隐元禅师语录卷第四

隐元禅师语录卷第四

嗣法门人如沛编福州府福清县黄檗山万福禅寺语录》

结制上堂云：「诸方结制，无绳自缚。黄檗开炉，有屈丈夫。殊不知人人赤洒洒，个个峭巍巍。尽大地是个沙门，一只眼红炉，向甚处安？尽大地是个红炉，沙门向甚处着？向这里觑破毫芒，银山铁壁靠倒，千门万户齐开了。无长短高下，那有生死去来？少涉迟疑，火星落眼里，无数金针拨不开。一物碍胸中，烜天烈焰，煆难化，难化故生死岸头终不得力。不开也寻尝，任运未免馍糊。衲僧家急须着眼，切不可一日过一日，一月过一月，一期过一期，一年过一年。呜呼老矣，是谁之愆？阎老师不是汝爹娘，牛头阿旁不是汝弟兄。饭钱设若少负，铁棒便临汝身，那时莫怪黄檗不为汝说。是事姑置，且今开炉彻骨，为人作么生道？冷时添把火，热时便扑灭。不是黄檗特地无端要汝，诸人皮下有血。下座。

庆诞请上堂，问娘胎透脱，一轮圆个中消息，不用传。今日强临登宝座，如何特地落言诠？师打云：不得出头。进云：恁么则地一声普闻去也。师云：如何是地一声消息？进云：和尚甚么不着眼？师便打。又一僧拂坐具便行，师云：迟钝杀人。僧一喝，师云：好一喝，欠主在。僧无语，师便喝。乃云：眠牛水草足，不计几春秋。报道娘生日，翻身向上头。十二峰头增瑞彩，水晶宫里正添筹。镇海骊珠光灿烂，更嫌何处不风流？山僧今日因斋庆赞，大似锦上铺花。若论父母未生前，一着诸人不后，我亦非先。大家聚首古皇前，无影树边赤洒洒，没阴阳地永绵绵。打翻浮世间日月，万古长空一大年。山僧庆赞了也，未审诸人异口同音，一句作么生道？良久云：一片德风流岩谷，祖山叠翠更棱层。下座。

上堂云：「灵鹫枝花放出，千红万紫。曹溪滴水，流传四海五湖。无限鳞龙随波作浪，几多俊俏摘叶寻枝。正当此时，掀翻世界，闹热门庭，则不无。只如香飘气散，云尽水干，且道虾蟆游蜂向甚么处钻簇？于此倜傥分明，不辜亲见。黄檗一面，亦不昧行脚衲僧只眼。如未切，不可打在无事甲里，空丧天日。汝等诸人，还知黄檗苦口为人么？偶来花下探明月，不觉东风过院西。下座。

师诞上堂，师云：「法身充宇宙，慧命等虚空。念别溪山异，心圆法界同。两眸悬日月，一棒定蛇龙者么？」祝余寿，禹门正脉通。诸人还会么？黄檗寻常如铁橛子相似，要且斧劈不开，箭射不入。今朝偶逢弥陀禅者，献一香斋，打湿唇皮，全身庆快，不觉示现遍满虚空。有时怒吼震动泉石，有时踊跃显焕山川。且道这个阿师，有甚么长处堪受人天庆赞？我笑青山高突兀，青山嫌我瘦棱层。下座。

冬至上堂问祖意，西来即不问冬至消息，是何如？师云：山山现瑞彩。进云：恁么则鹧鸪啼处，百花新？师打云：句句断人肠。乃云：阴阳未判之先，逴得便行，略较些子。寒暑迭迁之后，强作主宰，有甚用处？脱有与么人，堪与佛祖为师？如无，山僧向人天界中放开线道，应个时节去也。群阴剥尽，法法归根，无欠剩。一阳来复，头头仍旧，风光足。南升北降，东涌西没，本自现成，何劳钻簇？豁开户牖，海阔天高，迥脱见闻。山青水绿，黄檗无端分身遍野，明眼衲僧合笑合哭。诸禅人，且道笑个甚么？哭个甚么？僧便喝。师云：解笑，不解哭。良久云：繇来一段阳春曲，今古谁人和得齐？下座。

