事甲里，往往事从无事而生。殊不知向上一路，千圣不传。当阳一机，智者知希。末后一句，佛难指注。脱有伶俐汉子，直下瞥去，犹迟八刻。那更成群作队，撞头磕额，如瞎驴挨磨相似，挨到驴年，曷有尽期？不是山僧压良为贱，都缘汝等未瞥，且作死马而医。只如古人道：「置之一处，无事不办。」又云：「去却一上下，四维无等匹。」又云：「一有多种，二无两般者。」三转语其中，有一转语，有权有实，有照有用，有玄有要，有杀有活。苟能一一缁素无差，不惟入得龙泉保社，亦乃刺破古人舌头。一任直撞横行，天下人无奈汝何。如未不得草草匆匆，直须行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧。忽然虚空粉碎，大地平沉，迸出一星儿，速来方丈通个消息。是事姑置，且道今日开炉彻骨为人一句，作么生道？堂一喝。师云：「霜花错落成三昧，天地为炉铸一狂。」下座。

上堂师云：「年年为我庆生辰，惟有今朝意转亲。好事衲僧陈妙供，通方作者赋阳春。岩前错落空花异，格外掀翻贝叶新。自是本来旧面目，者回掇出更天真。诸人会么？」山僧今日自己庆赞，终不借地栽花，虚妆好汉，但只随家丰俭，拈出不妨恰好。汝等诸人欲申其祝也，须识得当人本命元辰，而后庆诞功不浪施，不然尽日喃喃，有何所补？竖拂子云：「还知本命元辰么？」秪这些儿，上与三世诸佛慧命无二，下与一切众生本元无别，无二无别，圆明烜赫于圆明烜赫之中，觅其诸佛众生之相，了不可得；乃至山河大地，草介龙畜，死生寿夭，种种诸相，亦不可得。既都不可得，汝等祝个甚么？还会么？「不可得中者么得，惟证乃知难可测。青山仍旧，白云中隐隐隆隆，无异色。」下座。

师诞上堂，书记问：“恭遇师初诞，时逢小至，天时逢小至，万物回生。吾师初诞，有何祥瑞？”师云：“千年无影树。”进云：“恁么则坐断报化佛头，人人自庆去也。”师云：“今时没底靴。”进云：“因斋庆赞礼，自常然应时纳祐，又且如何？”师云：“好事不如无。”进云：“巨壑沧溟连底冻，卧龙头角待春雷。”师打云：“是赏汝，是罚汝。”记喝。师云：“再喝看。”记礼退。师便喝，乃云：“法身寿量等虚空，证得虚空又不同。坐断有无全体现，人天环绕在其中。于此荐得庆赞已竟，其或未然，山僧放一线光明，一任人天取裁。世人所祝，无非多福多寿多男子，至矣尽矣。而我格外衲僧，要且不然。纵有文章山斗，偈颂悬河，龟鹤满庭，芝兰盈室，珍馐百味列于前，玉帛千箱拥于后，以祝其寿，非吾所愿也。然吾所愿者，父母未生前一句子；所受用者，即今当阳一句子；所藏身者，末后一句子。若能一一悟明，一一透脱，以献其前，则吾愿已足。当知其人可以卓立，可以撑持，可以续佛光明，必也无疑。否则，山僧自祝去也。佛祖真命脉，一箭破三关者么？祝余寿千秋，不改颜下座。

上堂问：「承师有言，向上一路，千圣不传，如何是向上一路？」师云：「脑后看。」进云：「如何是当阳一机？」师便打。进云：「如何是末后一句？」师云：「速退！速退！」进云：「恁么则勘破了也。」师云：「勘破个甚么？」僧喝，师打云：「不得放过。」乃云：「若论个事，奇特，真个奇特，平常太煞平常。若向平常处看，却又奇特；若向奇特处看，反更平常。日用事无别，千圣莫能窥，秪许老胡会，不许老胡知。」兹乃一座当轩，万灵景仰，林峦拱翠，草木呈祥。是奇特？是平常？若道平常，昔日无恁么事；若道奇特，元是旧山川，仍旧本来人。到者里，须是异目种草，一咬百杂碎，奇特平常。撩向云霄之外，然后进得龙泉门，入得龙泉室，见得龙泉人，赞叹龙泉也得，骂詈龙泉也得，显奇显特也得，说平说常也得。何故？为伊识得龙泉家法，透过从上门户，或抑或扬，或毁或誉，无可不可。只如今朝慈圣庵主敦请升座，觌面提携，一句作么生道？「一滴龙泉清，四海千山围绕，法中王。」下座。