弥陀会请上堂，问六国进宝，王还纳否？师云：是甚么宝？僧无语。师云：死回回进。云：请师着眼。师云：不值半文钱。居士问：天上一轮月，大地尽光明。法王行遍处，觅迹影无踪。未审和尚如何？师云：月落后与汝相见。士便行。乃云：兹者瑟江善信，圆满弥陀胜会，请山僧升座，举扬个事，以助预修西资之津梁。若论西资津梁，人人脚跟下，七宝具足，取之不竭，用故无穷。乃竖拂子云：诸人还见么？敲香几云：还闻么？若也见得，弥陀时时出现；若也闻得，观音念念全彰。水鸟云林，共谭般若；风柯月渚，俱演摩诃。极乐一会，俨然未散。所谓一处真，处处真；头头尽是本来人。一处假，处处假；法法无非之乎者等。闲坐断两头关，千手大悲难描写。山僧与么道，还资助得弥陀胜会也无？良久云：踏翻净秽东西土，个个莲花捧足行。下座。

罗山亘和尚至上堂师云：「进以礼，退以乐。暖日和风，响殿阁。出则弟，入则孝。青山绿水，庆云罩。两相扣击，破砂盆。千古长空，浩浩闹。若将耳听，终难会。眼处闻声，无不到。汝等诸人，各各有眼，必也堪闻。且道罗山、黄檗两口，无一舌撞头磕额，所谈何事？」夜半大阳辉宇宙，天明黑漆布乾坤。下座。

戒子请上堂。师云：善来佛子！戒源清愿，大行深利有情。如月处空，临万国一人举首，一轮明。诸人还会么？只者心地，戒法人人本具，个个圆成。本来清净，本自具足。在圣未尝增一毫毛，在凡未尝减一毫毛。故我雪山老人，夜半睹星悟云：一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着未能证得。虽然与么道，悟则不无，似乎话作两橛。殊不知，离妄想执着别无智慧德相，离智慧德相别无妄想执着。水涨船高，泥多佛大。一明一切明，一见一切见，一悟一切悟，一入一切入。苟能如是会，万古无伦匹。不惟戒体圆，兼复生死息。山僧今日真实告报，还有信得及么？良久云：一副肝肠悬瀑布，通身手眼露梅梢。下座。

元旦上堂云：「玉历初颁，物物新。金炉霭霭，起香尘。山僧信手重挑剔，用祝明朝第一人。乃竖拂云：『诸人还知么？秪此一毫，天清地宁。山高水平，如雷猛如日，明烁破千邦群邪之肝胆，独耀吾皇一统之乾坤。山僧与么举扬，还祝得君亲也未？』良久云：「现前卓立如麻苇，刻骨知恩有几人？」下座。

解制上堂问云：水尽从今日解，一句作么生道？师云：眉毛八字开。进云：尽大地是个圆觉期，未审和尚今日解作甚么？师云：为阇黎不荐。进云：不解不结，还许学人毗卢顶上行么？师云：脚跟下好，与三十棒。进云：恁么则草鞋狞似虎，拄杖活如龙。师云：知恩方解报恩。乃云：兹者瑟江翁居士，奉母林氏之命，特特入山修忏设斋，请转法轮，以慰慈亲奉佛之诚，用固金刚不坏之体。盖林氏禀佛遗训，过午十载，渐积净财供佛及僧，虽处尘劳之中，不为尘劳所转，而能卓立其间，正所谓应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法了也。还要山僧说个甚么？虽然如是，今值元宵请福之日，又是衲僧解制之辰，偶占一偈，以壮行脚之美，伏惟静听。且喜良宵彻夜，天灯灯相续，接先贤，聊拈楖栗，穷三际，略展眉棱，烁大千，本地风光添瑞彩，故园生意转新鲜，豁开户牖，溪山碧。若个阇黎不悄然？偈已说了，若也会得，大制已解，大疑已释，大悟已开，大事已毕，东去西去，无往不吉。然则吉庆不妨吉庆，悄然一任悄然。脱有人问：如何是父母未生前本来面目？汝等诸人将何抵对？众俱喝。师云：陌头一阵春风起，动着威音那半边。下座。