上堂，一僧问讯便出。师云：却不唧溜！问当年一棒，血淋淋痛处未消，每自珍。今欲承师传正法，有何言句嘱吾人？师云：渠侬得自繇。进云：恁么手握龙泉，当户踞，从教来者丧身魂。师云：列在下风。僧喝，师云：虾蟆叫。问：拈起横遍虚空，放下一尘不立。只如未拈未放时，一着在甚么处？师竖拄杖云：是拈起放下。僧拟进语，师便打。云：话头也不识。僧云：恁么则任运腾腾，无挂碍，大千沙界露全身。师云：山僧却不恁么。乃云：个里明明绝点埃，临机浑不假安排。茫茫宇宙人无数，谁肯回光照本来？诸人会么？本来一着，佛祖不传，自肯承当，着着可据。觑破本来眼睛，光前耀后；摸着本来巴鼻，贯古通今；动着本来舌头，雷轰电卷；抓着本来痒处，庆快通身；踏着本来田地，处处全彰。只如古人道：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。你等诸人，又向甚么处捞摸？到者里，十个五双尽打退鼓。殊不知无捞摸处却堪捞摸，没奈何时正好奈何。忽然迸出些子，始知佛法无多，迷去百千万劫，悟来秪一刹那。坐断百丈岩前险崖之句，掀翻四海无风匝匝之波。毛孔含藏无量世界，眉棱倒挂万亿山河。可凡可圣，能佛能魔。呵呵呵，会也么？碧眼老胡收不尽，至今狼籍满娑婆。且道狼籍个甚么？竖拂子云：冻骨活埋霜雪里，陡然突出一枝香。下座。

上堂问：「轻身穷鸟道，重法到龙泉，透网金鳞现，请师向上传。」师云：「我这里一滴也无。」进云：「莫欺新妇子，曾透老婆禅。」师云：「不是苦心人，不知。」问：「如何是夺人不夺境？」师云：「活捉逆鳞，清四海。」进云：「如何是夺境不夺人？」师云：「扫除烟氛，得英灵。」进云：「如何是人境两俱夺？」师云：「天翻地覆无何有。」进云：「如何是人境俱不夺？」师云：「一树花开万国春。」进云：「人境已蒙师指示，觌面相呈，作么生？」师蓦头一棒。进云：「一棒分宾主，吐露太分明。」师云：「秪为分明极，反令所得迟。」乃云：「昔日浪走山川，偶然逗到漳浦，倏忽春去秋来，刚刚一十有五，如今老大无知，添得一肚莽卤，抬头撞破虚空，开口并吞佛祖，慈悲全没些些，恶毒过于猛虎，惯解夺食驱耕，令人无依无怙。龙象一见忻欢，跛鳖心惶目努，扫开万里闲云，迸出红轮正午。返观一念未生，大地了无寸土，离相离名，离去来，超凡超圣，超今古，个样没面目。阿师觐他礼他，有何补？虽然如是，胸中不妨一点长处，且道如何是他长处？相见又无事，不来还忆君。下座。

上堂问：龙泉一滴，味异众流，毕竟是甚么味？师云：千差俱不涉。进云：源长涓滴，滴永流不断根。师云：万派总归源。进云：万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。师打云：还我一滴来！进云：精修则错，放逸全乖。师喝云：且漫兴波作浪！乃云：无位真人，赤肉团，百千佛祖现毫端，圆明广大，青莲目，瑞应兴悲，几万般。竖拂子云：唤作拂子，合吃三十棒；不唤作拂子，合吃三十棒。直饶下喝竖拳，拂袖便行，总合吃棒在？如何免得山僧手中棒？于此荐得，便与千手千眼大悲同体同用，无二无别。设若些须连骨粘皮，处处廉纤不了，所作所为，担雪填井，吹纲欲满，纵经尘劫，无有是处。惟许异目超宗，自然头头独脱，无依如狮子游戏，不求伴侣，如壮士展臂，不假他力，如野鹤冲霄，纵横无碍。还有异目种草，请出与龙泉相见。西堂云：瞎！师云：竟日波涛轰海宇，了无一滴到龙泉。下座。