师到城山庵，请上堂。师云：杖藜在处是生涯，拨尽春云绝点瑕。独露城山天汉表，万村围绕法王家。豁开净眼看尘世，满目青黄不是他。诸禅人会么？既不是他，是个甚么？若也荐得，左之右之，古之今之，受用无涯，不妨法随法行，法幢随处建立。道繇人悟，道风普被恒沙，普被恒沙则不无。且道直截为人一句，作么生道？僧喝。师云：狮子吼时芳草绿，象王行处落花红。下座。

师到镇海寺，请上堂云：「乘槎渡海，为求格外知音；策杖登山，惟访通方作者。遇知音，声价益重；逢作者，大道愈彰。道彰，普天普地，满眼满耳，通身遍身，无处囊藏。声重于国于家，若长若幼，闻名睹相，悉皆皈依。故能道满天下，名垂百世，皆繇知音作者递相举扬而然也。今日山僧，海已渡也，山已登也，且道谁是知音，谁是作者？诸人还会么？」「没鼻眠牛，横海岛，不须绳索再勾牵。」下座。

上堂云：学无前后，达者为先；道绝彼此，明之为贵。学未至于达，所学奚益？道未至于明，其道罔然。罔然则业识茫茫，无本可据，奚益？则被物所转，诚难解脱。诸人还知么？只如父母未生已前一着，子又作么生？达死了烧了之后一着，子又作么生？明苟能直下坐断两头，历落生死，不能笼罩去住，岂可迁移？所谓处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。山僧今日偶到西院，北山诸善人虔请升座，不觉逗漏如此。还有明眼衲僧共相证明者么？如无，山僧自证去也。踏着南山动，北山洞，明大事，刹那间善人不昧山僧旨，收拾春风自去还。下座。

师到茶林寺，请上堂云：「春风二月天，特来此处访高贤。一声雷破三更梦，个个心开五叶莲。殊胜偏逢殊胜事，希奇果感希奇缘。满城罗列金仙子，向道西方岂不然？诸人还知么？山僧今日所举，不是因斋庆赞，亦非顺水推舟，乃从自己无差别胸中流出，与诸人共证平等性智。汝等还信得及否？若信自己及，便信得他人；若信得他人及，不惟信得满城尽是金仙，乃至山河大地草介人畜，无非恒沙诸佛之数。所以道：是法平等，无有高下。此便是释迦老子三千年前从胸中流出，盖覆诸人了也。脱有人出来道：黄檗如是提持，看风使舵，顺水推船，则不无。只如陆地行舟，山头起浪，施佛祖之爪牙，露衲僧之巴鼻，又未许在。山僧道：也知汝是只眼衲僧，何故我即与么？汝即不与么？汝即不与么？我又却与么？大家扶起破沙盆，托出人前分外好。是事姑置，兹者山僧偶到茶林，通城大德檀信虔诚之至，且道有何祥瑞感格如此？」良久云：「杖藜到处皆清净，家国闾阎尽太平。」下座。

师到福善堂上堂云：这个所在乃是中天老人出身之处，山僧今日入祖之门，升祖之堂。杲日当空，心花朗耀，看破老人赤心片片，脱体全彰。诸人还见么？竖拂子云：老人即今在山僧拂子头上放光动地，坚固一城福善之基，圆满人人菩提之果。山僧聊举毫端，动着老人六十年前之本怀，始终一贯，首尾无异。所谓一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。于此荐得，便能撑天拄地，作大狮吼，普度有情到于一切智地。不惟老人之愿已足，诚乃黄檗大事堪托。如未，山僧抖搜屎肠，一任诸人怪笑。老人自离福堂入黄檗，到东岳、印峰、荆田处处建立梵刹。唯黄檗出入四十余年，恋恋不舍者，为重法席故也。至于行年六十有五，叩阙请藏，已图不朽。磨历风霜八有余载，虽则身故行愿湛然，不无当初焉有今日？山僧特特寻觅老人出处，仍设牌位，不忘其本。普愿大众年年此日，爇炷名香，熏破老人鼻孔，圆明自己心田，便是黄檗彻骨儿孙。然老人说不到处，山僧今日说到；老人行不到处，山僧今日行到；老人拈不出的，山僧今日拈出；老人用不着的，山僧今日用着。更有种种未了之事，山僧一一为其了却。山僧亦有未了之事，请问大众如何为我了却？众无语。师云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。复说偈云：龟毛拂子重千斤，挂在虚空待个人。磕着无情真铁汉，不妨拈起更尖新。下座。

师到护国寺，请上堂。乃举昔有僧问古德：“云深山里还有佛法也无？”德云：“有。”如何是深山里佛法？德云：“石头大的，大小的。”小师云：“虽然与么答话，不失住山之本分。要且令人向大小里抟量脱。”有人问山僧：“路途中还有佛法也无？”山僧道：“有。”如何是路途中佛法？山僧道：“觌面春风弥八表，峰前怪石更棱层。”诸人还知么？触事而真，体之即神，就路还家，在处相亲。以此资身心，时时康泰；以此护家国，年年太平。然身心家国，亦非他物。若无铁汉，通身荷扶其间，则佛法世法，那到如今？大众且道：“通身荷扶”一句，作么生道？几片水云来护国，又飞杖锡到东金。下座。

师到东金寺，请上堂。师云：为访相知，遍处寻。天风送我上东金，到来坐断千差路，不负殷勤一片心。诸人还知么？只这处所，乃是四公应真涅槃之处。汝等诸人，曾到这里也未？如未到，必须到着，免被岐路所惑。如到者，急须寻个出路，不宜坐久成劳。所谓百尺竿头，坐的人虽然得入，未为真。百尺竿头，须进步。十方世界现全身。若也进步，一着高高峰顶横眠，深深海底优游，百草头边卖弄，尘沙界内打辊，无可不可，无得不得。只如山僧前日离黄檗，寓城山，过西院，游万安，访护国，上东金，到处之绕一遍。要且来，无来迹，住无住相，去无去所，不妨如是来，如是住，如是去。我为法王，于法自在。我为法王，于法无碍。且道明日又向甚么处去？青山踏遍，谁知己？收拾春风归去来。下座。

辞众上堂。师云：八载住持，受苦艰，呵风骂雨，不安闲。今朝带水拖泥去，十二峰头展笑颜。大众且道，笑个甚么？波里横行，波里睡，幸然不没小江间。下座。

师到芙蓉亘法弟请上堂云：「黄檗枝枝秀，芙蓉朵朵新。虽然旧面目，一见一番新。诸人如此会得，各各归家稳坐脱；或未能，山僧一一为汝说破。」发明底人，可大可小，能方能圆。重法忘躯，损己利物，舍我芙蓉法弟者谁欤？山野丁丑岁开法于黄檗，法弟特来佐助，仍令其徒董领院事。迄今虽未告成，其功十有八九。兹者山野有天童扫塔之行，特造丈室，恭请主席。荷蒙许可，则祖席必也重重光辉，魔外自然渐渐隐伏。所谓一来一往，掀翻临济家风；一语一默，开豁人天眼目。可谓尽善尽美，全始全终。汝等诸人，于此会得，黄檗芙蓉在汝脚跟下，如未，莫怪黄檗芙蓉谩汝了也！几片水云弥宇宙，两轮日月耀乾坤。下座。

金粟首座寮秉拂上堂。蔡居士问：「当阳秉拂，隆绍徽猷，如何是克家句？」师云：「脑后一轮红。」进云：「恁么则金粟一灯照天照地去也。」师云：「不劳重赞叹。」问：「到来不见渠，塘险唯有薰风叩座凉。宗乘事且置，针芥相投是如何？」师云：「一合相不可得。」进云：「百匝千重铺锦绣，祗园花喷袭衣香。」师云：「打开满地红。」乃云：「赤骨条条绝所依，生平莽卤不思惟。一椎打杀人无数，路上茫茫若个知。倘有赤心弟兄，闻与么道，拦腮扯下乱椎一顿，以报不报之恩，共助无为之化。如无，未免重新漏逗。一任诸方怪笑。」琦上座昔年向者里打失眼睛，带累十方虚空山河大地，情与无情悉皆消殒。不唯踏着佛祖正脉，要且人天瞻仰。无门末后，无端却被堂头老汉一拶拶开面门，十方虚空山河大地，情与无情仍旧俨然。所谓开眼也合著，闭眼也合著。满座薰风来殿阁，语亦是，默亦是，头头撞着自家底，浑身无处可遮藏，败露家风从此始。今日秉拂上座，八字打开，满盘托出。未审还惬诸兄本怀也无？没来繇，没来繇。念年与佛结冤仇，一毫端上翻身转，九十九峰齐点头。下座。