上堂问：「开炉才月半，谁肯自欺？问法打遭三不无奴使，但是恁么人，和尚还接么？」师云：「是甚么人？」进云：「秪如豁开户牖，大座当轩，又作么生与他相见？」师云：「大家出只手，共扶破砂盆。」进云：「鹤飞千尺雪，龙起一潭水。」师云：「半是思君，半恨君。」乃云：「一念知非，八万人天景仰；二时返照，三千刹海朝宗。动静同源，去来合辙。直接龙泉正脉，断无恶水浇人。亲承百丈家风，必也规绳可法。传无传之妙旨，报莫报之弘恩。颇有其人，斯道堪赖。不惟权衡佛祖，且亦陶铸英灵。如大火聚，近之燎却面门；如太阿锋，拟之丧身失命。且道承谁之力？」有如是猛烈，僧喝。师云：「一句临机全杀活，普天匝地起真风。」下座。

上堂师云：「善来，个个学无学。那怕嘴头壁上阁，不去荒村趁野狐。甘为者里自摸索，诸方商略闹哄哄，争及斯堂风寂寞。可谓身贫道不贫，闭门愁见天花落，翻身踢脱黄龙关。驴脚马脚齐伸缩，大家拍手笑呵呵。现成公案休卜度，逗到山穷水尽时，忽然突出祥麟角。竖起拂子云：『会么？只如庵主请升此座。且道觌面受用，一句作么生道？』呼童唤婢真三昧，动转施为珠走盘。下座。

腊八请上堂。师云：埋头雪岭，成何事？六载区区，彻骨凉。偶触本来真面目，通身星斗焕文章。诸人会么？此际正是释迦成道之日，又逢衲僧圆戒之时。三业冰清，六根迥脱，一念圆明，十方普照。如宝镜当台，胡来胡现，汉来汉现。大心菩萨护念，戒珠亦复如是。虚空有尽，菩萨之愿无穷；虚空可量，菩萨之行莫测；虚空可坏，菩萨度生之念无休。所以众生贪心无有边际，菩萨戒法亦无有边际；众生嗔心无有边际，菩萨禅定亦无有边际；众生痴心无有边际，菩萨智慧亦无有边际。众生有八万四千无明烦恼，种种诸尘劳门，无有边际；菩萨亦有八万四千观照般若，种种诸解脱门，无有边际。只此无边际之心，即是菩萨金刚不坏之宝戒，亦是众生清净本源之佛性。过去菩萨所证证此，现在菩萨所修修此，未来菩萨所学学此。以此信受，以此奉行，便是现在肉身菩萨。切不可言行相乖，有名无实，有负丈夫之志。且道还有不假修证、不涉迷悟者么？众下语不契。师云：老僧自道去也！将来供在丹崖上，赫赫千秋作范模。下座。

元旦上堂云：「四海狼烟尽，金轮气象新。鸿蒙垂玉露，叆叇起香尘。上苑初颁律，普天尽放春。吉人临斯地，万古福吾闽。诸人还会么？正当此际，祥光赫奕，瑞气氤氲，异口同音共祝。

当今圣寿万岁，丹心诚意，同延本府睿算千秋。恭愿淳风浩荡于娑婆，至德汪洋于震旦。千邦归正，万国来朝，人人怀雨露之恩，个个乐无为之化。而我林下衲僧，又且如何？竖拂子云，全凭一滴曹溪水，为雨为霖，润国心。

解制上堂云：真正衲僧，气宇如王。一怒横尸万里，一喜大地回春。一口吸尽西江，一喝三日耳聋。一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。一脚踏翻水潦，百千无量妙义全彰。看这一队老古锥！吒吒吵吵，轰轰烈烈，有宾有主，有权有实，能杀能活，能解能结。其结也，水泄不通，针劄不入，千圣万贤窥觑无门。其解也，一团和气，满面春风，东西南北，十字纵横，四五百条花柳巷，二三千处管弦楼，尽是诸人放身命处。诸人会么？龙象蹴踏，非驴所堪。大人行处，莫可思议。踢脱关捩，豁开两眉，骑声盖色，不挂寸丝，尘中作主。四众来依，杖挑日月，▆▆绕天，上人间不我欺。还有相随来者么？书记云：从教花柳放，且作太平人。非日，西堂云：牢关击碎奔云水，八万门开也太奇。慧门，西堂拂袖便行。师云：相随即不无，毕竟向甚么处去？珍重！龙泉泉上水，你归沧海，我归山下座。