秉拂上堂问世尊未出世，祖师未西来，何人演唱宗风？师云：略较些子。进云：恁么则山川草木无非佛法，莺啼鹊噪尽是祖意？师云：却不唧溜。乃云：吴江江上云未起时，金粟峰头雨已下了。均沾沙界，普被大千。直令个个眉端堆雨露，人人舌上起风雷。尽道今年春水足，春花好，人人俱得护身宝，预收蚕豆叠如山。狼籍座前浑不扫，颗颗大似夜明珠。信手拈来无不可，饱食横卧碧峰头。者段风光何处讨？多口文殊赞奚穷，令人尝忆维摩老好大哥。法说了还信么？脱有性燥衲僧蓦面喝云：将谓秉拂上座有夺食驱耕之手，超群逸翮之谈？及乎说来，好似三家村里唱吧歌相似，有甚么妙处？虽然被汝道着，要且觅秉拂上座妙处，未梦见在。殊不知多虚不如少实，多言不如守中。任君弄到帝王家，也是一场干打哄。还有一段吧歌一发，举似高明：塞外胡笳十八拍，城头鼓角两三声。等闲闻到伤心处，莫若村歌乐太平。下座。

住嘉兴府崇德县福严禅寺语录》

崇祯甲申年，邑侯解学周同乡绅等，请师于十月十七日入院。至山门，云：“无门是解脱之门。”从上佛祖尽向者里而入。且道：“琦上座到者里，又作么生？”剔脱有无关捩子，脚跟在处便为家。

大殿基，云天为盖，地为载，一道坦然平，四方无塞碍，此便是万福庄严之基。释迦老子毕竟在甚么处？喝一喝云：「低声，低声至。

方丈云：「据此丈室，千眼莫识，全提正令，雷轰电掣，一棒按下，恶虎狞龙，两片打开，青天白日。

当日众请上堂，师至座前拈疏云：「只者便是邑侯解公笔尖头上放大光明，烁破诸人面门了也。若也觉得，个个眉端增瑞彩，人人脚底尽风光。如未烦表白，宣过好事，也要大家知。」宣疏毕，师指法座云：「向上一着，千圣不传。我今一踏透顶透底，汝等诸人急须高着眼始得。」便升座拈香云：「者一瓣香，爇向炉中，端为祝延。

今上皇帝圣寿万岁万万岁！恭愿帝德圆明，烁破千邦，皈一统；皇风浩荡，遍充万物，各全彰。次拈香云者：一瓣香，奉为满朝文武、郡县尊官，伏愿以德以威，家国闾阎皆有赖；如云如雨，山林草野尽沾恩。者一瓣香，奉为本山大檀越并现前请主诸居士等，伏愿福海长流，永作皇家柱石；寿山增翠，长为佛法金汤。复拈香云者：一瓣香，明如日，黑如漆，冤有头，债有主。第二次拈出，爇向炉中，专为现住海盐县金粟山广慧禅寺传曹溪正脉第三十五世费隐容大和尚，用酬法乳之恩。遂敛衣就座。僧问：「前贤古刹久荒凉，师锡已至，放毫光。锡至放光，则不问。如何是普利群生一句？」师云：「杲日正当空。」进云：「恁么则无一生可利。」师打云：「汝脚跟下作么生？」进云：「舌头点地便礼拜。」师劈脊一棒，乃云：「茎草未拈，建刹已竟；片言弗措，法说炽然。且道正当恁么时，谁是说者？谁是听者？谁是建者？谁是住者？于此一一辩明，便见灵山一会，俨然未散；福严古刹，特地重光。人人卓立乾坤，更不周繇者也。」设或未然，山僧簸个驴唇，与汝诸人梦中说梦去也。一向与么去，法堂前草深一丈；一向与么来，净地上尘堆三尺；一向与么住，日炙风吹没了期；一向总不与么，业识茫茫无本据。所谓法无定相，遇缘即宗；事无一向，贵在人弘。直须向百草头边插得只脚，一微尘里着得只眼。脚头脚底拨开线道，有时踢踏奔蛇走虺，有时怒号骤雨旋风，有时顾鉴尝光赫奕，有时嚏唾珠玉满盘。法法头头合辙，尘尘刹刹全彰。与么也得，不与么也得，与么不与么总得。大人做处，不寻尝语默行藏莫可量。错脚踏翻这片地，团圞瓦砾尽生光。虽然如是举扬，也是衲僧家尝茶饭。且道今日开堂福国祐民一句，作么生道？「日日门开崇圣德，时时渡口迎天恩。」复云：山僧素志本欲长栖岩谷以遂平生秪因夏间特来省觐金粟老人，岂料傍观觑破，驴头马嘴，蓦鼻将来，在此荒草场中打辊一番，不知日后如何结局？还有劳形苦骨，卧草眠霜者，请出与山僧鼻孔相拄。众无语，良久云：「喜有青天尝盖覆，更叨雨露湿全身。」下座。

结制上堂师云：拨草瞻风，为求知己。轰雷掣电，显发大机。一棒趁不回头，便是超群种。草百炼了无变色，真成刚骨衲僧。其住也，端若泰山，巨灵撼而不动；其去也，速如川流，良骥追之莫及。妙契寰中意，超物外；于此于彼，无在不在。会中脱有其人，福严拄杖可赖；如无，山僧聊向冰凌上画个牢关，与彻骨汉子共相履践。以拂子打圆相云：「不得向者里屙屎放尿，亦不得离却者里别寻方便；不得向者里齁鼾寱语，惊群动众；亦不得饮气吞声，默照邪思；不得洁白地上卖弄风月，亦不得暗里藏身埋没己灵；不得东卜西卜，承虚接响；亦不得障蔽人天眼目，紊乱佛祖纲宗；不得论量他家杓柄长短，亦不得私贩屋里杨州。」出得数种圈缋，便是洒脱真人。虽然如是，好与三十拄杖；出不得也好与三十拄杖。且道新福严还有为人处也无？良久云：「全提杀活，吹毛照佛祖，闻风也胆寒。」下座。

元旦上堂，师云：“天无私盖，地无私载，山无私藏，海无私纳，风雷无私发，雨露无私润。以无私祝一人，天长地久；以无私应万物，草偃风行。十方慕道，四海归仁。凡有血气，莫不尊亲。而我格外衲僧，如何？”嵩祝竖拂子，云：“捧出无私新日月，大明千古耀乾坤。”下座。

祝寿请上堂云：兹者本仁吕居士请山僧升于此座，举扬向上一着，以庆不惑之诞。若论向上一着，千圣不传，历代祖师描亦不成，画亦不就。叫山僧如何举扬？设若举得，未免落二落三了也。然又不可无言，聊说伽陀，以遂诚意。伏惟大众各各静听：寿山岁岁青，语水年年绿。返照本来人，法身备万福。满堂春烂熳，遍野花簇簇。幻化虽非真，悟为家里物。大开胸臆包虚空，细入盆中一粒粟，百千诸佛现毫端。各为人天开眼目，同音共说妙伽陀。尽谓仁人寿堪祝，更愿扩充大道心，一念遍礼无量佛。生生不离婆伽婆，世世尝为法眷属。我亦分身遍刹尘，尘尘已受供养足。仁者信受而奉行，自然响应如空谷。偈已说了，诞已庆也。还有不惑者，请出共相证明。一僧拂袖而出。师云：大好不惑！良久云：春风来小院，何处不光辉？下座。

解制上堂。师云：本自解脱，阿谁缚汝？本自清净，何物染汝？本自圆明，昧汝不得？本自具足，缺少甚么？是汝诸人自家底物，为甚么不会解？结同源，缚脱无二。苟明无二，何往不利？山僧九十日前，向者里画个牢关，直至今日，无人跳出，犹恐迟钝。汝等不如画破，一任十字纵横。以拂子画一画，云：「破也！破也！」一僧便出。师云：放出汝等，如龙如虎，如狮如象，吒吒吵吵，轰轰烈烈，举头撞倒须弥，动足踏翻大地，扬眉烁破虚空，开口吸尽西江。直饶佛祖当前，一棒按下。如是悟明，如是作略，如是痛快，堪为瞎驴种草，不辜亲见福严一面。且今日功圆果满，各各分证则不无。只如觌面收功，一句作么生道？内外中间俱踢脱，大千沙界露全身。复云：山僧去岁才入崇德程氏，已献最初之供；今日一期佛事周隆，仍备最后香斋，可为全始全终，尽善尽美。且道临行转身一句，又作么生道？泠泠语水催瓶钵，薰风起杖藜。下座。

师到建宁净慈庵，龙友陈居士诞日请上堂。僧问：“万象之中独露身，三玄戈甲振丛林，三通金鼓四众集，凡圣齐礼法王身。如何是法王身？速道速道！”师云：“金刚不坏。”僧礼拜。师云：“速道速道。”僧拟议，师便啐。乃云：“一叶翩翩下建州，陈君此日正添筹。修斋普供金仙子，瑞气盈门八百秋。诸人还会么？山僧今日借路经过，未免因斋庆赞。若有就路还家，觌体归元者，便知山僧拄杖子本命元辰落处。若知拄杖子本命元辰落处，便知山河大地草介龙畜本命元辰落处。若知山河大地草介龙畜本命元辰落处，便知今朝斋主陈君本命元辰落处。所谓天地同根，万物一体。如无山僧一发与汝诸人说破，蓦拈拄杖，卓一卓云：‘会么？’一声雷觉三春梦，仁寿苍苍莫可量。下座。

师到神光寺，请上堂云：「返照妙峰，谁与齐？三千刹海，露端倪。何缘吹到神光里？惹得薰风一杖藜。诸人还知么？若也知得，别峰与汝诸人相见了，也不妨满目凝祥，一团和气，净佛国土，成佛子住灵山。一会俨然未散，如未，山僧为汝诸人落草去也。」神光不昧，万古徽猷。入此门来，不存轨则。若顺若逆，若佛若魔，物物圆净，处处分辉。所谓天得此而高明，地得此而悠久，山林得此而峻秀，河海得此而竞流，日月得此而朗耀，风雷得此而猛烈，禽鱼得此而飞潜，草木得此而敷实，志士得此荣宗显祖，衲僧得此耀后光先。悟之者直下神通，妙用不同；小小迷之者，竟日业识茫茫，无有休息。迷悟且置，只如光未发时，无佛无众生，无天地等物，汝等诸人作么生会？良久云：「拽转驴唇归去也，了无话柄落人间。」下座。

师到天宁寺，请上堂云：“金刚宝剑，截断生死根源；生铁蒺藜，搂空无明窠臼。无明窠臼既空，尽大地是广大解脱之门；生死根源既断，普世间是金刚不坏之体。证其体，入斯门，便能入地不动尘，入水不动波，入火不动焰，入风不动摇。通身是地，地不碍地；通身是水，水不湿水；通身是火，火不烧火；通身是风，风不飘风。到者里，须彻证一番，便知这个三昧。所谓说到不如见到，见到不如行到，行到不如证到，证到不如用到。五者俱到，如龙得水，如虎靠山，如狮子吼，百兽潜藏；如迅雷发，群灵咸觉。”山僧如是举扬，未审诸人还觉么？非但“我今独达”，了恒沙诸佛体，皆同兹者。山僧偶到榕城，天宁耆旧，虔请升座。且道宾主互换，人境交罗，一句作么生道？良久云：“胸清一带长流水，目富三山万古春。”下座。

荐严请上堂，问未升座已前，觉灵度毕。升座之后，更作么生？师云：未问已前，答汝了也。进云：几不问过？师拈棒。僧转身云：一句了然，超百亿。师云：何须门外说三车？乃云：兹者伯登何居士，请山僧举扬个事，以荐令尊。若论荐拔，居士未动念时，一坐坐断冤亲，坦平我人，一致了无生死之相，宁有去来之路？不惟一世二亲已荐，至于无量劫来，尊尊亲亲，俱已荐矣。何须远涉榕城，直入檗山，要山僧开两片皮，说东道西，以为荐拔？大似隔靴抓痒，有甚亲切？虽然如是，不可有负孝念之诚，聊叙数言为慰。伏惟谛听：百年如梦，谁知身世本来空？一念圆明，照彻死生无二路，逍遥如出岫之云，赤洒似腾空之日。周法界以无遗，历古今而不昧。云归只在青山里，日落依然不离天。以此用荐何居士，一超直入如来前。山僧与么举扬，还当得荐拔也无？良久云：无限风光驹过隙，枝头黄鸟为谁啼？下座。